9. vuosisata

Portaalin historia | Portaalin elämäkerrat | Ajankohtaista | Vuosikalenteri

| 7. vuosisata | 8. vuosisata | 9. vuosisata | 10. vuosisata | 11. vuosisata |
800 | 810-luku | 820-luku | 830-luku | 840-luku | 850 | 860-luku | 870-luku | 880-luku | 890-luku

Globaali alueellinen tilanne 900-luvulla

9.-luvulla alkoi 1. tammikuuta 801 ja päättyi 31. joulukuuta 900 . Tämän vuosisadan maailman väestön arvioidaan olevan 200-300 miljoonaa ihmistä. Eurooppaa hallitseva Frankin valtakunta jaettiin Karolingien kuninkaallisen dynastian toimesta useisiin alivaltioihin . Johtuen sisäinen dynastinen taistelut, Carolingians menettäneet voimaa ja merkitystä. Samaan aikaan viikinkit matkustivat pitkin Euroopan rannikkoa ja jokien yli, ryöstivät, vaihtoivat ja lopulta asettuivat joillekin alueille. Bysantin valtakunta pysyi vakaana huolimatta lukuisia hyökkäyksiä, kun taas kalifia Bagdadin yhä menettänyt valtansa. Kalifaatin alueelle syntyi lukuisia itsenäisiä muslimeja. Myös Itä-Aasiassa suurin osa suurimmista imperiumeista laski. Tiibet, Uigurien imperiumi ja Nanzhao hajosivat ja Korean niemimaa ravistelivat sisällissodissa. Kiinassa ja Japanissa keskeinen valta menetti merkityksensä.

Euroopassa

Euroopassa tämä vuosisata on osa varhaiskeskiajaa (noin 500-1050).

Franconian imperiumin jakaminen Verdunin sopimuksella (843)

Frankit

Poliittinen kehitys

Vuosisadan alussa Kaarle Suuri saattoi päätökseen valloituksensa laajentaakseen Frankin valtakuntaa, josta hänestä oli tullut hallitseva Euroopan imperiumi edellisellä vuosisadalla. Myöhemmin, kuten hänen poikansa, Louis Hurskas , joka seurasi häntä vuonna 814 , hän keskittyi imperiumin yhtenäisyyden ja yhtenäisyyden vahvistamiseen. Tämä oli kuitenkin vastoin frankkien periaatetta jakaa imperiumi poikien kesken hallitsijan kuoleman jälkeen. Ludwigin yritys toisaalta ottaa huomioon kaikki poikansa ja erityisesti poikansa toisesta avioliitostaan, mutta toisaalta antaa pojalleen etusija Lotharille , johti vakaviin konflikteihin poikien ja heidän isänsä sekä poikien välillä keskenään . vuosina 829-842 . Vaikka hänet erotettiin useita kertoja, Ludwig palasi jatkuvasti valtaistuimelle. Hänen kuolemansa herätti lopulta poikiensa väliset sotilaalliset konfliktit, jotka ratkaistiin väliaikaisesti Verdunin sopimuksella 843. Imperiumi jaettiin veljien kesken länsi- , itä- ja keski-imperiumiksi . Keski-kuningaskunta jaettiin jälleen hallitsijansa Lotharsin poikien kesken. Viimeinen tarkistus Frankonian valtakunnan jakautumisesta tapahtui Ribemontin sopimuksessa vuonna 880. Keski-Imperiumin pohjoisosa lisättiin Itä-Frankoniaan. Muu Keski-kuningaskunta jaettiin Burgundin kuningaskuntaan ja myöhempään Italian kuningaskuntaan . Näiden kolmen valtakunnan lisäksi Länsi-Ranska pysyi. Ranska syntyi myöhemmin Länsi- Ranskasta ja Saksan kansan Pyhä Rooman imperiumi syntyi Itä-Ranskasta ja Italian kuningaskunnasta . Vuodesta 888 väite, että hän polveutui Karolingien dynastiasta, ei enää ollut riittävä valitettavaksi frankkien kuninkaaksi. Ensimmäinen ei-karolingilainen tuli valtaistuimelle Länsi-Ranskassa.

Kaarle Suuri ja Louis Hurska vahvistivat 8. vuosisadalla perustetun läänin perustuslain ja sitoutivat virkamiehet, joilla oli laajat valtuudet, erityisesti sotilasjohtajina ja tuomareina, kuninkaan luo. Virkamiehet, jotka tulivat enimmäkseen korkeasta aatelistosta, olivat kreivejä, apteja ja piispoja. Tämä heijasti poliittista rakennetta, joka ei tuntenut eroa kirkon ja maallisen alueen välillä. Apotit ja piispat ottivat henkisten tehtävien lisäksi myös suurelta osin maallisia tehtäviä. Toisaalta kuningas tulkitsi toimintaansa uskonnollisesti. Avulla kirjalliset ohjeet, capitularies , joiden noudattamista valvoi kuninkaan sanansaattajia, he yrittivät luoda yhdenmukaiset käytännöt koko Frankenin valtakunnan. Tämä käytäntö loppui yhteenotteluilla vuodesta 830 eteenpäin. 900-luvun aikana yhä useammat laskelmat tulivat perinnöllisiksi. Suuremmat valtarakenteet, herttuakunnat , syntyivät toimistojen kasaantumisen ja ulkoisten vihollisia vastaan ​​puolustautumisen onnistumisten myötä . Nämä välivaihevallat, joiden tarkka alkuperä ja luonne ovat kiistanalaiset, saivat lähes kuninkaalliset valtuudet vuosisadan lopulla. Jos nämä rakenteet sisällytettiin Itä-Frankin valtakunnan keisarilliseen hallintoon, he saavuttivat Länsi-Frankin valtakunnassa suurelta osin itsenäisen aseman kuninkaan suhteen.

Sisäisten dynastisten taistelujen lisäksi, jotka jatkuivat vuoden 843 jälkeen, ulkoiset viholliset uhkasivat frankkien osavaltioita. Viikingit tekivät säännöllisiä hyökkäyksiä Franconian valtakuntaan, tunkeutuen syvälle maan sisäosaan jokien kautta. Viikingien kohtaama vastarinta oli kestämätön, ja se organisoitiin usein paikallisena omana apuna. Slaavit tekivät uusia hyökkäyksiä itärajalla ja muslimit pohjoisafrikkalaiset, joita frankit kutsuvat myös saraseeneiksi , Italiassa ja Etelä-Ranskassa. Puolustamista kohdistuvilta hyökkäyksiltä raja-alueilla rajalla merkkejä , The margraves olivat vastuussa Franconian Empire , joka oli kauaskantoisia virallisia valtuuksia. He käyttivät tätä perustaa 900-luvulla laajentaakseen alueitaan imperiumin rajojen sisällä.

Yhteiskunta ja talous

Tällä vuosisadalla 8. vuosisadan väestönkasvu jatkui Länsi- ja Keski-Euroopassa, joten väestön oletetaan kaksinkertaistuvan 8. vuosisadan viimeisellä puoliskolla ja koko 9. vuosisadalla. Sodat, nälänhädät ja taudit vastustivat kasvua ja hidastivat sitä vuosisadan loppupuolella. Elleensä lapsuuden jälkeen Franconian imperiumin asukkaiden elinajanodote oli 44–47 vuotta, ja lasten kuolleisuus oli korkea.

Yhteiskunta jaettiin vapaaseen ja vapaaseen, jolloin asema oli perinnöllinen. Vapaat olivat riippuvaisia ​​mestarista, jonka oli annettava heille suoja, mutta joka pystyi hallitsemaan heitä monilla elämän alueilla. Vapaamiehen ja hänen isäntänsä oikeudet ja velvollisuudet olivat kuitenkin hyvin erilaiset yksittäisissä tapauksissa. Virastot etuoikeutettu aatelisto erottui vapaiden joukosta. 9. vuosisadalla aatelisto hallinnan tehostamisprosessia tapahtui muun vapaan kustannuksella. Monet asepalvelukset ja yhä kalliimmat aseet ja panssarit, jotka heidän oli toimitettava itselleen, olivat kasvava taakka ilmaiseksi. Niin monet vapaat ihmiset pitivät taloudellisesti edullisempana tulla vuokranantajan vapaiksi vuokralaisiksi vapautuakseen sodan taakoista.

Maatalous vaikutti voimakkaasti yhteiskuntaan. Suurin osa ihmisistä asui pienissä maaseudun kylissä. Suurin osa Rooman perustuksiin palanneista kaupungeista oli Länsi- ja Etelä-Euroopassa. Varallisuus perustui lähinnä maan omistukseen. Suurin osa maasta kuului suurille maanomistajille, kuten kuninkaille, aatelistoille, piispoille tai luostareille. Tapa, jolla maata hoidettiin, vaihteli alueittain. Frankonian valtakunnan ydinalueilla vallitsi kartanon hallinto. Taloudellisten oikeuksien lisäksi vuokranantaja käytti omaisuuttaan myös lainkäyttövaltaan ja poliisin valtaan. Kylä oli yleinen kartanon hallinnan muoto . Vuokranantajat vuokrasivat osan kiinteistöstä vapaille ja vapaille vuokralaisille, jotka hoitivat sitä itsenäisesti. He hoitivat kartanoa itse vapaiden ihmisten avulla ja vuokralaisten pakollisella työllä . Kolmen kentän viljelymenetelmä on vakiinnuttanut asemansa yhä useammilla alueilla ja yhdessä paluuauran käyttöönoton kanssa lisäsi satoa. Lisäksi vesimyllyn laaja käyttöönotto helpotti työtä. Suurin osa ihmisistä söi viljatuotteita sekä maitotuotteita ja vihanneksia.

Frankin valtakuntaan kuului monia eri etnisiä ryhmiä. Kieli, tavat ja perinteet eivät olleet yhtenäisiä. Vaikka Länsi-Frankoniassa puhuttiin roomalaisia ​​murteita, Itä-Frankoniassa ihmiset puhuivat germaanisia kansankieliä. Kielellinen erottelu on ilmeistä Strasbourgin valoissa , joka on kirjoitettu sekä romaanikielellä että frankenilaisella germaanisella murteella. Vaikka koko vuosisata kiinnittyi ajatukseen yhtenäisestä frankiläisestä imperiumista, joka jaettiin osittaisiin imperiumeihin, keisarikunnan länsi- ja itäosat hävisivät yhä enemmän.

Viikingit ja Brittein saaret

Viikinkien matkareitit ja asutusalueet
Britanniassa noin 878

900-luvulla monet pieniin viljelijäjärjestöihin, jotka kuuluivat lukuisiin ruhtinaskuntiin, asettui Skandinaviaan. Jotkut näiden yhteisöjen ryhmät ovat 790-luvulta lähtien tehneet säännöllisiä matkoja rakentamillaan viikinkialuksilla Euroopan rannikoille ja jokien yli. Näiden matkojen tarkoitus oli aluksi hyökkäykset, mutta sitten myös kauppa ja lopulta uusien maiden asettaminen. Näitä yhteisöjä kutsutaan viikingeiksi ja ajanjaksoa, jona he säännöllisesti matkustivat, kutsutaan viikinkiaikaksi . Viikinkityyppiset alukset suunnittelivat, rakensivat ja käyttivät pääasiassa viikingit Skandinaviassa. Heidän kanssaan he voisivat ajaa aavalla merellä, matalilla rannikkovesillä ja jokilla. Sekä niiden purje että airot voisivat toimia työntövoimana. Heidän tavoitteensa olivat Franconian valtakunnassa, Irlannissa ja Englannissa. Mutta he jatkoivat myös retkiä Iberian niemimaalle. Tanskalaiset viikinkit tekivät monia hyökkäyksiä Franconian valtakunnan ja Englannin rannikolla, ja 830-luvulta lähtien he ajoivat yhä enemmän jokia ylös. Muut viikinkiryhmät purjehtivat Itä-Euroopan jokia Itämerestä Mustaanmerelle. Kaupalla, myös Bysantin kanssa, oli tärkeä rooli näissä matkoissa. Jotkut viikinkeistä asettuivat joille ja perustivat pieniä herroja. Näitä viikingit kutsui Rus paikalliset slaavit , josta nimi Venäjä on peräisin. 10. vuosisadalla tällä vuosisadalla perustettu Kiovan Venäjän imperiumi nousi alueelliseksi voimaksi.

Viikingit asettuivat pysyvästi myös muille Euroopan alueille 860-luvulta lähtien. Joten ne ratkaistaan Brittein saarilla ja Islannissa .

Vuosisadan alussa useat erikokoiset valtakunnat jakoivat Ison-Britannian saaret , ja pienet valtakunnat olivat hallitsevia nykyisessä Skotlannissa ja Walesissa. Saaren eteläosassa Wessexin kuningaskunta pystyi saavuttamaan hallitsevuuden Mercian kuningaskunnan kustannuksella vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla . Vaikka Englanti oli alun perin vain alttiina viikinkien hyökkäyksille , vuodesta 866 lähtien he valloittivat suuren alueen itäpuolella ja keskellä Brittein saaria, jota kutsutaan Danelagiksi , nykyisestä Tanskasta . Wessexin kuningas, joka hallitsi vuodesta 871 lähtien ja jota myöhemmin kutsuttiin nimellä Alfred Suuri , yhdisti kaikki jäljellä olevat anglosaksiset valtakunnat, työnsi viikingit takaisin ja pakotti heille rauhansopimuksen. Kuningas, jota nyt pidetään Englannin ensimmäisenä kuninkaana, suoritti imperiumissaan kulttuuritapahtumaa frankkien imperiumin mallin perusteella.

Iberian niemimaa

Iberian niemimaa noin 814

Iberian niemimaa oli jaettuna Christian imperiumit pohjoisessa, Asturian kuningaskunta ja Espanjan Mark of Frankenin Empire, ja muslimien emiraatin Cordoba , jossa todettiin, useimmat niemimaalla. Asturian kuningaskunta jatkoi muslimien hallitsemien alueiden, niin sanotun Reconquistan, valloittamista . Tämä kesti useita vuosisatoja ja valmistui vuonna 1492. Tällä vuosisadalla alue valloitettiin Duero- joelle asti .

Koko vuosisadan ajan emiirit yrittivät panna täytäntöön keskushallintonsa, joka syntyi heidän pääkaupungistaan ​​Cordobasta. Oikeuspöytäkirjan sekä tieteen ja taiteen edistämisen osalta he suuntautuivat Bagdadin kalifaattiin. Vuosisadan alun kansannousujen lisäksi vuosisadan lopussa tapahtui isoja muslimiksi tulleiden visigottien jälkeläisten, tunnetaan myös nimellä Muladíes, suuria kapinoita . Kapinallisten, joiden keskukset olivat emiraatin pohjoispuolella, keskeinen vaatimus oli tasa-arvo arabivalloittajien kanssa.

Muista visigoottien jälkeläisryhmistä tuli muslimeja emiraatissa. Siitä huolimatta kristityt ja juutalaiset pystyivät säilyttämään uskonsa. Kuten kaikkialla emiraatissa, arabian kieli ja kulttuuri vallitsivat heidän joukossaan.

Itä- ja Kaakkois-Eurooppa

Bulgaria (803-831)

Vuonna 831 muodostui Mährerreiches, jonka ydinalue nykyisen Tšekin tasavallan ja Slovakian itäpuolella oli kuningas Mojmir I: n alaisuudessa . Hänen valtakuntansa oli säännöllisesti ristiriidassa (itä) Frankonian valtakunnan kanssa ylivallan puolesta alueella. Imperiumin perustamisen valmistuttua maan kristinusko alkoi, jonka pääasiassa lähetyssaarnaajat Cyril ja Method suorittivat vuodesta 662 lähtien . Bysantin lähettämät lähetyssaarnaajat tunsivat Bysantin rituaalin ja heidän oli tarkoitus tasapainottaa paavin leiriin liitetty frankkien kirkko. Myöhemmin Moravian kirkko muutti paavin leiriin.

Bulgarian valtakunta ulottui etelään Balkanilla . Jatkuvien sotilaallisten kampanjoiden avulla bulgarialaiset pystyivät yli kaksinkertaistamaan imperiuminsa pinta-alan tällä vuosisadalla hyötyessään Avarien imperiumin romahduksesta . Vuosisadan puolivälissä Bulgarian hallitsijat esittivät kristinuskon ja päättivät jonkin ajan kuluttua omaksua bysanttilaisen rituaalin. Imperiumin ylin hallitsija Khan kukisti vanhan bulgarialaisen aateliston kristinisaation vastustamisensa vuoksi. Hallitsevan luokan muutos ja se tosiasia, että kristinusko tapahtui slaavilaisessa kielessä, johti slaavilaisen kulttuurin ensisijaisuuteen. Proto-bulgarialaisten ja slaavilaisten kahden populaation yhdistäminen on saatu päätökseen.

Uskonto, kulttuuri ja koulutus kristillisessä Euroopassa

Franconian valtakunnassa, Ison-Britannian saarilla ja Italiassa kristinusko oli hallitseva uskonto katolisen tunnustuksen mukaan. Kristillinen lähetystyö tällä vuosisadalla oli erityisen onnistunutta slaavilaisten ja bulgarialaisten keskuudessa. Tämän tehtävän suorittivat lähetyssaarnaajat Cyril ja Method . Molemmat käänsivät joitain liturgisia ja raamatullisia tekstejä vanhan kirkon slaavinkielelle, jonka he olivat kehittäneet . Vanhimpana kirjoitettuna slaavinkielenä se antoi kaikille slaavilaisille mahdollisuuden tehdä kirjallisia muistiinpanoja omalla kielellään.

Slaavilaisten lähetystyöstä käytiin kiistoja paavin ja Bysantin suuntautuneiden hallitsijoiden ja papiston välillä. Bysantin puoli vallitsi Bulgariassa, mutta paavin puoli saavutti etusijan bulgarialaisten pohjoispuolella asuvien slaavilaisten keskuudessa. Näiden riitojen lisäksi Bysantin patriarkkojen ja paavien välillä käytiin valtapoliittisia kiistoja. Toisistaan roomalaiskatolisen kirkon ja ortodoksisen kirkon , sinetöity että Oriental skisma on 11-luvulla, alkoi ilmaantua. 8. vuosisadalla evankelioiduista Reinin itäosista perustettiin kirkon rakenne, joka perustui muun Franconian valtakunnan malliin. Hiippakunnat perustettiin ja seurakunnat merkittiin. Tämä ja lukuisat perustetut luostarit auttoivat syventämään väestön uskoa.

Kaikissa kristillisissä maissa kirkko otti myös maallisia tehtäviä huomattavassa määrin. Piispat ja apotit integroitiin hallitsevaan rakenteeseen paikallisina hallitsijoina. Siksi kuninkaat tai aateliset asensivat heidät toimistoihinsa, erityisesti Franconian valtakunnassa. Vaikka paavit arvostettiin suuresti ja heidän mielipiteensä olivat kysyttyjä, he eivät voineet vahvistaa, että he olivat hierarkkisesti piispojen yläpuolella. Vahvistaakseen piispojen valtaa maallisessa vallassa, joukko papistoja teki 900-luvulla väärennöksiä lukuisista asiakirjoista, joita nykyään kutsutaan pseudoisidorical decretalsiksi .

Siitä lähtien, kun paavinvalta liittoutui frankkien kuninkaiden kanssa 8. vuosisadalla, sen voima ja vaikutusvalta ovat kasvaneet. Paavin tekemä keisarillinen Franconian kuninkaiden kruunaus vahvisti liittoa, mutta myös kätki mahdollisuuksia konflikteihin, koska imperiumi ja paavinvalta liittyivät universaaliin vallanvaatimukseen. Tämä konflikti ilmestyi ensimmäisen kerran 900-luvulla. Paavit käyttivät väärentämistä, niin sanottua Konstantinian lahjoitusta oikeuttaakseen paavin valtiolle asettamansa vaatimuksen ja ylivallan Länsi-kristinuskosta . Tämän mukaan Rooman keisari Konstantinus Suuri testamentoi jo 4. vuosisadalla paaville hengellisen, mutta myös tehokkaan valta-aseman Roomaan ja Länsi-Rooman valtakuntaan nähden. Vaikka paavin auktoriteetti saavutti huippunsa vuosisadan kolmannella neljänneksellä, sekä tämä että riidan vakavuus pysyivät selvästi alle korkean keskiajan ulottuvuuksien . Tällä vuosisadalla ilmestyneillä väärennöksillä oli kuitenkin ratkaiseva rooli taistelussa keskiajan paavien ja maallisten hallitsijoiden välillä. 900-luvun loppupuolella paavinvallan auktoriteetti, josta tuli Rooman sisäisen politiikan sotilas, laski voimakkaasti.

Lorsch Gospels , kaanonpöytä

Karolingien renessanssi muokkasi Frankonian valtakunnan kulttuurisen kehityksen, jolla oli vaikutusta myös muihin Euroopan kristillisiin imperiumeihin . Tämä oli koulutusuudistus, joka alkoi Kaarle Suuren aloitteesta 8. vuosisadalla ja jota hänen poikansa Ludwig Hurskas edisti edelleen. Tavoitteena oli kulttuurinen standardointi Franconian valtakunnassa, jonka tavoitteena oli erityisesti kirkon ja uskonnon standardointi. Latinalaista kieltä käytettiin siis lingua francana, joka otettiin käyttöön Frankin valtakunnassa, ja yhtenäisenä kirjasimena, Karolingin minuscule , joka hyväksyttiin sitovaksi allekirjoitukseksi. Tämä levisi vähitellen koko länteen. Liturgiset tekstit ja Raamatun teksti on muokattu yhtenäiseksi versioksi. Lisäksi edistettiin muinaisten tekstien kopiointia sekä niiden levittämistä ja vaihtoa. Tämä johti käsikirjoitusten tuotannon huomattavaan lisääntymiseen 900-luvulla. Uudistukseen osallistujat olivat toisaalta tärkeitä tutkijoita, jotka asuivat kuninkaallisessa hovissa ja toisaalta luostareissa. Luostareissa kopioitiin ja vaihdettiin lukuisia muinaisia ​​kirjoituksia. Katedraali- ja luostarikoulut perustettiin, joissa opetettiin sekä tulevaisuuden pappeja että maallikkoja. Luostarielämän järjestämiseksi Louis Hurska vaati kaikkia luostareita noudattamaan Nursian Benedictus-järjestyksen sääntöä . Franconian valtakunnan sisäisten poliittisten kiistojen alkaessa intohimo, jolla kuninkaallinen tuomioistuin toteutti koulutusuudistuksen, löysi. Kuninkaallisen aloitteen epäonnistuminen vaikutti vähitellen koko valtakuntaan. Erityisesti Itä-Ranskassa kirjallisuuden tuotanto väheni huomattavasti vuosisadan lopussa. Karolingien renessanssilla oli kuitenkin vaikutusta kulttuurielämään koko keskiajan.

Suurin osa asiakirjoista oli kirjoitettu latinaksi. Elämäkerta Kaarle, kirjoittanut by Einhard , Vita Karoli Magni , oli tärkeä kirjallisen teoksen latinaksi. Mutta kirjallisuutta kirjoitettiin myös kansankielellä. Opitun Rabanus Mauruksen johdolla, noin 830, luotiin käännös evankeliumeista vanhan yläsaksan Tatianin kanssa. Ensimmäinen saksalainen runoilija on Otfrid von Weißenburg , joka kirjoitti Liber Evangeliorumin, vanhan yläsaksalaisen raamatun eepoksen, noin vuonna 870.

Koulutus ja luku- ja kirjoitusosaaminen olivat kuitenkin vain hyvin pienen eliitin käytettävissä. Suurin osa väestöstä kommunikoi suullisesti ja välitti tietoa myös suullisesti. Symbolisilla teoilla, rituaaleilla ja perinteisillä tavoilla oli tärkeä rooli näiden ihmisten toiminnassa.

Samanlainen kuin Kaarle Frangi-imperiumissa, mutta vasta 9. vuosisadan toisella puoliskolla Alfred Suuri ajoi kulttuurikehitystä Englannissa.

Bysantti ja muslimimaailma

Bysantti

Bysantin valtakunta vuonna 867

Bysantin kärsinyt useita sotilaallisia tappioita ensimmäisellä puoliskolla vuosisadan. Useiden tappioiden jälkeen bulgarialaisia ​​vastaan ​​se menetti alueita Balkanin niemimaalla . Lisäksi muslimijoukot valloittivat Kreetan ja Sisilian saaret . Vaikka vain lyhyesti, myös Etelä-Italian ja Vähä-Aasian alueet menetettiin heille. Bysanttilaiset hyötyivät 840-luvulta lähtien kalifaatin sisäisissä kiistoissa. Laivaston merkitys palautui ja Bysantit valloittivat uudelleen alueet Itä-Anatoliassa ja Syyriassa. Bulgarialaisten kristinusko bysanttilaisen rituaalin mukaan toi helpotusta vain lyhytaikaisesti.

Kotimaassa, varsinkin vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla, vahvat ja heikot keisarit vuorottelivat. He taistelivat ja voittivat anastajia, kuten slaavit Thomas (823), ja harhaoppisina pidettyjä uskonnollisia liikkeitä, kuten paavilaiset . Erityistä huomiota herätti kiista 8. vuosisadan uskonnollisten kuvien palvonnasta , joka elpyi vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla ulkoisten uhkien ja tappioiden taustalla. Vuonna 843 kuvien palvonta sallittiin jälleen ja kiista päättyi.

Keisari Nikephorus I : n talousuudistukset ensimmäisellä vuosikymmenellä loivat taloudellisen perustan Bysantin sotilaallisille pyrkimyksille seuraavina vuosina. Vuonna 867 Makedonian dynastia , joka hallitsi Bysanttia lähes kaksi vuosisataa, vallitsi. Vuosisadan toisella puoliskolla ulkopolitiikan uhka lieventyi niin paljon, että keisarien edistämä kulttuurinen noususuhde, jota kutsutaan Makedonian renessanssiksi , tapahtui. Antiikin kulttuuriin palattiin entistä enemmän, vaikka Bysantin muinaisen perinteen viljelystä ei ollut koskaan aiemmin luovuttu täysin.

Bysantin valtakunta jaettiin alueiksi, joita kutsutaan aiheiksi . Näitä hallitsivat sotilaskomentajat, joilla oli myös toimivalta siviilihallinnossa. Monet sotilaat omistivat maata, jota he käyttivät asepalveluksensa taloudellisena perustana. Muuten aihetta hallitseva aatelisto laajensi omaisuuttaan niistä riippuvaisiksi tulleiden pienten talonpoikien kustannuksella.

Vuosisadan toisella puoliskolla patriarkka Photios I: llä oli tärkeä rooli Bysantin kirkon edustuksessa. Useiden paavien kanssa hänellä oli väitteitä uskonnollisista ja kirkollisista kysymyksistä. Samana aikana Bysantti lähetti lähetyssaarnaajia kääntämään kazarit , bulgarialaiset ja slaavit kristilliseen uskoon.

Muslimimaailma

Poliittinen kehitys

Abbasidin kalifaatti noin vuonna 850

Alussa Vuosisadan caliphs , jotka kuuluivat Abbasidien dynastian hallitsi aluetta, joka ulottui Pohjois-Afrikasta Keski-Aasiassa. Kalifit, joiden virka oli perinnöllinen, omistivat korkeinta maallista ja uskonnollista valtaa ja hallitsivat kalifaattiaan keskitetysti Bagdadista. Tämä kaupunki oli yksi maailman väkirikkaimmista kaupungeista, jossa oli lähes miljoona asukasta vuosisadan alussa. Kalifin seuraajasta Hārūn ar-Raschīd puhkesi poikiensa keskuudessa vuonna 811 kahden vuoden peräkkäissodan, jonka seurauksena erityisesti Bagdadin ympäristö tuhoutui vakavasti. Jopa voittaja al-Ma'mūnin alla tapahtui erilaisia ​​kansannousuja ja kapinoita, jotka hän pystyi tukahduttamaan. Hänen seuraajansa Al-Mu'tasim bi-'llāh reagoi poliittisesti epävakaaseen tilanteeseen ja rakensi "yksityisen armeijan" sotilasorjista nimeltä Mamluks . Keski-Aasian turkkilaisten kansojen jäseninä, joilla ei ollut juuria kalifaatissa, armeijan orjat olivat vahvasti sidoksissa kalifiin. Palveltuaan jonkin aikaa, heidät vapautettiin. Jotkut vapautetuista nousivat nopeasti korkeisiin armeijan ja siviilien virkoihin Kalifaatissa. Koska näitä orjajoukkoja ei voitu integroida Bagdadin kaupungin elämään, kalifi muutti heidän kanssaan noin 125 km: n päässä sijaitsevaan Samarraan , joka pysyi kalifien asuinpaikkana vuoteen 892 asti. Mamluk-joukko kasvoi nopeasti ja sai vuosisadan toisella puoliskolla vallan päättää, mistä Abbasid-perheen jäsenestä tulee kalifi. He lopettivat useiden kalifien vallan murhalla. Ilmaisten palkkasotureiden joukkojen lisäksi Mamluk-armeijan tyyppi oli kalifaatin hallitseva armeijan tyyppi. Armeija kulutti yli puolet valtion tuloista vuosisadan toisella puoliskolla. Taloudellisen tilanteen takia kalifit antoivat yhä enemmän maata fiefeinä , ns. Iqta , korkeille sotilashenkilöille. Nämä vahvistivat feodaalisten omistajien valtaa. Seuraavina vuosisatoina mamelukien jäsenet pystyivät saavuttamaan islamilaisen maailman korkeimmat virat uudestaan ​​ja uudestaan.

Basran , Zanjin , ympärillä maataloudessa toimivat afrikkalaiset orjat pystyivät perustamaan oman valtionsa kansannousunsa aikana vuonna 869. Abbasidin armeija tuhosi tämän vuonna 892.

Kalifit käyttivät sääntöjään virkamiesten hierarkiassa. Korkeimmilla virkamiehillä oli henkilökohtainen side hallitsijaan. Tästä siteestä huolimatta virkamiesten pätevyydelle asetettiin korkeita vaatimuksia Basidia edeltävään aikaan verrattuna. Maakunnissa kuvernöörit olivat päävirkailijoita, jotka neuvottelivat erikseen paikallisen vallanjaon paikallisen eliitin kanssa. Abbasidit olivat perustaneet kehittyneen posti- ja viestintäjärjestelmän viestintää varten.

Toinen keskeinen osa hallintoa oli paperinen kirjallinen viestintä. Abbasidit olivat omaksuneet paperinvalmistuksen taiteen kiinalaisilta 8. vuosisadalla. 8. vuosisadan lopussa Bagdad omisti paperitehtaan.

Kalifit perustivat kuvernöörit kalifaatin maakuntien hallinnoimiseksi. Vuosisadan edetessä yhä useammat kuvernöörit saivat poliittisen riippumattomuuden kalifeista tunnustamalla virallisesti heidän maallisen ja uskonnollisen ylivaltaansa. Vuosisadan alussa kalifit asensivat turkkilaista alkuperää olevan Aghlabid- dynastian Pohjois-Afrikan Ifrīqiyan maakunnan kuvernöörinä . Pian virkaanastumisensa jälkeen he tekivät itsensä poliittisesti riippumattomiksi kalifaatista. Aghlabidit hallitsivat suurelta osin muslimeja ja arabisoitunutta väestöä, joka oli kuitenkin hyvin levoton. Tämä oli motiivi sallia Bysantin valloittaa suurin osa Sisiliasta ja Etelä-Italian alueista. Bysantit pystyivät valloittamaan Etelä-Italian alueet vuosisadan loppupuolella, vaikka he pystyivät pitämään alueelliset hankintansa Sisiliassa. Siitä huolimatta he saivat valloitusten kautta tärkeän aseman läntisellä Välimerellä, josta oli hyötyä Ifriqiyan maakunnalle. Investoinnit maatalouteen sekä kaupan ja teollisuuden edistäminen edistivät vaurautta. Kairouanin kaupunki , joka oli Trans-Saharan kaupan keskus , kukoisti kulttuurisesti.

Muslimi valloittajat perustivat Kreikan Kreeta-saarelle poliittisesti riippumattoman emiraatin . He käyttivät tätä tukikohtana lukuisille merirosvohyökkäyksille koko Välimerellä. Myös Egyptissä kalifien paikallinen kuvernööri saavutti korkean itsenäisyyden ja perusti Tulunid- dynastian.

Toisin kuin kalifaatin imperiumin länsipuolella, Keski-Aasiassa ja Itä-Persiassa sekä Arabian niemimaan eteläosassa, paikalliset perheet saavuttivat itsenäisen hallinnan alueilla. Kalifit tunnustivat myöhemmin ylivallansa ja dynastiat vastineeksi tunnustivat kalifit. Keski-Aasian alueilla Khorasanin ja Transoxania hallitsivat paikalliset dynastiat, The Tahirids ja Samanids , joka itsenäistyi kalifin vuonna 820s. Vuosisadan lopulla Samanidit valloittivat Khorasanin, jota sittemmin saffarit ovat hallinneet. Samanidien alueet hyötyivät Silk Roadin kautta käytävästä kaukokaupasta, mutta myös orjakaupasta, erityisesti turkkilaista alkuperää olevien orjien kanssa. Intensiivinen maatalous ja laiduntaminen sekä kauppa ja kauppa olivat myös osa Samanid-taloutta. Kulttuuri, johon Bagdadin Abbasidit vaikuttivat voimakkaasti, mutta sisälsi myös omia elementtejä, kukoisti.

Laki, tiede ja kulttuuri

Kierre Minareetti Samarrassa , yksi tärkeimmistä rakennusmuistomerkkejä on Abbasidi kauden

Lain lähde 900-luvun islamilaisessa maailmassa oli sharia . Sharian tärkeimmät juuret olivat Koraani ja Sunna , uskonnon perustajan Mohammedin kaikkien perinteisten lausuntojen ja tekojen summa. Shariaa sellaisenaan ei kuitenkaan kodifioitu kirjallisesti. Pikemminkin islamilaiset oikeustieteilijät, jotka kuuluivat neljään sunnin islamin oikeuslaitokseen , selvittivät , mikä oli sharia. Kaupunkiyhteiskunnan poliittisissa ja sosiaalisissa kamppailuissa 900-luvulla 8. ja 9. vuosisadalla syntyneillä lakikouluilla oli suuri merkitys. 900-luvulla uskonnon perustajan Mohammedin lausunnot, jotka olivat tärkeitä islamilaisen oikeusopin kannalta ja jotka oli aiemmin siirretty suullisesti, koottiin, suodatettiin aitouskriteerien mukaan ja kirjattiin kirjallisesti. Kalifit ja kuvernöörit nimittivät tuomareita oikeusviranomaisille, joiden toiminnassa kirjallisista asiakirjoista tuli yhä tärkeämpiä.

8. vuosisadalla saatujen paperinvalmistustietojen perusteella kalifaatista oli saatavana suhteellisen halpa kirjoitusväline. Tämä johti kirjallisten muistiinpanojen jyrkkään kasvuun kyseisellä vuosisadalla. Hallitseva kirjoitus- ja hallintokieli oli arabia, josta tuli yhä suositumpaa kalifaatissa. Korkean tason arabian kielen, jolla on selkeä kielioppi, kehittämisprosessi alkoi 8. vuosisadalla ja jatkui 9. vuosisadalla. Hyvin usein asiakirjat käsittelivät uskonnollista sisältöä ja niihin liittyviä oikeudellisia ja historiallisia aiheita. Muut artikkelit käsittelivät tieteellisiä ja filosofisia aiheita. Lopuksi, lukuisia fiktiivisen kirjallisuuden teoksia luotiin myös runoudessa ja proosassa. Kalifien ja kalifaatin korkeiden virkamiesten edistämää monipuolista uskonnon, tieteen ja kulttuurin huolta kutsutaan usein islamin kukoistukseksi , "islamin kultakaudeksi" tai "islamilaisen kulttuurin kukoistuspäiväksi".

Muinaisen Kreikan tuntemus oli erittäin tärkeä lähtökohta ei-uskonnollisten tieteiden, kuten matematiikan, maantieteen, tähtitieteen ja lääketieteen, tuntemukselle tällä hetkellä. Kreikkalaisia ​​pyhiä kirjoituksia kerättiin ja käännettiin järjestelmällisesti, ja kristillisillä kääntäjillä oli tärkeä rooli. Tieto muista kulttuureista hankittiin myös muslimikaupan verkoston kautta. Hyväksymistä desimaalin numerojärjestelmän Intiasta , tänään kutsutaan myös arabian tunnistenumero, oli lähtökohtana suurista edistysaskelista matematiikan ja muiden luonnontieteiden. Tärkeä instituutio tälle tieteelliselle kehitykselle oli vuonna 830 perustettu viisauden talo , kirjastohuone, johon keskitetysti kerättiin suuri määrä käsikirjoituksia.

Sen jälkeen, kun islamilainen laajennus vuonna 7. ja 8. vuosisatojen väestö valloitti alueita pitkälti ei pakotetaan kääntymään islamiin. Siitä huolimatta lukuisat muiden uskontojen jäsenet kääntyivät islamiin. 900-luvulla kristittyjen tai zoroastrilaisten määrä laski jyrkästi suuressa osassa kalifaatin imperiumia. Toisin kuin useimmat muut maakunnat, valtaosa Egyptin väestöstä pysyi kuitenkin kristittyinä.

Afrikka

Ghanan imperiumi sijaitsi Länsi-Afrikassa Saharan aavikon eteläpuolella . Tämä valtakunta saavutti suuren rikkauden kaivamalla kultaa, jonka se myi asuntovaunukaupan kautta Saharan kautta Pohjois-Afrikan muslimivaltioille. Vastineeksi muslimikauppiaat toivat islamia Länsi-Afrikkaan Saharan Trans-kaupan kautta . Tšad-järvestä itään sijaitsevan Kanem-Bornu- imperiumin luomisprosessi valmistui 900-luvulla. Imperiumia hallitsivat Duguwa- dynastian kuninkaat .

Kuten 8. vuosisadalla, 9. vuosisadalla Itä-Afrikan rannikko oli kohde arabimaalaisille maahanmuuttajille, jotka tulivat nykyisen Mosambikin rannikolle . Swahilin kauppakaupungit syntyivät rannikolle . Maahanmuuttaja-arabien lisäksi kaupungeissa asuivat pääasiassa bantu-etnisen ryhmän afrikkalaiset. Yhtäältä enemmistö puhui afrikkalaista bantu-kieltä swahilia , toisaalta islam muovasi yhteiskunnallista järjestystä ja oikeusjärjestelmää. Näiden kaupunkien kauppakontaktit ulottuvat koko Intian valtamerelle, mutta myös Afrikan sisämaahan.

Aasia

Intian niemimaa 8. – 9. Vuosisadalla vuosisadalla

Intian niemimaalla

Useat alueelliset imperiumit jakavat Intian niemimaan. Erityisesti dynastiat Pala Koillis Bengalissa , The Pratihara luoteeseen, ja ne, joilla on Rashtrakuta on Deccan Plateau länteen niemimaan sulkea suurempia kilpailevia imperiumit. Nämä käyvät keskenään sotia ylivallasta Pohjois-Intiassa. Vaikka Pala saavutti etusijan vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla, Pratiharat korvasivat heidät voimakkaimpana dynastiana jälkipuoliskolla. Vuosisadan lopulla Chola perusti suuren imperiumin Etelä-Intiaan voitollaan Pallava- dynastiasta.

Suuressa osassa Intiaa Bengalia lukuun ottamatta buddhalaisuuden tukahduttaminen hindulaisuudessa, joka oli alkanut edellisillä vuosisadoilla, on saatu päätökseen. Erityisesti Vedanta- filosofia ja Bhakti- liike tukivat hindulaisuuden leviämistä. Useimmat hallitsijat käyttivät hindulaisuutta laillistamaan hallintonsa. Yhteiskunta jaettiin ryhmiin, kastit , maahanmuuttajat luokiteltiin joustavasti kastijärjestelmään. Kuuluminen syntymän kautta hankittuun kastiin, tietyt uskonnolliset ja sosiaaliset velvollisuudet ja oikeudet. Väestö asui pääasiassa maaseudun kylissä. Suurten alueiden kehittämistä jokilaaksoiden ulkopuolella jatkettiin 8. vuosisadalla aloitettua kasteluviljelyä intensiivisen maatalouden käyttöön.

Kiina

Kiinan imperiumin kärjessä olivat Tang-dynastian keisarit , mutta 8. vuosisadan toisella puoliskolla he olivat menettäneet osan valtaansa alueellisille sotilaskuvernööreille, Jiedushille . Maakunnasta riippuen nämä hallitsivat eri autonomiaasteilla. Joissakin maakunnissa he hallitsivat melkein kaikkia resursseja. Keisari Tang Xianzong teki ensimmäisinä vuosikymmeninä uudistuksia, joiden tarkoituksena oli vahvistaa valtion tulojärjestelmää ja vähentää sotilaskuvernöörien valtaa. Hänen kuolemansa jälkeen vuonna 820 hänen seuraajansa pelasivat jopa osittaiset menestyksensä. He menettivät yhä enemmän valtaansa tuomioistuinten virkamiehille, enimmäkseen eunuheille .

Keisarien vallan menetyksen myötä 8. vuosisadan toisella puoliskolla Kiina oli menettänyt ylivallansa myös Itä-Aasian alueella. Monet älymystöt vastasivat uudella kiinalaisen kulttuurin määritelmällä, joka perustui muinaiseen kiinaan. Kaikkia kulttuurielementtejä, joiden alkuperä oli ulkomailla, ja muukalaisvihaa hylättiin. Erityisesti buddhalaisuus, joka oli saanut suuren merkityksen sen jälkeen, kun se otettiin käyttöön Kiinassa ensimmäisellä vuosisadalla, oli vaikutusvaltaisten älymystön mielestä ristiriidassa kiinalaisen kulttuurin kanssa. Tämä sosiaalinen ilmapiiri johti vuosina 842–845 suureen buddhalaisen valtion vainoon, jossa suuri joukko luostareita suljettiin ja suuri joukko munkkeja ja nunnia laiskattiin tai murhattiin. Jos buddhalaisuus palautettiin seuraavina vuosina, se ei saavuttanut ylivoimaisesti sitä merkitystä, joka sillä oli ennen vainoa.

Keisarillinen tuomioistuin rahoitti itsensä veroilla omaisuudesta ja viljelysmaasta, jotka kerättiin rahana. Lisäksi myytiin toimistoja. Huomattava osa valtion tuloista oli kuitenkin suolan monopoli. 8. vuosisadan lopulla perustetun tulojärjestelmän takia 900-luvun Kiinan talous oli rahataloutta. Erityisesti yksittäiset kauppiaat saivat suuren varallisuuden ja voiman. Pienet eliitit keräsivät suuria alueita yksityisomaisuutta, kun taas lukuisat pienviljelijät menettivät maansa ja joutuivat velkasidontaan. Vuosisadan puolivälissä rikollisuus lisääntyi. Suuret suolan salakuljettajien ja merirosvojen salakuljetetut ja ryöstetyt ryhmät. Keskusvoima ei voinut tehdä mitään tämän torjumiseksi. Lisäksi nälänhädät johtivat mellakoihin. Kun sotilaiden kapina keskeytti pohjoisen toimituksen Kaiserkanalin kautta, nälänhädät lisääntyivät dramaattisesti. Seuraavat kansannousut, joista suurin oli Huang Chaon kapina 875: stä 884: een, johtivat keskusvallan lopulliseen romahtamiseen. Seuraavilla Tangin keisareilla ei enää ollut tosiasiallista valtaa. Kapinoiden aikana kapinalliset tuhosivat Kiinan tärkeimmän satamakaupungin, Guangzhoun , ja 120000 muslimia, kristittyjä ja juutalaisia ​​tapettiin. Kun Kiinan portti tuhoutui, arabien dhows hävisivät Etelä-Kiinan merestä.

Japani

Japanissa 9. vuosisata on osoitettu Heian-ajaksi (794–1185). Tämän aloitti keisarin siirtyminen edellisestä pääkaupungista Narasta 8. vuosisadalla Heian-kyōan , nykyiseen Kiotoon . Vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla keisarit hallitsivat Japania keskitetysti ja suurella voimalla. Kiinaan oli läheisiä siteitä, ja sääntö ja yhteiskunnallinen järjestys perustuivat malleihin, jotka kehitettiin Kiinassa Tang-ajan korkeimmillaan. Toisin kuin Kiinassa, toimistot myönnettiin kuitenkin vain aatelissukuihin kuulumisen ja heidän arvonsa perusteella. Intensiivisen taiderahoituksen vuoksi tätä aikaa kutsutaan myös japanilaisen taiteen kulta-ajaksi. Vuosisadan puolivälissä Fujiwara- perhe sai tosiasiallisen vallan Japanissa. Hän hoiti virallista liiketoimintaa keisarien nimissä, joilla ei enää ollut poliittista valtaa.

Kun tuomioistuimen aatelisto asui erillään muusta maasta, jotkut maakunnan virkamiehet laajensivat valtaansa. Väestön nälänhädän aiheuttamien kapinoiden torjumiseksi keisari hajotti armeijan armeijan ja perusti aatelisten armeijan. Sotilaallisen voiman takia laskeutuneen aristokratian soturieliitti sai hallinnan kartanoista ja sotilasyksiköistä. Sen lisäksi, että nämä aristokraatit valloittivat Japanin pääsaaren pohjoispuolen, armeijansa hallitsivat suurempia ja suurempia alueita keskinäisessä siirtotyössä.

Keski-, Itä- ja Kaakkois-Aasia

Britannia Tiibetin oli merkittävä alueellinen valta alussa vuosisadan. Tiibetin joukot pystyivät puolustautumaan uiguurien ja Nanzhao- imperiumin hyökkäyksiltä ensimmäisinä vuosikymmeninä, kunnes nämä rauhansopimukset tehtiin. Tiibetin kuninkaat edistivät massiivisesti buddhalaisuuden asemaa. Buddhalaiset munkit ottivat yhä enemmän virkaa osavaltiossa. Jotkut ryhmät vastustivat tätä buddhalaisuuden edistämistä ja yrittivät vuodesta 838 työntää buddhalaisuutta takaisin. Kun hallitseva kuningas murhattiin vuonna 842, imperiumia ravistelivat voimakkaat sisäiset poliittiset konfliktit ja keskusvalta, ja sen myötä Tiibetin kuningaskunta hajosi.

Korean niemimaalla Silla- imperiumin kuninkuus menetti vallan paikallisten armeijan hallitsijoiden hyväksi. Lopuksi, osittaisen valtakunnan erottua vuonna 892, Sillan valtakunnan loppu alkoi.

Kaakkois-Aasiassa, khmer perustettu ja laajennettu niiden valtakunta (kutsutaan myös kuningaskunnan Angkor ). Khmerit kehittivät tehokkaan maatalouden kastelukanavien ja vesisäiliöiden avulla. Ruokaylijäämät antoivat kuningas Indravarman I: lle mahdollisuuden aloittaa vuosisadan lopussa Angkorissa laaja rakennusohjelma, jota hänen seuraajansa jatkoivat.

Amerikka

Amerikassa mayojen valtakunta alkoi laskea . Yksittäiset alamaisten Maya-keskukset hylättiin ja väestö alkoi laskea nopeasti. Muiden selitysten ohella ilmastonmuutoksia yhdistettynä ympäristön pilaantumiseen käsitellään laskun syynä.

Tapahtumat

Euroopassa

Aasia

  • 802 : Historiallisen khmerien imperiumin alku Angkorissa ( Kambodža ) yhdistämällä aiemmin itsenäiset valtakunnat
  • 842 : Buddhalaisen vainon alku Kiinassa, mikä vähensi merkittävästi buddhalaisuuden merkitystä Kiinassa
  • 858 : Japanissa alkoi Fujiwara- perheen hallinto , joka hallitsi keisarillista perhettä ja josta tuli siten varsinainen hallitus.
  • 875 : Huang Chaon kansannousun alku , jonka seurauksena Kiinan Tang-keisarit menettivät kaiken vallan ja mikä vaikutti Tang-dynastian kaatumiseen.

Persoonallisuudet

Euroopassa

  • Hänen tukemansa Karolingien renessanssin aikana Kaarle Suuri (* noin 748 ; † 814 ) loi kulttuurin perustan, joka muovasi länsiä keskiajalla.
  • Paavi Nikolai I (* 820 ; † 867 ) edisti slaavilaisten tehtävää ja painotti paavien prioriteettia.
  • Alfred Suuri (* 848 tai 849 ; † 899 ) yhdisti Englannin osat, joita viikingit eivät miehittäneet, häntä pidetään ensimmäisenä englantilaisena kuninkaana ja hän edisti koulutusta ja kulttuuria imperiumissaan.

Bysantti, muslimimaailma ja Aasia

  • Suuri Photios (* noin 820 ; † 891 ), bysanttilainen patriarkka, joka aloitti slaavilaisten tehtävän.
  • Al-Chwarizmi (* noin 780 ; † välillä 835 ja 850 ), matemaatikko, joka vaikutti merkittävästi Intian desimaalijärjestelmän käyttöönottoon. Tämän numerojärjestelmän pohjalta hän kehitti edelleen huomattavasti matematiikkaa.
  • Fujiwara no Yoshifusa (* 804 , † 872 ) vahvisti Fujiwara-perheen vaikutuksen Japanin keisarilliseen valtaistuimeen asettamalla pojanpoikansa keisariksi.

Katso myös

kirjallisuus

nettilinkit

Commons : 9. vuosisata  - Kokoelma kuvia, videoita ja äänitiedostoja

Yksittäiset todisteet

  1. ^ Vogelsang: Kiinan historia . 2013, s. 289 .
  2. ^ A b Goetz: Eurooppa varhaiskeskiajalla 500-1050 . 2003, s. 66 f .
  3. Jussen: Franks . 2014, s. 72 f .
  4. ^ Goetz: Eurooppa varhaiskeskiajalla 500-1050 . 2003, s. 145 .
  5. ^ Goetz: Eurooppa varhaiskeskiajalla 500-1050 . 2003, s. 148 .
  6. Jussen: Franks . 2014, s. 71 .
  7. ^ Goetz: Eurooppa varhaiskeskiajalla 500-1050 . 2003, s. 71 f .
  8. Gerhard Lubich : Keskiaika (=  suuntautumishistoria ). Verlag Ferdinand Schöningh, Paderborn 2010, ISBN 978-3-506-76582-6 , s. 74 f .
  9. ^ Andreas Weigl : Euroopan väestöhistoria . Böhlau Verlag, Wien 2012, ISBN 978-3-8252-3756-1 , s. 36 .
  10. ^ Buttinger: Keskiaika . 2012, s. 72-74 .
  11. ^ Goetz: Eurooppa varhaiskeskiajalla 500-1050 . 2003, s. 170 .
  12. ^ Buttinger: Keskiaika . 2012, s. 99 .
  13. Jussen: Franks . 2014, s. 122 .
  14. ^ Goetz: Eurooppa varhaiskeskiajalla 500-1050 . 2003, s. 161-165 .
  15. Jussen: Franks . 2014, s. 113 .
  16. ^ Goetz: Eurooppa varhaiskeskiajalla 500-1050 . 2003, s. 250 - 255 .
  17. ^ Buttinger: Keskiaika . 2012, s. 104 f .
  18. Ralph-Johannes Lilie : Byzanz, Itä-Rooman valtakunnan historia . 4. painos. Verlag CHBeck, München 2005, ISBN 3-406-41885-6 , s. 56-57 .
  19. Halm: Arabit . 2010, s. 36 .
  20. Krämer: Islamin historia . 2005, s. 86 .
  21. B a b Halm: arabit . 2010, s. 57 f .
  22. a b c Krämer: Islamin historia . 2005, s. 89 .
  23. Krämer: Islamin historia . 2005, s. 79 .
  24. B a b Krämer: Islamin historia . 2005, s. 110 .
  25. Museon verkkosivusto The David Collection (englanti)
  26. B a b Krämer: Islamin historia . 2005, s. 105-107 .
  27. Museon verkkosivusto The David Collection, jakso The Samanids (englanti)
  28. B a b Krämer: Islamin historia . 2005, s. 95-97 .
  29. B a b Halm: arabit . 2010, s. 40-42 .
  30. Halm: Arabit . 2010, s. 54 .
  31. Denise BADINI, Andrea Reikat: maanosa siirtymävaiheessa - Afrikassa 7.-16-luvulla . Liittovaltion kansalaisopetuksen virasto, Bonn 2005, s. 3 ( verkkosivusto-BpB ).
  32. Walter Schicho: Afrikan historia . Theiss Verlag, Stuttgart 2010, ISBN 978-3-8062-2240-1 , s. 36 .
  33. Franz Ansprenger : Afrikan historia . 3. painos. Verlag CH Beck, München 2007, ISBN 978-3-406-47989-2 , s. 40-41 .
  34. ^ Dietmar Rothermund : Intian historia. Keskiajalta nykypäivään . 2. painos. Verlag CH Beck, München 2006, ISBN 978-3-406-47994-6 , s. 18 .
  35. Warriors: Aasian historia: Johdanto . 2003, s. 43 .
  36. ^ Vogelsang: Kiinan historia . 2013, s. 288 .
  37. ^ Vogelsang: Kiinan historia . 2013, s. 289 f .
  38. a b c Vogelsang: Kiinan historia . 2013, s. 283 f .
  39. ^ A b Vogelsang: Kiinan historia . 2013, s. 293 .
  40. ^ Vogelsang: Kiinan historia . 2013, s. 300 .
  41. Näkymä: Japanin historia . 2012, s. 31 .
  42. Näkymä: Japanin historia . 2012, s. 32-35 .
  43. ^ Marion Eggert , Jörg Plassen: Korean pieni historia . Verlag CHBeck, München 2005, ISBN 3-406-52841-4 , s. 37-38 .