Egyptin kronologia

Muinainen Egypti
Aikajana
Esihistoria :	ennen 4000 eaa Chr.
Aikataulu :	noin 4000-3032 eaa EKr. 0. Dynastia
Varhainen dynastinen aika :	noin 3032-2707 eaa Chr. 1-2 dynastia
Vanha valtakunta :	noin 2707-2216 eaa Chr. 3-6 dynastia
Ensimmäinen väliaika :	noin 2216-2137 eaa Chr. 7-11 dynastia
Keski -kuningaskunta :	noin 2137–1781 eaa Luku 11-12 dynastia
Toinen väliaika :	noin 1648-1550 eaa BC 13.- 17. dynastian
Uusi valtakunta :	noin 1550-1070 eaa Chr. 18-20 dynastia
Kolmas väliaika :	noin 1070–664 eaa 21–25 eaa . Dynastia eaa
Myöhäinen ajanjakso :	noin 664-332 eaa Chr. 26-31 dynastia
Kreikkalais-roomalainen aika :	332 eaa EKr - 395 jKr
Tiedot perustuvat Stan Hendrickxiin ja Jürgen von Beckerathiin
yhteenveto
Muinaisen Egyptin historia

Egyptin kronologia käsittelee ajallinen luokittelu historiallisten päivämäärien , tapahtumia ja kehitelmiä aineellisen kulttuurin ja muinaisen Egyptin . Kronologia selvästi eroaa kulttuurihistoriaa , joka ohjaa erityinen, kulttuurihistoriallinen näkökulma esineitä. Siten keskitytään korkeamman ajallisen kehyksen saamiseen historian jälleenrakentamiseen. Lisäksi kronologiassa olennaisesti itsenäisenä tieteenalana on syntynyt ”oppi siitä, miten ihmiset käsittelevät aikaa”. Esimerkiksi Thomas Schneider toteaa, että kronologian lähteiden tarkkaa aikaa ei ole mahdollista määrittää ja siten ”egyptologisten lähteiden tuotto ymmärtää, miten egyptiläiset suhtautuvat aikaan, on suurempi kuin egyptiläisten täysin moderni asemointi” tällä hetkellä ".

Ero absoluuttisen ja suhteellisen kronologian välillä

Perusero tehdään suhteellisen ja absoluuttisen kronologian välillä . Suhteellinen kronologia käsittelee historiallisten prosessien, hallitusten tai arkeologisten esineiden ja löydösten kerrosten ajallista järjestystä ja kestoa ( stratigrafia ). Se vastaa kysymykseen siitä, onko esine vanhempi tai nuorempi kuin toinen, vai tapahtuiko tapahtuma ennen vai jälkeen. Näin ollen suhteellisessa kronologiassa erotetaan toisistaan historiallinen kronologia ja arkeologinen kronologia.

Muinaiset egyptiläiset olivat pääasiassa kyseisten hallitsevien kuninkaiden hallintavuosia ja pitivät myös luetteloita kuninkaista, jotka ovat meille enemmän tai vähemmän täydellisiä. Siellä on myös muinaisten historioitsijoiden historiallisia teoksia. Erityisesti Manethon historiallinen teos , joka tunnetaan latinalaisella nimikkeellä Aegyptiaca , on (kaikista väärennöksistä huolimatta) tärkeä lähde historialliselle suhteelliselle kronologialle. Tästä voidaan rakentaa (suhteellinen) perusrakenne kuninkaiden peräkkäin ja niiden hallintopituuksien määrittely (katso luettelo faaraoista ).

Arkeologinen-suhteellinen kronologia käsittelee lähteiden sisäistä järjestystä metodologisena välineenä. Tämä sisältää erityisesti keraaminen seriation , mutta myös typologisista sekvenssi skarabeet tai stratigrafia arkeologisten kerroksen sekvenssit ja yleensä seriation eri esineitä . Sarjamenetelmän keksi Flinders Petrie vuonna 1899 . Hän esitteli heidät Naqada -kulttuuriin saadakseen suhteellisen keramiikkajärjestyksen koristeellisten ominaisuuksien ja muotojen perusteella. Tutkimalla keramiikkaa, muita esineitä, ympäristötekijöitä ja maatalouden muutoksia voidaan luoda perusta kokonaisvaltaiselle näkemykselle Egyptin historiasta, jossa poliittinen kehitys nähdään pitkän kulttuurimuutoksen yhteydessä. Kuitenkin vielä ei ole olemassa kattavaa luokittelua materiaalisen kulttuurin kehityksen mukaan dynastisessa Egyptissä.

Absoluuttinen kronologia yrittää siirtää tapahtumia meidän aikanamme, eli antaa heille konkreettisia päivämääriä. Tässä pelissä tähtitieteelliset ja tieteelliset menetelmät ovat tärkeässä roolissa. Sothis dating yrittivät määritellä varhaisen nousu ( heliacal nousu ) ja Sothis absoluuttisesti päivämääriä. Siriuksen (kreikkalainen Sothis) tähden varhainen nousu ymmärrettiin toisinaan ilmoituksena Niilin tulvasta ja asetti siten uudenvuoden suhteellisen hyvään sopimukseen trooppisen vuoden (aurinkovuoden) kanssa. Kuitenkin tämän nousun ajankohta liikkuu aurinkovuoden aikana ajanjaksona, joka oli jo laskettu 1460 vuodeksi. Lisäksi egyptiläiset ottivat käyttöön "hallinnollisen kalenterin", jolla oli täsmälleen 365 kalenteripäivää ilman karkauspäivää haittapuoli, että sitä siirrettiin yksi päivä joka neljäs vuosi trooppisesta vuodesta. Koska egyptiläiset kalenteripäivät voidaan muuntaa juliaanisiksi (ja gregoriaanisiksi ), on teoriassa mahdollista määrittää, mihin vuoteen Sothisin nousu osui perinteiseen päivämäärään. Tietyt epävarmuustekijät on kuitenkin otettava huomioon. Vuoteen 1990, Sothis päivämäärä al-Lahun on Berliinin 10012 papyrus oli tärkeä pilari absoluuttinen kronologia Egyptin Lähi-Britannia . Esimerkiksi Jürgen von Beckerath uskoi vielä vuonna 1997, että tämä päivämäärä voidaan asettaa tarkasti suhteessa aikalaskelmamme ja että se voi saada siitä suojattua tietoa. Tilanne on muuttunut paljon sen jälkeen. Kun ¹⁴ C -menetelmää parannettiin jatkuvasti , vastaavuutta tähtitieteellisten tietojen kanssa oli vaikea saada aikaan, ja synkronoinnissa muiden kulttuurien absoluuttisten tietojen kanssa oli ylitsepääsemättömiä vaikeuksia . Tämän vuoksi ¹⁴ C vuodelta (radiohiiliajoitusten), menetelmä radiometrinen vuodelta ja hiiltä sisältävä , erityisesti orgaanisia materiaaleja, on yhä enemmän käytetään vanha Egypti . Mutta tämä menetelmä tarjoaa myös tietyn tilan epävarmuudelle. Vuodesta 2000 lähtien tutkijat, kuten Georges Bonani ja Bronk Ramsey, ovat yrittäneet kehittää uuden Egyptin kronologian ¹⁴ C -päivämäärien ja tilastollisten menetelmien perusteella.

Historiallinen-suhteellinen kronologia

vuosikirjat

Egyptiläiset pitivät luetteloita asuinpaikan arkistoissa ja luultavasti myös suuremmissa temppeleissä, joihin he kirjoittivat faraon nimet ja niiden hallintoajan pituudet ensimmäisen dynastian alusta lähtien. Nämä papyrusrullille tallennetut vuosikirjat ovat kadonneet, mutta tiettyjä jäljennöksiä on säilytetty.

5. dynastian vuosikirjat

Palermostein

Tällaisten vuosikirjojen jäljennökset ovat säilyneet etenkin varhaisimmista ajoista. Tämä viidennen dynastian vuosikirjan kivi on todennäköisesti peräisin Memphisistä, Vanhan kuningaskunnan pääkaupungista. Kaksi suurinta fragmenttia ovat nykyisen sijaintinsa vuoksi nimeltään " Palermostein " ( P ) ja " Kairostein " ( C1 / K1 ). Lisäksi Wolfgang Helckin mukaan viisi pienempää osaa on merkitty nimityksillä P1 ja ”Kairon fragmentit” nro 2–5 ( C2 - C5 / K2 - K5 ).

Torinon kuninkaallinen papyrus

Arkistoista on myös katkelmia hiukan huolimattomasta kopiosta kuninkaallisesta luettelosta, jonka Ramses II : n aikainen virkamies tai pappi kirjoitti veroluettelon, niin sanotun Torinon kuninkaallisen papyruksen, takaosaan. Tietyt virheet ovat varmasti hiipineet kuninkaallisten luettelojen jatkuvan päivittämisen ja toistuvan kopioinnin vuoksi. Papyrus oli löydetty vuonna Luxor noin 1820 , tuotu Eurooppaan vuoteen Bernardino Drovetti ja hankki jonka Egyptiläinen museo vuonna Torinossa vuonna 1824 . Kuljetettaessa Torinoon se oli hajonnut lukemattomiksi pieniksi paloiksi.

Jo Jean-François Champollion , hieroglyfien ensimmäinen tulkitsija , tajusi, että ne olivat kuninkaallinen lista. Gustav Seyffarth yritti ensimmäisenä, tosin tietämättä hieraattista käsikirjoitusta , järjestää palaset papyruskuitujen, kirjoitusmuodon ja värin perusteella. Siitä lähtien pieniä ehdotuksia fragmenttien järjestelyn parantamiseksi on tehty uudestaan ja uudestaan.

Jos papyrus olisi säilynyt kokonaisuudessaan, se sisältäisi kaikkien 1. - 17. dynastian kuninkaiden kronologisen sekvenssin ja varsin luotettavia tietoja heidän hallintonsa pituudesta. Jürgen von Beckerathin mukaan jäännöksistä voidaan nähdä, että ”egyptiläisillä oli perinne, joka perustui oikeisiin, ei myyttisiin fantastisiin lukuihin historiansa varhaisimpiin aikoihin asti - toisin kuin muut antiikin kansoja”. alkaa tämä perinne jumalien hallitsemisella ja "henkien" dynastioilla, mutta tämä koskee vain ensimmäistä dynastiaa edeltävää ajanjaksoa, josta ei ollut enää kirjallisia todisteita.

Transkriptio Torinon kuninkaallisesta papyruksesta hieroglyfeissä

Kuninkaalliset sukutaulut

Lista kuninkaat Seti I Abydos

Kuningas Luettelo Ramses II. Abydos , nyt British Museumissa

Arkiston kuninkaalliset luettelot toimivat myös mallina kuninkaallisille sukutaulukartoille, jotka kiinnitettiin Uuden kuningaskunnan temppelin seiniin. Tämän luettelon tarkoituksena oli sallia hallitsevan kuninkaan edeltäjien osallistua hänen uhreihinsa. Mahdollisuuksien mukaan kaikki lailliset hallitsijat kuningas Menesin jälkeen listattiin, koska he muodostivat esivanhempien suoran linjan kuninkaallisen dogman mukaan.

Kuninkaallisia sukutauluja on yhteensä neljä:

Vanhin on Karnakin kuningasluettelo Thutmose III: n ajalta . Sen päällä farao seisoo uhraamassa yhteensä 61 istuvan kuninkaan edessä. Tämä esitys antaa vain näennäisesti mielivaltaisen eikä kronologisesti järjestetyn hallitsijoiden valinnan. Sillä on vain jonkin verran merkitystä, koska sillä on myös tunnustettu Theban ensimmäisen ja toisen välikauden hallitsijoita, jotka puuttuvat muista luetteloista.
Luettelo kuninkaista Seti I : n temppelissä Abydoksessa on hyvin säilynyt . Hän nimeää 76 kuningasta, alkaen Menesistä . Vain väliajan hallitsijat ja jotkut hallitsijat, joita myöhemmin pidettiin laittomina, puuttuvat.
Myös Abydosissa on tuhottu luettelo Ramses II: sta. Osa siitä on nyt British Museumissa. Se on pohjimmiltaan kopio sarjan luettelosta.
Toinen lista kuninkaiden oli löydetty hauta Memphite papin Tjuneroy in Sakkara . Se on luultavasti kopio vuosikirjatabletista, jonka on täytynyt olla Ptahin temppelissä Memphisissä. Ramses II: sta alkaen se päättyy taaksepäin ensimmäisen dynastian keskellä . Avaruussyistä ensimmäiset kuninkaat puuttuvat.

Muinaiset historioitsijat ja tutkijat

Manethon historia

Papyrus Baden 4,59 , verso (viides vuosisadalla): oletettu osittaisen kopion lyhennelmä, joka perustuu Aegyptiaca ja Manethon

Tärkeä kronologian lähde on kaikista väärennöksistä huolimatta Manethon historiallinen teos , joka tunnetaan latinalaisella nimikkeellä Aegyptiaca . Manethon oli luultavasti pappi Sebennytos in Ala-Egypti , joka oli luultavasti alle faaraoiden Ptolemaios I , Ptolemaios II ja Ptolemaios III. elänyt. Georgios Synkellos asetti Manethoksen työn samaan aikaan tai hieman myöhemmin kuin Berossus Ptolemaios II: n hallituskaudella (285–246 eaa.), Jonka mukaan hänen sanotaan kirjoittaneen Egyptin valtakunnan . Manethon motiivit voivat perustua toisaalta Ptolemaioksen tietämättömyyteen muinaisesta egyptiläisestä kielestä ja toisaalta Herodotoksen muinaisen Egyptin historian raporttien kumoamisesta .

Keskeiset päivämäärät, jotka muodostavat egyptiläisen kronologian perusrakenteen, ovat peräisin kirjoituksista, jotka on kirjoitettu 1. ja 4. vuosisadan välisenä aikana ja jotka lainaavat egyptiläistä pappia Manethoa . Nämä ovat:

Flavius Josephus ( Antiquitates Judaicae [Juutalainen antiikki] ja Contra Apionem ),
Sextus Iulius Africanus ( kronologiat ) ja
Eusebius Caesareasta ( Chronicon ).

Jälkimmäinen kaksi tekijää puolestaan toimi mallina maailman historiassa on George Monk (Syncellus) .

Usein kirjoitettujen, muutettujen ja silvottujen fragmenttien vuoksi, jotka todistavat Manethon alkuperäisteoksesta, johtopäätöksiä Egyptin historiasta voidaan tehdä vain erittäin varovaisesti. Jotkut kuninkaalliset nimet ovat muuttuneet niin paljon (esim. 15. dynastian aikana), että niitä on vaikea määrittää. Teosta voidaan kuitenkin täydentää olemassa olevilla luetteloilla, erityisesti Uuden kuningaskunnan jälkeisenä aikana, jolle ei ole olemassa muinaisia egyptiläisiä luetteloita.

Kreikkalainen historioitsija

Herodotoksen rintakuva , jota pidetään "historioinnin isänä" (lat. Pater historiae )

Miletoksen Hecataus (560–490 eaa.) Ja Herodotos of Halikarnassos (n. 484–425 eKr. ) Ovat edelleen luovutetun historiankirjoituksen alussa . Hyvin matkustaneina miehinä he kuvaavat tuntemiaan maailman maita ja kansoja. Herodotos matkusti Egyptiin Persian vallan aikaan noin 450 eaa. Ja kuvaa vaikutelmiaan siitä historiansa toisessa kirjassa . Ensin hän kuvaa topografiaa, tapoja ja perinteitä ja sitten kuvausta maan historiasta. Kun hän kuvailee 26. dynastiaa , joka ei ollut niin kauan sitten , hän on suhteellisen tarkka, mutta Herodotos oli tuskin kiinnostunut hallitsijoiden tarkasta kronologisesta järjestyksestä, vaan se kertoi mielenkiintoisista tapahtumista, jotka hän otti suositusta suositusta kirjallisuudesta. Esimerkiksi hän työntää Gizan pyramidien rakentajia (Cheops, Chephren ja Mykerinos) Ramses III: n väliin. ja myöhäistä aikaa. Siitä huolimatta myöhemmät kreikkalaiset kirjoittajat luottivat pääasiassa Herodotoksen historiakertomukseen eivätkä ottaneet huomioon Manethoksen luotettavampaa työtä.

Jo ennen kuin persialaiset valloittivat Egyptin vuonna 525 eaa. Hekataios oli ilmeisesti vieraillut Egyptissä, mutta hänen työnsä on kadonnut palasia lukuun ottamatta.

Eratosthenesia pidetään ensimmäisenä kronografina ja tieteellisen kronografian perustajana . Hän johti Ptolemaic -dynastian Egyptin kuningasten puolesta noin puolen vuosisadan ajan Aleksandrian kirjastoa, joka on antiikin tärkein kirjasto . Hänen kiinnostuksensa kohdistui kuitenkin ilmeisesti enemmän historiallisesti mielenkiintoisten uutisten keräämiseen kuin absoluuttisen kronologian määrittämiseen. Siksi sen rooli tällä alalla ei ole niin merkittävä kuin vanhemmassa tutkimuksessa usein oletettiin. Muun muassa hänen sanotaan kääntäneen kuninkaallisen toimeksiannon aikana luettelon Egyptin hallitsijoista Egyptin kreikasta. Tällainen luettelo on säilytetty, mutta se ei voi tulla häneltä tässä versiossa. On epäselvää, missä määrin se sisältää materiaalia, joka voidaan jäljittää häneen.

Claudius Ptolemaioksen Almagest

Moderni ihanteellinen muotokuva Claudius Ptolemaiosesta, joka loi hallitsijan kaanonin tähtitieteellisille tiedoilleen

Almagestia kutsutaan yhdeksi muinaisen tähtitieteen pääteoksista, joka ulottuu hellenistisen-kreikkalaisen tutkijan Claudius Ptolemaioksen ajalle . Tämä oppikirja, jonka hän loi noin 2. vuosisadan puolivälissä alkuperäisellä nimellä Mathematike Syntaxis (eng. "Matemaattinen kokoelma"), käsitti kreikkalaisten tähtitieteellisen järjestelmän pätevimmän esityksen . Myöhemmin kopiot arvostetusta teoksesta nimettiin Megiste Syntaxis ("Suurin kokoelma"), joka otettiin al-madschistiksi arabiankielisissä käännöksissä ja siirtyi sieltä nykypäivän kielelliseen käyttöön Almagestina . Toisin kuin muut tuon ajan teokset, Almagestin teksti on säilynyt kokonaisuudessaan.

Tähän mennessä tallennetut taivaalliset ilmiöt Claudius Ptolemaios loi kaanonin Egyptin myöhäisen ajan hallitsevista vuosista. Egyptin dynastialla on väliä. Ennen Aleksanteri Suurta Ptolemaios käytti Babylonian pappien ja sitten Aleksandrian oppineiden aikakirjoja. Ptolemaios muutti tähtitieteellisiin tietueisiin liittyvät kronologiset tiedot Egyptin muutosvuoden kalenteriksi . Epäselvyyden välttämiseksi hän nimeää muinaisen Egyptin päivän alun ja lopun yötapahtumiksi . Tarkkojen tietojen vuoksi vastaavat Julian -kalenterin tapahtumat voidaan päivittää tarkasti.

Sen lisäksi, että Ptolemaioksen kaanoni on tärkeä Egyptin kronologian kannalta, se on arvokas myös Babylonian ja Assyrian kronologialle, koska se määrittelee kahden maan viimeisten hallitsijoiden hallitukset ja siten niiden kuninkaallisten luettelojen yhteyden ehdottomaan hellenististä aikaa.

Ehdoton kronologia

Tähtitieteellinen dating

Sothis seurustelee

Siriuksen tähden ruumiillistumana jumalatar Sothis ilmoitti Niilin tulvasta muinaisessa Egyptissä varhaisella nousullaan ( heliaalinen nousu). Tämä tapahtuma oli tärkeä signaaligeneraattori maataloudelle, koska Niilin tulvan myötä alkoi viljelyn ja kylvämisen kannalta tärkeän Niilin mudan kastelu ja toimitus. Tähän liittyi myös uudenvuoden festivaali ( Sothis -festivaali ). Tämän lisäksi luonnon kalenteriin, egyptiläiset myös ottanut käyttöön hallinnollisia kalenteri, joka , kuten muuttamalla vuoden kalenteri, oli se haittapuoli, että se ei ollut hyppy päivä ja siten poikkesi päässä Auringon vuodessa yhden päivän joka neljäs vuosi. Kalenteri siis "vaelsi" vuodenaikojen läpi. Sen ajanjakson kesto, jonka jälkeen vaihtuva vuosikalenteri osuu jälleen yhteen todellisten kausien kanssa, voidaan laskea muutosvuoden vastaavan ajallisen poikkeaman mukaan aurinkovuodesta. Muinaisen Egyptin suhteen se on Sothisin sykli , ajanjakso, jonka Sirius tarvitsee heliaalisella nousullaan käydäkseen läpi Egyptin 365 päivän kalenterin.

Koska egyptiläiset kalenteripäivät voidaan muuntaa Julian -päivämääriksi, on teoriassa mahdollista määrittää, mihin vuoteen Sothisin nousu osui perinteiseen päivämäärään. Sothis-nousujen tietoja ei kuitenkaan voida määrittää yksinkertaisella takalaskennalla, vaan on otettava huomioon sellaiset tekijät kuin maan akselin precessio ja Siriuksen oikea liike . Joten sinun on käytettävä tähtitieteellisiä laskelmia; muuten saa päivämäärät, jolloin Sothien nousua ei voitu nähdä ollenkaan.

Lisäksi sinun on otettava huomioon eri tekijät, jotka johtavat tiettyyn epävarmuuteen lasketuissa tiedoissa:

Kaaren visio Sirius : Jotta tähti Sirius näkyisi horisontissa aikana heliacal nousu, etäisyys auringosta silti horisontin alapuolella on oltava riittävän suuri, jotta se ei varjoonsa auringon Hajavalon. Tämä Vähimmäisasennusetäisyyden näkyvyyttä tähti heliacal nousun välillä tähti ja aurinko on nimeltään kaaren vision . Visuaalisen kaaren koko riippuu tietyistä muuttuvista tekijöistä, kuten ilmakehän olosuhteista (esim. Lisääntyvä valo- ja ilmansaaste). Tähtitieteilijä Bradley Schaefer laski noin 11 °: n näkökaaren nykyaikaisen tähtitieteen avulla, mutta antaa silti mahdollisen poikkeaman ± 20 vuotta Sothisin syklille.
Havaintopaikka: Laskutulos riippuu havaintopaikan maantieteellisestä leveysasteesta . Tarkkailukohteen tunteminen on erityisen tärkeää Egyptille, koska se ulottuu pohjoisesta etelään yli seitsemän leveysasteen yli, koska jokainen yhden leveysasteen poikkeama muuttaa tulosta neljä vuotta aikaisemmin tai myöhemmin.
Tetraëteris: Koska Sothien heliaalinen nousu siirtyy yhden päivän välein neljän vuoden välein verrattuna hallinnolliseen kalenteriin, se laskee samana päivänä hallinnollisessa kalenterissa neljän vuoden ajan. Tämä tarkoittaa, että neljä peräkkäistä vuotta (Tetraëteris) ovat mahdollisia alusta alkaen.

Tärkein Sothisin päivämäärä Lähi-kuningaskunnan absoluuttiselle datinglle on peräisin al-Lahunin Papyrus Berlin 10012 -kirjasta . Papyrus koostuu kahdesta fragmentista 10012A VS ja 10012B , jotka Ludwig Borchardt hankki al-Lahunissa vuonna 1899 ja julkaisi sitten ensimmäisen kerran. Sillä välin papyrus voitaisiin antaa kuningas Sesostris III: lle. määrätä. Papyrus tarjoaa vanhimman ja arvokkaimman Sothisin päivämäärän. Tekstikappaleessa lukee: Tiedä, että Sothiksesta poistuminen tapahtuu 16. elokuuta. Voit [ilmoittaa] papeille Sechem-Senwosretin (Lahun) paikan, Anubiksen vuorella ja Tällaiset. Toinen fragmentti sisältää nimettömän kuninkaan vuoden 7, yleisessä Sesostris III: ssa. oletetaan, mutta teoriassa se on myös Amenemhet III. voisi toimia. Havainnon sijainti perustuu suurelta osin Memphisin korkeuteen , joka poikkeaa vain hieman Lahunista. Rolf Krauss ja Erik Hornung puolestaan aloittivat Elephantinen kanssa olettaen, että tämä paikka oli Egyptin nollapiste (samanlainen kuin nykyinen Greenwich ). Tämä olettamus johti kronologisten lähestymistapojen laskuun, koska elefanttiinin varhainen nousu voidaan havaita kuusi päivää aikaisemmin kuin Memphisissä ja vastaavasti laskettu päivämäärä on 24 vuotta myöhemmin kuin Memphisissä. Elefantin valintaa ei tehty tekstitietojen perusteella, vaan se syntyi tarpeesta "sovittaa Sothisin päivämäärä syvälle kronologiaan".

1990-luvulle asti al-Lahunista peräisin olevat sothit olivat tärkeä pilari Egyptin Lähi-kuningaskunnan absoluuttiselle kronologialle. Esimerkiksi Jürgen von Beckerath uskoi vielä vuonna 1997, että tämä päivämäärä voidaan asettaa tarkasti suhteessa aikalaskelmaamme ja että se voi saada siitä suojattua tietoa. Toisaalta hän antoi vähän arvoa muille menetelmille, kuten C14 -dating. Tilanne on muuttunut paljon sen jälkeen. Kun C14 -menetelmää kehitettiin jatkuvasti, korrelaatiota tähtitieteellisiin tietoihin tuli vaikeaksi todeta ja synkronoinnissa muiden kulttuurien absoluuttisten tietojen kanssa oli ylitsepääsemättömiä vaikeuksia. Näin ollen tähtitieteellisen tiedon arvo on kyseenalaistettu yhä enemmän. Sothisin dating -menetelmässä egyptologeilla oli nyt ylitsepääsemättömiä tähtitieteellisiä vaikeuksia, etenkin tapahtuman havainto -olosuhteiden määrittämisen osalta. Lisäksi ei päästy yksimielisyyteen tähtitieteellisten ilmiöiden tarkkailun vertailupisteen määrittelystä.

Rolf Krauss luopui Sothis -treffailusta ensisijaiseksi treffitapaksi ja näkee sille vain tietyn merkityksen kuutreffin yhteydessä. Myös Thomas Schneider oli samaa mieltä tästä tuomiosta: ”Sothiksen päivämäärä Illahunista ei ole enää absoluuttinen kiinteä piste Lähi -kuningaskunnan kronologialle ja voi korkeintaan karkean sijainnin kannalta - Illahunin viitepisteenä, noin 1890 -60 Sesostris III: n seitsemäntenä vuotena. - käyttää. "

Kuun dating

Egyptiläiset pitivät kuukalenteria uskonnollisten juhlien järjestämiseksi . Päinvastoin kuin aurinko- tai siviilivuosi, kahdentoista kuukuukauden summa on vain 354 päivää. Muutama kaksinkertainen päivämäärä on säilynyt, etenkin al-Lahunilta, Siriuksen heliaalisen nousun osoittamisen lisäksi on säilytetty kiinteät päivämäärät, jotka liittyvät kuun kuukausimerkintöihin temppelin päiväkirjoista. Toisin kuin muut muinaiset itämaat , kuukuukausi ei alkanut pian uuden kuun jälkeen uuden valon kanssa , vaan ensimmäisenä päivänä, jolloin kuu ei nähty aamunkoitteessa . Uuden kuukauden toinen päivä oli ensimmäinen, jolloin puolikuun näkyi ensimmäisen kerran. Tämä aiheuttaa jo tiettyjä epävarmuustekijöitä: vanhan ja uuden kuun havainnot ovat epätarkkoja. Ei ole selvää, käyttivätkö egyptiläiset kaavamaista kalenteria ennustamiseen ja oliko havainnoinnissa tiettyjä rajoituksia (esim. Sameus, pilvet tai näkövamma).

Sama kuun vaihe toistetaan 25 Egyptin vuoden jälkeen (= 309 kuukuukautta). Jokainen vuosisata tarjoaa siksi useita osumia tietylle kuun päivämäärälle. Sopiva kuun päivämäärä on siten tilastollisesti vähemmän relevantti kuin Sothisin päivämäärä. Tämä tosiasia kuun vaiheiden toistumisesta sai tutkimuksen suurelta osin käyttämään kuun tietoja vain täydentämään Sothisin tietoja.

Vuonna 1985 Rolf Krauss laski kuun päivämäärien vastaavuuden kolmella aikavälillä, jotka hän oli määrittänyt Sothisin päivämäärälle. Lähestymistapa 1818/17 eaa Hänen laskelmiensa mukaan BC antoi parhaan sopimuksen. Hän teki tuloksille tilastollisen merkittävyystestin ja huomioita kuun vaiheiden syklisyydestä. Saadakseen paremman vastaavuuden hän korjasi ne päivämäärät, joilta oli vähintään yksi päivä vääriä kuutietoja: "Korjauksen jälkeen 18 päivämäärää 20: stä on oikein laskemiseen." Tässä hän näkee alhaisen kronologian ja Elephantine vertailukohtana Sothisin päivämäärälle todistetusti.

Ulrich Luft julkaisi aluksi kaikki asiaankuuluvat lähteet al-Lahunilta. Seuraavaksi hän määritteli etäisyyden kaikista kuun festivaaleista ensimmäisen kuun kuukauden päivään (uusi kuu), jotta kaikki kiinteät päivämäärät voidaan liittää uuteen kuukauteen. Tietoluettelossaan hän erottaa myös yksittäisten tietojen merkityksen. Hän luokittelee neljä päivämäärää "perus", 15 "varmaksi", 14 "todennäköiseksi" ja yhdeksän "edelleen käyttökelpoiseksi". Korkeammassa kronologiassa (vuosi 7 = –1865) ilma vastaanottaa 25 havainto- ja laskutoimitusta ja 14 poikkeamaa päivässä, kun taas alempi kronologia, jossa vertailukohteena on Elephantine, tarjoaa vain 5 osumaa, oikea kuun päivämäärä, kuitenkin 24 kertaa yhdellä ja jää väliin 10 kertaa kahdella päivällä.

LE Rose arvioi Kraussin ja Luftin lähestymistavat kriittisesti ja löysi lukuisia laskuvirheitä. Joten hän päätti kielteisesti molemmista lähestymistavoista. Silti Luftin tulokset pystyivät tarkastamaan paremmin kuin Krauss.

Välttääkseen vaikeudet, jotka syntyivät al-Lahunista Sothien ajankohdasta käydyistä uusista keskusteluista, Rolf Krauss yritti uudella tavalla luoda Egyptin kronologian kuun päivämäärien perusteella viittaamatta perinteisiin Siriuksen päivämääriin. Näin tehdessään hän on luopunut Sothisin päivämäärästä absoluuttisen kronologian tukipilarina. Hän korvasi aiemman merkittävyystestin laskemalla kuutietojen todennäköisyyden. Tätä lähestymistapaa kritisoitiin kuitenkin myös voimakkaasti. Esimerkiksi hänen osumaprosentti on mahdollinen vain tekemiensä tietojen korjausten kautta. Schneider sen sijaan päättelee, että lähestymistapa on väärä todennäköisyydellä 9: 1. Näin ollen kuun tietoja voidaan käyttää vain karkeana rajoituksena.

C14 -menetelmä

¹⁴ C-vuodelta ( Radiohiiliajoituksella ) on menetelmä radiometrinen vuodelta ja hiiltä sisältävän , erityisesti orgaanisia materiaaleja. Menetelmä perustuu siihen, että sitoutuneen radioaktiivisen ¹⁴ C-atomia on kuolleiden eliöiden vähenee lain mukaisesti ja rappeutuminen . Hienostumisen myötä menetelmää käytetään myös ajan määrittämiseen Egyptin kronologiassa. Tämä menetelmä tarjoaa kuitenkin myös jonkin verran tilaa epävarmuudelle. Käytettävissä olevien tulosten saavuttamiseksi tarvitaan hyvä valikoima näytteitä (mahdollisimman lyhytikäiset näytteet luotettavasta ja tarkasti määritellystä arkeologisesta kontekstista), oikea esikäsittely ( kontaminaation välttäminen ) ja huolellinen ja tarkka mittaus laboratoriossa.

Kuten mikä tahansa fyysinen mittaus, mittausvirhe jaetaan tilastolliseen virheeseen ja järjestelmälliseen virheeseen. Esimerkiksi laskuputkimenetelmän tapauksessa radioaktiivisen hajoamisen tilastollinen luonne vaikuttaa tilastolliseen virheeseen. Yksinkertainen mittausarvon vakiovirhe , joka lasketaan keskihajonnasta , annetaan yleensä mittaustarkkuuden mittana . Karkeasti ottaen tämä tarkoittaa, että jos sama näyte mitataan hyvin usein, noin kaksi kolmesta tuloksesta on tällä alueella, luottamusväli ja yksi ulkopuolella. Määritelmän mukaan annetaan 68%: n todennäköisyys, jolle näyte on normaalijakauman mittausvälin sisällä . Lisäksi näyte on 95 prosentin todennäköisyydellä. Tällä on kuitenkin alue, joka on kaksi kertaa korkeampi kuin etsitty päivämäärä (esim. 60 vuoden alue 30 vuoden sijaan 68 prosentin keskihajonnalla).

Tämä virhe, jonka laboratorio antaa helposti luettavassa muodossa ± n vuotta, kuvaa itse asiassa vain epävarmuutta isotooppisuhteen määrittämisessä. Iän määrittämisen epävarmuuden vuoksi on otettava huomioon muita virhelähteitä. Erityisesti nämä ovat:

Kaikki väärennökset näytteen puhdistuksessa ja valmistelussa (melko vähäinen)
Kaikki väärennökset näytteen luomisesta tämän päivän löytöön: ¹⁴ C -menetelmä mittaa organismin kuoleman ajan, joka ei välttämättä ole aika, jolloin arkeologinen kerros kerrostettiin. Joten jos vanhaa palkkia käytettiin uudelleen esihistoriallisessa talossa, kyseisen palkin päivämäärä on oikein päivämäärä itse, mutta ei talon rakentamisen alkua.
Kaikki näytteen hiilikauden poikkeamat määritettävän kerroksen iästä.
Kaikki puhtaasti tilastolliset vaihtelut näennäisesti identtisten näytteiden välillä samasta löytökontekstista.
Kaikki näytemateriaalin ¹⁴ C pitoisuuden poikkeamat ympäröivästä ilmasta elinkaaren aikana.

¹⁴ C tiedot antavat yleensä tuloksia thiniittikausi ja Vanhan kuningaskunnan, jotka ovat vanhempia kuin historiallis-arkeologisiin ikä tiedot:

”Kaudeksi (perinteisesti) 3000–2250 eaa ¹⁴ C vuodelta säädetään ikäisiä, jotka ovat useiden vuosisatojen yläpuolella historiallisen arkeologisia aikojen. Sama suuntaus, mutta pienemmillä eroilla 100 - enintään 150 vuotta, esiintyy (perinteisesti) 1600 - 1400 eaa. Noin (perinteisesti) 1200 eKr. Mitään ristiriitaa ei näytä olevan havaittavissa, vaikka jotkut mittaukset osoittavat korkeampaan suuntaan, toiset alemman 14C -ikäisten suuntaan. Seuraavalle ajanjaksolle ja erityisesti noin (perinteisesti) 1000–900 eaa Chr. Ilmoita 14C-ikä, joka voi olla 60-100 vuotta alempi kuin historiallinen-arkeologinen ikä. On kuitenkin vaikea antaa lopullisia lausuntoja suhteellisen korkean virhemarginaalin vuoksi. "

- Uwe Zerbst

Tämän seurauksena luonnontieteilijät vaativat varhaisten aikojen perinteisen kronologian korjaamista korkeammiksi arvoiksi. Näin tehdessään he viittaavat metodologisiin epävarmuustekijöihin historiallisessa arkeologisessa ajoituksessa, vaikka virhe voi mahdollisesti johtua myös ^14C- vuodelta. Toistaiseksi useimmat arkeologit ovat olleet haluttomia korvaamaan historialliset arkeologiset tiedot ¹⁴ C -tietojen hyväksi.

Tähän mennessä tutkijat ovat yrittäneet kehittää uuden Egyptin kronologian 211 ¹⁴ C -päivämäärän perusteella. Näytteet olivat lyhytikäisiä materiaaleja korista, tekstiileistä, kasveista, viljoista ja hedelmistä Euroopan ja Amerikan museoiden varastosta, jotka voitiin selvästi määritellä faraon hallituskaudeksi tai temppelin perustamisvuodeksi. He käyttivät myös tilastollista menetelmää radiohiilen ja historiallisten tietojen kuvioiden löytämiseksi todennäköisimmistä suhteista näiden kahden välillä. Bronk Ramsey ja muut ovat kehittäneet kolme erillistä, monivaiheista mallia kullekin pääjaksolle ( Vanha kuningaskunta , Lähi-kuningaskunta ja Uusi kuningaskunta ) tarkan C14-kronologian saamiseksi. Mallinnettujen C14 -tulosten keskimääräinen kalenteritarkkuus on 76 vuotta Vanhalle kuningaskunnalle ja sopivat hyvin yhteen Ian Shawin historiallisen kronologian kanssa. Lähi -kuningaskunnan tulosten keskimääräinen kalenteritarkkuus on 53 vuotta. Uuden kuningaskunnan tulokset, jotka perustuvat 128 C14 -päivämäärään ja joiden keskimääräinen tarkkuus on 24 vuotta, eivät tue uudempaa (alhaista) historiallista kronologiaa, mutta sopivat hyvin yhteen uuden kuningaskunnan noin 1550 eaa. Käyttämän kronologian kanssa. Alkaa. Malli suosii jonkin verran vanhempaa Uuden kuningaskunnan alkua noin vuonna 1560 eaa. Chr.

Uudelleen vahvistettujen tietojen avulla on radiohiilen menetelmän nyt johtaa tutkijoita mielestä kronologia esi-dynastinen enintään 1. dynastian thiniittikausi olisi määritelty ja korjata osalta aikajanalla.

Synkronismit

Synkronismit ovat historiallisesti dokumentoituja yhteyksiä muiden kulttuurien samanaikaisiin tietoihin. Jos egyptiläiset lähteet ovat puutteellisia aukkojensa vuoksi ja synkronisoidaan luotettavammin datattavissa olevien tapahtumien kanssa, ne voivat tarjota kronologista tukea.

Muinainen Kreikka

Egyptiläisen kronologian osalta käytettävät päivämäärät muinaisesta Kreikasta ovat olemassa vain suhteellisen myöhemmältä ajalta, sitä ennen egyptiläiset päivämäärät ovat varmempia ja tukevat enemmän Egeanmeren alueen kronologiaa. Kreikkalaiset kirjoittajat tarjoavat 27. -31. Dynastian myöhemmälle ajanjaksolle muinaiselle Egyptille käyttökelpoisia päivämääriä:

Herodotos kertoo historiassaan, että neljä vuotta Marathonin taistelun jälkeen , 490 eaa. Tapahtui kapina Persian hallintoa vastaan Egyptissä (27. dynastia).
Inaros II: n hallituskausi asetti kreikkalaiset historioitsijat Persian vallan aikana noin 460 eaa. Chr. Siten Inaros oli Psammetichus IV: n poika ja Artakserkses I: n anti-kuningas . Hän kohtasi 463/2 eaa. Linnoituksen Marea osaksi Niilin Delta ja voitti satraapin Achaimenes osoitteessa Papremis . 460 eaa Hän sai egyptiläiset kapinoimaan persialaisia vastaan ja hallitsi Memphistä lukuun ottamatta koko Ala -Egyptiä . Tukena hän voitti 459 eaa. Ateenalaiset . Kapina romahti vasta keväällä 454. Sen olisi pitänyt puhjeta pian Xerxes I: n murhan jälkeen (elokuu 465).
Euagoras minä , kuningas muinaisen kaupunkivaltio Salamiin on Kyproksella , kävivät kymmenen vuoden sodan Persian valtakunnan (390-380 eaa). Hän liittoutui Ateenan ja Nepherites minä ja Egyptissä . Hänen seuraajansa Hakor jatkoi tätä liittoa.
Vuonna 383 Hakor pystyi torjumaan persialaisten etumatkan.
Vuonna 373 Nectanebo I pystyi myös torjumaan persialaisen hyökkäyksen.
Vuoden kuluttua satraapin kapinoita vastaan Artakserkses II 360 eaa 46. hallitusvuotenaan Egyptin farao Tachos itse aloitti kampanjan Aasiaan.
Artakserkses III: Egyptin valloitus . , jonka kanssa 30. dynastia päättyy, voidaan asettaa talveksi 343/42.
Jälkeen Aleksanteri Suuri Tire elokuussa 332 eaa. Hän marssi Egyptiin noin kolme kuukautta myöhemmin, mutta varmasti 14. marraskuuta, Egyptin uudenvuodenpäivän jälkeen. Aleksandrian kaupunki perustettiin vuonna 331.

Assyrian valtakunta

Yksi Amarnan kirjaimista , savitaulut Akkadin cuneiform -kirjaimessa farao Akhenatenin palatsiarkistossa , joka mm. todistaa assyrialaisista yhteyksistä.

Assyrian Empire olemassa noin 1000 vuotta, 18. vuosisadalta eKr. Kunnes se tuhoutui noin 609 eaa. Assyrian kuningas List (AKL) luetellaan Assyrian kuninkaiden alusta 722. Vuosien 722 ja 911 välillä AKL: ää voidaan verrata eponym -luetteloon, joka on täysin saatavilla välillä 649 ja 911. Vanhemmalla aikakaudella on vain vähän kosketuspisteitä Egyptiin, vasta 8. ja 7. vuosisadan lopussa oli suoria yhteyksiä ja assyrialaiset valtasivat jopa väliaikaisesti Egyptin. Assyrialais-babylonialaiset synkronismit määräävät myös babylonialaisen kronologian, joka puolestaan osoittaa tärkeitä synkronismeja Egyptin kanssa ja joiden tulos voidaan määrittää ajoissa Claudius Ptolemaioksen Almagestin avulla.

Vanhemmille assyrialaisille kuninkaille on vain dokumentoitu ( Amarnan kirjaimilla numero 15 ja 16), että Aššur-uballit I kirjoitti farao Akhenatenille pian hänen valtaistuimelleen nousemisensa jälkeen . Tämä sisältää myös vastaavuus Assurin-nadin-ahhe II kanssa Amenophis III. mainitsi.
Annals of Šarrum-ken II alkaen 712 raportoidaan, että Egypti kuuluu nykyään Nubia: Tällä on varmaa, että valloitus Ala Egyptin nubialaiseen (Cushitic) faarao Shabako , loppuun Bokchoris (24. dynastia) ja 25 -dynastian alussa, vuonna 712 tai vähän ennen sitä.
Vuonna helmikuu 673 eaa Chr. Otti Asarhaddonin ensimmäisen hyökkäyksen Egyptiä vastaan, Taharqan hyökkäys torjuttiin.
Vuonna 671 eaa Asarhaddon piiritti ensin Tyron , jonka kuningas Baal muutti Taharqaan ja johtaa sitten 16./29. Kesä- ja heinäkuun 1. päivänä kolme voittoisaa avotaistelua Egyptin armeijaa vastaan. Kolmannen taistelun jälkeen Memphis vangitaan 5. heinäkuuta.
Asarhaddonin vetäytymisen jälkeen Taharqa sai takaisin vallan. Azarhaddon piirsi 669 eaa. Jälleen Egyptiä vastaan, mutta kuoli matkalla. 667/666 eaa Asarhaddon Ashurbanipalin seuraaja voittaa Egyptin armeijan ja alistaa Egyptin aina Thebaan asti.

Arkeologinen-suhteellinen kronologia

William Matthew Flinders Petrie , joka keksi keraamisen seriaatiomenetelmän.

Arkeologinen-suhteellinen kronologia käsittelee lähteiden sisäistä järjestystä metodologisena välineenä. Tämä sisältää erityisesti keraamisen seriaation, mutta myös skarabeiden typologisen sekvenssin tai arkeologisten kerrosjaksojen stratigrafian ja yleensä erilaisten esineiden sarjoittamisen .

Sarjamenetelmän keksi Flinders Petrie vuonna 1899. 1900 -luvun lopulla Egyptin keramiikan tutkiminen lisääntyi valtavasti sekä analysoitujen sherien määrän (useilta eri arkeologisilta alueilta) että sen jälkeen käytettyjen tieteellisten tekniikoiden suhteen. saada lisää tietoa keramiikasta. Niinpä alustojen muutoksia ajan mittaan alkoi luokitella yhä tarkemmin. Esimerkiksi leivänmuotojen muoto muuttui merkittävästi Vanhan kuningaskunnan lopussa. Vielä ei kuitenkaan ole täysin selvää, onko näillä prosesseilla sosiaalisia, taloudellisia ja teknologisia syitä vai ovatko ne vain "villitys". Tässä mielessä aineellisen kulttuurin muutoksille on ollut monia syitä, ja vain jotkut voidaan yhdistää poliittisiin muutoksiin, jotka hallitsevat perinteisiä näkemyksiä Egyptin historiasta.

Siitä huolimatta voidaan luoda yhteyksiä esimerkiksi poliittisen ja kulttuurisen muutoksen ja keskitetyn keramiikkatuotannon välillä Vanhassa kuningaskunnassa ja paikallisten keramiikkatyyppien uudelleensyntymisestä poliittisesti hajautetun ensimmäisen välivaiheen aikana ja yhdistymisen uudelleen yhdentymisen jälkeen 12. Dynastia. Tutkimalla keramiikkaa, muita esineitä, ympäristötekijöitä ja maatalouden muutoksia voidaan luoda perusta kokonaisvaltaiselle näkemykselle Egyptin historiasta, jossa poliittinen kehitys nähdään pitkän kulttuurimuutoksen yhteydessä.

Keraaminen dating käyttäen esimerkkiä Naqada -kulttuurista

Petries "Sarjatreffit"

Lieriömäinen astia koristeellisella nauhalla; Aaltoilevan kahvan typologian loppu; Naqada IIIC1 aika; 1. dynastia; Kuningas Hor Aha.

WM Flinders Petrie yritti ensimmäisenä keraamista sarjoittamista (hänen niin sanottua "sekvenssin dating") käyttäen Naqada-kulttuurin keramiikkaa . Hän julkaisi ensimmäisen tutkimuksen Naqada -kulttuurin suhteellisesta kronologiasta vuonna 1899. Hänen ensimmäinen "predynastinen" korpus perustuu Naqadan , Ballasin ja Diospolis Parvan hautausmaiden hautatuotteisiin . Alun perin hän erotti yhdeksän luokkaa ja yli 700 keramiikkatyyppiä. Luokittelua varten hän valitsi yli 5000 kaivetusta haudasta 900 ehjää, viisi tai useampia hautoja. Tätä varten hän laittoi hakemistokortit ja yritti järjestää ne. Hän teki kaksi päähuomautusta:

"Valkoinen ristiviivoitettu" keramiikka ja "koristeltu" ja "aaltoileva kahva" keramiikka
"Aaltoilevat kahvat" -tyyppien muodon kehitys vaihtelee pallomaisesta lieriömäiseen ja toiminnallisista kahvoista koristeellisiin viivoihin

Kun Petrie oli lajitellut kaikki hakemistokortit, hän jakoi ne 50 ryhmään, joista jokaisessa oli 18 hautaa. Lähtökohtana hän määritteli SD 30: n, jotta se jättäisi tilaa mahdollisille aikaisemmille kulttuureille, joita ei ollut vielä löydetty. Lisäksi hän jakoi 50 "järjestyspäivämäärää" kolmeen ryhmään, jotka hän luokitteli arkeologisesti, kulttuurisesti ja kronologisesti erilaisiksi ja nimesi ne tärkeiden kohteiden mukaan: Amratian (SD 30-37), Gerzean (SD 38-60) ja Semainean (SD 60) -75).

Petrie loi toisen kappaleen ”protodynastiselle” keramiikalle, joka perustui pääasiassa Tarchanin hautausmaan löytöihin . Täällä hän erotti 885 tyyppiä, mutta ei luokkia, mikä vaikeuttaa käyttöä. Tämä on osittain päällekkäistä ”predynastisen” kehon kanssa. Se alkaa SD 76: sta ja nousee SD 86: een, jolloin SD 83-86 pysyvät melko teoreettisina toisen dynastian materiaalin puutteen vuoksi. Tällä kertaa siirtyminen uusiin "järjestyspäiviin" perustui pääasiassa typologisiin taukoihin, jotka Petrie määritteli aaltoilevien kahvien tyyppien kehityksen perusteella. Hän myös yhdisti "järjestyspäivämäärät" historiallisesti vanhentuneisiin keramiikkatyyppeihin ja muihin esineisiin Abydoksen varhaisten dynastioiden kuninkaallisissa haudoissa.

Petrien luokittelussa ilmeni joitakin metodologisia ongelmia:

Ei ole eroa typologian ja kronologian välillä.
Luokat on määritelty hyvin heterogeenisesti.
Määritelmiä eivät sido tiukat säännöt.
Käytettiin vain hautoja, joissa oli viisi tai useampia esineitä, mikä tarkoittaa, että alkuvaiheet ovat aliedustettuja.
Alueellisia eroja ei otettu huomioon.
Keramiikan vaakasuoraa jakautumista hautausmaalla ei pidetty lisäkriteerinä.
Järjestelmäpäiväongelma järjestyspäivissä on se, että kun uusia hautoja lisätään, uusia tyyppejä on määriteltävä.

Aaltoilevan keramiikan tyypitys Petrien mukaan
Kehitys perustuu pyöreisiin aluksiin, joissa on kaksi toiminnallista kahvaa ...
... sylinterimäisiin astioihin, joissa on koristeellinen nauha.

Kaiserin askelkronologia

"Black Topped" -keramiikka, joka oli hallitseva tason I Naqada -kulttuurissa.

Tyypillistä tason II "koristeltua" keramiikkaa.

Ensimmäinen, joka tutki uudelleen predynastisen ajan suhteellista kronologiaa, oli Werner Kaiser . Hän hyväksyi suurelta osin Petrien typologian. Hautausmaa 1400–1500 Armantissa toimi Kaiserin lähtökohtana . Lisäksi Kaiser käytti myös keramiikan vaakasuoraa jakautumista ja, jos Armantin ajanjaksoa ei dokumentoitu, myös muiden hautausmaiden keramiikkaa. Hän erotti hautausmaalla kolme tilavyöhykettä niiden suhteellisen taajuuden mukaan, joista kumpikin hallitsi tiettyä ryhmää: mustapäälliset, karkeat tavarat ja myöhäiset ja aaltoilevat tavarat. Näiden ajanjaksojen aikana hän teki alajakoja, joita hän kutsui vaiheiksi. Hän tunnisti yhteensä yksitoista vaihetta. Nämä eivät ole täysin, mutta pitkälti samaa mieltä Petrien luokittelun kanssa.

Kaiserin mukaan tuloksena ovat seuraavat päätasot:

Taso I: Tämä taso kattaa kaikki Ylä -Egyptin alueet Badarian alueilta Aswanin eteläpuolelle . Hautausmaita hallitsee "Black Topped" -keramiikka, joka muodostaa yli 50% keramiikasta. Toiseksi tärkeimmät lajit ovat "Red-Polished" ja "White Cross Linded" keramiikka.
Vaihe II: Werner Kaiserin määritelmän mukaan tässä vaiheessa pitäisi hallita "karkea" keramiikka. Tasolla IIa ”Black Topped” hallitsi kuitenkin edelleen ”Rough” keramiikkaa. Siirtyessä tasolta IIb tasolle IIc, otettiin käyttöön "aaltoileva kahva" keramiikka. Lisäksi lisättiin uusia "sisustettuja" tyyppejä.
Vaihe III: Tässä vaiheessa "myöhäinen" keramiikka on numeerisesti hallitseva "karkeaan" verrattuna. On kuitenkin otettava huomioon, että suuri osa myöhästyneistä tyypeistä valmistettiin karkean tavaran tavoin. Tämä vaihe on erityisen tärkeä predynastisen ajan ja varhaisen ajan suhteelliselle kronologialle, koska se sisältää valtionmuodostuksen viimeisen vaiheen ja voidaan osittain yhdistää ensimmäisen ja toisen dynastian historialliseen kronologiaan.

Tässä kronologiassa oli myös joitain ongelmia:

Lähes vain yksi hautausmaa käytettiin, mikä tekee alueellisesta eriytymisestä mahdotonta.
Tasot Ia, Ib ja IIIb ovat varsin hypoteettisia, erityisesti Wavy-Handled-luokan kehitys.
Kaiser julkaisi vain lyhennetyn version artikkelina, jossa esitetään vain kullekin tasolle ominaiset tyypit.

Stan Hendrickx

1980-luvun puolivälistä lähtien Stan Hendrickx jatkoi ja paransi Werner Kaiserin mallia. Hän työskentelee saman periaatteen mukaisesti erottamalla yhteen kuuluvia hautaryhmiä (eli ottaen huomioon hautausmaan alueellinen jakauma) eikä vain erottamalla hautoja niiden sisällön perusteella. Tästä seuraa eturistiriita toisaalta kapeamman kronologisen järjestelyn etsimisen osalta kaikille keraamityypeille ja toisaalta alueellisesti hyvin määriteltyjen ryhmien määrittelyn välillä. Kumpaakaan näistä kahdesta kriteeristä ei voida hyväksyä vallitsevaksi toiseen nähden.

Tietokonepalvelut

BJ Kemp teki moniulotteisen skaalauksen haudoista B - hautausmaalla el-Amrahissa ja el-Mahasnan hautausmaalla. Tätä sarjaa ei käytetty Kaiserin askelkronologian arvioimiseen, vaan vain Petriesin "Sequence Dating".

TAH Wilkinson järjesti kahdeksan hautausmaa ennen ja aikaisin dynastian hautausmaita 1420 (yhteensä 1542) tyypin perusteella Petrien korpusista, jotka yhdistettiin 141 ryhmään. Uusien ryhmien kanssa oli suuria ongelmia, koska ne on määritelty hyvin heterogeenisesti. Esimerkiksi sylinterimäiset astiat, joissa on viillotetut koristeet ja ilman niitä, sijoitettiin samaan ryhmään, mikä Kaiserin mukaan oli tärkeä kronologinen indikaattori.

Treffit Wikipediassa

Ensimmäisen yrityksen Egyptin aikajärjestykseen varhaisella uudella aikakaudella teki luultavasti Joseph Scaliger noin vuonna 1600, ja hän käytti kronikan Eusebiusin ja Ptolemaioksen kaanonin ( Thesaurus Temporum ja Emendatio Temporum ) antamia tietoja .

Varhaisimmat kronologiayritykset ovat peräisin 1900 -luvulta vuosina 1904 ja 1907 Eduard Meyerin , joka puolestaan perustui Flinders Petrieen ; myöhemmin R. Weillin vuodelta 1928 ja viimeisen kattavan kronologian Ludwig Borchardtilta vuodelta 1935.

Vasta vuonna 1997 egyptologi Jürgen von Beckerath muutti tätä kronologiaa MÄS 46: lla ( Münchner Ägyptologische Studien , osa 46), joka on nykyään vakioteos kansainvälisissä asiantuntijapiireissä. Yksittäisissä aikakausissa on tietysti myös erilaisia tietoja, jotka johtuvat viimeaikaisesta tutkimuksesta tai muista tieteellisen näytön tulkinnoista. Taattua, vakaata kehystä ei ole olemassa tiedon kehittymisen vuoksi, mutta uusimmat tutkimukset kaventavat kronologiaa entisestään.

Saksankielisen Wikipedian artikkeleissa von Beckeraths käyttää päivämääriä, ellei toisin mainita. Ne ovat suurelta osin vallinneet uudemmassa tieteellisessä kirjallisuudessa. Jos edellä mainitun tekijän päivämäärää ei ole, käytetään Thomas Schneiderin tietoja.

kirjallisuus

Yleiskatsaus

Jürgen von Beckerath : Faraonisen Egyptin kronologia. von Zabern, Mainz 1997, ISBN 3-8053-2310-7 .
Wolfgang Helck : kronologisen keskustelun heikot kohdat. Julkaisussa: Göttinger Miszellen nro 67 , 1983, s.43-49 .
Erik Hornung , Rolf Krauss , David A.Warburton (toim.): Muinainen egyptiläinen kronologia (= Handbook of Oriental Studies. Osa 1: Lähi- ja Lähi -itä. Osa 83). Brill, Leiden / Boston 2006, ISBN 978-90-04-11385-5 ( verkossa ).
Kenneth Anderson Kitchen : Muinaisen Egyptin kronologia. Julkaisussa: World Archaeology. Voi. 23, nro 2, 1991, s. 201-208; phys.msu.ru (PDF; 965 kB).
Thomas Schneider: Lyhyen kronologian loppu: Keski -kuningaskunnan ja toisen välivaiheen absoluuttisesta ajankohdasta käytävän keskustelun kriittinen tase. Julkaisussa: Egypt and Levant. Nro 18, 2008, s. 275-313.
Thomas Schneider: Faraon sanakirja. Artemis & Winkler, Düsseldorf 1997, ISBN 3-7608-1102-7 .
Thomas Schneider: Erikoinen palapeli . Julkaisussa: Spectrum of Science - Archaeology, History, Culture . Erityinen 1.17. Holtzbrinck, 2017, ISSN 0170-2971 , s. 38–43 ( osittainen näkymä [ katsottu 2.5.2017 ]).
Ian Shaw (toim.): Oxfordin historia muinaisesta Egyptistä. Oxford University Press, Oxford / New York 2000, ISBN 0-19-815034-2 .
Hana Vymazalová , Miroslav Bárta (Toim.): Kronologia ja arkeologia muinaisessa Egyptissä: (kolmas vuosituhannes eaa.). Tšekin Egyptologian instituutti-Taiteen tiedekunta-Kaarlen yliopisto, Praha 2008, ISBN 978-80-7308-245-1 .
William A.Ward : Treffit, faarao. Julkaisussa: Kathryn A.Bard (Toim.): Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt. Routledge, Lontoo 1999, ISBN 0-415-18589-0 , s.229-32.