Aachenin katedraali

Aachenin katedraali
Unescon maailmanperintö
Aachenin katedraali, pohjoisjulkisivu , näkymä kaupungintalolta Katschhofin yli
Sopimusvaltio (t):	Saksa Saksa
Tyyppi:	Kulttuuri
Kriteerit :	(i) (ii) (iv) (vi)
Alue:	0,2 ha
Puskurivyöhyke:	67 ha
Viitenumero:	3bis
Unescon alue :	Euroopassa ja Pohjois -Amerikassa
Ilmoittautumisen historia
Ilmoittautuminen:	1978  ( istunto 2 )
Laajennus:	2013

Aachenin tuomiokirkko , joka tunnetaan myös korkea katedraali Aachen , Aachen Minster tai Aachenin Pyhän Marian kirkko , on piispallinen kirkko hiippakunnan Aachenin ja tärkein maamerkki kaupungin Aachen . Katedraali koostuu useista osista, joiden ajat rakennettiin varhaisesta keskiajasta myöhäiseen nykyaikaan . Karolingien Octagon , entinen Palatine kappeli Aachenin Kuninkaanlinna , on tärkein arkkitehtoninen esimerkki karolinginen renessanssi . Kaarle oli keskeinen rakennus ja westwork rakennettu loppupuolella kahdeksannella vuosisadalla ydin hänen palatsi monimutkainen. Peruskivi oli säädettyjä ympärille 795, loppuun noin 803. pyhittäminen Kirkon oletetaan, 17. heinäkuuta 802 (ei varmaa). Pyhäinjäännösten saapuminen tapahtui kahden vuoden aikana. Paavi Leo III: n oletettu vihkiytyminen vuonna 805. on peräisin 1500 -luvun legendasta. Kirkon vihkimistä vietetään edelleen tänään 17. heinäkuuta, mutta vuodesta 1803 lähtien katedraalin suojelusjuhlaa vietetään 15. elokuuta Marian taivaaseenastumisen yhteydessä. Carolingian Pfalzin kirkkoa ympäröivät useat myöhempien aikojen lisäykset, kuten goottilainen kuorosali idässä ja monipuolinen kappeliseppele .

Aachenin katedraali, joka on yli 1200 vuotta vanha, on heterogeenisesti rakennettu rakenne, johon vaikuttavat monet tyylikaudet , jolle on ominaista lukuisat uudistukset, laskut ja lisäykset. Kirkkorakennuksen toiminta muuttui historian aikana entisestä Karolingin palatsikappelista Marienstiftin katedraalikirkon kautta nykyaikaiseen piispan katedraaliin . Kaarle Suuren mausoleumina kollegiaalinen kirkko oli roomalais-saksalaisten kuninkaiden kruunajapaikka vuosina 936-1531 . 1400 -luvulta lähtien Aachen on kehittynyt tärkeäksi pyhiinvaelluskohteeksi pyhäkkökierroksella, joka järjestetään joka seitsemäs vuosi . Vasta 1800 -luvun alussa Aachenin tuomiokirkko - vaikka vain väliaikaisesti - tuomiokirkko täyttää kirkon vuodesta 1930 lähtien.

Tuomiokirkon suojelija on Jumalan äiti Maria .

Arkkitehtuuri ja rakennushistoria

Arkkitehtihistorian purku

Paikan Bysantin ja Välimeren malleja, erityisesti San Vitale Ravenna , raollaan rakennussuunnittelu kahdeksankulmainen keskeinen rakennus , jossa on kaksikerroksinen käsittelyyn yksi jäljellä esimerkkejä varhaiskeskiaikaisen uskonnollisen arkkitehtuurin . Kirkko rakennettiin Rooman lämpökylpylän jäännösten päälle, ja se sisälsi rakennusmateriaalia monista Frankonin valtakunnan osista, ja se toteutettiin pilaantumisen kautta , kuten Hochmünsterin muinaiset pylväät ja alueen uudelleenkäytettävä roomalainen rakennusmateriaali. Karolingien pyhässä rakennuksessa on arvokkaita kalusteita, kuten Karolingin pronssiset ovet ja yläreunan säleiköt, joista suurin osa on edelleen säilynyt. Lisäksi Octagon, kaksi porrastornit lännessä rakennettiin tässä rakentamisen ajan . Kaarle Suuren kuoleman jälkeen Aachenin merkitys Frankonian valtakunnan henkisenä keskuksena heikkeni. Kirkko Kaarle Suuren haudalla oli suuri vetovoima Kaarle Suuren kuoleman jälkeen. Roman-Saksan kuningasta ovat kruunattu täällä marmori valtaistuimelle Kaarle vuonna Hochmünster vuodesta 936 . Ottonin ja Hohenstaufenin hallitsijat kunnioittivat kirkkoa ja kasvattivat taidetta aarteilla antamalla lahjoituksia ja säätiöitä . Otto III: n alaisuudessa . Vuodesta 997 lähtien kirkon sisustus muuttui pääasiassa. Kirkon maalauksen lisäksi se oli osittain koristeltu mosaiikeilla .

Romaanisia muutoksia on säilytetty vain niukasti lukuun ottamatta Nikolauskapellen portaaleja, Allerseelenkapellen julkisivua ja luostarin koristeellisia arkkitehtonisia elementtejä. Romaaninen luostarirakennus rakennettiin vuosina 1187-1193. Kahdeksankulma nostettiin (noin 1190) ja varustettiin kahdeksalla koristeellisella päätyllä (1240/1250) ja sokealla gallerialla. Tänä aikana rakennus maalattiin valkoiseksi lukuun ottamatta värillistä päätyä. Romaaninen kattorakenne, kuten koristeellinen pääty, katosi seuraavien vuosisatojen aikana tulipalojen ja kunnostustöiden vuoksi.

14. vuosisadalla neljä suurta Aachenin tekstiilijäännöstä alkoivat palvoa . Kirkon rakenteelliset muutokset kulkivat käsi kädessä pyhäkkökierroksilla, jotka järjestetään seitsemän vuoden välein. Pieni, suorakulmainen itään Kuoro säädetty ja capella Vitrea  - pitkä Gothic kuoro rakennuksessa esitellä shrines ja reliquaries - oli rakennettu, joka vihittiin on 600th vuosipäivänä Kaarle kuoleman 1414. Samaan aikaan kaksi kappelia lisättiin kahdeksankulmioon eteläpuolella , Unkarin kappeli (1367) ja, suoraan goottilaisen kuoron vieressä, Matthias -kappeli (1379/1420), jonka kellari sai tehtäväkseen sakasti . Annakapelle (1449) lisättiin myös hieman myöhemmin eteläpuolelle. Karolingien pienemmät pronssiset ovet erottivat siirretyn Annan, Hubertuksen ja Kaarlen kappelin (1456/1474) sisäänkäynnit . Pohjoispuolelle, entisen portin viereen , rakennettiin goottilainen Pyhän Nikolauksen kappeli (1487). Korkeat goottilaiset tornikupolit, joissa oli reunustavat tornit, sijoitettiin Karolingin portaikkoihin noin vuonna 1350. Näistä rakennuksen paljastetuista osista ja sillalta, joka yhdisti länsitornin kahdeksankulmioon , parannusohje tapahtui pyhiinvaellusten aikana, joihin osallistui jopa sata tuhatta pyhiinvaeltajaa .

Kirkon arkkitehtuuri ja kalusteet muuttuivat 1600- ja 1700 -luvuilla, ei vähiten Aachenin kaupungin tulipalon vuonna 1656 aiheuttamien valtavien vahinkojen vuoksi . Pyhän Marian kirkon katot tuhoutuivat ja goottilainen länsitorni, joka leikattiin jo vuonna 1624 salamaniskun jälkeen , oli poistettava kahteen alempaan kerrokseen. Kuorohallin katto ja kahdeksankulmio kunnostettiin vuonna 1664 barokkikatolla. Taloudellisten vaikeuksien vuoksi länsitorni sai vain väliaikaisen kellotorni . Sisätilojen kirkko sai Barokkityyliin peräisin 1719, erityisesti Italian muurareiden Vasalli ja Artari . Vuosina 1731–1733 taiteilijat Bernardini ja Aprili maalasivat Hochmünsterin tynnyriholvin uudelleen . Tanskalaisen arkkitehdin Christian Zuberin suunnitelmia modernisoida goottilaista kuorosalia murskaamalla korkeat ikkunat mahdollisimman pitkälle ja vetämällä tynnyriholvi sisään ei toteutettu. Kuitenkin luostarikappaleelta poistettiin keskiaikaiset ikkunat ja aukot , kun goottilaisen kuoripaneelin jäänteet vaurioituivat pahasti myrskyn jälkeen vuonna 1729. Kuorosalin rengasankkurit katkaistiin tietämättään toiminnastaan . Värillisten lasien korvaamiseen käytettiin rautavahvisteisia kirkkaita lasi-ikkunoita. Ikkunat kahdeksankulmion oli koristeltu barokki pulloja .

Unkarin kappeli, joka uudistettiin täysin keskellä 18-luvulla, on säilynyt päässä barokki rakennuksen aikakauden. Rakennuksen toteutti tunnettu Aachenin arkkitehti Johann Joseph Couven vuonna 1748 . Kuitenkin uudessa kappelissa oli jo vakavia kuoren vikoja, joten lähes valmis kappeli oli poistettava uudelleen vuonna 1755 ja Joseph Moretti rakensi sen uudelleen vuosina 1756–1767. Vuonna 1786 Marienchor purettiin luodakseen yhteyden goottilaisen kuoron ja kuusikulmion välille. Marienchorin kivet käytettiin uudelleen Drimborn -lehden portissa . Kun barokkiportaali rakennettiin länsipuolelle, Karolingin pronssinen ovi, joka edelleen muodostaa kirkon sisäänkäynnin, siirrettiin vuonna 1788.

Aikana Ranskan vallan , osat sisätilojen oli purettu ja - kuten antiikin pylväät - toi Pariisiin . Kattojen lyijykate poistettiin vuonna 1794. Kunnes se peitettiin liuskekivellä vuonna 1803, kirkolla oli vain väliaikainen katto. Vuodesta 1802 lähtien Marienkirche oli piispan paikka. Kollegiaalinen luku muutettiin katedraali luku . Johtuen maallistuminen , uusi Episcopal Church menetti huomattavia tuloja. Näiden taloudellisten vaikeuksien aikana Marien -alttari, Petrus -alttari ja Otto III: n korkea hauta. repäisi pois. Barokkityylinen alttari rakennettiin jo vuonna 1789, ja ensimmäinen Aachenin piispa Berdolet siirsi sen uudelleen vuonna 1804. Vuosina 1804–1875 alttari oli kuoronpäässä, mutta siirrettiin St. Johannille (Burtscheid) 1970 -luvulla . Berdolet oli kuoro pysähtyy poistetaan siitä maallistunut fransiskaaniluosta- Kempen muutti Aachen. Piispa Berdoletin kuoleman jälkeen vuonna 1809 hänen sydämensä muuritettiin kuorosaliin. Tässä paikassa kuoron musta marmorilaatta muistuttaa häntä.

Jälkeen Wienin kongressin 1815, luostarin luku yrittäneet voittaa Preussin kuninkaan talon säilyttämistä ja jälleenrakentamiseen kirkon, mutta tämä oli vain hitaasti saavutettiin. Vasta vuonna 1842 muinaiset pylväät, joista osa kunnostettiin ja osa vasta valmistettiin, pystytettiin uudelleen Hochmünsteriin Friedrich Wilhelm IV: n taloudellisella tuella . Kun pylväät perustettiin, myös urut oli siirrettävä, koska niiden etupuoli täytti itäisen ikeen. Vuosina 1845–1847 Wilhelm Korfmacher teki uusgoottilaisia urkuesitteitä .

1880 -luvulla pohdittiin, miten yli 200 vuotta käytössä ollut väliaikainen kellotorni voitaisiin korvata. Hugo Schneiderin ehdotus , jossa suunniteltiin uusgoottilainen tornirakenne Karolingin länsimaiden yläpuolella, jossa oli kaksi pyhäkkökappelia ja galleria pyhiinvaeltajien ohjaamiseksi pyhiinvaellukselle, voitti. Uusgoottilainen länsitorni rakennettiin vuonna 1884. Rakennuksen puhdistus alkoi 1800 -luvun jälkipuoliskolla: barokki -ikkuna paljastaa , barokkityyliset koriste -elementit ja stukki poistettiin vuonna 1869 ja Karolingin muuraus paljastettiin suurella alueella. Lisäksi goottilainen kuoro lasitettiin uudelleen vuodesta 1853 lähtien ja varustettiin viiden kaistalla.

Sisätilan - erityisesti kuusikulmion - suunnittelu oli pitkä ja erittäin katkera argumentti. Ensinnäkin Jean-Baptiste Bethunen kupolimosaiikki toteutettiin historiallisten piirustusten perusteella vuosina 1880/1881 . Kirkon suunnittelukilpailun voitti vuonna 1898 Hermann Schaper , joka toteutti vuosina 1902–1913 uusbysanttilaisen mosaiikin, verhoili sisustuksen marmorilla ja suunnitteli ikkunanraot ja ikkunat. Tuloksena tästä uudelleensuunnittelun oli suhtautua kriittisesti , että muistomerkki tietosuojaviranomaisten , sillä materiaalit ja mosaiikit käytettyjen ei vastannut Carolingian tyyliin yhteydessä. Poliittisesti ja taloudellisesti vaikeiden aikojen vuoksi rakenteeseen tehtiin suuria töitä vasta 1920-luvun puolivälissä. Goottilaisen kuorosalin staattiset ongelmat, joiden vuoksi kuoro suljettiin yleisöltä vuonna 1916, joutuivat asentamaan Pirlet -ankkurit vakauttamiseksi 1920 -luvulla . Kattorakenteeseen asennettiin sprinklerijärjestelmä palontorjuntatoimenpiteenä .

Aikana toisen maailmansodan , rakennus vaurioitui mukaan pommituksesta , mutta - kuten Kölnin tuomiokirkko  - perusrakenne säilyi ennallaan , johtuen etenkin vapaaehtoista tuomiokirkon vartija . Monet taideteokset ulkoistettiin tai, jos tämä ei ollut mahdollista, turvattiin itse katedraalissa. Goottilaisen kuorosalin lasit ja uusgoottilainen alttari, suuri osa luostarista ja länsipuolen eteläisen portaatornin pyhäkkökappeli tuhoutuivat peruuttamattomasti . Pommit vaurioittivat pahasti monia muita komponentteja - erityisesti kappelien kattoja.

Toisen maailmansodan jälkeen aineelle vahingoittavat rakennusvirheet - erityisesti lasitus ja katot - poistettiin roskien poistamisen jälkeen, jotta pyhäkkö voisi kiertää ensimmäisen kerran sodan jälkeen vuonna 1951. Rakenteellisesti erityisesti pääalttarin asemaa muutettiin Vatikaanin toisen kokouksen jälkeen . Rakennuksen yleinen peruskorjaus alkoi vuonna 1985, ja sen on määrä valmistua väliaikaisesti lähivuosina kunnostamalla kuudennentoista kulman katto. Yli 30 vuoden kunnostuksen arvioidaan maksavan noin 40 miljoonaa euroa.

Roomalaiset ja varhaiskristilliset rakennukset

Nykyisen katedraalikompleksin paikalla oli jo roomalaisia rakennuksia, jotka korvattiin kristillisellä palvonta- ja hautauspaikalla Merovingin aikakaudella .

Tämän päivän katedraalialueen vanhimmat datoitettavat rakennusjäännökset ovat puusta ja savesta tehtyjä rakennusjäännöksiä , jotka on todistettu eteisen alueella. Ne alkavat ensimmäisessä rakentamisvaiheessa ennen Kristuksen syntymää ja pian sen jälkeen . Ennen roomalaisen kylpylän rakentamista kaksi puurakennusvaihetta ja kivirakenne - - osoittavat, että ensimmäinen 50 -luvun kivi rakennettiin 2. vuosisadan alussa kylpylöiden rakentamiseen jo takaisin .. Kolme vaihetta on eronnut .

Nykyisen Pfalzin kirkon perustusten alueella on monivaiheisen Münsterthermenanlagen jäänteitä, jotka on rakennettu vuosina 120-125 jKr ja jotka toimivat hygienia kylpyammeena. Kylpylät koostuivat kylpyläaltaalla varustetusta kylpyläosastosta , lämpökylpyhuoneista , kodinhoito- ja pukuhuoneista, käymälästä ja hostellista . Roomalaiset kylpylät, joissa on lukuisia huoneita, joissa on hypokausti, löydettiin ensimmäistä kertaa katedraalin ja palatsin arkeologisten kaivausten aikana vuosina 1910–1914 katedraalin perustamisalueelta sekä Münsterplatzilta ja Katschhofilta . Kylpylöiden tarkka käyttöikä voidaan rajoittaa vain likimääräisesti. Koillis- ikeestä löytyvät keraamiset ja kolikoiden löydöt osoittavat, että laitos on ainakin osittain käytetty 4. vuosisadan puolivälissä.

Uimisen uskotaan luopuvan 4. vuosisadan lopussa. Uudemmat keramiikkatutkimukset 5. ja 6. vuosisadalta, 7. ja 7. vuosisadan lopun korut ja kaksi itägoottilaista pronssikolikkoa osoittavat alueen jatkuvan asuttamisen Rooman jälkeisinä aikoina. Pre-Carolingian-rakennuksen löydöt on arkeologisesti dokumentoitu muurijäännöksiksi Carolingian Pyhän Marian kirkon alapuolelle . Kaivausten aikana vuosina 1861 ja 1910 rakennustulosten tulkittiin tarkoittavan sitä, että pyöreä seinä ja kaksi laatikkomaista perustuksia kuuluivat esikaarolingilaiseen kirkkoon ja suorakulmaiset perustukset voisivat edustaa osaa reliquary- alttarista . Tulkinta varhaiskristillisenä hallikirkkona, jossa on litteä pyöreä apsi, otetaan nykyajan tutkimuksessa varovaisemmin, koska todisteet eivät salli niin kauaskantoista tulkintaa. Viimeaikaisissa kaivauksissa esikaarolingilaisen rakennuksen kaakkoisseinämää tutkittiin uudelleen ja se päivitettiin roomalaiseksi jälleenrakennukseksi. Katschhofin pohjoisen basilikan tulkinta Pfalzin aikana Pfalzin aikaisena pienenä edelläkävijärakennuksena on ajateltavissa.

Nykyisen kahdeksankulman alapuolella olevan alueen käyttöä hautauspaikkana merovingien aikana pidetään turvallisena. Aikana katedraali kaivaus 1910/11, edelleen kolmen elimen hautaukset oli havaittu. Treffit epäiltyjen hautaesine , hautakivi merkinnät ja dendrochronological tutkimuksia puinen arkku ovat osoittautuneet sen käyttöä hautapaikka välillä jälkipuoliskolla 6. vuosisadalla ja alkupuoliskolla 8. vuosisadalla.

Karolingien aikakausi (9. -10. Vuosisata)

Paikan valinta ja rakennuskonsepti

Vaikka nuorella kuninkaalla Karlilla, kuten hänen isänsä Pippinillä, oli vielä vaeltava tuomioistuin, joka matkusti Pfalzista Pfalziin, hän kehitti vuodesta 788 tahdon asettua valtakuntansa keskelle . Aachenin kanssa Karl jatkoi siten selkeää roomalaiseen kulttuuriin perustuvaa perinnettä. Einhardin perustelut Karlin elämäkertaksi sijainnin valinnalle läheisten, rikkaiden metsästysalueiden ja kuumien lähteiden vuoksi ovat nykyisen tutkimuksen mukaan liian vähäpätöisiä. Lopulta Kaarle Suure piti Aachenin sijaintia erityisen sopivana maantieteelliseltä sekä ilmastolliselta ja geostrategiselta kannalta uuden päämajan perustamiseksi Frankonian keisarikunnalle sekä uuden kulttuurikeskuksen - Aachenin hovikoulun perustaminen oli ratkaiseva tätä varten - ja hengellinen keskus hänen kanssaan pystytti Pyhän Marian kirkon tärkeimmäksi pyhäksi rakennukseksi Alppien pohjoispuolella . Lisäksi oletetaan, että Kaarle Suuren asuttaminen liittyy todennäköisesti myös kuninkaan ikääntymiseen.

Yhdeksännen vuosisadan 90 -luvun alussa Karl aloitti suunnittelunsa Pfalzin kirkon monumentaalisella rakentamisella hallintorakennuksilla ja aateliston majoituksella . Jälkeen dendrochronological tutkimukset tammen paaluttamisen ja Marienkirche, rakentaminen kirkko alkoi vuonna 793 aikaisintaan. Löyttämällä Karlsdenarin säätiön alta, joka on peräisin aikaisintaan vuodelta 794 , Alcuinin kirje 22. heinäkuuta 798, jossa kerrotaan kolonnien asentamisesta kahdeksankulmioon, sekä rengasankkurin uusin vuosirengas (803) ± 10 vuotta), Marienkirchen rakennusaikaa voidaan kaventaa suhteellisen tarkasti noin 795-803: een.

Monimutkaisen rakennuksen akseli käännettiin rakennusten nykyistä roomalaista suuntausta vastaan ​​40 astetta ja linjattiin tiukasti kardinaalipisteiden kanssa, portaali Pfalzin kirkkoon lännessä ja alttari idässä.

Rakenne koostuu kuudentoista sivun kappelin keskustasta ja sisäisestä kahdeksankulmasta, jossa on vaikuttava kupoli. Valtaistuinkompleksi oli kuudennentoista kulman, Hochmünsterin, ylemmällä länsipuolella. Kuusikulman edessä itään oli suorakulmainen kappeli. Lännessä keskusrakennuksen vieressä on massiivinen osa rakennuksesta, jossa on kaksi portaatornia ja portaali. Tämä länsitalon lisäys oli tuolloin uraauurtava arkkitehtoninen elementti. Laitoksen pituus ja leveys sekä kahdeksankulmion korkeus ovat lähes samat (noin 29 m). Tämä vastaa numeroiden harmoniaa taivaallisessa Jerusalemissa ( Ilm. 21:16  EU ).

Rakennesuunnittelun käsitettä on pidettävä ajan teknisenä mestariteoksena. Perustukset koostuvat pilareista Octagon jotka ovat viisi metriä syvälle maahan, jotka puolestaan ovat yhteydessä metriä paksut perustuksen seiniin. Muut seinät säteilevät ulos kuusikulmion kulmapylväisiin. Rakennuksen karolingilaisen osan alapuolinen maaperä on hyvin heterogeeninen. Ympäröivän kellarissa , jossa suurin osa perusta pilarit perustuvat , on muodostettu enemmän tai vähemmän karstified kalkkikiven peitettiin löysällä sedimenteissä eri paksuisia päässä liitu ja Kvaternaariset aikoja . Alueilla, joilla maaperä on vähemmän vakaa, kallioon ajettiin useita satoja puupohjapaaluja sen vakauttamiseksi. Yksi näistä perustan pilareista (pilarin 7 alla) tarjosi dendrokronologista näyttöä Karolingin säätiölle.

Keskusrakennuksen staattisuus on taattu, koska voimat ohjautuvat ulospäin kuusikulmion uloimpiin pylväisiin asti ja kuusi rautalankaa ja kaksi rengasankkurin muotoista puusormusta pitävät poikkeuksellisen raskaan kupolin yhdessä tällä tavalla että seiniä ei voida työntää ulospäin ja paino on pystysuora, vaikuttaa kahdeksankulmion pylväisiin. Vuosina 2003/4 toinen, enimmäkseen altistunut rengasankkuri asennettiin pääkarniisin alle, jotta taataan staattisuus myös tulevaisuudessa, koska vanhojen ankkurien tarkastus paljasti, että jotkut niistä olivat menettäneet tehokkuutensa kosteutta.

Viime vuosien kunnostustöiden aikana löydettiin halkeama, joka kulkee perustuksen ja koko Karolingin muurauksen läpi. Se johtuu maanjäristyksestä rakentamisen aikana vuonna 803. Päätellään, että tämä edellytti Karolingin rengasankkurin asentamista.

Lukuisat neuvonantajat Kaarle Suuren tutkijapiiristä , erityisesti anglosaksinen Alcuin ja Karolin elämäkerta Einhard, tekivät nimensä kehittäessään ideaa, johon Palatinus-kappelin rakentaminen perustuu. Notker von St. Gallenin 9. vuosisadan todistuksen mukaan rakennussuunnittelu ulottuu Karlille itselleen. Yhdeksännen vuosisadan lopun käsikirjoituksen marginaalisen huomautuksen mukaan, joka sisältää Einhardin mukaan Kaarle Suuren vita, käytännöllinen rakentaminen oli ranskalaisen rakennusmestarin Odo von Metzin käsissä . Myös italialaiset käsityöläiset olivat luultavasti mukana rakentamisessa.

Mitat ja geometria

Rakennushetkellä tämän kokoinen keskusrakennus oli ainutlaatuinen Pohjois -Euroopassa. Kahdeksankulmion korkeus on 31,40 m, perustuksen syvyys jopa 5,80 m ja seinämän paksuus 1,75 m. Kahdeksankulman pylvään korkeus on 3,20 m yläosassa ja 3,70 m alemmalla rivillä. aikaa, kappelin rakenteen käsitettä ja perusmittoja ei selvitetty selvästi. Aiempien katedraalien rakentajien tutkimukset perustuivat enimmäkseen yksiköihin Drusian jalka tai Rooman jalka . Nämä mitat vaativat monimutkaisia ​​teorioita todellisten mittojen selittämiseksi. Vuonna 2012 rakennustutkija Ulrike Heckner esitteli teorian, joka perustuu uuteen, aiemmin tuntemattomaan 32,24 cm: n perusmittaan, niin sanottuun Karolingin jalkaan , johon kaikki Palatinus-kappelin geometriset suhteet voidaan jäljittää. Vastaavan suuren Pariisin kuninkaallisen jalan perusteella tämä toimenpide tunnetaan myös nimellä “Aachenin kuningasjalka”. Rakennusverkko, josta kaikki rakenteelliset mitat voidaan johtaa, on 6 jalkaa. Tämän vuoksi kahdeksankulmion mitat ovat 48 jalkaa (1 × 8 × 6 jalkaa), korkeus ja leveys 96 jalkaa (2 × 8 × 6 jalkaa) ja kokonaispituus länsityön kanssa 144 jalkaa (3 × 8 × 6 jalkaa). Roomalaisten kupolimaisten rakennusten mittasuhteet on täydennetty Aachenissa. Geometriset ihanteelliset suhteet - 1: 1 keskusrakennuksen leveyden ja korkeuden suhteelle ja 1: 2 kahdeksankulmion leveyden ja korkeuden suhteen - luonnehtivat Aachenin karolingilaista rakennusta. Siten luvut ja mitat sekä rakennuksen harmonia vastaavat taivaallista Jerusalemia:

”[Taivaallinen] kaupunki [Jerusalem] oli neliömäinen ja niin kauan kuin se oli leveä. Enkeli mittasi kaupungin mittatikulla; niiden pituus, leveys ja korkeus ovat samat. "

Keskirakennus (kahdeksankulmio ja kuusikulmio)

Carolingian kahdeksankulmio keskellä katedraali rakennettiin vuosina 795 ja 803 perustuvat Bysantin mallit ( San Vitale vuonna Ravenna , Santa Costanza vuonna Roomassa , pyhimysten kirkko Sergios ja Bakchos vuonna Konstantinopolin ) kuin kappeli Aachenin keisarillisen palatsin . Oletetaan, että nämä rakennukset ja niiden ihanteellinen keskusrakennusgeometria perustuivat muinaisiin malleihin, kuten Rooman Pantheoniin , jota keskiajalla pidettiin täydellisen arkkitehtuurin ihanteena. Kaarle Suuren Palatinus-kappeli oli ensimmäinen antiikin jälkeinen kupolirakennus Alppien pohjoispuolella, ja se pysyi vertaansa vailla korkeudessa (31 m) ja holvileveydessä yli 200 vuoden ajan.

Palatinus-kappeli koostuu korkeasta, kahdeksankulmaisesta huoneesta, jossa on alempi kaksikerroksinen galleria. Sisäinen kahdeksankulmio muodostuu vahvoista pilareista, joilla on kahdeksasta kaarevasta pinnasta (poskesta) koostuva holvi, joka peittää keskitilan. 16-puolinen galleria, jossa on matalat nivusholvit, kulkee tämän sisäisen kahdeksankulmion ympärillä , jonka yläpuolella on korkea galleria, joka muodostaa gallerian. Tätä ylempää kerrosta kutsutaan Hochmünsteriksi. Kellarin kaarevat aukot ovat vain noin puolet korkeampia kuin Hochmünsterin aukot, mikä tekee kellarista näyttävän tilavalta ja paksulta. Alempi ja ylempi kerros on erotettu toisistaan voimakkaasti ulkonevalla karniisilla . Kuten Einhard raportoi, tämä karniisi oli jo varustettu Karolingien aikoina muunnellulla, punaisella rakennuskirjoituksella, joka otettiin uudelleen käyttöön mosaiikkityön aikana 1900 -luvun alussa. Tämä kirjoitus ylistää Kaarle Suuren roolia tämän rakennuksen rakentamisessa:

Pääalttari ja keisarillinen valtaistuin ovat palatsikappelin ylägalleriassa. Tämä alue on yhdistetty palatsiin käytävällä. Kahdeksankulmaisen huoneen peittää kalteva tynnyriholvi. Kahdeksankulmainen rumpu, jossa on ikkuna -aukot, nousee gallerian kaarien yläpuolelle , joiden päällä kupoli lepää.

Ylägallerian aukkoja koristavat pronssiset karolingilaiset pylväsverkot. Pylväskaaren pylväät ovat osittain antiikkisia ja tulevat alun perin transalpiinialueelta, pääasiassa Italian, Kreikan ja Egyptin talletuksista. Päätyttyä 8. vuosisadalla, Kaarle oli muita spolia päässä Rooman ja Ravennan toi on Aachen . Alkuperäisessä kokoonpanossaan pylväiden väliset etäisyydet olivat samat ja muodostivat symmetrisen sarakeverkon. Syksyllä 1794 ne puhkesivat Reininmaan ranskalaisen miehityksen aikana ja vietiin Pariisiin - lukuun ottamatta Louvressa jäljellä olevia kappaleita , ne voitaisiin tuoda takaisin Aacheniin vuonna 1815 . 1840-luvulla ne asennettiin takaisin alkuperäiseen paikkaansa, ja Berliinin kivimuurari CG Cantian valmisti kahdeksan puuttuvaa saraketta Oderbergin graniitista Preussin kuninkaan Friedrich Wilhelm IV Aachenin ohjeiden mukaisesti .

Kuvan alkuperäinen motiivi kupolin mosaiikki kanssa Kristuksen voitokkaan maailman hallitsijaksi (Pantocrator) ympäröimä , jonka symboleista neljän evankelistojen , jolle 24 vanhinta päässä Apocalypse Johanneksen tarjota kruunua, alunperin luotu vuosina 1880/81 Vastikään luotu uusbysanttilaisuuden tyyliin belgialaisen arkkitehdin Jean-Baptiste Bethunen suunnitelmien mukaan venetsialaisen työpajan Antonio Salviatin toimesta .

Vasta äskettäin oli fragmentti alussa maalauksen Octagon löydettiin ikkunan syvennykseen, jonka jälkeen iconographic vertailuja Carolingian freskoja luostarin kirkko St. Johann in Müstair ja Carolingian kirja valaistukset voidaan pitää jäänne ensimmäisestä Karolingilainen maalaus.

Ulkoseinät on Carolingian Octagon, tehty louhos , ovat pitkälti jakamaton ja ilman muita rakennuksen ulkonäöstä. Vain pilarin ulokkeet kupoli on kruunattu kanssa antiikki pääkaupunkeihin . Karolingin muurauksen yläpuolella on romaaninen sokeiden kaarien sarja , sen yläpuolella on myöhäinen romaaninen pääty. Tänään kahdeksankulmio kruunaa erikoinen barokki katto huppu asennetulla häikäisyä lyhty , joka on selvästi vääntynyt vallitseva tuulen paine lännestä.

Octagon on varustettu ylellisesti suunniteltu mosaiikit 1896-1902 perustuu päälle malleja Hermann Schapers lasin mosaiikki yhtiö Puhl & Wagner , sekä rikas, kaksivärinen marmoria verhous on arcade kaaria . Ensin valmistettiin kahdeksankulmion mosaiikit, myöhemmin arvokas marmorilattia, 1907–1911, kävelytien mosaiikki- ja marmorikoristeet. Mosaiikkikuvat sisältävät raamatullisia sekä historiallisia ja nykyaikaisia ​​poliittisia motiiveja, kuten B. Otto von Bismarckin muotokuva . Myös eteiseen ripustetut arvokkaat alabasterivalaisimet ovat vuodelta 1900 ja ovat edelleen käytössä.

• 

  Taivaallinen Jerusalem, katto mosaiikki gallerian sisäänkäynnissä

• 

  Neo-Bysantin kupolimosaiikki

• 

  Mosaiikki- ja marmoriverhous muodostavat täydentävän ja samalla kontrastisen kokonaisuuden

• 

  Hochmünster - keskusrakennuksen yläkerta

• 

  Ihmeellinen kuva (Rein-Maasland, alun perin 14. vuosisata) kaakkoisessa kahdeksankulmaisessa pylväässä

Länsityöt ja eteinen

Westwork on katedraali on Carolingian alkuperää. Länsipuolen keskiosa, jota on kruunattu uusgoottilainen kellotorni 1800-luvulta lähtien, ja kaksi vierekkäistä portaatornia on säilynyt. Se on kaksikerroksinen rakennus, jonka kellarissa on tynnyriholvi , ja se on nyt suljettu länteen 1700-luvun eteisellä ja muodostaa pääsisäänkäynnin kirkon rakennukseen.

Yläkerrassa on tyylikkäästi tiiliseinä länsiseinä. Sisällä se muodostaa kaarevuuden ulospäin, kun taas ulkopuoli muodostaa kartion, jolla on sisäänpäin kaartuva kaarevuus . Atriumista katsottuna Karolingin länsijulkisivu oli siksi erityisen edustava aina 1700 -luvun eteisen laajennukseen asti: Länsi -yläkerran kartio vastasi kellarissa olevaa puolipyöreää tynnyriholvia.

Länsiseinää rikkoo nyt suuri länsi -ikkuna. Ikkunan runko on peräisin goottilaisesta ja korvaa paljon pienemmän Karolingin aikakauden ikkunan, joka alun perin oli luultavasti rakennettu sisäänrakennetulla sarakkeella pyöreän kaarevan biforiumin muodossa . Nykyisen ikkunan on suunnitellut Ewald Mataré vuosina 1952–1954 . Matarésin muotoilu vastaa katedraalin sisäpuolella sijaitsevan Karolingin pronssiverkon rakennetta. Pronssi ja valmistamattomat kalliokiteet muodostavat todellisen ikkunan.

Yläkerran länsityön tehtävää ei ole vielä selvitetty selkeästi. Aachenin kasteoikeutta , joka oli pitkään varattu Marienstiftille, käytettiin kastealtaalla marmorivaltaistuimen takana Ancien Régimen loppuun asti . Huone on saattanut olla mukana tässä seremoniassa. Lisäksi länsimuurissa on edelleen fenestella suuren länsi -ikkunan alapuolella , jonka kautta näkökenttä alla olevalle aukiolle, entiselle atriumille , tehtiin mahdolliseksi. Varmaa on, että Karolingien käytävä johti tähän huoneeseen sen pohjoisella seinällä , joka yhdisti Aula regian (Kuninkaan salin ) Kuninkaan Pfalzin pohjoispuolella kirkon kanssa. Tämän huoneen yläpuolella sijaitsevan länsipuolen lattiat suunniteltiin uudelleen 1400 -luvun ensimmäisellä puoliskolla ja 1700 -luvulla. 1800 -luvulle asti kirkonkellojen köydet, jotka asennettiin kellotilaan ylemmän eteisen yläpuolelle, johtivat kastealueen läheisyyteen. Länsiverkko sai nykyisen muotonsa vuosina 1879–1884, kun rakennettiin uusgoottilainen torni ja lisättiin kaksi pyhäkkötilaa.

Kirjallisuudessa on pitkään keskusteltu siitä, olisiko alempi tynnyriholvinen huone lännessä voinut toimia hänen hautapaikkanaan Kaarle Suuren kuoleman jälkeen 28. tammikuuta 814 . Arkeologiset kaivaukset vuonna 2010 osoittivat, että hautaholvi on paljon nuorempi ja siksi sitä ei todennäköisesti pidetä Kaarle Suuren alkuperäisenä hautana. Aachenin pormestari Gerhard Chorus haudattiin eteisen koilliskulmaan . Aachenin kultaseppä Zaunin vuonna 1915 valmistama pronssikilpi, joka sijaitsee Neitsyt -patsaan alla kahdeksankulmion sisäänkäynnin vieressä, muistuttaa meitä hänen kryptaansa. Alabasteri patsas oli jo sijoitettu kapealla kirkon vieressä sisäänkäynti keskiajalla. Kun sisäänkäynti rakennettiin uudelleen vuonna 1788, markkinarako aidattiin ja kunnostettiin vasta vuonna 1915 vanhalla paikalla ja vuorattiin kultaisilla lasimosaiikkeilla. Nämä mosaiikit voivat tulla keskiaikaisesta kupolimosaiikista. Näet selvästi kivien eri ikäryhmät. Kapealla on edellä mainittu Lorraine-alabasteripatsas Jumalan äidistä lapsen kanssa ennen vuotta 1400. Täällä, kuten jokaisen katedraalin sisäänkäynnin yhteydessä, Neitsyt-patsas tervehtii Aachenin Marienkirchen kävijöitä. Eteisessä on suuri pyhä vesiallas sisäänkäynnin oikealla puolella sekä "she-susi" ja suuri männynkäpy, molemmat pronssia (katso alla).

Atrium

Länsityön edessä oli atrium sisäpihan muodossa, joka oli molemmin puolin arcadeiden ympäröimä Karolingin aikoina . Pylvässalien korkeus perustui kuninkaallisen salin yhdyskäytävän räystäskorkeuteen . Atrium oli 127 x 83 Karolingin jalkaa (42-42,50 mx 27,70-27,90 m). Kaksikerroksisissa pohjois- ja eteläsiipissä oli matala ylempi kerros, jossa oli pienet kaarevat ikkunat ja pelihalli. Rakennettaessa pelihalleja , suuri kaari vuorotellen kolme pienempää kaaria, jotka on tuettu keskellä sarakkeittain. Kaivaukset osoittavat, että jo karolingi kertaa, atrium oli muunnettu maallinen apsis piha on sacralized pihalle. Atriumin itä- ja länsipään jälleenrakentamisesta on keskusteltu kirjallisuudessa kiistanalaisesti. Länsipää oli oletettavasti muodostettu pylväshallilla, johon pääsi kalamarkkinoilta ottamalla muutaman askeleen. Viime aikoina arkeologisten löydösten perusteella on keskusteltu siitä, oliko karolingilainen portti - samanlainen kuin Lorschin porttisali  - portin edessä länsipuolella . Atriumin itäsiipiä ei ollut, mutta länsiportaiden portaikkoihin oli sisäänkäynnit.

Huoneet, jotka ovat nyt pelihallien paikalla, osoittavat tämän rakenteen edelleen. Nykyään ne palvelevat muun muassa asuntoja kaanoneille .

Itäinen rakennus

Karolingien aikana kaksikerroksinen laajennus oli kuudennentoista kulman edessä idässä; Vanhemmassa kirjallisuudessa laajennusta kutsuttiin itäkuoroksi tai itäapseiksi. Tämä huone ei ollut apidin muodossa eikä se toiminut kuorona Karolingin aikoina . Varsinainen kuoro oli kahdeksankulmiossa. Itärakennus kuului kuudennentoista luvun itäisen ikeen kanssa Marienkirchen pyhäkköön . Molemmissa huoneissa oli alttari: Pyhän Marian alttari itäisessä rakennuksessa ja Petrus -alttari itäisen ikeen keskellä.

Lisärakennukset

Kaksikerroksiset lisärakennukset , jotka yhdistettiin Pfalzin kirkon pohjois- ja eteläpuolelle , jotka yhdistettiin keskusrakennukseen käytävillä ja karolingilaisilla pronssiovilla. Pronssiovia käytettiin myöhemmin uudelleen sisäänkäynninä, kun goottilainen Hubertus ja Anna-kappeli lisättiin. Lounaisrakennuksen kanssa pohjoinen lisärakennus kuuluu Pfalzin kompleksin vanhimpaan, varhaiseen Karolingin rakennusvaiheeseen.

Koska pohjoinen liite on siirretty 4 ° muiden Pfalzin rakennusten linjaukseen, oletetaan nyt, että pohjoinen lisärakennus kuului vanhempaan edeltäjärakennukseen ja kuului Pfalzin kompleksin rakentamiseen. Arkeologiset löydöt, jotka tehtiin, kun pohjoisen lisärakennuksen itäinen ulkoseinä purettiin vuosina 1878/86, osoittavat, että 13,20 m × 22,00 m rakennus oli jaettu kolmeen laivaan, apseihin ja eteiseen.

Jakamaton eteläinen liite (sisämitat: 13,10 m × 22,50 m) rakennettiin roomalaisen uima -altaan jäännösten päälle pohjoisen lisärakennuksen ulkoiseksi vastineeksi yhdessä Pfalzin kirkon kanssa. Kuusikulma yhdistettiin eteläiseen lisärakennukseen apsidaalisen hallin muodossa narthex -käytävän kautta.

Kaksi kolmasosaa eteläisen liitteen perustuksista löydettiin Erich Schmidtin kaivausten yhteydessä 1900 -luvun alussa. Suurikokoinen jalkakäytävä Münsterplatzilla seuraa tänään eteläisen lisärakennuksen arkeologisesti turvattuja ääriviivoja. Lisärakennusten toimintaa Karolingin aikoina ei voida osoittaa selvästi. Keskusteltiin ulkorakennusten kirkollisista, edustavista ja muistomerkinnöistä.

Alalla rakennuksen pihalla Dom Bauhütte , joka on sokkeli pilari pohjoiseen lisärakennus, kulkeutua pari metriä, on edelleen säilynyt tänään. Liiterakennusten toiminnasta tutkimuksessa oli hyvin erilaisia ​​ajatuksia. Pohjoinen lisärakennus oli esimerkiksi Kaarle Suuren ensimmäinen kuninkaallinen sali tai hautauskappeli, eteläinen lisärakennus domus pontificis. katsottu.

Ottonin aikakausi (10. -11. Vuosisata)

Pfalzin kirkon merkitys kuninkaallisten kruunajaisten paikkana sekä Kaarlen hauta ja rikas reliquary ja taideaarteet olivat ratkaisevia maallisen ja hengellisen vallan kannalta rakennuksen säilyttämiseksi. Kirkko sai runsaasti lahjoja ottonien aikana. Otto I. antoi oikean provostin määritellä itsensä hengelliseksi pääksi. Otto III. oli Charlesin ihailija ja ihaillessaan häntä oli maalauksellinen sisustus seinillä. Hänellä oli myös tärkeitä pyhäinjäännöksiä. Corona ja St. Leopardus siirtyivät Italiasta Aacheniin. Otto III. balsamoitiin kuolemansa jälkeen Palermossa vuonna 1002 ja haudattiin Marienkircheen Aacheniin. Ottonilaisen Heinrich II: n alaisuudessa Aachen menetti keskeisen asemansa valtakunnassa. Heinrich II teki Otto III: n. Seurakuntapiirien perustaminen ja runsaat lahjoitukset Marienstiftille perutaan. Henrik II: n hallituskaudella lahjoitettiin arvokas kirkon aarre, mukaan lukien koristeellinen kultainen ambo .

Otto III. tilasi italialaisen taidemaalarin Johanneksen maalaamaan kirkon rakennuksen. Seinämaalauksen jäänteet kuvattiin ensimmäisen kerran vuonna 1869 sen jälkeen, kun Carl Rhoen oli poistanut barokkikalusteet . Maalarit A. Olbers ja Hermens sekä Kölnin restauraattori Anton Bardenhewer tekivät lukuisia löytöjä vesiväreillä , joita säilytetään nyt Reininmaan alueneuvoston muistomerkissä . Taidemaalari Johannes, jotka suorittivat seinämaalaus, allekirjoitti teokset kanssa kaiverrus Leon kuusimittasäe A patriae NIDO RAPUIT ME Tertius OTTO. CLARET AQUIS SANE, TUA QUA VALEAT MANUS ARTE ("Otto III varasti minut isänmaan pesästä. Aachen todella loistaa sen kautta, mitä kätesi voi tehdä taiteessa").

Hyvin säilyneen Ottonin seinämaalauksen jäänteet olivat nähtävissä marmoriverhouksen ja mosaiikin asentamiseen asti kahdeksankulmaisiin pilareihin, keisarillisen laatikon holveihin ja alemman kahdeksankulmaisen käytävän, Pohjois-Karolingin portaatorniin ja ylemmän kahdeksankulmaisen käytävän seinät ja keisarillinen laatikko. Pääasiallisissa keltaisissa, ruskeissa ja punaisissa sävyissä olevien geometristen koristekuvioiden lisäksi Ottonin muotoilu sisältää myös figuraalisia rintakuvia, fantasiaeläinhahmoja ja lukuisia merkintöjä. Katolisen koristeellisen maalauksen fragmentti Karolingin ikkunassa paljastuu ylemmän kahdeksankulmaisen käytävän kaakkoosassa.

Stauferin kausi (11-13. Vuosisata)

Staufer Friedrich I , nimeltään Barbarossa oli koristeellinen pyörän kattokruunu, ns Barbarossa kattokruunu , tehty roikkuu kupolin Octagon . Kruunajaiskirkkoa on kutsuttu imperiumin pääkirkoksi siitä lähtien, kun Kaarle Suuri julistettiin pyhiksi vuonna 1165 . Kaarlen luut olivat esillä relikväärissä kunnioitusta varten.

Romaanisia käännöksiä

Rakenteellisia laajennuksia Karolingin kuusikulmioon oli tehty jo romaanikaudella. Vuoden 1146 kaupungin tulipalon jälkeen kahdeksankulmion tamburia korotettiin vuonna 1170 ensimmäisen romaanisen kunnostusvaiheen aikana. Toisen romaanisen kunnostusvaiheen aikana noin vuonna 1230 pyöreää kaarevaa sälegalleriaa täydennettiin kolmiomaisilla päätyillä. Kupolin barokkisuunnittelu 1800 -luvulla johti romaanisten rakenteiden lähes täydelliseen purkamiseen. Romaanisia komponentteja on säilynyt vain kahdeksankulmion itäpuolella, siirtyessä kuorosaliin goottilaisen muurauksen takana. Kupolin esitys korotetulla rummulla on nähtävissä Karlsschreinsin luovuttajan helpotuksessa (1215). 1200 -luvun lopulla kirkkorakennus rapattiin. Vaikka Karolingin komponentit rapattiin punaisella yli 200 vuoden ajan, valkoisia värejä käytettiin uudessa romaanisessa rappauksessa.

Romaaniset laajennukset

Pohjoiselle puolelle rakennettiin Nikolai, Agidius ja Armseelenkapelle. Rakennuksissa on claustrum ja asuntola päivämäärä välillä 1187 ja 1215, joista osa nähdään käsillä piirustusta Albrecht Dürer . Romaanisen aikakauden kappelit rakennettiin uudelleen myöhemmillä rakennuskausilla, osittain korvattu uusilla rakennuksilla tai hylätty.

Armseelenkapelle

Armseelenkapelle , joka oli varustettu Karolingin tynnyriholvilla , kiinnitettiin myöhemmin itäiseen luostariin. Kappeli rakennettiin noin vuonna 1200 ja se rajoittuu itä- ja länsipuolella olevaan karolingilaiseen portikiin, ja se perustuu rakennussuunnitelman karolingilaiseen arkkitehtuuriin. Luostarin vieressä olevalle kappelin länsipuolelle on ominaista myöhäinen romaaninen julkisivu, joka koostuu useista apila-lehtikaareista, joita tukevat mustat kalkkikivipylväät. Rikkaasti sisustetut pääkaupungit ja vaaleasta hiekkakivestä valmistetut pylväsakselit muodostavat värikontrastin tummille pylväille. Armseelenkapellen julkisivua pidetään yhtenä Reininmaan merkittävimmistä esimerkeistä myöhäisromaanisesta arkkitehtuurista. 1800 -luvun lopulla Armseelenkapelle, jossa oli runsaasti rakennettu koristeellinen julkisivu, kunnostettiin katedraalin käsityöläisen Baeckerin suunnitelmien mukaan.

Aegidius -kappeli

Armseelenkapellen itäpuolella oli Aegidius -kappeli, joka rakennettiin 1200 -luvulla ja oli 5,07 metriä pitkä ja 6,75 metriä leveä ja on säilynyt nykyään vain arkeologisena löydöksenä. Vanhassa Aachenin kirjallisuudessa sitä kutsuttiin joskus nimellä Pippinskapelle. Se oli pääsy Armseelen- ja Nikolauskapelle.

Goottilainen (13-16 -luvut)

Gotiikan aikana rakennusta uudistettiin ja rakenteellisesti laajennettiin. Korkea, lyijypäällysteinen telttakatto muodosti kahdeksankulmion kupolin rakenteellisen rakenteen 1200-luvulta Aachenin tulipaloon vuonna 1656. Keskusrakennuksen ympärille on rakennettu kappeleita 1400 -luvulta lähtien, jotta se tarjoaa tilaa rukoukselle lukuisille pyhiinvaeltajille seitsemän vuoden välein järjestettävien pyhiinvaellusten aikana. Voidakseen esitellä pyhäkköjä pyhäkköjä tehokkaasti korkean goottilaisen kuorosalin rakentaminen aloitettiin 1400 -luvun puolivälissä.

Pyhäkköhuoneet ja silta

Noin vuonna 1350 kaksikerroksiset goottilaiset kappelit sijoitettiin länsipuolen Carolingian portaiden tornille pyhäkköjen säilyttämiseksi ja ohjaamiseksi. Vaikka pyhäkön alakerrassa käytettiin yksinkertaisia ​​goottilaisia ​​teräviä kaari -ikkunoita, ylemmän kerroksen ikkunat on tehty kahdesta osasta. Nämä goottilaiset tornikappelit sisällytettiin uusgoottilaiseen tornilaajennukseen 1800-luvun lopulla ja ne rakennettiin uudelleen. Heinäkuussa 1941 eteläinen kappeli tuhoutui täysin ilmahyökkäyksen aikana.

Pyhäkköjen ohjaamiseksi rakennettiin katettu silta, joka oli koristeltu kattogallerioilla, länsityön ja Karolingin rummun väliin 1400 -luvun puolivälissä.

Kuoro

Aloitteen kahdeksankulmion itäpuolella oli Marie pin ja Aachenin pormestari Gerhard Chorus 1355–1414, goottilainen , koska niiden upeat lasimaalaukset Aachenin kasvihuoneesta, nimeltään Choir Hall, kasvoivat.

Kirkon Karolingin itäpää poistettiin visuaalisen yhteyden luomiseksi kahdeksankulmion ja hiljattain rakennetun goottilaisen kuorosalin välille. Marian- tai kruunajaiskuoro rakennettiin vapaasti seisovista pylväistä ja kaarista Carolingin kirkolliskokouksen paikalle, jota varten luostari Gerhard Graf von Sayn lahjoitti daisin vuonna 1455 . Marienchörchen purettiin osana barokki uudelleensuunnittelu vuonna 1786 ja korvattiin barokin Marian alttarin tolppa seinään. Marian pyhäkkö poistettiin ja pystytettiin vuorotellen eri sivukappeleihin.

Goottilaisen kuorosalin pituus on 25 metriä, leveys 13 metriä ja korkeus 32 metriä. Sen ulkoseinä on liuennut suurelta osin ikkunoiksi, jotka ovat 25,55 metrin korkeudella Euroopan korkeimpia goottilaisia ​​ikkunoita. Yli 1000 neliömetriä lasia oli ikäänkuin lasinen pyhäinjäännöslipas varten Marienschrein pidetään Aachenin suojelualueita ja luut Charlemagne, joka Karlsschrein tarkoitus pitää. Kuorohalli suunniteltiin salikuoroksi, jossa oli keskitetty monikulmio. Kuoron loppu koostuu yhdeksästä sivusta neljästoista kulmasta.

Arkkitehtuuri perustuu malliin Sainte-Chapelle in Paris , myös varasto tärkeitä pyhäinjäännöksiä ja kuninkaallisen palatsin kappeli. Aachenin kuorosalin holvien kiinnittämiseksi rakennusaikaan asennettiin rautatangot, jotta kapean tukirakenteen sivusiirtoa vähennettäisiin ja jätettäisiin mahdollisimman paljon ikkunatilaa väliin.

Vuosina 1995-2000 tehtyjen kunnostustöiden aikana goottilaisia, värikkäitä naarmuja havaittiin koko pohjoisseinällä ja kuorosalin eteläseinän pienellä osalla . Piirustukset, jotka tehtiin noin vuonna 1400, tulivat näkyviin vasta kuoron kioskien purkamisen jälkeen . Kahdeksan komponentin yhdeksän piirustusta edustavat rakennuksen myöhemmän keskiajan rakennuspiirustuksia, jotka on piirretty alkuperäisessä koossaan ja korjattu useita kertoja. Lisäksi Maßwerkzeichnungen ja poikkileikkaus pohjaseinämälle ovat pohjapiirros piirustukset Blendfialen tukipylväät , terävä kaaria , joka on neljän on tunnistettu ja viisi-pass yhdisteen ja tukipylväät. Uskotaan, että piirustukset on tehnyt mestari Enghelbertus. Ne tarjoavat harvinaisen käsityksen myöhään keskiaikaisesta rakennussuunnittelusta.

Pian kuorosalin valmistumisen jälkeen noin vuonna 1430 Baumbergerin hiekkakivestä tehdyt kuoropilarit pystytettiin. Henrik II : n ambo yhdennentoista vuosisadan alusta on kiinnitetty ensimmäisen kuorolahden eteläpuolelle . Kuorohallin lattiassa on keisari Otto III: n hauta . myönnettiin, joka haudattiin pääsiäisenä vuonna 1002 entiseen Aachenin kollegiaaliseen ja kruunajaiskirkkoon St. Marieniin, kuudennentoista kulmaan. Kuorohallin valmistuttua Otto III: n sarkofagi. haudattiin uudelleen kuorosalin keskelle. Toinen erityinen taideteos on kuorosaliin asennettu säteilevä Madonna vuodelta 1524. Sen on tehnyt Maastrichtin tärkeä veistäjä Jan van Steffeswert . Kaksipuolista Madonnaa ja lasta ympäröi myöhemmin lisätty säteiden ja pilvien seppele.

Kun keskiaikaiset värilliset lasimaalaukset tuhosivat raekuurot vuonna 1729 ja restauroidut lasit vaihdettiin tavallisiksi kirkkaiksi lasi-ikkunoiksi vuosina 1779/80, 1800-luvun lopulla tehtiin päätös uusgoottilaisista, viisikaistaisista lasituksista keskeinen motiivi. Kuorosalin ikkunat tuhoutuivat lähes kokonaan toisen maailmansodan aikana tapahtuneiden pommitusten seurauksena . Vuosien 1949 ja 1951 välisenä aikana ikkunat lasitettiin uudelleen Walter Bennerin , Anton Wendlingin ja Wilhelm Buschulten suunnitelmien mukaisesti, ja ne rahoitettiin lukuisilla julkisilla ja yksityisillä lahjoituksilla. Ne näyttävät pelastuksen historian ja ihmisen nousun Jumalan luo. Koristeelliset ikkunat ovat "valoverhoja".

Seinämaalaukset

Kuorosali on suunniteltu useilla väreillä. Ensimmäinen maalaus tehtiin noin vuonna 1430. Länsihalli suunniteltiin julistustapahtumalla , monikulmioon kiinnitettiin nauha ja pyhitysristit kiinnitettiin pitkiin kuoroseiniin . Vuonna 1486 kuorosalin seinät varustettiin kuviollisilla esityksillä. Maalauksen lahjoitti keisari Friedrich III. 1486 hänen poikansa Maximilian I: n kruunajaisseremonian yhteydessä . Perustaja on ikuistettu Marian kruunajaiskenjälle, hänen tunnuslauseensa Austriae est imperare orbi universo löytyy lyhenteestä AEIOU bannereissa monikulmion pyhien edustuksessa .

• Ilmoitus Marialle (länsimuuri, 1430)
• Ilmoitus Marialle (pohjoismuuri, alkaen lännessä)
• Neitsyt Marian vierailu (pohjoisosa)
• Vaellus Betlehemiin (pohjoinen kasvot)
• Syntymä (pohjoinen seinä)
• Taikojen palvonta (pohjoismuuri)
• Jeesuksen esittely temppelissä (pohjoismuuri)
• Heiliger Heribert (pohjoisseinä, siirtyminen monikulmioon)
• Saint Kunigunde ja Saint Heinrich (pohjoisseinä, pohjois-luoteinen monikulmio)
• Keisarinna Helena ja Kaarle Suuri (pohjois-koillis-monikulmio)
• Aachenin luostarin vaakuna (Koillis -monikulmio)
• Aachenin luostarin vaakuna, maalattu vuonna 1622 ja kohtaus Jeesus kävelee merellä (itä-koillis-monikulmio)
• Oletettavasti Kristuksen ristiinnaulitseminen (itäinen monikulmio) 1622
• Aachenin luostarin vaakuna, maalattu vuonna 1622 Saint Christopherin kuvauksella (itä-kaakkois-monikulmio)
• Aachenin luostarin vaakuna (kaakkoinen monikulmio)
• Paavi Leo III vihki Aachenin ministerin . (Etelä-kaakkoinen monikulmio), 1600-luvulla
• Magin palvonta (lounais-lounais-monikulmio), 1600-luku
• Pakene Egyptiin (eteläseinä, alkaa idästä)
• Kaksitoista -vuotias Jeesus temppelissä (eteläseinä)
• Jeesus sanoo hyvästit äidilleen (eteläseinä)
• Pyhän Hengen laskeutuminen (eteläseinä)
• Marientod (eteläseinä)
• Marian kruunajaiset (eteläseinä, Heinrichs-Ambo).

Barokin aikakaudella kuorosalin maalausta muutettiin uudelleen vuosina 1781/82 ja 1803 piispa Berdoletin ohjeiden mukaan. 1700 -luvun lopun barokkisuunnittelun aikana seinämaalaukset maalattiin ja niissä oli ympäröivä stukkokarniisi. Myös kuoropilarit ja säteilevä Madonna maalattiin valkoiseksi. 1800 -luvun alussa valkoisiin monikulmikenttiin ripustettiin arvokkaita kuvakudoksia .

Goottilaisten seinämaalausten lyhytaikaisen altistumisen jälkeen vuonna 1867 seinän pinnat maalattiin jälleen lehtifriisillä ja enkeleillä. Osana kirkon rakennuksen uudelleensuunnittelua 1900 -luvun alussa seinän pinnat uudistettiin punaisilla koristeilla keltaisella taustalla vuonna 1908. Anton Bardenhewer aloitti vuonna 1916 osittain paljastamalla goottilaisia ​​seinämaalauksia. Lämmitysjärjestelmän asentaminen vuonna 1912, joka johti lämpimän ilman suoraan seiniin, vaikutti negatiivisesti säilyvyyteen. 1990 -luvun lopulla osana goottilaisen kuorosalin kunnostustöitä myös goottilaiset seinämaalaukset kunnostettiin ja lämmitystilanne muuttui.

Kuoron pylväsveistoksia

Kuoron monikulmion jokaiseen pilariin kiinnitettiin noin 1430 aidon kokoista pilarihahmoa. Baumbergerin hiekkakivestä valmistetut värikkäät hahmot seisovat Herzogenrathin hiekkakivestä valmistetuissa konsoleissa . Konsolit on koristeltu musiikkia tekevillä enkeleillä. Luvut kruunaa korkea filigraanisen hiekkakivi katot . Esillä on kaksitoista apostolia, Maria ja Kaarle Suuri. Luvut on maalattu useita kertoja 1400 -luvun jälkeen. Aachenissa vuonna 1656 tapahtuneen tulipalon aikana ne vaurioitui osittain pahasti ja maalattiin valkoiseksi osana barokkisuunnittelua. Kuvioiden nykyinen muoto ja väri ovat peräisin peruskorjauksesta vuosina 1849–1851. 23. joulukuuta 1943 pommi osui katon goottilainen kuoro sali, ricocheted pois holvin korkki yläpuolella pilarin hahmo Charles ja räjähti kaksi päivää myöhemmin ulkopuolella katedraali. Pommi -isku tuhosi suuren alttarin ja lukuisia kuomuja. Lukujen sotavauriot korjattiin vuoteen 1951 mennessä. Kuorosalin kunnostamisen yhteydessä 1900 -luvun lopulla likainen lakka poistettiin, herkät maalikerrokset puhdistettiin ja suljettiin uudelleen .

Holvi, holvin avainkivet ja läntinen sokea ikkuna

Kuorosalin kylkiluun holvi on muodostettu Herzogenrathin hiekkakivestä valmistetuista kylkiluista ja Limburgin merikivestä valmistetuista holvikorkista. Holvikorkit muodostuvat yksikerroksisesta muurauksesta, joka on valmistettu tiilikokoisista kalkkihiekkakiveistä. Kivimuurarin jälkiä löytyy usein kylkiluukivistä. Kuorosalin holvi on kärsinyt huomattavia vahinkoja useita kertoja historian aikana. Erityisesti Aachenin kaupungin tulipalo ja toisen maailmansodan pommivahingot heikensivät rakenteen vakautta, joten holvi oli osittain rakennettava uudelleen. Kalkkikiven merikivet korvattiin osittain tiileillä ja sodanjälkeisellä kaudella raunioilla. Kaksi tuhoutunutta holvikylkeä korvattiin sodan jälkeen tuffista ja kalkkikivestä valmistetuilla kylkiluukivillä. Alkaen 2,50 metrin päässä avainkivistä holvirivit ovat värillisiä. Siniset kylkiluukivet on koristeltu kultaisilla tähdillä ja punaisella ja kultaisella nauhalla. Holvin kylkiluiden avainkivet muodostuvat 80 tai 90 senttimetrin kultaisista medaljoneista, jotka on koristeltu rintakuvilla helpotuksella:

• Ylösnoussut Kristus, ristilippu ja siunauksen ele oikeassa kädessä (kuoron monikulmion itäisin kulmakivi)
• Enkeli bannerilla SURREXIT
• Maria siunaavan vauvan Jeesuksen kanssa puolikuun aikaan
• Enkeli bannerilla AVE MARIA
• Kaarle Suure valtikalla ja Karolingin kahdeksankulmion malli
• Enkeli bannerilla S. CAROLO MAGŌ
• Paavi tiaralla , ristikkäisellä sauvalla ja aspergilluksella
• Piispa mitalla , siunauksen ele ja pyhä vedenkeitin (läntisin keystone)

Goottilaisen kuorosalin ja Karolingin kahdeksankulmion välisessä siirtymässä kuoropuolella on säilynyt ikkuna, jossa on goottilaista koristetta . Tämä tracery on ainoa jäljellä oleva goottilainen tracery sen jälkeen, kun kuoron ikkunoiden aukko katkesi vuonna 1779. Alaosassa koriste muodostuu leikkaavista terävistä kaarista , täytteet vaihtelevat kolmi- ja kalakuplakoristeiden välillä . Keskeinen aihe on pyöreä ornamentti, joka on rakennettu viisikierroksella . Couronnement verhon kaltaisen bannerin kanssa nousee sen yläpuolelle.

Irvityöt

Herzogenrathin hiekkakivestä valmistettu irvikuva oli jo kiinnitetty kuhunkin saliin kattokaiteen alla olevaan pilariin. Keskiaikainen irvikuva menetti tehtävänsä 1800 -luvulla, kun putket asennettiin. Kuorosalin laajan remontin yhteydessä 1900 -luvun lopulla viisi gargoyleista - kaikki kuoron monikulmion alueella - oli vaihdettava, vaikka kiviaine oli vielä suhteellisen hyvin säilynyt. Veden sisäänvienti muuraukseen takorautakiinnikkeillä ei kuitenkaan ollut enää mahdollista, koska puristimet olivat suurelta osin ruostuneet ja luvut irrottautuivat yhä enemmän pilareista. Vaikka ahtaat ovat nyt käyttökelvottomia, uudet nokat on suunniteltu avoimilla kurkkuilla visuaalisen yhtenäisyyden säilyttämiseksi. Laajennettuja keihäitä säilytetään nyt katedraalin lapidaryssä.

aurinkokello

Sen eteläpuolella kuoron sali, myöhäinen goottilainen aurinkokello on kiinnitetty väliin kuoro monikulmio ja keskilaivan yläpuolella arkun räystään . Herzogenrathin hiekkakivestä noin kello 1450–1500 valmistettu kello on yksi vanhimmista elossa olevista aurinkokelloista Rhenishin alueella , samoin kuin Kölnin Pyhän Kunibertin aurinkokello . Aachenin aurinkokello on yksi täysin pystysuorasta eteläkellosta. Kuorosalin rakennetta kunnostettaessa vuonna 1997 kello jakautui kahteen osaan vanhaa jakoaluetta pitkin. Kivi liotettiin piihappoesteriin säilyttämistä varten ja liimattiin yhteen epoksihartsiliiman kanssa .

Laajennukset

Useita vuosisatojen aikana lisättyjä sivukappeleita on ryhmitelty kahdeksankulmion ympärille, koska vanha palatsikappeli ei enää kyennyt selviytymään lisääntyvistä pyhiinvaeltajista kaikkialta Euroopasta, varsinkin Aachenin pyhäkkökierroksen aikana. seitsemän vuoden välein . Yksittäiset kappaleet myötäpäivään:

• Kaakkoisosassa on Matthias -kappeli , joka rakennettiin samaan aikaan sen vieressä olevan kuorosalin kanssa.
• Matthias -kappelin eteläpuolella on goottilainen Anna -kappeli . Kellarissa se oli alun perin katedraalin portaalin eteinen, mutta seinät suljettiin myöhemmin ja huonetta käytettiin kappelina.
• Länsipuolen eteläpuolella on Unkarin kappeli , joka oli alun perin myös goottilainen sivukappeli. Se rakennettiin uudelleen barokkityyliin 1700 -luvulla italialaisen arkkitehdin Joseph Morettin suunnitelmien mukaan . Nykyään se toimii sakramenttina ja hartauskappelina.
• Länsipuolen pohjoispuolella on 1500-luvulta peräisin oleva Pyhän Nikolauksen ja Pyhän Mikaelin kappeli , jonka kuorossa on uusbarokkinen alttaritaulu, jonka on suunnitellut Joseph Buchkremer 1900-luvulla . Se on Aachenin ministerin kaanonien entinen hautapaikka.
• Koilliseen Karlin ja Hubertuksen kappeli lisättiin kahdeksankulmioon.
• Sen vieressä ovat All Souls -kappeli ja Kaikkien pyhien kappeli , joka perustettiin vuonna 1955 Carolingian holviin kryptakappiona Aachenin kuolleille piispoille ja apulaispiispoille .
• Muut katedraalikompleksiin kuuluvat kappelit sijaitsevat luostarissa ja katedraalin sisäpihalla.

Unkarin kappeli

Nykyisen Unkarin kappelin (myös Unkarin kappelin) alueelta löydettiin roomalaisten rakennusten jäänteitä jo 1755/56, jotka tulkittiin osana Münsterthermen uimakompleksia. Vuonna 1357 aloitettiin Unkarin kuninkaan Ludwigin lahjoittaman goottilaisen kappelin rakentaminen . Marienstiftin, Unkarin hallitsevan talon ja Aachenin kaupungin välisiä oikeussuhteita säännellään lahjoittajakirjeellä vuonna 1370.

Kuvallisista esityksistä, kuten Abraham Hogenbergin vuodelta 1622 esittämästä kuvasta , tiedetään, että goottilainen kappeli oli suorakulmainen pohjaratkaisu, jossa oli kolmipuolinen kuoro. Kipsiä valmistamaton kappeli oli kuusikulmion korkeudella ja kruunattiin lonkkakatolla . Kattogalleria oli koristeltu kuusikulmion kaltaisella nelikulmalla. Korkeiden goottilaisten kuoron ikkunoiden väliset pilarit oli koristeltu hahmoilla.

1500 -luvun alussa kappelin rakenteellinen kunto heikkeni, kun Unkariin suuntautuvista pyhiinvaellusmatkoista saadut rahalahjoitukset heikkenivät väliaikaisesti. Aachenissa vuonna 1656 tapahtuneen suuren tulipalon aikana katto vaurioitui pahoin. Vasta vuonna 1746, jolloin keisarillinen armeija oli Aachenissa Itävallan perimyssodan aikana , kenraali Emerich von Móróczin säätiö mahdollisti uuden rakennuksen rahoittamisen.

Matthiasin kappeli

Matthias kappeli on vanhin säilynyt goottilaiskappeli Aachenissa tuomiokirkko. Vaikka ei ole kirjoitettu kirjaa rakentamisen, se voi olettaa rakentamasta havainnoista (matching kivenhakkaaja tavaramerkit ja koristeet) että rakentaminen Matthias kappeli yhdessä goottilainen kuoro sali 1400 -luvun lopulla ja 1300 -luvulla 1500 -luvun alussa.

Kaksikerroksisen kappelin pohjakerroksen huonetta käytettiin alusta lähtien sekvisotilana . Kruunausseremonioiden aikana vaatteet laitettiin päälle tässä huoneessa voitelun jälkeen . Yläkertaa ei koskaan käytetty liturgisiin tarkoituksiin , vaan magnum archivumina  - arkistona tai varastona - ja se oli alun perin ainoa kappeleista, jolla ei ollut pääsyä Hochmünsteriin. 1800 -luvulla huonetta käytettiin pyhäinjäännösten arkistona. Vuosina 1873–1939 huoneessa oli urien palkeet . Tämä vaati suuria uudistuksia; Muun muassa uusi polku Hochmünsteriin laskettiin kappelin pohjoisseinän karolingilaisen ikkunan läpi.

Toisin kuin kaikki muut katedraalin kappelirakenteet, Matthias -kappelissa on 1600 -luvulla rakennettu kivikattorakenne.

Kellarissa, sokaisi huiput koristanut tukipilareita , kun yläkerrassa ne koristavat sykli veistoksia, katokset ja konsolit suunniteltu irvokas lukuja. Monet goottilaiset hahmot korvattiin 1800- ja 1900 -luvuilla, koska ne olivat liian pahoja. 1800 -luvun jälkipuoliskolla Matthias -kappelin ulkojulkisivu kunnostettiin laajasti. Veistosohjelman uudelleensuunnittelussa oli suuria eroja. Kaanonit, kuten Franz Bock , hylkäsivät kahdentoista apostolin edustuksen, jotta ne eivät olisi päällekkäisiä hahmo -ohjelman teeman kanssa, sillä apostolisykli esitettiin jo kuorotilassa. Sen sijaan ehdotettiin, että Aachenissa kruunatut kuninkaat näytettäisiin hahmoina. Vuosina 1865–1867 Gottfried Götting suoritti lopulta apostolien kierroksen, jota täydensivät neljä evankelista, Udelfangerin hiekkakivessä .

Toisen maailmansodan aikana Matthias -kappeli pysyi suurelta osin vahingoittumattomana, vain lasitus vaurioitui osittain. Kosteusvaurioiden ja huippujen, hahmojen ja kaiteiden sään vuoksi Matthias -kappeli päätettiin kunnostaa perusteellisesti vuosina 2001-2006.

Annan kappeli

Annan kappeli sijaitsee Matthias -kappelin länsiseinän vieressä ja rakennettiin todennäköisesti 1400 -luvun puolivälissä. Kirjallisia todisteita rakentamisesta ei ole annettu. Eteläisen Karolingin lisärakennus sijaitsi Annan kappelin paikalla, mikä on todistettu pääsystä kirkon sisustukseen Anna -kappelista ala- ja yläkerrassa. Oletetaan, että Karolingin pronssiportaalit integroitiin uuteen rakennukseen, josta vain ylemmän kerroksen pronssiovi on säilynyt nykyään.

Maininta Anna -kappelin edeltäjärakennuksesta Kaarle IV : n perustamiskirjassa Venceslauksen alttarille ei ole vielä arkeologisesti todistettu.

Kuusipuolisen Anna-kappelin kellari oli avoinna kolmelta puolelta Münsterplatzille, kappelihuone oli yläkerrassa. Liègen piispa Johann von Heinsberg vihki kappelin 29. tammikuuta 1449 ja Pyhän Annan alttari pyhitettiin. Alttaritaulu , tehty Hildesheim noin 1525 ja kuvaavat massa Bolsena ja kahdentoista apostolin oli ostettu kuin alttarin esittää uudelleen 16-luvulla ja on nyt pidetään tuomiokirkon kassaan. Neitsyt Marian veljeskunta, joka piti jumalanpalvelukset Annan kappelissa, sai vuonna 1491 luvan haudata jäsenensä kappelin alla olevaan eteiseen.

Jumalanpalveluksia pidettiin Annan kappelissa vuoteen 1581 saakka. Seuraavina vuosina uskolliset pitivät parempana rukoushuoneita, joihin oli helpompi pääsy pohjakerroksessa, ja Annan kappelia pystyttiin ylläpitämään suurella vaivalla vain Marianin veljeskunnan säätiöiden ja taloudellisen tuen kautta 1800 -luvulle asti. Vuonna 1772 pelisaleissa kellarissa suljettiin ja yhteyden sakasti että Matthias kappeli luotiin. Pelihallien sulkemisesta saatua tilaa käytettiin toisena sakristiona; Rokokookaapit, jotka on rakennettu entisten pelihallien kapeisiin tiloihin.

Toisin kuin goottilainen kappelit katedraali, muuraus Anna kappeli on myös koristeltu kanssa menosuuntaan leikkauskoristeiden . Myöhäiset goottilaiset konsolit ja keskiaikaiset, mutta uusitut katokset vievät ylellisen veistoksellisen sisustuksen. 1800 -luvun puolivälissä tehtiin suuria kunnostustöitä, jotka rahoitettiin Aachenin kansalaisten arpajaisilla ja lahjoituksilla. Lukuisia rakennuskoristeita oli uusittava, seinäpinnat naarmuuntuivat ja vuonna 1865 avattiin jälleen Münsterplatzin aukiot. Samana vuonna pelihallit murskattiin uudelleen, koska sekristus ei voinut tehdä ilman lisätilaa Anna -kappelin kellarissa. Samanaikaisesti harkittiin Anna -kappelin varustamista veistoksella. Aikaisemmista luvuista ei ollut saatavilla asiakirjoja tai kuvia. Joka perustuu suojeluksessa kappeli, Anna selbdritt , kanuunoilla kanuunoilla päätti kuvaus Anna selbdritt, pyhä klaani ja mukana Angel lukuja, jotka toteutettiin Gottfried Götting 1869-1871 on Savonnières kalkkikiveä .

Lukuun ottamatta kattorakenteen pieniä kunnostustöitä vuonna 1913 ja muurausta vuonna 1934, Anna -kappeliin tehtiin suuria korjauksia vasta vuosina 1967–1969, jolloin aikaisempien kunnostustöiden ohuita kiviviipaleita, jotka eivät olleet vakaasti liitettyinä muuraukseen korvattu syvemmillä upotetuilla hiekkakivilohkoilla.

Kappeli remontoitiin vuosina 2001-2006 kattavasti, kattorakenteella, liuskekivipäällysteellä ja ennen kaikkea kaiteilla, huipuilla, kalkkikivifiguureilla, katoksilla ja seinäkruunuilla. Joissakin paikoissa muuraus jouduttiin saumaamaan uudelleen. Annan kappelissa on viisi rautarengasankkuria (+7,35 m; +8,04 m; +12,98 m; +15,18 m; +18,64 m), jotka on käsitelty ruosteenestoöljyllä.

Karls- ja Hubertuskapelle

Katedraalin koillispuolella olevan goottilaisen kappelin peruskivi asetettiin 23. kesäkuuta 1455. Yhdeksäntoista vuoden rakentamisen jälkeen alempi kappeli vihittiin vuonna 1474 paavin nuncio Gerolamo Santuccin, Fossombronen piispan - alemman kappeli Saint Hubertille , yläkerran kappeli omistettu Kaarle Suurelle. Epäsäännöllisen kuusikulmion kappelin kruunaa seitsemänkärkinen holvi, jossa on roikkuva keystone. Hubertus -kappelin länsipuolella on kolme pientä kaari -ikkunaa. Kappelin länsipuolella oleva lukitus osoittaa, että alun perin suunniteltiin 1500-luvulla rakentaa toinen kappeli Karlsin ja Hubertus- ja Nikolauskapellen välille.

Karlskapelle sijaitsee ylemmässä kerroksessa. Siinä on tähtiholvi, jossa on kolmivaiheinen keystone. Etelässä sijaitsevan Carolingian -rakennuksen pronssiset ovet ovat edelleen säilyneet. Kaarle Suuri, joka vuonna 1165 paavi Paschal III: n toimesta. kanonisoitiin , tässä kappelissa on omistettu erillinen alttari. Myöhempien kuninkaiden sanotaan pitäneen valppautta täällä ennen kruunaustaan. Vuonna 1867 kappelin restaurointi alkoi. Samoin kuin eteläpuolen kappelit, Karls- und Hubertuskapelle oli koristeltu Gottfried Göttingin Savonnièresin kalkkikivestä valmistamilla hahmoilla.

Vuonna 1984 havaittiin, että Karls- und Hubertuskapelle irrotettiin staattisesti päärakennuksesta. Rakennuksen vakauden varmistamiseksi rengasankkuri vedettiin Karlskapellen holvin yläpuolelle ja Hubertuskapellen holvin yläpuolelle ja yhdistettiin kuusikulmioon. Vuodesta 1989 lähtien katokset, konsolit ja hahmot on kunnostettu myymälän oven alueella. Kolme Göttingin tekemästä seitsemästä hahmosta restauroitiin julkisesti Expo 2000 -tapahtumassa näyttelyalueella järjestetyssä työpajassa. Kappelin puutarhassa seisoi karolingilainen tiilipylväs, joka oli osa Karolingin pohjoisen lisärakennuksen nousevaa muurausta, kunnes se tuhoutui toisessa maailmansodassa.

Vuonna 2014/2015, ulompi julkisivu kappeli puhdistettu kuin osana mallihanketta jonka Saksan UNESCO-toimikunta kuin kulttuurin sponsorointi Kärcher yhtiön kuumalla vedellä korkeassa paineessa ja hiukkasten jet prosesseja.

Nikolaus- ja Michaelskapelle (Kreuzkapelle)

Sen sijaan, että romaanista kappeli pohjois-länsipuolella katedraali, goottilainen Pyhän Nikolauksen ja Pyhän Mikaelin kappeli valmistettu Aachen Bluestone on rakennettu vuosina 1473 ja 1485 . Kolme romaanista portaalia - kaksi pohjoiseen portaatorniin ja toinen länsiseinään - muistuttavat romaanista edeltäjärakennusta. Portaalien sijainti portaatornissa on todiste aiemmasta kaksikerroksisesta rakennuksesta, vaikkakin eri mitoilla.

Kappeli koostuu suorakulmaisesta, kolmikäytävästä salista, jota ympäröi kolmipuolinen galleria ( Michaelsempore ) ja jossa on kuusikulmainen suljettu kuoro itään päin. Eteläisen galleria tukee graniittipylvään jolla on kuusikulmainen pohja. Lännessä se rajoittuu Karolingien polkuun Marienkirchen ja palatsin auditorion välillä. Vuonna 1513 Liègen ylipiispa Franziskus Callen pyhitti Mikaelin alttarin yläkerrassa. Mikaelin portaat johtavat luostarista tähän yläkerran kappeliin. Toisin kuin muut goottilaiset kappelit, kappelissa ei ole figuraalisia koristeita. Nikolaus- ja Michaelskapelle -tiloissa oli yhteensä kuusi alttaria Nikolaus-, Agatha-, Andreas-, Maternus-, Gregor- ja Michaels -alttarien kanssa, joista nykyään löytyy vain Nikolaus- ja Michael -alttarit. Muiden alttarien olinpaikasta on vain vähän tietoa. Nimi Kreuzkapelle , jota käytettiin 1800 -luvun kirjallisuudessa, viittaa barokkiristin pystyttämiseen Aachenin piispan Berdoletin toimesta, joka osti ristin Kasteel Erensteiniltä .

Lattialla ja seinillä on muistomerkit, jotka muistuttavat katedraalikirkon kuolleista kaanoneista . Kappeli oli myös luostarin korkeamman papiston hautapaikka 1700 -luvulle saakka. Ranskan aikakaudella myös Pyhän Nikolauksen kappelin graniittipylväs purettiin ja kuljetettiin Pariisiin. Bluestonesta valmistettu korvaava pylväs vaihdettiin uudelleen graniittikolonniin vuonna 1857. Vuosina 1869 ja 1870 pohjoispuolelle suunniteltiin suuri aukkoikkuna, joka perustui Robert Cremerin ja kaupunkiarkkitehti Friedrich Joseph Arkin suunnitteluun, ja sen kärjen alla on suuri keisarillinen kotka . Alun perin kaavan rakenteellinen laajennus pohjoiseen suunniteltiin tässä vaiheessa. Vuonna 1871 kappeli maalattiin uusgoottilaiseen tyyliin. Vuonna 1895 kappelin perustukset oli turvattava staattisesti, koska rakennustyömaa huuhdottiin perustan alapuolelle. Vuonna 1919 pohjoinen ikkuna lasitettiin uudelleen, mikä tuhoutui suurelta osin toisessa maailmansodassa. Hätäkorjausten jälkeen pian sodan jälkeen ikkuna uudistettiin vuonna 1954 Wilhelm Geyerin suunnitelmien perusteella . Rakennuskudoksen staattiset ongelmat joutuivat asentamaan seinäankkuri vuosina 1955/56 .

Holvien staattisen ylikuormituksen vuoksi raidetangot jouduttiin vaihtamaan vuosina 1990/91, mikä voi paremmin absorboida leikkausvoimia. Vaurioitunut kappelin laajennuksen lounaiskulma vakautettiin kahdella kitka -ankkurilla osana kunnostustöitä.

Kappelit "Paratiisissa" - kastekappeli

13. ja 14. vuosisadalla atriumsalit muutettiin säätiöiden avulla pieniksi kappeleiksi, paratiisin kappeleiksi. Quirinus ja Katharinenkapelle rakennettiin eteisen pohjoispuolelle.

Jakamalla eteisen eteläsalin osiin, luotiin Georgin, Martinsin, Antoniusin, Servatiuksen, Barbaran ja Johanneksen kappeli, jota nyt kutsutaan kastekappeliksi ja joka mainittiin ensimmäisen kerran vuonna 1215. Atriumin länsipää muodostettiin 1400 -luvulla kulkevasta kaaresta, joka korvattiin goottilaisella kaksoisportaalilla jo vuonna 1429, mikä antoi pyhiinvaeltajille paremman kuvan pyhäkköistä.

”Paratiisin” kappeleista on jäljellä vain 9,45 m ja 7,55 m suuri kappeli (Johanneskapelle) kalamarkkinoilla. Pääasiassa bluestoneista valmistettu kappeli suunniteltiin perusteellisesti uudelleen barokin aikakaudella, ja vuonna 1766 sille annettiin koristeellinen kartonki, jossa oli kolminaisuuden symboli pohjoisseinällä sisäänkäynnin yläpuolella. Neljäsivuinen, kaareva, liuskekivikattoinen katto kruunataan pommel-kärjellä. Luoteiskulmassa on edelleen fragmentteja Paradise-sisäänkäynnistä, joka purettiin vuonna 1811. Pitkät sivut on koristeltu sisäpuolella kahdella pilasterilla , jotka yhdessä kulmapilasterien kanssa muodostavat kappelin seinät. Länsipuolella, kalamarkkinoille päin, käytettiin kolmea kaari -ikkunaa. Kastekappeli on varustettu hahmoilla koristetulla barokkialttarilla, joka on kehystetty putilla ja voluuteilla . Kappelin seiniä koristavat useat stukkikortit ja kukkamaiset stukkielementit 1700 -luvulta.

Vuonna 1985 kastelaitos oli kunnostettava kokonaan. Barokkikattorakenteen kunnostuksen ja lattian uudelleenrakennuksen lisäksi jouduttiin myös kipsikattoon . Lattian kunnostuksen aikana kastealtaan jäänteitä löydettiin kaivausten aikana säätiön alueelta , joka sitten rekonstruoitiin ja sijoitettiin kastekammioon. Nyt voit myös nähdä myöhäisbarokin piispallinen puheenjohtaja ensimmäisen piispan Aachen , Marc-Antoine Berdolet , että kastekappeli .

Luostari

Noin vuonna 1500 luostari rakennettiin katedraalin luoteiskulmaan , joka ympäröi 29,25 metrin neliön, jonka keskellä on Georg Frentzenin vuonna 1897 luoma paratiisilähde . Oletetaan kuitenkin, että romaaninen edeltäjärakennus oli jo olemassa goottilaisen luostarin sijasta. Suihkulähteen sijasta oli myöhään goottilainen hovipylväs, jossa oli aurinkokello, jota kruunasi männynkäpy 1780 -luvulle asti. Pylväs purettiin tehdäkseen tilaa koulurakennukselle Kreuzgartenissa. Luostarille oli alun perin ominaista rikas, myöhään goottilainen tähti ja verkottuneet holvit . Pohjois- ja itäsiivet tuhoutuivat täysin Aachenin kaupungin tulipalossa vuonna 1656 . Myöhempi jälleenrakennus perustui edelleen olemassa oleviin holvipenkkeihin etelä- ja länsipuolella, mutta suhteellisen koristamattomilla, yksinkertaisilla holvirakenteilla. Tämän korjaustyön aikana ikkunat täyttyivät koriste- ja kalakuplakuvioista . Köln-Lindenthalin lasimaalausyhtiö Schneider ja Schmolz valmistivat kaksi kuviollisia ikkunoita . Toisen maailmansodan aikana etelä- ja länsisiivet, jotka olivat edelleen alkuperäisessä kunnossaan, tuhoutui pommi -iskussa lähes kokonaan lukuun ottamatta muutamia holveja ja kolmea ikeää.

Barokki (17-18 -luvut)

Rakenteelliset muutokset

Katedraali säästyi merkittävästi kaupungin palolta vuonna 1656, vain puiset kattorakenteet vaurioituivat. Restauroinnin aikana kahdeksankulmion katto korvattiin vuonna 1664 taitettavalla kupolilla, jonka päällä oli häikäisevä lyhty , ja kuorokaton itäkärki sai pienen monopteron vuonna 1793 . Vuonna 1720 kuudennentoista ikkunat saivat barokkiset tuhkaseinät ja katon.

Vuosina 1719–1731 Johann Baptist Artari suunnitteli ministerin sisätilat täysin barokkityyliin. Kahdeksankulmio ja tambuuri varustettiin laajalla stukkotyöllä ja seinämaalauksilla, joita varten jopa arvokkaat mosaiikit poistettiin tai käytettiin uudelleen. "Kruunatun kaksipäisen Habsburg- kotkan, valtikka ja miekka", lisäksi barokin symboliikkaa muokkasi Kaarlen palvonta ja pyhiinvaellus. Nykyään ei ole luotettavia tietoja katedraalin yksityiskohtaisesta barokkityylisestä sisustuksesta. Näkymät tältä ajalta osoittavat stucco-koristeltu sisustus, jossa oli saarnatuoliin ääni kansi kaakkoon pilari Octagon. Tällä hetkellä kahdeksankulmiossa ei ollut kirkon kojuja. Kahdeksankulmaiset pilarit oli koristeltu luonnollisen kokoisilla patsailla.

Vuonna 1788 länsipuolen eteen asetettiin yhden kerroksen barokkikuisti, joka oli epäsäännöllisen kahdeksankulmion kolmen sivun muotoinen. Kirkkorakennuksen pääportaalin muodostaa Karolingin susi -ovi, joka on siirretty tänne ja joka avataan tänään vain kirkon juhlapyhinä ja retkiä varten. Sisäänkäyntiportin yläpuolella, segmentoidun päädyn alla, on suuri, puolipyöreä ikkuna, jonka kehystää tähdet. Kirkon sisäänkäynnin muodostavat kaksi paljon alempaa portaalia barokkikuistin viistoilla sivuilla.

Vuonna 1782 kirkon lattia vaihdettiin. Dinant kivenhakkaaja Hubert Josef Boreux luonut marmorimosaiikin mustaa ja valkoista, neliö ja kolmiomainen lattialaattoja.

Kuorosalin staattisten ongelmien vuoksi tanskalainen arkkitehti Christian Zuber ehdotti kuoriosalin purkamista vuonna 1776. Vaihtoehtoisesti hän suositteli keventämään salin korkeaa holvia matalalla, stukkokoristeisella holvilla ja vähentämään korkeat goottilaiset kirkon ikkunat pieniksi barokki-ikkuna-aukkoiksi. Näitä ehdotuksia ei kuitenkaan toteutettu. Kuorosalin statiikkaa muutettiin myös ulkopuolelta. Boothin omistajat, jotka rakensivat kioskejaan pylväsrakoihin myydäkseen hartauskohteita , rikkoivat kiviä pilareista laajentaakseen myyntipintaansa. Edelleen huonontumisen hillitsemiseksi päätettiin vuonna 1780 korottaa pohjaseiniä, jotta kioskeja voitaisiin lisätä.

Unkarin kappelin uusi rakennus

Vuosina 1756–1767 Unkarin kappeli ja vuonna 1788 eteinen rakennettiin uudelleen bluestoneista .

Aachenin kaupunkiarkkitehti Johann Joseph Couven sai unkarilaisen kenttämarsalkan Karl Josef Batthyányin tilauksen rakentaa uusi kappeli vuonna 1747 . Couvenin suunnitelmat säilyvät edelleenkin, kappeli purettiin vuonna 1756 rakennusvikojen vuoksi. Jo 5. heinäkuuta 1756 aloitettiin uuden unkarilaisen kappelin rakentaminen Joseph Morettin suunnitelmien mukaisesti . Jotkut Couvenin suunnittelemista varusteista otettiin käyttöön uudessa rakennuksessa ja alttari vihittiin 11. toukokuuta 1767. Vuonna 1776 unkarilaiset kielsivät pyhiinvaelluksen Aacheniin ja kappeli menetti tehtävänsä. Kahdeksankulmion kunnostustöiden vuoksi Unkarin kappelia käytettiin kirkon palveluksessa vuonna 1870. Vuonna 1881 aarrekammio siirrettiin Karlskapellesta Unkarin kappeliin, koska Karlskapellilla oli huomattavia rakenteellisia vikoja. Tätä varten tarvittiin laajoja kunnostustöitä, kuten alttarin siirtäminen entiseen kastekappiin, sisäänkäynnin uudelleensuunnittelu ja relikvääristen kaappien asentaminen. Katedraalin aarre säilytettiin kappelissa vuoteen 1929. Se suunniteltiin uudelleen sakramenttikapelliksi ja alttari pystytettiin uudelleen.

Toisessa maailmansodassa tornikappelin kivimurska putosi Unkarin kappelin katolle pommi -iskun jälkeen, mikä vaurioitti vakavasti kattorakennetta. Sodan jälkeen vauriot korjattiin aluksi väliaikaisesti. Nouseva kosteus, joka johti alttarin laskemiseen ja vaurioitumiseen sekä kupolikiinnityksen alueella oleva kostea vaurio, joka johti stukkotöiden ja kultauksen tuhoutumiseen, teki laajan kunnostuksen tarpeen vuosina 1991-1994 . Unkarin kappelia on käytetty jälleen sakramenttikapellina 29. huhtikuuta 1994 lähtien.

Ranskan valta ja maallistuminen (1794-1814)

Ranskan joukot miehittivät Aachenin 23. syyskuuta 1794 ja olivat Ranskan hallinnossa 17. tammikuuta 1814 saakka. Ranskan vallan myötä katedraalille alkoi vaikea aika: kirkon rakennus ryöstettiin ja sitä käytettiin väliaikaisesti hevostallina . Sen perusteella asetuksella Welfare komitean 13 toukokuu 1794, kulttuuri komissaarit nimettiin jotka takavarikoitiin kulttuurituotteiden ja siirsi ne Ranskassa. Johtoon Katteella oli poistettu jo 27 syyskuu 1794 ja katedraali on altistunut sään jälkeen. Sadeveden tunkeutuminen tuhosi stukkot, maalaukset ja lattiat. Lokakuun alussa 1794 Proserpine-sarkofagi kuljetettiin Pierre-Jacques Tinetin ohjeiden mukaan Pariisiin. Se vaurioitui kuljetuksen aikana ja se oli kunnostettava. Vaikka sarkofagi oli yksi ainutlaatuisista esityksistä, se pidätettiin yleisöltä Pariisin aikakauslehdessä. Myös vuonna 1794 taidekomissaarit Charles Dewailly, Barthélemy Faujas de Saint -Fonds, Michel Leblond ja André Thouin takavarikoivat kaksi arvokasta pronssihahmoa - she -susi ja männynkäpy.

Lisäksi ranskalaisilla oli sarakkeet, joissa oli Karolingien pylväspohjat ja pääkaupungit, ja kuusikulmion ikkunoiden akselit murtautuivat kahdeksankulmaisista kaarista. Nämä tuotiin Pariisiin kahden muun sarakkeen kanssa Kölnin St. Gereonista . Kaksi arvokasta porfyyripylvästä murtui kuljetuksen aikana ja jäi Liègessä . Aluksi sarakkeita ei käytetty Pariisissa. Vasta marraskuussa 1800 kahdeksan pylvästä asennettiin koristeellisiksi huoneenjakajiksi ja pseudotuiksi entisen kuninkaanlinnan antiikkikokoelmaan.

Elokuun 4. päivään 1795 mennessä kaikki taideteokset varastettiin ministerin sisältä. Erityisesti vaikutti taiteisiin, jotka liittyivät suoraan Kaarle Suureen. Arvokas tuomiokirkon aarre pysyi suurelta osin ennallaan, hän oli Aachenin kynäkappaleesta ennen Paderbornin miehityksen turvaamista. Ranskan valtakunnan julistamisen jälkeen vuonna 1804 hän palasi Napoleonin tilauksesta . Aachenin keisarilliset regaliat ( Stephansbursa , keisarillinen evankelius , Kaarle Suuren miekka ) oli sittemmin siirretty Wieniin keisari Franz I: n kautta vuonna 1801 . Kaikki yritykset saada heidät takaisin Aacheniin epäonnistuivat erityisesti Klemens Wenzel Lothar von Metternichin tilaaman oikeudellisen lausunnon vuoksi .

Vuoden maallistuminen , The Marienstift liuotettiin 1802 ja suurin osa kiinteistön myytiin. Sen jälkeen Napoleonin konkordaatti paavin hiippakunta Aachenin perustettiin vuonna 1802 ja Marcus Antonius Berdolet oli saatettava kunniaansa ensimmäisen piispan. Yhtenä ensimmäisistä toimenpiteistä Berdolet peitti kirkon katon uudelleen liuskekivellä . Vaikean taloudellisen tilanteen vuoksi hätäkorjaukset kestivät yli neljä vuotta. Vuonna 1803 goottilainen Petrus -alttari purettiin ja korvattiin barokkityylisellä Marien -alttarilla ( Berdolet -alttari ). Tämän uudelleensuunnittelun aikana otettiin myös Otto III: n hauta kuoron keskeltä. purettiin, sarkofagi avattiin ja luut jaettiin läsnäolijoiden kesken.

Kylpylän aikana keisarinna Joséphine vieraili katedraalissa 1. elokuuta 1804. Muun muassa piispa esitteli pieniä paloja neljästä Aachenin suojelualueita, The Talisman Kaarle The Lukasmadonna ja Hohenstaufenin käsivarsi reliquary . Koska nämä kirkon aarteet tulivat Ranskaan yksityisenä lahjoituksena, ne siirtyivät Joséphinen yksityisomaisuuteen ja siirrettiin heidän lapsilleen ensimmäisestä avioliitostaan, Hortense de Beauharnais ja Eugène de Beauharnais .

Ranskan aikana 1794, 1803 ja 1804 tehtiin arkeologisia kaivauksia Aachenin katedraalin sisällä löytääkseen Kaarle Suuren haudan, mutta tämä ei onnistunut. Piispa Berdolet asetti symbolisen hautalaatan kahdeksankulmion keskelle vuonna 1804, joka poistettiin uudelleen vasta vuonna 1911 ja on nyt sijoitettu ulkopuolelle goottilaisen kuorosalin eteläpuolelle.

Myöhäinen goottilainen kaksoisportaali ( Parvis ), joka rajasi atriumin kalamarkkinoilta, purettiin vuonna 1811 Napoléonin pojan kasteen yhteydessä , jotta prefekti Jean Charles François de Ladoucette ja hänen seurueensa voisivat ajaa ylös katedraalille piha neljällä hevosella.

Preussin kuningaskunta (1815-1918)

20. marraskuuta 1815 Wienin kongressin jälkeen Aachen liitettiin Preussin kuningaskuntaan , aluksi Ala -Reinin suurherttuakunnan maakuntaan ja kesäkuusta 1822 Reinin maakuntaan . Jälkeen toinen rauha Pariisin 1815, Preussin puolella vaatinut takaisin Aachenin taide-esineiden ja antiikin pylväät. Vaikka Proserpine -sarkofagin kotiuttaminen, varastossa olevat pronssihahmot ja pylväsakselit hyväksyttiin nopeasti, muinaisten pylväiden vuoksi puhkesi väkivaltainen kiista. Ranskan museohallinto tarjosi lähettää muita sarakkeita Louvren varastosta Aacheniin korvaajaksi. Vaikka kuningas Friedrich Wilhelm III. piti tätä varsin hyväksyttävänä, ja sitä tukivat muun muassa Alexander von Humboldt , Preussin virkamiehet Karl vom Stein zum Altensteinin , Johann August Sackin ja Eberhard de Grooten puolesta.

7. joulukuuta 1815 taideteokset, 28 antiikkista pylväsakselia, kymmenen pääkaupunkia ja osa sarakkeista palautettiin Aachenin tuomiokirkolle. Rahan puutteen vuoksi niitä voitiin kuitenkin käyttää uudelleen 1840 -luvulla Preussin kuninkaan Friedrich Wilhelm IV: n taloudellisella tuella . Neljä pylvästä, jotka alun perin seisoivat Hochmünsterissä, käytettiin pylväinä uusgoottilaisessa alttarissa vuonna 1875.

Muinaisten pylväiden uudelleenasennuksen jälkeen Aachenin kansalaiset perustivat Karlsvereinin vuonna 1847 , joka asetti tavoitteekseen katedraalin ennallistamisen historiallisesti tarkalla tavalla. Puuttuvat varat tulee löytää keräyksillä ja lahjoituksilla.

Kuorosalin ja kappelien restaurointi alkoi vuonna 1849. Kuoron restaurointi, jonka aikana ikkunoille annettiin uusia baareja ja aukkoja sekä galleriat ja koristeet uusittiin kokonaan, valmistui vuonna 1861 ja maksoi 307 704 markkaa.

Annan kappelin restaurointi ja korjaus tehtiin vuosina 1857 - 1876. Gottfried Götting loi suuren julkisivun patsaskierroksen . Matthias -kappeli kunnostettiin vuonna 1866 ja Karl -kappeli vuonna 1868.

Vuosina 1869–1873 Carolingin rakennuksen holvissa olevat barokkikipsikoristeet ja maalaukset poistettiin jälleen. Uusi kupoli mosaiikki on suunnitellut Belgian taidemaalari ja arkkitehti Jean-Baptiste Bethune Mooseksen instituutin Antonio Salviati päässä Venetsia toteutettu ja valmistunut 1,881th Vuonna 1875 kuorosaliin asennettiin Hugo Schneiderin suunnitelmaan perustuva uusgoottilainen alttaribiborum , johon oli integroitu neljä muinaista pylvästä. Vuosina 1860/61 myös kuorosalin harjannekoriste uusittiin: itäpuolen ränsistyneen lyhdyt sijasta pystytettiin vuonna 1860 risti, ja vuotta myöhemmin länsipuolelle asennettiin kaksipäinen kotka .

Viiden vuoden rakentamisen jälkeen vuonna 1884 Hugo Schneiderin suunnitelmien mukaisesti valmistui uusgoottilaisen kellotornin laajennus ajan hengen mukaisesti. Schneider oli pitänyt erittäin tärkeänä Karolingin alarakenteen ja kaarevan kaiteen sekä gallerian lattian ja kahdeksankulmion sillan säilyttämistä. Rakennussuunnitelmaan kuului myös portaalin kuisti, joka lisättiin vuonna 1788 ja johon mahtui muinainen karhu ja männynkäpy vuonna 1893.

Neljän taiteilijan välisen kilpailun jälkeen Hermann Schaper sai tehtäväkseen sisustaa Carolingin rakennuksen vuonna 1889. Hänen suunnitelmansa, joka myös toteutettiin, mahdollisti pylväiden ja seinäpintojen edelleen mosaiikin ja verhouksen. Vuosien keskustelujen ja taidehistorioitsijoiden vastalauseiden jälkeen Puhl & Wagner suoritti laajan mosaiikki- ja marmorityön vuosina 1896–1902 . Myös kuusikulmion ikkunat ja muut sisustuksen yksityiskohdat on tehty Schaperin suunnitelmien mukaan. Kunnostustöiden väliaikainen valmistuminen oli marmorilattian asettaminen kahdeksankulmioon ja kulkutielle vuonna 1913. 21. heinäkuuta 1913 Kaiser Wilhelm II: n lahjoittama marmorinen saarnatuoli - niin kutsuttu Kaiserkanzel  - pystytettiin kahdeksankulmion läheisyyteen.

Schaperin sisustukseen, joka perustuu bysanttilaiseen taiteeseen, on ominaista " Wilhelmine pomp". Sitä kritisoitiin, että vanhoilla, tavallisilla rapattuilla pinnoilla, verrattuna nykypäivän marmoriverhoukseen, hieno kivirakenne sekä muinaiset pylväät ja mahdollisesti alun perin kullatut pääkaupungit ja pronssiristikot osuivat omiin. Lisäksi vain Karolingin kupolilla oli mosaiikki; tambuurissa tai käytävillä ei aiemmin ollut mosaiikkeja.

Reinin ja Weimarin tasavallan liittoutuneiden miehitys

Päätyttyä ja ensimmäisen maailmansodan mukaisesti määräysten Versaillesin sopimuksen, Aachen oli 30 päivään marraskuuta, 1929 osa Belgian miehityksen aluetta osana liittoutuneiden miehityksen Rheinland ja siten taloudellisesti eristetty Reich. Tänä aikana Aachenin katedraalissa tehtiin vain kiireellisesti tarvittavia töitä. Vuonna 1920 asennettiin uusi tornikello , vuonna 1924 Wolfstür korjattiin ja vuonna 1926 aloitettiin Heinrichin saarnatuolin yhdeksän vuoden kunnostustyöt. Vuonna 1932 uusgoottilaiset esseet poistettiin kuoron sivualtareilta . Kun ensimmäisen maailmansodan aikana Paderborniin siirretty tuomiokirkon aarre palasi Aacheniin 19. helmikuuta 1921, suunniteltiin uuden tuomiokirkon rakentamista, joka avattiin laajennetussa Armseelenkapellissa vuonna 1931. Vuonna 1929 uuden palontorjunta- ja sprinklerijärjestelmän asensi Kölnin yritys Walther & Co.

kansallissosialismin aika

Vuosina 1938–1939 Bonnin urkurakennusyhtiö Klais asensi katedraaliin uudet pääurut. Kun puhkeaminen toisen maailmansodan 1939 varotoimista turvata taideaarteita ja rakennuksen muita rakenteita historiallisen kirkkorakennus rajakaupungissa pitkälle länteen. Harkinnat kirkon aarteen ja kuninkaallisen valtaistuimen siirtämisestä Berliiniin hylättiin vuonna 1939. Kilven muotoinen suojaseinä rakennettiin valtaistuimen ympärille vuonna 1939, mutta se asennettiin puupalkkeihin eikä rakenteellisesti liitetty rakennukseen, joten se ei olisi tarjonnut tehokasta suojaa räjähtäviä pommeja vastaan . Suojaseinämän painon vuoksi kahdeksankulmion ensimmäinen ike oli myös seinätettävä rakenteellisista syistä. Eteiseen rakennettiin massiivinen puolipyöreä tiiliseinä, jossa oli vain kapeat käytävät kirkkoon, pronssiset susi -ovet avattiin ja verhoiltiin puulla . Kirkon sisäänkäynti oli nyt raskas puinen ovi. Länsipuolen goottilaiset ikkunat aidattiin, Barbarossa -kattokruunu ripustettiin ja asetettiin kahdeksankulmion puurunkoon. Liikkumattomat kalusteet, kuten kuorosalin ja Heinrichin sambon pylväshahmot, oli suojattu mahdollisilta sirpaleilta puulaatikoilla, joista osa oli täynnä hiekkaa, samoin kuin All Souls -kappelin etuosa. Luostarin asemakuvat peitettiin ruoko -matoilla, jotka oli päällystetty sementillä. Kuoron lopussa olevat suuret kuvakudokset asetettiin kuusikulmion tunnustajien taakse .

Karolingilaisen rakennuksen eteläisessä portaatornissa tuomiokirkon aarteen suoja perustettiin katedraalirakentaja Buchkremerin ohjeiden mukaan. Kun sota puhkesi, pyhäkköt poistettiin marialaisesta pyhäkköstä ja aidattiin salaiseen paikkaan pohjoisessa portaatornissa.

"Siirrettävä" katedraalin aarre, jossa on Pala d'oro, kahdentoista apostolin paneeli ja uusgoottilainen alttari, oli jo evakuoitu Bückeburgin linnaan 9. syyskuuta 1939 yhdessä kaupungin taideaarteiden kanssa . Pala d'oron sijasta kahdeksankulmio oli nyt koristeltu St.Foillanilta lainatulla suurella Neitsytkuvalla . Ilmahyökkäysten kasvavan määrän vuoksi taideaarteita ei enää säilytetty turvallisesti Bückeburgissa. 14. tammikuuta 1941 Pala d'oro ja kahdentoista apostolin pöytä palasivat Aacheniin ja säilytettiin katedraalin eteläisen Karolingin portaatornissa. Loput Aachenin katedraalin aarteen osat siirrettiin Albrechtsburgiin Meißeniin , ja ensimmäiset kosteusvauriot puulaatikoille, erityisesti Karlsschreinille, löydettiin. Sotarintaman etenemisen vuoksi siirto miinatunneliin Siegeniin tapahtui syyskuussa 1944 . 13. kesäkuuta 1945 amerikkalainen varakaupungin komentaja, majuri Bradford, palautti katedraalin rahaston katedraalille.

Toisen maailmansodan aikana katedraali vaurioitui pahasti useiden ilmahyökkäysten vuoksi. Aachenin keskustaan ​​kohdistuneen raskaan pommi-iskun aikana 9.-10. Heinäkuuta 1941 räjähtävä pommi tuhosi uusgoottilaisen pyhäkkön kappelin, joka kruunasi eteläisen Karolingin kierreportaatornin ja vaurioitti vakavasti Unkarin kappelia raunioilla. Katon ja kattokruunun vaurioiden lisäksi kappelin barokkipinnoitus vaurioitui pahoin. Pommijäännökset ja torni ryntäsivät kahdeksankulmion lounaiskatolle ja johtivat 1 m²: n kuplamosaiikkilastujen kaatumiseen, ja he esittivät useita marmorilaattoja ja Carolingian taistelijat -Gesims vaurioitui. Tämän pommi -iskun aikana vaurioitui useita kuoron tukipylväitä, neljäsosa kuorosalin lasituksesta ja Matthias -kappelin aukko.

Samoin luostarin, sihteerin ja laulukoulun neljä siipeä palasivat kokonaan. Myös aarrekammio ja katedraalin arkisto vaurioituivat pahasti. Materiaali voidaan pelastaa, koska holvit kestivät tulipalon pitkään. Vain Noli me tangere -laatikko paloi. Kaarle Suuren rintaristi, jonka uskotaan kadonneen, löydettiin myöhemmin seulotusta rauniosta. Palon leviäminen Nikolauskapellelle voitaisiin estää vapaaehtoisilla palomiehillä ja ulkopuolisilla palokunnilla. Ihmeellinen kuva kappelissa voitaisiin pelastaa.

Toinen räjähtävä pommi osui Karlskapellen kattoon, mutta menetti sulakkeen törmäyksessä, joten lukuun ottamatta joitain katon ja pääkarniisin vaurioita sekä kuvion katosta vahinko oli vähäinen.

Ymmärtäminen , että kaupungin palokunta ei voinut suojella katedraalia, johti heinäkuussa 1941 perustamaan Domwache -palontorjuntaryhmän , joka koostui 20: stä nuorelta nuorelta, jotka pommi -iskuissa pieniä yksittäisiä tulipaloja tukehtuivat ja siten tulen leviäminen katedraalissa estettiin. Joten kahdeksankulmion puinen kattorakenne säästyi.

Vuonna 1942 kellot oli poistettava ja metalli lahjoitettiin saksalaisten toimesta . Marienbellin koon vuoksi se murskattiin paikan päällä yli viikon. Metallikappale jätettiin huomiotta, kun se sulatettiin ja palautettiin Marienglocken uuteen valuun sodan jälkeen.

Aikana ilmahyökkäyksen yönä 13. heinäkuuta 14, 1943 kuusi tulipalot leviävät termiitti - palopommit ja magnesium toimintaa maalimerkki pommeja aiheutti alle katon ullakolle Octagon ja voitaisiin poistaa vaivalloisesti. Palontorjuntaryhmällä oli sammutusvesisäiliö, joka luotiin vuonna 1942 atriumiin, sekä väliaikaisesti asennetut sammutusvesialtaat Elisengarteniin , Blendelstraßen luostariin ja kaksi Elisabethhallen uima -allasta , jotka toimittivat sammutusvettä letkujen kautta katedraali.

Kuninkaallisten ilmavoimien ilmahyökkäyksen aikana 23.-24. Joulukuuta 1943, katedraali, erityisesti goottilainen kuoro, osui räjähtävään pommiin ja kaikki kuorosalin ikkunat tuhoutuivat. Holvi kylkiluu oli murskasi ja pommi kimposi pois holvi korkki kuoron pilarin, kenen jalat luku Kaarle seisoi. Aikasulake heitettiin ulos kuorosalista ja räjäytettiin joulumessun aikaan 24. joulukuuta 1943 naapurimaassa Hartmannstrassella. Uusgoottilainen alttarikatos, alttarin kynttilänjalka ja alttarirakenne tuhoutuivat. Toinen sulake räjähti myös 24. joulukuuta iltapäivällä luostarin eteläsiivessä. Viisi ikeää murskattiin kokonaan, mutta taidehistoriallisesti arvokas Gruppelon risti pysyi ennallaan. Pommi -iskussa 10. huhtikuuta 1944 käytettiin jälleen tikku -sytytyspommeja, jotka aiheuttivat suuria vahinkoja melkein kaikissa kirkon ja sivukappelien kattoristikoissa. Toukokuun lopussa 1944 räjähtävä pommi tuhosi jälleen osia luostarista ja atriumin taloja.

Viimeisellä taistelut Aachenissa syksyllä 1944, kaksi tukipilareita eteläisen kuoro seinän osia Unkarin kappeli, mosaiikit Octagon ja Octagon lyhty tuhoutuivat pahoin Saksan tykistön tulta.

sodan jälkeinen aika

19. lokakuuta 1944, kaksi päivää ennen Aachenin antautumista, amerikkalaiset miehittivät katedraalin. Välittömästi alkoi väliaikaisesti turvata pahasti vaurioitunut katedraali ja valmistella se palveluja varten. Pylväiden ja hahmojen verhouksen jäännöksistä kuorosaliin rakennettiin 12 m korkea muuri, mukaan lukien 4 nauhaa ensimmäisestä kuoroikkunasta. Ensimmäinen jumalanpalvelus taistelujen päätyttyä pidettiin 12. marraskuuta 1944 kahdeksankulmiossa väliaikaisen alttarin edessä, joka pystytettiin Ostjochiin pommitusten jälkeen jouluna 1943. Nikolauskapellen penkit korvasivat aluksi kuorikojut . Urut otettiin käyttöön väliaikaisesti ja tuomiokirkon kuoro aloitti harjoitukset uudelleen 26. marraskuuta 1944. Georgsmesse, Grupello rajat ja ihmeellinen kuva oli järjestetty niin esittää uudelleen mukainen Buchkremer ajatuksia. Kahdeksankulmion hätäalttari pysyi paikallaan 23. kesäkuuta 1951 saakka.

1. marraskuuta 1944 Aachenin ensimmäinen pormestari Franz Oppenhoff tilasi Hans Königsin huolehtimaan katedraalin rakentamisesta. Kunnigs koordinoi katedraalin kiireellisimpiä turvatöitä, kunnes Joseph Buchkremer palasi elokuussa 1945. Ennen kaikkea Königs aloitti raunioiden poistamisen kaikilta katoilta, halkeamattomien lyijykattojen korjauksen, joka johti kupolimosaiikin osien poistamiseen, ja Unkarin kappelin väliaikaisen kattolevyn.

Välittömästi sen jälkeen, kun Yhdysvaltain joukot vangitsivat Siegenin 2. huhtikuuta 1945, katedraalin taideaarteet, jotka oli tallennettu paikalliselle Hainer -tunnelille, pyrittiin palauttamaan Aacheniin. Kirkon aarteiden haku 8. toukokuuta 1945 epäonnistui antautumisen vuoksi epäselvän järjestystilanteen vuoksi.

Toukokuussa 1945 kuusi ensimmäistä Karolingin pronssiristikkoa paljastettiin ja sisäänkäynnin ensimmäinen ikkuna vaihdettiin. Toukokuun 26. päivän 1945 iltana katedraalin aarre ja kruunausmerkki palasivat Aacheniin yhdysvaltalaisen muovivirkailijan Hancockin aloitteesta. 13. kesäkuuta 1945 taideaarteiden laatikot avattiin amerikkalaisen kaupungin komentajan läsnä ollessa ja 20. heinäkuuta 1945 väliaikaisessa tuomiokirkon aarrekammiossa ne esiteltiin Aachenin väestölle ensimmäistä kertaa. Barbarossa -kattokruunu voidaan ripustaa uudelleen kahdeksankulmioon kesäkuussa 1945.

Vuonna 1947 kaikkien kappelien hätälasitus saatiin päätökseen ja Unkarin kappelin katto korjattiin. Raivaustöiden aikana atriumin pohjoissiiven yläkerrasta löydettiin aiemmin tuntematon karolingilainen ovi. Vuonna 1948 Unkarin kappelin ja kasteen väliaikainen restaurointi saatiin päätökseen.

Jouluna 1948 poistettiin suojaseinä Aachenin kuninkaallisen valtaistuimen ympäriltä. Havaittiin, että puinen istuin oli kärsinyt korjaamatonta vahinkoa kosteudesta. Tiilet käytettiin ensimmäisten kuorosalin kunnostustöiden suorittamiseen.

Keväällä 1949 liuskekiveä tuotiin Ardenneilta ja kahdeksankulmion liuskekivikaton kunnostus saattoi alkaa. Tukijalka, johon aikasulake rikohti jouluna 1943, osoitti vakavia vaurioita, erityisesti halkeilua ja kosteuden tunkeutumista, joten koko tuomiokirkon sali oli vaarassa. Väliaikaisesti kuorosalin tukipilareiden (4a ja 5a) vauriot varmistettiin väliaikaisilla tiilitiivisteillä. Tällä tavalla korjatut alueet kehitettiin uudelleen vuonna 1952, jotta ne soveltuisivat historiallisiin monumentteihin.

Kuorosali yritettiin lasittaa uudelleen ensimmäiselle viralliselle pyhäkkökierrokselle vuonna 1951 toisen maailmansodan jälkeen vuosina 1949-1951. Tätä tarkoitusta varten ikkunoiden aukko korjattiin ja tuhoutuneet holvit korjattiin Aachenin talojen raunioista pelastetulla Limburgin merikivellä. Sodassa tuhoutuneet kuorosalin ikkunat restauroitiin vuosina 1949–1951 Walter Bennerin ja Anton Wendlingin suunnitelmien perusteella.

Salvatorin alttari, joka oli aiemmin yläkerrassa, siirrettiin kuorosalin keskelle vuonna 1950. Kuten antependium , Pala d'Oro perustettiin yksinkertaisella väliaikaisen puurunko. Sodan aikana vaurioituneen uusgoottilaisen alttarin tilalle Karlsschrein pystytettiin uudelleen historialliselle paikalle pyhäkkökierrokselle vuonna 1951, kun taas Marienschrein siirrettiin kassaan, kunnes se palautettiin. Alttarin ja Karlsschreinin välissä oli nyt Otto III -haudan edessä. sijoitti kotkan pöydän . Kuorosalin vaurioitunut lattia rakennettiin uudelleen liuskekivestä ja osa siellä olevista Aachenin bluestoneista integroitiin. Vaurioituneen uusgoottilaisen tornigallerian kunnostaminen oli kiireellistä pyhäkkökierroksen toteuttamiseksi vuonna 1951. Eteläisen portaatornin täysin tuhoutunutta tornikappelia ei alun perin rakennettu uudelleen. Suurimmat vauriot jouduttiin korjaamaan luostarin alueella, jossa vain kaksi vanhaa holvimaista oli selvinnyt sodasta. Näitä ikeitä käyttämällä luostarin ja viereisten rakennusten rakentaminen alkoi 1950 -luvun alussa. Vuosina 1951 ja 1952 sodan vaikutusten vuoksi irronneet pronssiset ikkunat oli ankkuroitava uudelleen kahdeksankulmioon ja lounaisvauriot lounaisrumpuikkunasta oli poistettava. Kun länsitorni ja uusgoottilaiset satelliittitornit uusittiin vuonna 1958, vakavimmat sotavahingot korjattiin. Vuonna 1968 katedraalin rakentaja Felix Kreusch pystyi tunnistamaan kolme Korintin pääkaupunkia ja kolme Karolingin pronssipohjaa Louvren varikkojen muinaisille sarakkeille. Ne siirrettiin Aacheniin pysyvästi lainaksi ja ovat nyt yleisön saatavilla katedraalin rakennushallinnon lapidariumissa .

Kaikkien pyhien kappeli (piispan salaus)

Vuonna 1955 Kaikkien pyhien kappeli pystytettiin atriumin pohjoiseen siipeen entiseen luostaritaloon Aachenin piispojen hautauspaikaksi. Se vihittiin marraskuussa 1955 - yhdessä äskettäin suunnitellun Nikolauskapellen kanssa - osana juhlallista kolminaisuutta Aachenin hiippakunnan uudelleen perustamisen 25. vuosipäivän kunniaksi. Aachenin piispojen Joseph Heinrich Peter Vogtin , Hermann Joseph Sträterin ja Johannes Joseph van der Veldenin luiden juhlallinen siirto tapahtui 11. marraskuuta . Pienen bluestone -alttarin yläpuolella pohjoista seinää koristaa 2,10 metrin soikea kohokuvio Neuss -taiteilija Hein Minkenbergin toimesta , joka loi myös maahan asetetun hautalaatan . Kuolleiden piispojen epitofit asetetaan yksinkertaisen kappelin seinille. Atriumin oven yläpuolella olevan ikkunan on suunnitellut Felix Kreusch vuonna 1955, ja siinä näkyy koriste -esineen ristikko.

Canon Crypt

Ennen toista maailmansotaa, piispat haudattiin yksittäisiä hautoja Quadrum . Toisen maailmansodan jälkeen kuolleet kaanonit ja piispat haudattiin aluksi väliaikaisesti kryptoihin luostarin luoteiskulmaan. Keväällä 1959 aloitettiin rakennustyöt kaanon -kryptaan neliön lounaiskulmassa ja luostarin alapuolella. Arkeologisten tutkimusten aikana löydettiin roomalaisia, romaanisia ja goottilaisia ​​löytöjä. Vuonna 1991 kryptaa piti laajentaa quadrumissa kapasiteetin vuoksi. Pääsy kryptaan on eteläisessä luostarissa, ja sitä koristavat Grupellon risti, muistolaatat seinillä ja upotettu messinkilevy.

Vatikaanin toisen kokouksen jälkeen

Vatikaanin toisen kokouksen (1962–1965) asetuksissa ja käskyissä liturginen suuntaus mukautettiin muuttuneisiin sosiaalisiin olosuhteisiin. Erityisesti keskeinen päättäväisyys juhlia vastaan ​​populum (ihmisten edessä) teki välttämättömäksi goottilaisen kuorosalin laitteiden perusteellisen uudelleensuunnittelun. Keskittymällä pääalttarille Salvatorin alttari, joka siirrettiin kuorosalille vuonna 1951, siirrettiin Pala d'oron kanssa kuusitoista sivun itäosassa ja hieman kohotettiin siirtyäkseen lähemmäksi yhteisöä. Lisäksi ehtoollispenkki on poistettu. Hieman korotettu katetra siirrettiin myös vanhaan Karolingin lisärakennukseen. Katedraalin muita alttaria käytetään harvoin liturgisiin tarkoituksiin tai ne on purettu.

Viimeisimmän kunnostustyön kronologia

• 1984: Kastekappeli: Barokkityylinen kappeli kunnostettiin kokonaan, kosteusvaurioituneet lattiat uusittiin, seinien rappaus ja rappaus korjattiin ja uusittiin.
• 1985: Nikolaus- ja Michaelskapelle: Goottilaisessa kappelissa lukuisia pilareiden kivivaurioita oli korjattava.
• 1985–1986: Kahdeksankulman kattorakenne: Kattorakenne vuodelta 1656 oli vääntynyt vallitsevan länsituulikuormituksen vuoksi ja johti katon epävakauteen. Rakennettiin uusia tuulikiinnikkeitä ja korvattiin mätä- ja metsämatojen saastuttamat kattopalkit.
• 1984–1991: Karls- und Hubertuskapelle: Teräsbetonirenkaan asettaminen Karls- ja Hubertuskapelle-holvin päälle estääkseen kappelin ajautumisen kauemmaksi kuusikulmasta. Kattorakenteen palkit piti vaihtaa ja tehdä uusi liuskekivipeite. Jotkut haalistuneista konsoleista ja katoksista jouduttiin vaihtamaan, ja herkät komponentit, kuten ikkunoiden ja hahmojen leikkaus, oli varustettava kyyhkysen suojajärjestelmillä.
• 1986: susi -ovi : vuodesta 1986 lähtien Wölfstüre on suljettu kahden vuoden välein nestemäisellä mehiläisvahalla.
• 1998: Anna ja Matthiasin kappeli: maalauksen konservointi, uusi saumaus;
• 1986–1987: Pirletsche -ankkurointi : Vuonna 1920 asennetun kuorosalin pylväiden ankkurointi varustettiin 1960 -luvulla asbestipinnoitteella, joka oli koteloitava kipsilaastilla.
• 1987: Kahdeksankulmainen katto: Lyhty kahdeksankulmaisen katon yläpuolella oli vaihdettava, koska puinen tukirakenne oli mätäntynyt ja vakautta ei enää annettu.
• 1987–1988: luostarit: viimeisen karniisin vaihto
• 1987–1989: Länsitorni: Rautatangot, jotka yhdistävät hiekkakivipinnan länsitornin tiilimuurien kanssa, olivat pahasti ruostuneet kosteuden tunkeutumisen vuoksi. Jotkut vastakkaiset tiilet putosivat ja vaarantivat katedraalin vierailijat. Rautakannattimet oli tarkistettava ja korvattava ruostumattomasta teräksestä.
• 1988: Myrskyvahinkojen korjaus nelipäisen kotkan alueella kuorosalissa;
• 1989: Länsitornin ja kahdeksankulmion kattorakenteen välisen sillan kunnostus;
• 1989–1990: Nikolauskapelle: sodanjälkeisen ylimaalauksen peseminen; 1500- ja 1800 -luvun seinämaalausten paljastaminen
• 1990–1991: Nikolauskapelle: ruostuvien raudanpidikkeiden vaihto, jotka olivat johtaneet kiven hilseilyyn; Lisää vakautta asentamalla kaksi kitka -ankkuria;
• 1991: Bishop's Crypt: Eteläseinän vastakkaiset paneelit olivat irronneet takaseinästä ja ne oli yhdistettävä toisiinsa;
• 1991–1993: Quadrumin ja paratiisilähteen uudelleen suunnittelu
• 1991–1994: Unkarin kappeli: Barokkityylinen kappeli uusittiin kokonaan. Katon, karniisin, ullakko- ja barokkirengasankkurin, sisustuskalusteiden ja stukkokoristeiden sekä ikkunoiden uudistamisen lisäksi uusittiin;
• 1992: Karlskapelle: löysien maalikerrosten restaurointi ja kiinnitys kappelin maalauksissa;
• 1993–2000: Kuorohalli: Sitä oli kunnostettava perusteellisesti: rengasankkureiden uusiminen, kattorakenne, haalistuneiden kivien ja huippujen vaihto sekä rikkoutunut aurinkokello. Ulkoalueella kunnostetut hahmot saivat kyyhkysen puolustuksen, ja joitakin romahtaneita lyijylasi -ikkunoita oli kunnostettava. Holvin avainkivet kullattiin uudelleen ja kuorosalin goottilaiset maalaukset tehtiin jälleen näkyviksi.
• 1994–1998: luostarit: pylväiden ja seinäpintojen kunnostus;
• 1995: Treasury: näyttelyn kunnostus ja uudelleensuunnittelu;
• 1999–2000: Cloisters: uuden valaistuskonseptin toteuttaminen;
• 2000–2004: Karolingin muurauksen ja rengasankkureiden kunnostus;
• 2001–2002: Kleines Drachenloch : Luvut puhdistettiin laserilla ja portaalin vakaus palautettiin.
• 2001–2002: Octagon: Lyijykaton uusiminen;
• 2002: Ottonilaisen maalauksen säilyttäminen;
• 2003–2004: länsitornin torniristin kunnostus;
• 2003–2004: Uusi liuskekivikatto länsitornin tornille;
• 2003–2006: Matthias ja Anna -kappeli: vesivahinkojen korjaus, kattorakenteen uusiminen, kattojen liuskekivi vanhalla saksalaisella peitteellä, kuvien säilyttäminen ja restaurointi;
• 2010–2013: mosaiikkien kunnostus: kupolimosaiikki ja käytävien mosaiikki;
• 2013: Nikolauskapelle: kattorakenteen peruskorjaus;
• 2014: Pohjoinen tornikappeli: kattorakenteen peruskorjaus ( jyrsijäkuoriaisen tartunta ).
• 2015: kuusikulmio: katon kunnostus; uusi lyijyverhous
• 2016: Kuorohalli: ilkivallan tuhoamien lasien vaihto

Luonnonkivi ja rakennusmateriaali

Ulkomuuraus

Palatinus -kappelin rakentamisen aikana käytettiin yli 20 erilaista luonnonkiveä, mukaan lukien Grauwackenin kahdeksankulmion ulkojulkisivu eri kaivosalueilta, Aachenin bluestone ja Herzogenrath -hiekkakivi . Näiden alueellisesti louhittujen kivien lisäksi lukuisia suurikokoisia kiviä vanhoista rakennuksista käytettiin uudelleen ns. Lorrainen kalkkikivet muodostavat suuren osan Karolingin muurauksesta . Roomalaiset kirjoituskivet ovat luultavasti peräisin roomalaisista kylpylöistä Palatinus -kappelin ympärillä. Suurimmaksi osaksi Karolingien aikoina käytetyt kivet ovat edelleen kuusikulmassa. Vain ylemmän reunan kivet ja suurin osa ympäröivistä ikkunoista korvattiin myöhemmin erilaisilla hiekkakivillä sekä Weiberner -tuffilla , Lotringin kalkkikivellä ja travertiinilla . Trakyytti alkaen Drachenfels oli jo käytetty rakennusmateriaalina Pfalzin kappeli vuonna karolingi aikoina, ja sitä käytettiin laajamittaisesti 450 vuotta myöhemmin rakentamiseen Kölnin tuomiokirkko .

Karolingin palatsin rakennusten rakentamisen aikana käytettiin suuria määriä roomalaisia ​​tiiliä, jotka jalostettiin tiilihakeksi. Tiililastu lisättiin laastiin ja aiheutti Karolingin laastille ominaisen vaaleanpunaisen värin. Lisäksi lisätty tiilihake johti laastin suotuisaan käyttäytymiseen.

Rhenishin monumenttien suojelutoimiston viimeisimpien tutkimustulosten mukaan Aachenin katedraali oli rapattu punaisella Kaarle Suuren aikaan . Laastin kestävyyttä lisättiin lisäämällä laastiin punaista tiiliä . Lisäksi punainen väri - joka perustui antiikin arvokkaaseen punaiseen porfyyriin - oli mahdollisesti osoitus rakennuksen keisarillisesta merkityksestä ja selvensi valtaoikeutta.

Kunnostustöiden aikana yritettiin käyttää mahdollisimman samankaltaisia ​​materiaaleja. Poliittisesti vaikeina aikoina ei usein ollut mahdollista käyttää riittäviä rakennusmateriaaleja ja oli käytettävä korvaavia materiaaleja. Katedraalin rakennushistorian aikana tietyt luonnonkivet eivät olleet enää saatavilla talletuksien loppumisen vuoksi. Toisen maailmansodan jälkeen, kun kauppasuhteet Alankomaiden kanssa katkesivat, Valkenburgin margaalin korvaavaa materiaalia, jota materiaalisten ominaisuuksiensa vuoksi käytettiin mieluiten holvikorkkeissa, oli käytettävä naapurimaiden Aachenin talojen raunioista . Länsityön uusimmassa kunnostustyössä Aachenin alueen harmaat korvattiin Treis-Kardenin punertavilla ja Schuldin (Ahr) harmahtavilla harmailla . Lähes loppuun käytetty Herzogenrathin hiekkakivikerrostuma korvattiin usein Obernkirchenerin , Miltenbergerin tai Rote Eifelin hiekkakivillä toisen maailmansodan jälkeen .

Suojelutoimenpiteet muurauksen / kyyhkynen puolustuksen säilyttämiseksi

Rakenteessa käytettyjen kivien eri säänkestävyyden ja rakenteen mekaanisten rasitusten vuoksi, joita rakenne koki toisen maailmansodan pommitusten seurauksena, jotkin osat olivat niin pahasti haalistuneet ja heikentyneet, että ne oli vaihdettava. Erityisesti sään ja uuttumisen aiheuttamat kosteusvauriot ovat vaikuttaneet negatiivisesti rengasankkureiden staattisuuteen ja toimivuuteen. Vuoden kolmen vuosikymmenen ulkoisten remontin, muuraus oli tarkastettu huolellisesti, säilötyt, uudelleen valettu ja tarvittaessa vaihdetaan.

Osat on valmistettu kalkkikivi, merkelikiveä ja hiekkakivi karbonaatti sideaineiden osoittautui olevan erityisen alttiita sään . Ilmakehän vaikutusten lisäksi lintujen ulosteiden aggressiivinen kerrostuminen paljastetuille komponenteille, kuten reunusreunoille , huipulle , hahmoille ja isoille kirjaimille, on vastuussa komponentin muodon menetyksestä ja epävakaudesta. Ulkoasun laajan kunnostuksen aikana tehtiin teknisiä toimenpiteitä estääkseen kyyhkysiä lentämästä kohti, istumasta ja pesimästä . Viime aikoina kyyhkysiä on pidetty kaukana rakennuksesta muuttohaukkoilla , jotka ovat asuneet länsitornissa useita vuosia ja menestyvät menestyksekkäästi.

Marmoriverhous ja lattiat

1900-luvun alussa kahdeksankulmioiden ja kuusikulmioiden kivipinnoitetut seinät, kaaret ja pilarit verhottiin marmorilevyillä. Käytettiin erityisen tummia, vihreitä ja valkoisia sveitsiläisiä Cipollino -lajikkeita . Kuusikulmion ja keisarillisen laatikon seinät on myös peitetty Lahnin punaisella marmorilla , belgialaisella ja Vestfaalin kalkkikivellä ja paavi Pius IX: n lahjoittamilla marmoritauluilla, joille on tunnusomaista kultaiset merkinnät. Punainen Lahn marmori ja valkoinen kreikkalainen marmori käytettiin vuonna arcade Imperial Lodge. Arkadin pyöreä marmoripohja on peräisin Piux IX: n marmorilaattojen perustasta. Samaa luonnonkiveä käytettiin myös lattiamosaiikkien suunnitteluun. Pohjakerroksessa ja eteisessä käytävän lattiat on päällystetty harmaansinisillä bluestone-laattoilla.

Seinä- ja lattiapaneeleja kunnostettiin perusteellisesti vuosina 2007-2010. Seinäpaneeleissa oli selviä merkkejä mikrokarsista - johtuen korkeasta hiilidioksidipitoisuudesta huoneilmassa (jopa 2000 ppm ), joka johtui vierailijoiden hengityksestä. Remontin aikana automaattinen ilmanvaihto asennettiin lattiaverkkojen kautta, jonka tarkoituksena on minimoida hiilidioksidipitoisuus. Lattia oli kunnostettava kokonaan, koska staattisen turvallisuuden vuoksi oli asennettava alarakenne.

Maanjäristyksen vauriot ja vakaus

Aachenin tuomiokirkko on rakenteellisesti ja geologisesti alueella ja Ala-Reinin Bay , joka on yksi kaikkein seismisesti aktiivinen Saksan alueilla. Reinin lahden uppoaminen ja Eifelin ja Rhenish Slate -vuorien samanaikainen kohoaminen johtivat luoteis-kaakkois-trendivirhejärjestelmän kehittämiseen, joka on seismisesti aktiivinen Ylä-Juran jälkeen .

Arkeologiset löydöt ja halkeamat säätiön ja rakenteen alueella osoittavat, että maanjäristyksiä on pidettävä vaurioiden syynä useita kertoja. Jo rakennusvaiheessa, talvella 803, maanjäristys ravisteli kirkon rakennusta. Uudemmat arkeoseismiset näkökohdat näkevät mahdollisen yhteyden tämän maanjäristyksen ja vakautusrengasankkurin asennuksen välillä.

Viime vuosina tehdyt arkeologiset tutkimukset ovat voineet osoittaa tälle maanjäristykselle halkeamia eri paikoissa: Luoteisosassa, Nikolauskapellen sisäänkäynnin portaiden kohdalla, karolingilainen "korjaus" karkean sementin muodossa, samalla kun kuusikulmion katossa oli pitkä halkeama lyijyä ja karolingilaista sementtiä. Maanjäristysten aiheuttamat halkeamat kulkevat osittain jäljitettävissä useissa ikeissä luoteis-kaakkoisuussuunnassa eli rinnakkain Reinin lahden vikojen kanssa.

Avoimia halkeamia, jotka eivät kulje yksinomaan nivelissä , kuten usein esiintyy asutushalkeamia , on havaittu myös Rooman kylmän vesialtaan ( frigidarium ) apsidin alueella lounaisosassa. Verrattuna muihin vahinkoihin oletetaan, että maanjäristys saavutti Karolingien rakentamisvaiheen aikana vähintään 5,5 magnitudin. Toinen vahingollinen maanjäristys on dokumentoitu 27. maaliskuuta 829, jolloin lyijylaatat putosivat katolta ja kello soi järistyksen aikana.

Dürenin lähellä sijaitseva voimakas maanjäristyssarja , joka kesti joulusta 1755 maaliskuuhun 1756, aiheutti kirkolle vahinkoa. 25. maaliskuuta 1757 perustettiin maanjäristysveljeskunta St.Foillanissa. Joka vuosi tapahtuu edelleen maanjäristyskulkue, joka päättyy maanjäristyskynttilän pystyttämiseen tuomiokirkon ihmeellisen kuvan eteen.

Monimutkaisen rakennusrakenteen vuoksi tuomiokirkon vakauden rakenteellinen dynaaminen arviointi tehtiin muutama vuosi sitten ottaen huomioon oletettu maanjäristyskuorma. Tätä tarkoitusta varten luotiin monimutkainen simulaatiomalli (äärellinen elementtimalli) kaikista komponenteista ja esijännitetyistä rakennusankkureista. Arvioinnissa havaittiin, että vakaus on taattu standardissa DIN EN 1998-1 (ent. DIN 4149) asetettavien kuormien mukaisesti ja erityisesti Pirlet-ankkureilla on riittävän suuret laakerivarannot.

Alemman Reininlahden länsireunan seismisuuden seuraamiseksi perustettiin 15. marraskuuta 2012 Nordrhein-Westfalenin geologisen palvelun maanjäristyksen mittausasema kuudennentoista kulman perustuksiin, lähellä sisäänkäyntiä Annan kappeli.

Kalustus

Aachenin katedraalissa on kokoelma keskiaikaisia ​​taide-esineitä Karolingista Ottoniaan Hohenstaufenin aikakauteen, mikä on esimerkillistä omaperäisyydeltään sekä taidehistorialliselta ja liturgiselta merkitykseltään. Yksittäisiä laitteita vaihdettiin tai modernisoitiin ajan myötä, toiset katosivat, erityisesti Ranskan Reininmaan miehityksen ja toisen maailmansodan aikana. Jotkut kalusteet - etenkin ikkunat - oli vaihdettava sodanjälkeisenä aikana.

Susi

Eteisessä on valettu pronssinen veistos susi- tai toisen näkemyksen mukaan karhusta, joka on pääosin roomalaisen myöhäismuinaisen ajan . Viimeisimmät tutkimukset ajoittavat hänet osana metsästysseuraa hellenistiselle ajalle, 3. vuosisadalle eKr. Vasen etujalka lisättiin 1800 -luvulla. Sen korkeus on 85 cm, leveys 75 cm ja syvyys 95 cm. Se mainitaan ensimmäisen kerran vuonna 1414 raportissa Sigismundin kruunauksesta. Susi-tulkittuna teos, jota voidaan käyttää mallina susi-oven leijonanpäälle, tekee jälleen kerran hyvin konkreettiseksi Kaarlen väitteen uuden Rooman valtakunnan luomisesta : erehtymätön lainaus Romuluksen ja Remuksen legendasta Rooman myyttisenä perustajana varmistettaisiin Karolingien valtakunnan jatkuvuus korostaen vanhan maailman imperiumia ja sen uuden perustamisen legitiimiyttä. Kirkossa kruunattu hallitsija vannoi suden valan, kun hän muutti pois, että hän huolehtii tästä lähtien ihmisten suojelusta.

Muinaiset sarakkeet

Kuten raportoitu kirjeessä Alcuin vuonna 798 Kaarle oli ei-kantava, antiikki sarakkeet pystytetty Hochmünster . Muinaiset Spoliat tuotiin Aacheniin pääasiassa Italiasta. Paavi Hadrianus I antoi Karlille luvan 786/87 ottaa muinaisen rakennusmateriaalin Roomasta ja Ravennasta. 1800 -luvun alusta lähtien on keskusteltu siitä, tuotiinko joitakin muinaisista sarakkeista muista Reininmaan paikoista - myös Kölnin St. Gereonista - Aacheniin. Harmaiden graniittipylväiden kerrotaan olevan tuotu Italiasta Kölniin keisarinna Helenan alaisuudessa . Sen lisäksi, että harmaan graniittipylväästä ( Granito Bigio ) peräisin Egyptistä , jalo punainen porfyyri sarakkeita ( Porfyrios Imperial ) Egyptistä, sarakkeita PORFIDO Verde antico päässä Laconia ja vaaleanharmaa marmoripylväät päässä Carraran oli käytetty. Ranskan hallinnon aikana muinaiset pylväät poistettiin syksystä 1794 kesään 1795 ja kuljetettiin Pariisiin. Vuonna 1815 palautettiin vain 25 saraketta, joista osa oli vaurioitunut. Arvokkaat punaiset porfyyripylväät säilyivät Louvressa Pariisissa . Kahdeksan puuttuvasta sarakkeesta korvattiin vuosina 1844–1847 punertavasta Oderbergin graniitista , jättiläisestä lohkareesta Ruotsista, ns. Neuendorfin ( Barnimin ) suuresta kivestä . Puuttuvat marmoripylväät korvattiin hiili-kalkkipylväillä.

Antiikin sarake pääkaupungeissa tehty Carraran marmoria , 18 alkuperäinen työkappaleet säilynyt tänään, joista kahdeksan on pysynyt Pariisissa. 1900 -luvun alussa Aachenin Suermondt -museossa säilytettiin myös kolme vaurioitunutta pääkaupunkia . Savonnièresin kalkkikivestä ( Jura ooliitti ) tehdyt alkuperäiset pylväspohjat vaurioituivat jo osittain pahasti 1800 -luvulla . Katedraalin rakentaja Felix Kreusch pystyi tunnistamaan kolme Karolingin pronssipohjaa ja kolme Korintin pääkaupunkia Louvren varastossa vuonna 1968 . Ne ovat nyt avoinna yleisölle pysyvä lainan vuonna katedraalin kiviveistos- .

Karolingilaiset pronssiliittimet

Marienkirchen alkuperäiset kalusteet sisälsivät suuren määrän suuria pronssia, jotka valmistettiin menetetyllä vahatekniikalla . Lisäksi pienempiä, mutta luultavasti ei ole enää saatavilla, varusteet kuten pyhä vesi kattilat ja savu tynnyriä, vähintään 16 (oletettavasti 18) iso pronssi valukappaleiden - kahdeksan gallerian ritilät ja kahdeksan (oletettavasti kymmenen) ovilehdellä ja mahdollisesti myös - olivat valmistettu metallivalun työpajassa Aachenin Pfalzhofissa (nykypäivän Katschhofissa ) Valettu pronssipohja muinaisten pylväiden asennusta varten. Nämä teokset edustavat suurinta keskiaikaisten pronssivalujen säilynyttä kokonaisuutta.

Susi ovi

Pronssi portti siivet kiinni eteisessä, jotka yhdessä ovat muodostaneet pääportaalin katedraali kirkko lähtien 14-luvulla, koska ns susi ovi (vertaa Aachen Dombausage ), heitettiin Aachen noin 800. Pronssiportaali on 3,95 metriä korkea, 2,75 metriä leveä ja painaa 43 senttiä. Vuoteen 1788 saakka portaali sijaitsi länsiverkon ja kuusikulmion kahdeksankulmion välissä , missä nykyään on moderni portaali, joka on valmistettu lasipaneeleista, jotka on kehystetty mustalla teräksellä, mutta perustuu tähän vanhaan paikkaan Karolingin pronssiverkkojen tavoin. Tämän yläpuolella, reunassa , vanha kirjoitus on kultaisilla kirjaimilla: SANCTISSIMUM TEMPLUM VIRGINIS MARIAE DEVOTE MEMENTO INGREDI (”Muista, että astut kunnioittavasti Marian pyhäkköön”). Vuonna 1924 portaali kunnostettiin. Jokainen siipi on jaettu kahdeksaan suorakulmioon - numero, joka kristikunnassa viittaa sunnuntaihin, Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen päivään , ja siten - samoin kuin kaksitoista  - täydellisyyteen, sillä on uskonnollis -symbolinen merkitys ja se toistetaan uudelleen ja taas Palatinus -kappelin toimenpiteistä. Nämä syvällä sijaitsevat kentät on kehystetty koristeellisilla nauhoilla, jotka oli koristeltu helmi- ja munatangoilla ja helmitangoilla sekä kielen friisikoristeilla.

Ovi ulosvetäjät muotoinen leijonien päät ympäröivät 24, eli kaksi kaksitoista tai kolme kertaa kahdeksan acanthus lehdet  - jälleen peli numeroita, jotka voidaan ymmärtää teologisesti perusteellisesti . Yksinkertainen kauneus Wolfstürrin suunnittelussa, joka perustuu muinaisten roomalaisten temppeliportaalien malliin, viittaa jo Kaarle Suuren väitteeseen, että hänellä on Roma secunda , uusi Rooma, ja Palatinus -kappeli on sen erehtymätön edustava rakennus Aachenissa .

Jäljellä olevat Karolingin pronssiset ovet

Susioven lisäksi karolingilaiset kalusteet (oletettavasti) sisälsivät neljä muuta pronssista ovea, jotka olivat 2,40 metriä korkeita ja 1,40 metriä leveitä. Ovien siivet jaettiin kolmeen kenttään, joita reunustivat helmitanko- ja lehtifriisikoristeet. Leijonanpään vetimillä varustetut pronssiovet asennettiin pohjoisen ja eteläisen lisärakennuksen ja kahdeksankulmion väliin. Kun Karolingien lisärakennukset purettiin, ne integroitiin myöhempiin goottilaisiin rakennuksiin. Nykyään kaksi pienempää pronssista ovea on edelleen olemassa. Löydät ne tänään kahdeksankulmion sisäänkäynniltä Hubertus -kappelille ja Annan kappelille.

Karolingin pronssiritilät

Hochmünsterissä gallerian aukot on erotettu sisätiloista kahdeksalla Karolingin pronssikaiteella . Vuoden 1911 kaivausten aikana entisestä Pfalzhofista löydettiin muotteja, jotka vahvistavat Karolingin ajan. Arkeometallurgiset tutkimukset voivat osoittaa, että pronssiristikot ja pronssiset ovet on valmistettu Aachenin tuomioistuimen työpajassa. Pronssiristikot oli alun perin kullattu ja järjestetty pareittain vastakkain. Säleikköjen alkuperäinen järjestely on tuntematon. Ranskan vallan aikana tangot purettiin, mutta niitä ei kuljetettu Aachenista. Kaikki ruudukot voidaan jakaa runkoon ja useisiin suorakulmaisiin sisäkenttiin, joilla on geometrisesti järjestetty sisäkenttäjako. Kaksi ristikkoa - nykyiset länsi- ja itäverkot - valmistettiin onttovaluprosessilla. Länsihila (1,24 metriä korkea ja 4,27 metriä leveä) on jaettu viiteen kenttään, jolloin keskikenttä, joka sijaitsee suoraan kuninkaallisen valtaistuimen edessä, suunniteltiin "ovikenttään". Tämän oven toiminta on kiistanalainen kirjallisuudessa. Vastakkainen, yhtä suuri itäverkko koostuu kolmesta kentästä, joille on ominaista karkeampi sisäkenttärakenne. Muut kuusi ristikkoa valmistettiin hieman vähemmän vaivalla käyttäen á jour -tekniikkaa. 1,20–1,24 metriä korkeat ja 4,23–4,30 metriä leveät ruudukot on rakennettu neljään kehystettyyn kenttään. Vertaamalla kehystys- ja sisäkenttärakenteen koristeellisuutta hovikoulun norsunluu- ja kirjavalaistustyöhön, pronssiristikon valmistusaika voitaisiin ajastaa 790 -luvun alkuun.

Kuninkaallinen valtaistuin

Länsimaisen gallerian ikeessä, ylemmässä kerroksessa kuoroa vastapäätä, on Aachenin kuninkaallinen valtaistuin, jota on viime vuosina tutkittu viime vuosikymmeninä. Carolingian valtaistuin, alun perin saatettiin kallisarvoista punainen ja vihreä porfyyri laatat, on yksinkertainen marmoria nojatuoli, joka koostuu todennäköisesti pilaa peräisin kirkon Pyhän haudan vuonna Jerusalemissa .

Valtaistuimen tarkka tehtävä Karolingin aikoina on edelleen suurelta osin tuntematon. On todennäköistä, että valtaistuimen takana olevaa tilaa käytettiin pyhäinjäännösten, kuten kadonneen ristijäännöksen tai Stephansbursan, säilyttämiseen ja että jäänne yhdistettiin relikväärin kanssa.

Valtaistuimen ulkonäkö ja sijainti eivät ole muuttuneet vuosisatojen aikana. Välillä 936 ja 1531, 30  Saksan kuninkaat nousi tämän valtaistuimelle jälkeen voitelu ja kruunaus pääalttarilla.

männynkävyt

Eteisen she-sutta vastapäätä on pronssinen männynkäpy , jonka pohja on 91 cm korkea ja 68 cm leveä ja jossa on 129 onttoa, lävistettyä vaakaa . Sen dating on kiistanalainen ja vaihtelee 3. -10. Sen selkeästi Ottonian neliöpohja , jonka sivupituus on 59,5 cm, on varustettu neljällä osittain olemassa olevalla vesikantajaveistoksella, joissa on teksti Leonine-heksametrissä , joka viittaa paratiisijoihin Eufrat ja Tigris . On mahdollista, että männyn kartio alun perin perustettu irvikuva varten lähde on karolingi kertaa atrium Palatine kappeli edessä westwork. Tarkoituksellisesti valittu muistuma on suihkulähde perustettu atrium vanhan Pietarinkirkko Roomassa, joka kruunasi pronssi männynkäpy lähes neljä metriä korkea, voidaan olettaa. Mänty monine käpyjä ja lukemattomia siemenet siihen sisällytetty oli muinoin kuin hedelmällisyyden symboli terveyden, voimaa ja elämää - kristillisessä perinne elämän puu . Tämä tekisi lausunnosta poliittisen ja kirkollisen: Imperiumin, jossa Kaarli hallitsi kirkon siunauksella, pitäisi tuoda rajaton hedelmällisyys. Tämä saalis voi tulla myös roomalaisesta haudasta, kuten tiedämme sen Kölnin Eigelsteinistä . Mänty täällä edustaa ikuista elämää. Katedraalin legendan mukaan männynkäpy symboloi sieltä varastettua sielua. Kirkossa kruunattu hallitsija vannoi valan, kun hän muutti ulos männynkädelle huolehtimaan ihmisten hyvinvoinnista tästä lähtien.

Henrik II: n ambo.

Vuosina 1002 ja 1014, Heinrich II oli ambo rakennettu itäisessä galleriassa , joka on yksi upein taideaarteita Ottonian taidetta . Ylä- ja alareunassa olevat merkinnät osoittavat selvästi Heinrich II: n perustan, jonka nimi on REX PIUS HEINRICUS . Saarnatuoliin koostuu tammea substraatin ja on yli kanssa siro , jalokivet, arvokas useita-alusta muinaisista ajoista , Agatean nappulat ja neljä ajetaan kupari reliefit evankelistojen esityksiä sekä kuusi norsunluun helpotus koristeltu kuudennen vuosisadalla. Kuorosalin valmistuttua vuonna 1414 ambo siirrettiin kahdeksankulmiosta nykyiseen paikkaansa, ensimmäisen kuorolahden eteläpuolelle . Puiset portaat rakennettiin vuonna 1782. Vuosina 1816/17 ja 1926-1937 ambo kunnostettiin laajasti. Se on liturgisessa käytössä tähän päivään asti korkeissa juhlissa .

Altarit

Historialliset tiedot osoittavat, että kirkossa on yli 50 alttaria, joista lähes kaikki on purettu tai kadonnut. Monissa tapauksissa tietueiden puuttumisen vuoksi alttarien pystytyspaikkojen jäljittäminen ei ole enää mahdollista. Marian alttari, joka siirrettiin takaisin kuudennentoista kulman itäiseen ikeeseen toisen Vatikaanikokouksen jälkeen, on nykyään kirkon pääalttari. Nikasius -alttaria, kuten kappelien muita alttareita, käytetään nykyään vain harvoin suurilla uskonnollisilla lomilla. Muut alttarit siirrettiin, purettiin ja perustukset yhdistettiin muiden alttarien kanssa taloudellisten resurssien puutteen vuoksi (enimmäkseen jo 1500- ja 1700 -luvuilla) kunnostusten ja poliittisten muutosten sekä liturgisten uudelleenjärjestelyjen vuoksi.

Keskirakennuksen altaarit

Maria alttari

Gallerian itäisessä ikeessä seisoo - jälleen tänään - Kaarle Suuren aikaan marmorilevyistä tehty pääalttari, joka, kuten koko kirkko, on pyhitetty Marialle, Jumalan äidille. Oletetaan, että edellisen Pipinian -kappelin alttari sijaitsi samassa paikassa . Karolingien aikoina 1,20 metriä korkea laatikkoalttari seisoi itäisessä rakennuksessa kuusikulmion ulkopuolella. Alttarin kuparipinnoitettu puinen ruokala , jota pidetään viittauksena Rooman lateraaliseen basilikaan , on siihen aikaan epätavallinen . Karlin pojanpoika Karl Kalju , omaksui alttarin rakennusperiaatteen rakennettaessa kollegiaalista kirkkoa Compiègnessa . Otto III: n jälkeen. 14 Aachenin kaanonit olivat nimittäneet kardinaaleja pappeja ja kardinaaleja diakoneja , Marian alttari oli varattu heille sekä Liègen piispa ja Kölnin arkkipiispa Ancien Régimesin loppuun asti viettämään siellä pyhää messua . 6. kesäkuuta 1786 päätettiin repiä marialainen alttari goottilaisella kotelolla 1400 -luvulta ja korvata se Dinantin taiteilijan Dumontin barokkimarmorialttarilla. Piispa Berdoletin ohjeiden mukaan Marien -alttari siirrettiin kuoromonikulmioon vuonna 1803 Petrus -alttarin murtamisen jälkeen ja vuonna 1805 se muutettiin Berdolet -alttariksi , joka tunnetaan nykyään . Kahvila oli valmistettu mustasta Dinantin kalkkikivestä, jonka päällä oli marmorinen tabernaakkeli. Tabernaakkelin ovi oli koristeltu hopeisella reljeefillä, jossa oli kohtauksia Herran ehtoollisesta vuodelta 1712. Alttarin kruunasi puinen katos, jota tukivat pylväät. Aachenin ihmeellisen kuvan lisäksi alttaria koristivat kaksi seisovaa enkeliä. Alttaria kehysteli kaide, joka oli koristeltu kelluvilla enkeleillä. Alttari vihittiin 20. marraskuuta 1803.

Barokki alttari purettiin vuonna 1875 ja muutti St. Johann kirkon vuonna Burtscheidin . Marien -alttari korvattiin kuoron monikulmion ciborium -alttarilla . Alttarin yläpuolella olevaa neogoottista katosta tuki neljä vihreää porfyyriä ja graniittia valmistettua muinaista pylvästä , jotka olivat alun perin osa kahdeksankulmion kalusteita ja joita ei enää voitu rakentaa keskusrakennuksen pylväsverkkoon palattuaan Ranskasta. Otto III: n noin 1000. Lahjoitettu Pala d'oro toimi alttaritauluna. Neljä seisovaa hahmoa neljästä evankelistasta sijoitettiin katoksen kulmiin, silmäripsessä oli reljefi julistuksesta.

Toisen maailmansodan aikana alttari tuhoutui pommi-iskussa, eikä sitä rakennettu uudelleen uusgoottilaiseen muotoon. Pilarit ja ilmoituksen helpotus voivat kuitenkin pelastua. Korvaavana, väliaikainen kuoro alttari on rakennettu edessä Karlsschrein tässä vaiheessa välittömästi sodan jälkeen . Kuoron keskelle sijoitettiin pääalttari, joka oli tehty marolilaatoista Carolingian Marian alttarilta. Katosta ja alttarikappaleita ei rakennettu uudelleen. Antependiumina alttari sai Pala d'oron, joka oli kehystetty yksinkertaiseen kehykseen. Kynttilänjalat ja krusifiksit eivät asetettu alttarille, vaan suppenaneumiin maanpinnan tasolla .

Pala d'oro

Kultainen alttaripaneeli, Pala d'oro , joka luultavasti rakennettiin Fuldassa noin vuonna 1020 , muodostaa nyt pääalttarin antependiumin . Se koostuu 17 yksittäisestä paneelista, joissa on kohokuvioitu kultalevy. Keskellä Kristus istuu mandorlassa Vapahtajana Marian ja arkkienkeli Mikaelin seurassa. Neljä pyöreää mitalia, joissa on evankelista -symbolit, muodostavat yhteyden kaksitoista helpotuspaneeliin, joissa on esityksiä Jeesuksen Kristuksen kärsimyksestä . Se alkaa Jerusalemiin saapumisesta ja päättyy naisten tapaamiseen ylösnousseen Kristuksen kanssa pääsiäisaamuna tyhjän haudan edessä ; esitykset luetaan vasemmalta oikealle kuin kirjassa. Tyylillisesti Pala d'oro ei ole yhdenmukainen. Ensimmäiset viisi helpotusta ovat oletettavasti peräisin Reininmaalla koulutetulta kultasepältä , ja niille on ominaista silmiinpistävä kertomisen innostus. Oletettavasti he menevät keisari Otto III: n säätiölle . palata. Loput yhdessä Kristuksen keskimmäisen ryhmän, Marian ja Mikaelin kanssa, perustuvat Bysantin ja myöhäisen Karolingin malleihin, ja ne lisättiin vain Oton seuraajan, keisari Heinrich II: n alaisuudessa , joka myös lahjoitti Heinrich II: n ambon . Myöhään 15-luvulla, kultaisen alttarin paneeli yhdessä kahdentoista apostoli reliefejä Aachenin katedraali Treasury ja alttarin paneelit kohtauksia elämästä Neitsyt Marian todennäköisesti muodostuu suuri alttaritaulu, joka oli vain purettu 1794, kun Ranskan vallankumoukselliset joukot lähestyi Aachenia. Pala d'oro näyttää olevan edeltäjä monille keskiaikaisille ja myöhään keskiaikaisille alttareille, veistettyjä tai maalattuja, joiden tarkoituksena oli välittää pelastuksen historia graafisesti uskoville, jotka eivät tienneet lukemisesta ja kirjoittamisesta.

Petrus -alttari

Pietarille vihitty alttari oli jo osa Pyhän Marian kirkkoa. Pietarille pyhitetty alttari pystytettiin pyhäkköön, kuudennentoista kulman itäiseen ikeeseen, 7 metriä länteen Marian alttarista. Asennuspaikka on muuttunut useita kertoja historian aikana. Goottilaisen kuorosalin rakentamisen jälkeen se sijoitettiin kuoron monikulmioon. Vuonna 1789 tänne pystytettiin marmorialttari, jonka on tehnyt dinanttilainen taiteilija Dumont. Alttarin materiaali harmonisoitui sinimustan sinisen ja valkoisen Carraran marmorin vuorottelemaan barokkikuorosalin mustavalkoisen marmorilattian kanssa. Tabernaakkelia kruunasi kupolinen katos, jota tuki kuusi korinttilaista pylvästä, jotka oli valmistettu valkoisesta Carraran kalkkikivestä. Vuonna 1803 piispa Berdolet'n käskystä Petrus -alttari siirrettiin sakristiaan ja korvattiin uudelleen suunnitellulla Pyhän Marian alttarilla.

Toisen maailmansodan jälkeen Petrus -alttari, joka toimi kuorosalin kuorialttarina, poistettiin Vatikaanin toisen kokouksen jälkeen 1970 -luvun alussa.

Vuonna 2013 päätettiin pystyttää jälleen alttari kuorosalille ja järjestää sille taiteellinen kilpailu. Taiteellisen kilpailun voitti Aachenin arkkitehti Ulrich Hahn, joka asetti Karlsschreinin eteen yksinkertaisen roomalaisesta travertiinista valmistetun alttarin , jonka pohja -alue oli kolme kertaa kolme Karolingin jalkaa. Petrus -alttari pystytettiin kuorosalin rakentamisen 600. vuosipäivää varten maaliskuussa 2014. Vuoden 2014 pyhäkkökierroksen aikana Aachenin armon kuva ja pienet Aachenin pyhäkköt sijoitettiin tälle alttarille.

Kolminaisuuden alttari; Kaikkien pyhien alttari

Kirjallisten tietojen mukaan Kolminaisuuden alttari sijoitettiin kahdeksankulmion keskelle 1100 -luvulta. Onko kolminaisuuden alttari myös osa Karolingin kirkon sisustusta, on viimeaikaisessa tutkimuksessa kiistanalainen.

Nicasius -alttari

Pieni Nikasius -alttari kuninkaallisen valtaistuimen takana vihittiin 11. syyskuuta 1305. 1,05 metriä korkea alttari on peitetty 1,41 metriä pitkällä ja 0,85 metriä leveällä kahvila -levyllä, jota tukevat neljä pylvästä. Länsipuolella pylväät on yhdistetty syvällä marmorilaatalla. Sivut on suljettu kahdella pienellä puuovella, ja pohjoinen ovi vaihdettiin 1800 -luvulla. 1500  -luvulta peräisin oleva triptiken muotoinen alttaritaulu - niin kutsuttu Falkensteinin alttari - koristi Nikasius -alttaria 1800 -luvulle asti .

Sivukappelien alttarit

Anna alttari

Anna -alttari vihittiin vuonna 1449. Yksinkertainen kahvila oli verhoiltu värillisillä puukaiverruksilla 1800 -luvulla. Kahvilaan pystytettiin taitettava, 1500 -luvulta peräisin oleva, lukuisia rikkaita alttaria. 1,42 metriä korkean alttaritaulun keskellä Bolzanon massa on kuvattu neljän kirkon isän kanssa. Keskiosan kulmissa on Maria ja lapsi, Anna selbdritt, Kosmas ja Damianus. Alttarin siivissä on kuusi apostolia ominaisuuksineen. Pohja, jossa on kirjoitus, lisättiin myöhemmin, ja värillinen muotoilu tehtiin myös myöhemmin. Alttaritaulu on nyt katedraalin kassa.

Pyhän Tapanin alttari

Stephanin alttari kappelissa Unkarin kunniaksi 15. syyskuuta 1767 I. Kuningas Stephen vihittiin. Barokkityylinen, kihara nauha , joka on merkitty St. Stephans on sisustettu, pieni alttaritaulu nousee rakenteellisesta, vaaleasta marmorista, jossa on koristeltuja sivuvolutteja . Asumus suljetaan kullattu ovi pelikaani motiivi. Ruokintapelikaani on esitetty tässä Kristuksen uhrikuoleman symbolina.

Alttari rakennettiin alun perin barokkityylistä unkarilaista kappelia varten. Kun Unkarin kappelia käytettiin aarrekammiona 1900 -luvun alussa, alttari siirrettiin kastekammioon. Toisen maailmansodan jälkeen se sijoitettiin jälleen Unkarin kappeliin. 1990 -luvulla se kunnostettiin perusteellisesti, puuttuvat osat lisättiin ja vakaa perusta asennettiin.

Barbarossa -kattokruunu

Barbarossa -kattokruunu , pyörän kattokruunu , jonka halkaisija on 4,16 metriä, roikkuu kahdeksankulmion kupolista noin neljä metriä maanpinnan yläpuolella. Muoto perustuu rakennuksen geometriaan ja eroaa siten keskiajalla tavanomaisista pyöränvaloista numeron kaksitoista perusteella. Taideteos, joka symboloi kaupungin muuri taivaallisen Jerusalemin sen seppele ja kahdeksan suurta ja kahdeksan pientä tornimainen lyhdyt , on perusta keisari Fredrik ja hänen vaimonsa Beatrix Burgundy . Kynttilänjalka oli vuodelta 1165–1170. Henrik II: n ambon lisäksi Barbarossa -kattokruunu on katedraalin ainoa keskiaikainen laite, joka todistaa keisarillisen säätiön päivättyllä merkinnällä. Rautakattokruunu, jossa on palokullatut kuparitornit, on pidetty tukikehyksessä ja ketjussa, joka on 26 metriä pitkä ja painaa 350 kiloa. Kynttilänjalkaa koristaa kaksirivinen kirjoitusnauha, johon Pyhän Johanneksen Pyhän Jerusalemin ja lahjoittajien näky on ikuistettu. Vuonna 1902 kattokruunu sähköistettiin ja muutettiin siten hieman. Toisen maailmansodan jälkeen sähköistys purettiin ja kynttilänjalka varustettiin vahakynttilöillä. 1980-luvun lopulla Barbarossa-kattokruunu oli epävarmassa kunnossa, joten laaja kahdeksan vuoden kunnostus oli tarpeen. 875 000 Saksan markan restaurointi valmistui lokakuussa 1998. Kattokruunun 48 kynttilää sytytetään tänään korkeita juhlia ja muita erityisiä juhlia varten, mukaan lukien Charles Festival ja Shrine Trips.

Karlsschrein

Karlsschrein on muodossa yhden nave basilika tilasi kuningas Friedrich II ja päätökseen , jonka Aachenin kultaseppien vuonna 1215 , kun Friedrich I isoisä Friedrich II vuonna 1165, vuosi, jolloin pyhäksi Kaarle Hän oli herättänyt luita hänen hauta Aachenin Palatinus -kappelissa juhlallista kunnioitusta varten. Fredrik II suoritti henkilökohtaisesti luiden siirron ja pyhäkön sulkemisen 27. heinäkuuta 1215, Bouvinesin taistelun ensimmäisenä vuosipäivänä , joka toi päätöksen Saksan valtaistuimen kiistaan . Kaksi päivää aikaisemmin hänet oli kruunattu uudelleen Rooman-Saksan kuninkaaksi ja lopullisesti Aachenissa . Religioidussa kuviollisessa koristuksessa on pyhäkkön edessä Kristus, Kaarle Suure ja paavi Leo III. , Reimsin arkkipiispa Turpin ja takana kasvot Aachener Marienstiftesin, Jumalan äidin ja vauvan Jeesuksen suojelijan , sekä pitkillä sivuilla tavallisesti odotettujen apostolien ja pyhien kahdeksan Pyhän Rooman valtakunnan esitysten sijasta Kaarle Suuren, hänen poikansa Ludwig hurskaan jälkeläisinä , alkaen Friedrich II: sta.Tämä kuvaa vaikuttavasti keisarillista vaatimusta Stauferin valtakunnan hallitsemiseksi. Karlsschrein edustaa Maaslandin kultasepän taiteen mestariteosta .

Marian pyhäkkö

Vuonna 1239 valmistunut Marian-pyhäkkö valmistettiin myös Aachenissa ja on yksi tärkeimmistä reliquary-pyhäkköistä, myös Reinin-Maaslandin kultasepän keskiajan perinteessä. Teettämän Aachenin Abbey luvun ympärille 1220 , Marian pyhäkkö, suunniteltu muodossa yhden nave basilika kanssa poikkilaiva edustaa siirtymä- malli romaanista ja goottilaisen Kultasepänalan . Kuitenkin pyhäkkö sijaitsee myös henkinen aarre muodossa neljä suurta Aachenin pyhäkköä: Nämä ovat perinteen mukaan Jeesuksen vaipat ja lanteensuojus, Marian puku ja Johannes Kastajan päähine , joka on näytetty uskoville joka seitsemäs vuosi ruttovuoden 1349 jälkeen osana Aachenin pyhäkkökierros . Mestarillisesti muotoiltu pyhäkkö tekee vaikutuksen ennen kaikkea erinomaisella figuraalisella koristelullaan ja yksityiskohtien rikkaudellaan: Etupuolen keskellä on Jumalan valtaistuin ja Kristuksen lapsi, Kaarle Suurta vastapäätä, oikealla etupuolella Kristus, vasemmalla paavilla Leo III. Laivan sivuilla on kahdentoista apostolin patsaat , ja kattojen pinnat kuvaavat kohtauksia Jeesuksen elämästä.

Muut laitteet

Kastelaatikko

Katedraalin romaaninen kastelauta on todennäköisesti peräisin 1200 -luvun jälkipuoliskolta, vaikka pohja on uudempi. Se on valmistettu belgialaisesta bluestonista Namurin alueelta . Korkomeistetty messinki kansi vuodelta 1696. sijainnin kastemalja on muuttunut useita kertoja. Ei tiedetä, mistä lähtien Marienkirchellä oli oikeus kastaa. Oletetaan, että Johannes Kastajan kappelia, joka on rakennettu vuonna 1215, käytettiin kastehuoneena. Tämän kappelin luoteiskulmassa tehdyillä kaivauksilla löydettiin vuosina 1987/88 bluestone -kastealtaan palasia. Koska kollegiaalisella luvulla oli oikeus kastaa kaikki Aachenin kastetut ihmiset , kasteseremonia pidettiin yleensä Johanneskapellessa. Historialliset tiedot osoittavat, että Aachenissa oli tapana suorittaa kaikki kasteet pyhän lauantain ja helluntailauan välisenä aikana Hochmünsterissä kastealtaassa valtaistuimen takana Nicasius -alttarin edessä, vihitty vuonna 1305. Piispa Berdoletin ohjeiden mukaan 7. huhtikuuta 1803 kaikki kasteet ovat sen jälkeen tapahtuneet vain Johanneskapellissa; Hochmünsterin kastelauta siirrettiin Johanneksen kappeliin ja valmistui. Perinne, jonka mukaan kaikki kasteet tehtiin katedraalissa pyhän lauantain ja helluntailauan välisenä aikana, säilyi muutetussa muodossa aina 1900 -luvulle asti sen jälkeen, kun kasteoikeudet myönnettiin kaikille Aachenin seurakunnan kirkoille vuonna 1811 ja sen jälkeen, kun kasteoikeudet poistettiin vuonna 1825. Suuren lauantain ja helluntailauantain kasteet jatkuivat kastelaitoksessa. Se kuitenkin menetti tehtävänsä yhä enemmän. Arvokkaiden kulttuuriesineiden suojelemiseksi romaaninen kastelauta siirrettiin Nikolauskapelleen myös toisen maailmansodan aikana.

13. ja 14. huhtikuuta 2014 kasteallas siirrettiin jälleen Nikolauskapellasta Karlskapelleen. Nykyään se on katedraalin ainoa säilynyt kastelauta.

Madonna valtaistuimelle

1200 -luvun viimeiseltä vuosineljännekseltä valtaistuimelle asetetun Jumalanäidin ja lapsen puinen veistos tuli Aachenin katedraalin haltuun yksityisellä lahjoituksella vuonna 1988. Lehmuspuu on alun perin Rein-Maasin tai Ylä-Rein-Seeschwabenin alue. Kun luku otettiin haltuun, se kunnostettiin ja kunnostettiin laajasti vuosina 1988/89. Sitten se sijoitettiin Nikolauskapelleen.

Falkensteinin alttari

Aachenin katedraalin luultavasti arvokkain alttaritaulu on niin sanottu Falkensteinin alttari 1500-luvun alusta, joka on todennäköisesti tehty Aachenin työpajassa. Alttaritaulu koristi aluksi Nikasius -alttaria ja sijoitettiin kuoron pohjoiselle sivualttarille vuonna 1878, ennen kuin se siirrettiin Mikaelin kappeliin vuonna 1932. Nykyään se on katedraalin aarrekammiossa . Kolmen siipisen alttarin ulkopuolelta maalattujen kivikatosten alta löydät apostolit Pietari ja Paavali, Trier Kuno II von Falkensteinin ja Werner von Falkensteinin arkkipiispat , jotka tunnistaa vaakunoistaan. Ulkosiipien selkät, jotka voitiin nähdä alttarin ollessa suljettuna, esittävät Kaarle Suuren esitystä, jossa on fantasia -malli Aachenin kirkosta sekä Johannes Kastajasta. Valitettavasti katselu ei tällä hetkellä (2021) ole mahdollista, koska aarrearkun alttari on kiinnitetty metallitelineeseen kannattimilla. Alttarin keskiosan muodostaa valtaistuimella istunut Jumalan äiti lapsen kanssa, jonka ympärille pyhät Benedictus, Matthias ja Erasmus sekä Maria Ägyptiaca ovat kerääntyneet. 1,40 metriä korkean triptykyn maalaus on alkuperäisessä kunnossaan lukuun ottamatta kultausta, joka uusittiin vuonna 1833.

Eagle -työpöytä

Kotka puhujakoroke alkaen valukilpi nykytilassaan kuoron huoneeseen. 1,87 metriä korkea goottilainen puhujavalaisin valettiin Dinantissa Maaslandissa noin vuonna 1450 . Kapea, nouseva rakenne kaksikomponenttisen goottilaisen ikkunaluukun muodossa nousee kolmipuoleisen pohjan yläpuolelle . Rakenteessa on kotka, jonka siivet ovat 92 cm pitkät ja jotka ovat evankelista Johanneksen symboli. Avoin evankeliumi säilytetään symbolisten kotkan siipien kautta . Vuosina 1715 ja 1722 työpöydän alarakennetta uudistettiin ja kotkan siipiä lyhennettiin. Alarakenne suunniteltiin uudelleen Napoleonin aikana. Vuonna 1804 kirjoituspöytä oli tarkoitus sulattaa yhdessä kolmen kuninkaan kattokruunun kanssa. Aachenin kaupunki tarjoutui ostamaan puhujan, mutta piispa Berdolet kieltäytyi myymästä sitä. Takana desk on koristeltu lepakko valmistettu vuonna Stolberg vuodesta 1874 , koska symboli pahan ja yön. Tällä hetkellä liitteenä oleva kirjoitus viittaa restaurointiin, jonka lahjoitti Concordia -laulukuoro Aachenissa. Pöydän tarvittava staattinen vahvistaminen saavutettiin kiinnittämällä maila. Rakenteensa vuoksi työpöytää voidaan siirtää katedraalissa.

Kirjallisuudessa oletetaan, että työpöydällä oli alun perin kuoropalveluja varten tarkoitettu laulupöytä. Puhuja muutettiin useita kertoja saarnaajan puhujaksi 1800- ja 1800 -luvuilla. Vuonna 1865 kolme jalkaa täydensivät makaavia leijonia. Työpöydän viimeinen kunnostus ja staattinen testi tehtiin vuonna 2015 Aachenin erikoisyrityksen toimesta.

Ihmeellinen kuva

Aachenin katedraalin ihmeellinen kuva sijaitsee kahdeksankulmion eteläpylväässä . Ensimmäinen Marian hahmo, jossa oli 1400 -luvun tammesta tehty lapsi, paloi lähes kokonaan vuonna 1656 Aachenin suuren tulipalon aikana . Goottilaisten hahmojen päät ja Marian oikea käsi voitaisiin ottaa talteen, restauroida ja integroida uuteen kalkkipuusta valmistettuun Neitsyt Marian patsaaseen . Poltetun hahmon tuhka sijoitettiin takana olevaan piilotettuun onteloon . Taidehistoriallisesti Marian patsasta verrataan Münstereifelin armon kuvaan (1320/1330), armon kuvaan Bruchhausenista (1330) ja Madonnaan Kölnin Schnütgen -museon Hack -kokoelmasta .

Viimeistään 1400 -luvulta lähtien Marian patsas on sisustettu arvokkailla tekstiilivaatteilla ja koruilla. Nykyään yli 40 vaatetta ja yli 100 korua armon hahmoa varten säilytetään katedraalin kassaan. Arvokkaimpia varusteita, jotka koristavat ihmeellistä kuvaa matkalla pyhäkköön, ovat Yorkin Margaretin häät kruunu vuodelta 1468 ja yli 10 000 helmellä ja 72 timantilla brodeerattu viitta, jonka lahjoitti espanjalainen Isabella Clara Eugenia vuonna 1629. Vuoden aikana vaatteet vaihdetaan kymmenkunta kertaa, usein liturgisten värien perusteella  .

Vuonna 1987 patsas kunnostettiin kokonaan. Hahmon sisältö oli vaarassa puukuoriaisen tartunnan vuoksi . Jotkut osat puuttuivat jo, kuten Marian pieni sormi ja kahden patsaan sormenpäät. Vanhempien maalausten poistamisen lisäksi Neitsyt -hahmon pieni sormi lisättiin jälleen.

Säteilevä Madonna

Kaksipuolisen Radiant Madonnan loi vuonna 1524 Maastrichtin kuvanveistäjä Jan van Steffeswert ( 1465–1531 ), ja se on roikunut goottilaisen kuoron apsissa Marian kunnioitusta varten siitä lähtien. The Radiant Madonna on yksi Aachenin katedraalin aarteen tärkeimmistä kappaleista tänään. Tammesta valmistettu 286 × 223 senttimetrin säteilevä seppeleveistos on varustettu molemmin puolin 172 senttimetrin Madonna -patsailla tyyliteltyjen pilvien edessä. Madonna, joka on kääritty laajaan viittaan, lepää puolikuun päällä kahdeksankulmion puolella. Hän kantaa Jeesus -vauvaa vasemmassa kädessään. Figuuriryhmää kehystää enkelien joukko. Madonna -hahmo takana on vähemmän yksityiskohtainen. Hän kantaa lasta oikealla kädellään. Enkelit ja halo, joka näkyy molemmin puolin, ympäröivät myös veistoksia täällä.

Säteilevä Madonna on uusittu ja maalattu useita kertoja myöhäisen goottilaisen ajan jälkeen. Perustavanlaatuinen uudelleenkäsittely tapahtui vuonna 1685, jonka aikana tammipaneeli vaihdettiin poppeli puuhun ja yksittäiset hahmot korvattiin ja lisättiin. Kirkon barokkityönä vuonna 1782 Madonna maalattiin valkoisella ja kullalla. Värillinen maalaus palautettiin vasta vuonna 1849 tuon taiteen käsityksen tyyliin. Ensimmäisen maailmansodan jälkeisen kuorosalin staattisen kunnostuksen aikana Säteilevä Madonna poistettiin ja kunnostettiin jonkin aikaa. Toisen maailmansodan aikana veistos siirrettiin varsinaiseen haloon.

Grupellon krusifiksi

2,55 metriä korkea risti tehtiin noin vuoden 1725 aikana flaamilaisen kuvanveistäjän Gabriel de Grupellon toimesta . Risti on peräisin ranskalaisesta aatelismiehestä, joka jätti ristin Nemmenichin kirkolle paetessaan Napoleonin joukkoja . Vuonna 1805 piispa Berdolet toi ristin ja sen kokoisen Kristuksen patsaan Aacheniin, missä se sijoitettiin luostariin. 24. joulukuuta 1943 500 kg: n aikasulake osui ristiin, joka voitiin löytää, mutta ei purkaa. Räjähdys tuhosi Kunnanpalatsi, mutta rajat ei tuhoutunut. Nykyään krusifiksi koristaa jälleen luostarin eteläsiipiä.

Cathedra

Piispa Berdolet sai ensimmäisen cathedra joulukuussa 1803 alkaen hallussa Kölnin tuomiokirkko . Barokki tuoli, luultavasti tehty Ranskassa 18-luvulla, alun perin ostettu varten Capella Clementina arkkipiispa Clemens elokuu , kun kruunajaisten keisari Kaarle VII vuonna 1742 . Kullattu valtaistuintuoli oli päällystetty Lyonissa noin 1700 valmistetulla hopeakankaalla, joka oli koristeltu kultaisilla koristeilla. Koska huonekalua ei enää tarvittu Kölnissä, pian sen jälkeen, kun Marc-Antoine Berdolet kutsuttiin ensimmäisen piispan virkaan Aachenissa. Barokkikatedraali integroitiin tyylillisesti kirkon barokkityyliin 1800 -luvulla. Kölnin hiippakunnan uudelleen perustamisen jälkeen kaikki kalusteet palautettiin Kölniin vuonna 1825, vain piispan tuoli jäi Aacheniin ja näytettiin myöhemmin Suermondt-museossa . Osana Aachenin hiippakunnan uudelleen perustamista se sijoitettiin uudelleen kuorosalille vuosina 1929/30. Viime vuosikymmeninä tuoli on kunnostettu useita kertoja, lähinnä käytön aiheuttamat vauriot oli korjattava.

21. vuosisadan alussa päätettiin korvata ylellinen, runsas barokkipiispan tuoli. Uusi, yksinkertainen katetra valmistettiin vuonna 2001 Elmar von Rethin suunnitteleman mallin pohjalta. Yleensä tänään katetra seisoo kuorosalin pohjoispuolella; kun piispa johtaa liturgiaa , katetra asetetaan Marian pyhäkön eteen.

Luentoristi ja kantorin henkilökunta

Luento risti katedraali muodostuu kopio gootti Köln luento keskityksen St. Kolumba , joka kuuluu sarjan uusgoottilaisen jäljennöksiä 19. vuosisadalta, jotka nykyään ovat aarteita Kölnin tuomiokirkko ja aarre n Mönchengladbach Minster Pyhän Vituksen kuuluvat. 59 cm korkea ja 50,5 cm leveä risti on kullattua hopeaa. Risti, jossa on neljä junaa ja mitalit, joissa on evankelistojen symbolit, kukannuput ja ilmaiset taskurapukoristeet, osoittaa selässä Marian hahmon, jonka kruunu on kruunannut. 1800 -luvulla luentoristi koristi kanttorin sauvaa, joka on nyt esillä katedraalin kassaan ja kruunataan nyt goottilaiskotkalla. Noin 1470 valmistettu kotka lepää solmulla, joka on noin 50 vuotta vanhempi kuin se on kuusikulmion muodossa , joka on koristeltu goottilaisilla koristeellisilla julkisivuilla ja pyhien reliefeillä. Kantorin sauva nähdään Kaarle Lihavoitu lahjana kruunauskynälle pyhäkkömatkan yhteydessä vuonna 1473.

ikkuna

Kahdeksankulman lasista Karolingin aikoina on vähän tietoa. Vain suunnittelu rummun ikkunan, joka on jaettu kahteen pienillä saraketta, ja Carolingian suunnittelu ikkunanpuitteet tunnetaan rakennuksen havainnoista. Keskusrakennuksen barokkiremontin aikana vuosina 1720–1730 myös ikkunat uusittiin, pylväät poistettiin rumpuikkunoista ja jaettiin yksinkertaisiin suorakaiteen muotoisiin lasituksiin. Jo vuonna 1867 barokkikoristellut ikkunat paljastettiin uudelleen. Vuosina 1900–1913 Hermann Schaper suunnitteli uudelleen kahdeksan rumpuikkunaa, myöhemmin pohjakerroksen ja Hochmünsterin ikkunat sekä Karolingin ikkunat keisarillisen laatikon alueella ja Anna- ja Karl -kappelin sisäänkäyntien yläpuolella. Koristeelliset ikkunat valmistettiin antiikkilasista ja pronssista, ja ne valmisti Aktiengesellschaft für Bronzegießerei vorm. C. Valettu nopeasti Mannheimissa . Vuoden 1902 lasit vaihdettiin uudelleen vuonna 1914, koska ne olivat liian läpikuultavia. Toisen maailmansodan aikana Schaper -ikkunat kuusikulmion eteläpuolella ja ikkuna kauppiaan oven vieressä vaurioituivat tai tuhoutuivat.

Nykyään katedraali on koristeltu 1900 -luvun lasimaalauksilla. Lukuisat ikkunat, erityisesti goottilaisen kuorosalin yli 1000 m²: n lasi -ikkunat, tuhoutuivat täysin toisen maailmansodan aikana. Vain muutama ikkunat on säilynyt luonnoksia tänään on ns Carolingia ikkuna kappeli Pyhän Nikolauksen, 1921 alkaen työpajan Oidtmann vuonna Nazarene vietiin sekä 17 uhrien oppilaskunnan Carolingia muistelee. Pian sodan päättymisen jälkeen rakennuskomitea, johon kuuluivat tuomiokirkko, Aachenin piispa, teknillisen yliopiston, Karlsvereinin edustajat sekä kunnallisen taiteen ja valtion muistomerkkien säilyttäminen, tilasi tiettyjä taiteilijoita ja lasimaalaustyöpajoja suunnitella ikkunat uudelleen ilman tarjouskilpailua. Kuorohallin ikkunat loi Walter Benner vuosina 1949–1951, muun muassa pelastuksen historian aiheista ja historiallisista henkilöistä. Lasimaalauksen on tehnyt Dr. H. Oidtmann vuonna Linnich , jotkut koriste tehtiin jonka Hein Derix työpajan in Kevelaer . Kuoron eteläpuolella on kaksi Anton Wendlingin ikkunaa, jotka kuvaavat pyöreitä koristeita. Muut kirkon ikkunat kuorossa suunniteltiin vuonna 1979 geometrisen koostumuksia mukaan Wilhelm Buschulte .

Kappeleihin asennettiin uudet ikkunat erityisesti 1950 -luvulla. Wilhelm Geyer , Anton Wendling, Felix Kreusch , Ludwig Schaffrath , Ernst Jansen-Winkeln ja Ewald Mataré olivat aktiivisia taiteilijoina . Sternenweg Kaarle luotu Ludwig Schaffrath 1997 kolme ikkunaa aulassa.

Ewald Mataré suunnitteli uudelleen keisarillisen laatikon takana olevan suuren länsi -ikkunan vuosina 1952–1954 oppilaansa Joseph Beuysin tukemana . Valurautaristikon levyt, joihin hiottiin ja karkeasti veistettyjä lasipaloja, valettiin ilmaiseksi vuonna 1953 RWTH Aachenin yliopiston valimolaitoksessa .

Katedraalin urut

Aachenin Marienkirchen ensimmäisistä uruista ei ole kirjallisia todisteita. Tiedetään, että 826 pappi Venetsia rakensi urut varten Ludvig Pyhä . Vuosien 1598 ja 1599 välillä Liègen urkujen rakentaja Bernhard Spiring rakensi uudet urut. Vuonna 1628 Johann Schaden rakensi kaksi urkua kahdelle punaiselle porfyyripylväälle, jotka varustettiin yksityiskohtaisella esitteellä ja 24 rekisterillä . Arvokkaiden porfyyripylväiden purkauksen aikana Ranskan miehityksen aikana vuonna 1795 myös urut purettiin. Uusi soitin sijoitettiin kuoron ja kahdeksankulmion väliin vuosien 1807 ja 1809 välillä. Se tuli alunperin 1802 maallistunut keisarillinen luostari St. Maximin vuonna Trier .

Muinaisten pylväiden uudelleen pystyttämisen vuoksi myös tämä urut oli purettava tilan vuoksi. Vuosina 1845-1847, elimeen, jossa on uusgoottilaistyylinen näköpiirissä asennettiin jonka Linnichin urkujenrakentaja Wilhelm Korfmacher perustuen on design Kölnin tuomiokirkon rakennusmestari Ernst Friedrich Zwirner . Tällä instrumentilla oli 60 rekisteriä jaettuna kolmeen teokseen . Urut n tuuletin asennettiin yläkerrassa Matthias kappeli. Tämän instrumentin suunnitteli uudelleen Johannes Klais vuonna 1939 ja laajensi sen 65 rekisteriin, jotka on nyt jaettu viiteen teokseen. Klais -uruissa on pääkonsoli, jossa on neljä käsikirjaa, ja kuorokonsoli, jossa on kaksi käsikirjaa . Tuuletin kytkettiin suoraan urkukoteloihin, jotta Matthias -kappelin yläkerros voitaisiin palauttaa. Urut asetettiin Hochmünsterin itäisiin ikeisiin.

Vuosina 1991-1993 Klais -urkurakennusyhtiö kunnosti urkujärjestelmän ja laajensi sitä yhteensä 89 rekisteriin. Pääskysen urut yhdistettiin uudeksi, 30 rekisterin omaksi instrumentiksi, joka sijaitsee nyt Hochmünsterissä, eli kahdeksankulmion ja kuorosalin välissä. Hochmünster -urut, joilla on oma konsoli, voidaan tarvittaessa liittää pääelimiin.

Suurten urien lisäksi Aachenin katedraalissa on myös pienet urut, ns. Zoboli-urut, joissa on 16 rekisteriä noin vuodesta 1850 ja jotka on asetettu kuusikulmioon. Lisäksi vuodesta 2004 lähtien Mönchengladbachin Martin Scholzin yrityksen uusia positiivisia urkuja on käytetty Nikolauskapellen katedraalikonserteissa ja jumalanpalveluksissa .

Kellot

Vuonna kellotapulin torni kahdeksan kelloja roikkua puinen ikeen puinen kellotapuli. Kellot valettiin vuosina 1656 ja 1659, heti vuoden 1656 kaupunkipalon jälkeen, Aachenin kellonlaskija Franz von Trier ja hänen poikansa Jakob. Keskiaikaisten kellojen muuttunut asenne on säilynyt tähän päivään asti, vaikka Marienbell joutui uusimaan kahdesti. Tämän päivän Marienglocke on vuodelta 1958, ja sen valettiin kellovalimoissa Petit ja Gebr. Edelbrock .

Kellomotiivi muodostaa latinalaisen hymnin Veni creator spiritus , saksaksi "Tule, Pyhä Henki, joka luo elämän" tai "Tule, Luoja Henki, tule luoksemme" (vrt. Jumalan ylistys nro 341, 342 ja 351).

Hahmo koruja

Katedraalin kunnostustöiden aikana Preussin aikoina kuvanveistäjä Gottfried Götting sai tehtäväkseen luoda uusgoottilaisen hahmo-ohjelman kirkon ulkopuolelle. Suunnitelmat Anna-, Matthias-, Karl- ja Hubertus-kappeleiden sekä kuorosalin kalustamisesta 94 uusgoottilaista hahmoa laativat Robert Ferdinand Cremer Karlsvereinin puolesta . Gottfried Götting voitti kilpailun suosituista Kölnin kuvanveistäjistä edullisemman hintalaskennan vuoksi.

Ensimmäisenä jaksona 16 hahmoa Matthias -kappelista tehtiin Udelfanger Sandsteinissa vuosina 1865–1867 . 1,88–2,00 metriä korkeat luvut korvasivat alkuperäisen koriste -esineen jäänteet, joista vain kuusi hahmoa on säilynyt 1800 -luvun puolivälissä, mutta jotka olivat niin pahasti haalistuneita, että vain yksi hahmo voitaisiin tunnistaa apostoli Bartholomewiksi . Toisin kuin kollegiaalisen kaanonin Franz Bockin ajatukset. Rahat Matthias -kappelin hahmoille antoivat Marian veljeskunta .

Anna -kappelin entisten hahmojen jäänteitä ei säilytetty 1800 -luvulla. Päätettiin panna täytäntöön Johannes Theodor Laurentin esittämä ehdotus. Taloudelliset keinot lukujen tekemiseen kerättiin arpajaisten avulla, jotka järjestivät vaikutusvaltaiset aachenilaiset naiset pyhäkkömatkalla vuonna 1867. 7657,20 tallin tulot ylittivät arvioidut 6 340 tallin kustannukset. Pyhää sukulaisuutta edustavat 23 hahmoa tehtiin Savonnièresin kalkkikivestä vuosina 1869–1871 . Toteutus viivästyi toimitusongelmista Ranskan ja Saksan sodan aikana . Alun perin suunniteltu Neitsyt Marian keskeinen hahmo poistettiin konsolista arkkipiispan pääsihteerin veto-oikeuden jälkeen ja korvattiin Anna-selbdritt- hahmolla. Jumalan äidin hahmo sisällytettiin myöhemmin Karls- und Hubertuskapellen hahmo-ohjelmaan. Annan kappelin alempia ikkunakaaria koristavat 38 cm korkeat enkelit, jotka kantavat savutynnyreitä, soittimia ja kuvataiteen työkaluja .

Helmikuussa 1870 luku ohjelman (oli karolingi ja piispa sykli ) hyväksytty koristeluun Karls ja Hubertuskapelle Kölnistä Generalvikariat jälkeen paljon kiistaa luettelo Hildegard oli keskustellut -Figur kolmanneksi vaimo Kaarle ei kanonisoitu oli. Kahdeksanosainen sykli perustuu Kölnin paneelimaalaukseen 1500-luvun jälkipuoliskolta. Kappelin oven yläpuolelle kiinnitetty vaakuna -enkeli (1874) oli Göttingin kallein yksittäinen teos Aachenin katedraalilla, jossa oli 400 tallia. Kivimuurauksen rahoittaminen osoittautui vaikeaksi, koska luvut piti toteuttaa satunnaisilla yksittäisillä lahjoituksilla, sillä vaikutusvaltainen Kölnin poliitikko August Reichensperger vastusti uutta rahoitusta katedraalin rakentamisarpajaisten kautta. Keskushermostoon konsolissa oven yläpuolella luvut Neitsyt Marian - ja reunustavat suojelijat kappelit Charlemagne ja St. Hubertus Liègen oli sijoitettu. Hildegardin ja St. Arnulfin 1,90 metriä korkeat hahmot asetettiin vasempaan tukipilariin, ja Pyhän Lambertuksen ja Pyhän Floribertuksen hahmot asetettiin oikeaan tukeen . Hahmojen asennus Karls- ja Hubertuskapelle-tiloille toteutettiin vuosina 1871-1874. Vuonna 1987 voimakkaasti haalistuneet hahmot poistettiin, puhdistettiin, säilytettiin ja asetettiin takaisin paikalleen helmikuussa 2014.

Vuonna 1870 Götting teki myös tarjouksen 29 Savonnièresin kalkkikivestä tehdystä kuoropatsaasta. Myös kuoropatsaiden rahoitus aiheutti suuria vaikeuksia, joten lukusykli oli tarkoitus lopettaa vuoden 1874 lopussa. Varakkaiden Aachenin kansalaisten yksittäisten lahjoitusten ansiosta kuviollinen sisustus saatiin vihdoin toteutettua kokonaisuudessaan vuonna 1877. Kuoropatsaiden hahmo -ohjelma esittää teemoittain Marian hovin. 1800 -luvun lopulla tehdyistä hahmoista kuoropilarin 4a Johanneksen ja Luukkaan hahmot tuhoutuivat pommituksissa 23. joulukuuta - 24. joulukuuta 1943. Luvut on säilytetty huolellisesti useita vuosikymmeniä.

Aiemmat laitteet

Aiemmin kirkon varusteet sisälsivät suuren määrän varusteita, joita ei enää ole kirkossa eri syistä - muuttaminen, menetys tai tuhoaminen sodan aikana, lahjoitukset, kirkon poliittiset päätökset.

Loppiaisen kattokruunu

Kuuden metrin korkuista kolmen kuninkaan kattokruunua käytettiin hautauskruunuina Otto III: n haudalla vuonna 1513 . rakennettu goottilaiseen kuoroon. Kolmipuoleiselle messinkikruunulle oli ominaista kolmionmuotoinen, korkea katosrakenne, jota reunustivat kulmien huiput. Sivut on koristeltu goottilaisilla tukilla ja koristeilla. Luvut järjestettiin kolmelle tasolle: Maria lapsen kanssa (alla), Kolmen kuninkaan (keskellä) ja Kaarle Suuri yläkatossa. Piispa Berdolet laski kynttilänjalan sulamaan ja sulattamaan sen vuonna 1803, jotta tulot voitaisiin käyttää kirkon taloudellisten resurssien parantamiseen.

Kaiser Wilhelm II: n marmorinen saarnatuoli.

Kun kirkkorakennuksen sisätilojen jälleenrakentaminen saatiin päätökseen keväällä 1913, keisari Vilhelm II päätti lahjoittaa huonekalun Aachenin katedraalille - kuten aikaisemmat Saksan keisarit. Hän tilasi Reininmaan konservatorin Paul Clemenin suunnittelemaan monumentaalisen saarnatuolin italialaisesta marmorista . Geometrisesti yksinkertainen rakenne saarnatuolista ilman ääntä kantta oli valmistanut Köstner yritys Berliinissä. Kiillotettua Pavanazzo -marmoria koristivat kultaiset reunat. Suorat, yhdeksän askeleen portaat johtivat saarnatuoliin. Kuvallinen koru - kaksi leijonaa ja kotka, joka kantaa pöydän - on professori Rauchin tekemä Berliinissä. Marmorinen saarnatuoli vihittiin käyttöön 21. heinäkuuta 1913 ja sijoitettiin alemman gallerian eteläiseen ikeeseen. Taidehistoriallisen uudelleenarvioinnin jälkeen se poistettiin kuusikulmiosta vuonna 1982 ja varastoitiin.

Katedraalin aarre

Aachenin katedraalin aarre on yksi maailman tärkeimmistä kirkon aarteista, ja se lisättiin Unescon maailmanperintöluetteloon vuonna 1978 yhdessä katedraalin kanssa . Katedraalin aarre käsittää runsaasti aarteita eri aikakausilta myöhäisestä antiikista nykyaikaan. Osa katedraalin aarteista esitetään tänään katedraalin aarrekammiossa, joka uudistettiin vuonna 1995. Keskiajalta vuoteen 1861 katedraalin aarre säilytettiin Matthias -kappelin kaapissa. Kun Karlskapelle oli menettänyt suurelta osin rukoushuoneen tehtävänsä frankofonisen kylpylän vieraille vuonna 1861, tänne perustettiin aarrekammio. Rakenteellisten puutteiden vuoksi arvokkaat taideteokset siirrettiin Unkarin kappeliin vuonna 1881, missä niitä säilytettiin tätä tarkoitusta varten valmistetuissa seinäkaappeissa vuoteen 1929 asti. Kun Armseelenkapellen avoimet pelihallit suljettiin, tuomiokirkon aarre varastoitiin alun perin siihen väliaikaisesti. Huone laajennettiin pohjoiseen vuoteen 1931 mennessä ja varustettiin hälytysjärjestelmällä. Sodan aiheuttamien vahinkojen korjaamisen jälkeen valtiokonttori avattiin uudelleen vuonna 1946 ja rakennettiin uudelleen vuonna 1958.

Tämän päivän näyttelyn noin 100 näyttelyn painopiste on Kaarle Suuren läheisyydessä luotujen taideteosten esittely. Arvokkaiden kultasepän töiden, norsunluun kaiverruksien, käsikirjoitusten ja erityisesti Karolingin kirjan valaistusteosten lisäksi valtiovarainministeriössä on myös laaja tekstiiliaarre ja kokoelma arvokkaita chasubleja . Aachenin tuomiokirkon aarre sisältää aarrekammiossa esillä olevien taide-esineiden lisäksi myös katedraalin taidehistoriallisesti merkittäviä kalusteita, kuten kuninkaallista valtaistuinta, Barbarossan kattokruunua, relikvääris, Pala d'oroa tai Henrik II: n amboa.

Jotkut näyttelyt ovat edelleen säännöllisesti liturgisessa käytössä erityisen juhlallisissa tilaisuuksissa: esimerkiksi Ottonin Lothar -risti , jota käytetään paavillisissa toimistoissa ja jota käytetään yksinomaan piispanvihkimyksiin , myös Ottonin kultaiset kirjan kannet tai Cornwallin Richardin vaakuna , jota käytetään kangasjäänteiden säilyttämiseen matkalla pyhäkköön. Karl rintakuva 1349 on säännöllisesti joka vuosi tammikuun lopulla pidetty Karl festivaali ja myöntämiseksi kansainvälisen Kaarle Suuri -palkinnon , joka joka vuosi juhlapyhänä Kristuksen taivaaseenastumisen pystytetty katedraali tapahtuu.

Historiallinen, uskonnollinen ja kulttuurinen merkitys

Kruunajaisten paikka

Kaarle Suuren nimenomaisesta ohjeesta hänen poikansa Ludwig hurskas kruunasi itsensä kuninkaaksi Palatinus -kappelissa. Kuningas Otto I: n kruunauksesta vuonna 936 vuoteen 1531 lähes kaikki Saksan kuninkaat kruunattiin Aachenin Palatinus -kappelissa. Voitelu ja kruunajaiset tapahtuivat pääalttarilla, ja myöhempi valtaistuin tapahtui Kaarle Suuren valtaistuimella, joka voidaan nähdä vielä tänäkin päivänä. Kaikki Saksan hallitsijat - riippumatta siitä, kruunattiinko he Aachenissa vai eivät - ottivat paikkansa Karlsthronilla tänä aikana.

Kaarle V: n kruunajaisten yhteydessä 24. lokakuuta 1520 Aachenissa Albrecht Dürer kirjoitti Hollannin -matkansa päiväkirjaan: "Siellä näin kaikki ihanat herkut, samoin kukaan kanssamme asuva ei ole nähnyt mitään herkullista. "

Hautauspaikka

Kaarle Suuren hauta

Kaarle Suuri kuoli 28. tammikuuta 814 Aachenissa. Hänen elämäkerransa Einhardin historiallisten tietojen mukaan hänet haudattiin Pfalzin kirkkoon samana päivänä. Tarkka hautapaikka ei ole tiedossa. Haudan sijainti oli arkeologisten kaivausten kohteena useita vuosisatoja. Hautaamisen lisäksi itäkuorossa, kuudennentoista kulman itä- tai kaakkois- tai lounaisosassa haudan oletettiin aina olevan kirkon kynnyksellä tai sen edessä olevassa atriumissa. Lisäksi haudan oletettiin olevan myös kahdeksankulmion keskellä, romaanisen Aegidius -kappelin alla tai pohjoisen lisärakennuksen eteisessä. Tätä hypoteesia eteiseen hautaamisesta ei voitu vahvistaa arkeologisilla kaivauksilla vuonna 2010. Tieteellisessä kirjallisuudessa suositellaan hautaamista Proserpine -sarkofagiin 3. vuosisadalta kaarevaan arkosoliin hautaan kuudennentoista kulman kaakkoosassa . Tämä sarkofagi oli osa Kaarle Suuren hautausmuistomerkkiä, joka purettiin vuonna 1788 luostarikirkon päätöksellä. Kaarle Suuren hauta oli Otto III : n vuonna 1000 . avattiin ja suljettiin uudelleen. Vuonna 1165 Kaarle Suuri julistettiin pyhäksi Fredrik I : n läsnäollessa ja hänen luunsa haudattiin uudelleen väliaikaiseen pyhäkköön. Vuonna 1215 kruunajaistensa yhteydessä keisari Friedrich II: n sanotaan lyöneen viimeisen naulan Karlsschreiniin , jossa Charlesin jäänteet ovat edelleen.

Otto III: n hauta.

Hänen kuolemansa jälkeen 21 -vuotiaana Otto III: n ruumis . siirrettiin Paternon linnasta Aacheniin ja haudattiin pääsiäissunnuntaina 1002 Marienkircheen, Petrus -alttarin itäpuolelle Ostjochissa. Goottilaisen kuorosalin valmistuttua hauta siirrettiin. Vuonna 1804 Otto III: n jäänteet. otettu. He olivat kadonneet, kun heidät vietiin Ranskaan. Vaaliruhtina Friedrich von Sachsenin vuonna 1512 lahjoittama 3,10 metriä pitkä ja 1,80 metriä leveä hautalaatta, joka kattoi matalan muistomerkin, valmistettiin uudelleen piispa Berdoletin ohjeiden mukaan vuonna 1803 ja sai nimen Carolo Magno . Nykyään levy on kuoron eteläseinän ulkopuolella. Punainen hiekkakivisarkofagi Otto III on peitetty vuonna 1834 valmistetulla marmorilaatalla, 2,2 metriä pitkä ja 1,05 metriä leveä. tänään kuorosalin keskellä.

Pyhien ja pyhäinjäännösten palvonta, pyhäkkökierros

Jo keskiajalla antaumuksen käänne pyhien kunnioittamiseen ja raamatullisten pyhäkköjen arvostamiseen kasvoi. Arvokkaita sarkofageja ja arvokkaita reliquary -astioita valmistettiin ja asetettiin niiden tärkeyden mukaan aina alttarien ruokalan yläpuolelle . Oletettavasti Kaarle Suuren luiden pyhäkkö seisoi kahdeksankulmion keskellä Barbarossa -kattokruunun alapuolella, kun taas Maria -pyhäkkö, jossa oli tärkeimmät pyhäkköt, sijoitettiin pääalttarin taakse Karolingin rakennuksen itäisessä lisärakennuksessa. Tärkeiden pyhäinjäännösten esittely määritteli myös kirkon ikonografisen käsitteen ja syrjäytti muut toiminnot - kuten yhteisön liturgisen kokoonpanon - ympäröiviin rakennuksiin ja uusiin sivukappeleihin.

Koska 1349 Aachenin Pyhiinvaellus seitsemän vuoden välein tapahtuu, joka on pyhiinvaelluskohde , jossa neljä pidetään Marienschrein kankaalla jäänteitä on arvostettu. Perimätiedon mukaan myöhäisten antiikkikankaiden sanotaan olevan Jeesuksen vaipat, Jeesuksen lannepuku, Marian mekko ja Johannes Kastajan mestarikangas . Pyhäinjäännökset otetaan Marian pyhäkköltä ja näytetään vierailijoille ja pyhiinvaeltajille kymmenen päivän ajan. Pyhäkköjen esillepanon parantamiseksi goottilaisen kuorisalin rakentaminen aloitettiin 1400 -luvun alussa, koska Karolingin rakennus ei enää riittänyt lukuisille Aachenin pyhiinvaeltajille. Samaan aikaan kahdeksankulmion ympärille rakennettiin kappelien seppele, jotta pyhiinvaeltajat saisivat paikan hartauksille ja rukouksille.

Viimeinen Aachenin pyhäkkökierros järjestettiin kesäkuussa 2014, ja sen tunnuslause oli "Faith in motion: move to the country that I show you.".

Seurakunta ja kollegiaalinen kirkko

Jo tuolloin Pippin nuoremman Pyhän Marian oli seurakunnan kirkko ja kartano Aachen. Seurakuntana ja verokirkkona täällä lahjoitettiin kaste, kuolleet haudattiin ja kirkolla oli oikeus nostaa kymmenyksiä . Kaarle Suure perusti tänne luostarin, jonka pappien tehtävänä oli järjestää liturgian juhla . Aluksi yhteisö koostui kahdestatoista kaanonista, joita johti apotti. Ei ole olemassa kirjallisia lähteitä luostarin perustamisesta Karolingien aikoina ja mistään lahjoituksista . Luostarin perustamisen aikana rakennettiin luostari, oletettavasti nykyisen Claustrumin alueelle, Kaarle Suuren kirkko varustettiin pyhäinjäännösten aarteella, ostettiin liturgisia kirjoja ja laitteita ja lopulta kirkko annettiin koskemattomuus ja kuninkaiden suojelu . Kollegiaalisten kaanonien hautapaikan uskotaan olevan nykyisen Mikaelin kappelin alueella.

Kirkon erilaiset liturgiset tehtävät ilmenevät myös Karolingien aikojen tilajärjestelyssä. Sanctuary (chancel) käsitti itään rakennuksen pääalttarilla, Marian alttarin ja itään ikeen kuudennentoista kulman alemman ja yläkerroksissa kanssa Petrus alttarin (pohjakerroksessa) ja Salvator (Vapahtaja) alttarilla ylempi galleria. Goottilaisen kuorosalin rakentamiseen asti kahdeksankulmion huone muodosti kuoron , jossa kuorikojut ja toisinaan Kaikkien pyhien alttari. Koko Hochmünster - Ostjochia lukuun ottamatta - oli varattu seurakunnan maallikoille . Lunastaja -alttaria, joka toimi seurakunnan alttarina, kutsuttiin myöhemmin ristialttariksi. Valtaistuimen länsipuolella oli kirkon kastelauta, jossa kaste annettiin vuoteen 1803.

Episkopaalinen kirkko

Aachen oli piispakunta vasta 1800 -luvulla. Nykyisen Aachenin hiippakunnan alue kuului pääasiassa Maastrichtin / Liègen ja Kölnin hiippakunnille . Vain Napoleon teki Aachenista Aachenin piispakunnan piispan, jonka hän perusti vuonna 1802 Roerin ja Rhin et Mosellen uusille osastoille , mahdollisesti Kaarle Suuren kunnioituksesta. Ensimmäinen piispa oli Marc-Antoine Berdolet vuodesta 1802 kuolemaansa vuonna 1809 . Hänen seuraajansa jäi epäselväksi; Vuonna 1821 paavin härkä De salute animarum lakkautti hiippakunnan ja liitettiin Kölnin arkkipiispaan.

Paavi Pius XI perusti 13. elokuuta 1930 Aachenin hiippakunnan . juuri rakennettu. Piispa Joseph Vogt aloitti virkansa keväällä 1931, kun hänet valittiin tuomiokirkon joulukuussa 1930 . Aachenin katedraali on siitä lähtien ollut hiippakunnan katedraalikirkko.

Jälkeen eläkkeelle piispa Heinrich Mussinghoff joulukuussa 2015 jälkeen yhdeksän kuukauden vapautuneen Trier vihkipiispa Helmut Der nimitettiin paavi Francis uudeksi piispaksi Aachenin syyskuussa 2016 .

Maailmanperintö

Aachenin katedraali lisättiin ensimmäisenä saksalaisena kulttuurimuistomerkkinä Unescon maailmanperintökohteiden luetteloon vuonna 1978. UNESCO julisti, että katedraalilla on yleinen merkitys arkkitehtuurin ja taidehistorian kannalta ja sitä pidetään yhtenä suurimmista uskonnollisen arkkitehtuurin malleista. Maailmanperintöluetteloon sisällyttämisen katsottiin täyttävän neljä kriteeriä:

• Kriteeri (i): Kreikkalaisesta ja italialaisesta marmorista valmistetuilla sarakkeilla, pronssiovilla, kupolin suurimmalla mosaiikilla (nyt tuhoutunut), Aachenin Palatinus -kappeli on havainnut poikkeuksellisen taiteellisen luomuksen alusta lähtien. Se oli ensimmäinen kaareva rakenne Alppien pohjoispuolella muinaisista ajoista lähtien.
• Kriteeri (ii): Klassinen ja bysanttilainen perinne vaikutti voimakkaasti Karolingin renessanssin aikana ja keskiajan alussa. Kappeli oli yksi uskonnollisen arkkitehtuurin prototyypeistä ja inspiroi kopioita tai jäljitelmiä.
• Kriteeri (iv): Kaarle Suuren Palatinus -kappeli on erinomainen ja silmiinpistävä esimerkki "Aulian kappelien" perheestä, jotka perustuvat keskusrakennukseen, jossa on telineet.
• Kriteeri (vi): Keisarin kappelin rakentaminen Aacheniin symboloi lännen yhdistymistä ja sen hengellistä ja poliittista elvyttämistä Kaarle Suuren suojeluksessa. Vuonna 814 Kaarle Suuri haudattiin tänne ja keskiajalla aina vuoteen 1531 saakka Saksan keisareita kruunattiin edelleen Aachenissa. Katedraalin rahaston kokoelma on arvaamaton, esteettinen ja historiallinen.

Arkkitehtoninen merkitys ja peräkkäisyys

Katedraali ihailivat jo keskiajalla ja sen arkkitehtuuri on mainittu eri syistä, esimerkiksi Essenissä Minster , The Old Tower in Mettlach , The Nikolauskapelle on Valkhof vuonna Nijmegen , vuonna Sankt Maria im Kapitol Kölnissä ja Elsassin luostarikirkko Ottmarsheim .

Laitokset, järjestöt ja yhdistykset

Katedraalin luku

Palvelun Marienkirchessä Kaarle Suuren aikaan pitivät sidoksissa olevan Marienstiftin kaanonit. Otto I myönsi kaanoneille vuonna 966 oikeuden nimittää oma luostarinsa. Vuonna 997 paavi Gregorius V uudisti luostarin etuoikeudet ja nimitti seitsemän kardinaalipappia ja seitsemän kardinaalia diakonia palvelemaan Marian alttarilla. Marientiftin toiminta kruunajaiskynänä lisäsi luostarin omaisuutta ja kaanonien edunsaajien ja luostaritoimistojen määrää. Aachenissa oli kaksi kuninkaallista pappia ja kolme arvokkuutta : provosti , dekaani ja kantori . Jopa naapurikirkko Pyhän Foillanin kirkon rakentamisen jälkeen katedraali, jossa oli kastekappeli, säilytti ainoat kasteoikeutensa . Kun 1801 korotettiin piispakunta, kruunausluostari muutettiin katedraaliksi . Aachenin hiippakunnan hajottamisen jälkeen vuonna 1825 perustettiin kollegiaalinen luku. Preussin konkordaatti 1929 perustettu määrä tuomiokirkon capitulars ja Vicars. Aachenin tuomiokirkko koostuu vuodesta 1930 lähtien tuomiokirkon prostista puheenjohtajana ja puhujana, kuudesta katedraalin pääkaupungista, neljästä muualla asuvasta katedraalin pääkaupungista ja kuudesta katedraalin vikaarista. Lisäksi tähän lukuun kuuluu tällä hetkellä vielä kuusi katedraalin pääkaupungin emeritus .

Tuomiokirkko käsittelee erilaisia ​​vastuualueita, kuten jumalanpalvelusta , sakramenttien ja liturgian jakamista katedraalissa, katedraalin säilyttämistä, tukea hiippakunnan johtamisessa ja uuden piispan valitsemista.

Katedraalin arkisto

Aachenin katedraalin arkistossa kaikki Aachenin katedraalia koskevat asiakirjat tallennetaan, tehdään käyttökelpoisiksi ja säilytetään. Tämä sisältää asiakirjoja, jotka liittyvät "suureen keskiaikaiseen liturgiseen käsikirjoitusten luetteloon", sekä asiakirjoja ja tiedostoja, jotka ovat edelleen peräisin Aachenin Marienstiftista maallistumisen aikaan .

Dombauhütte

Dombauhütte huolehtii Aachenin katedraalin rakennusten ylläpidosta säilyttämis- ja kunnostustoimenpiteillä, dokumentoinnilla kunnostustoimenpiteiden aikana ja niiden jälkeen, kaikkien lisä- ja liitännäisrakennusten rakenteellisen valvonnan sekä koko tuomiokirkon alueen tilojen kunnossapidon ja korjauksen . Dombauhütte koordinoi kunnostustoimenpiteitä yhteistyössä katedraalin rakennuskomission, liittovaltion, osavaltion, kaupungin, RWTH Aachenin edustajien , monumenttiviranomaisten ja Karlsverein-Dombauvereinin kanssa. Katedraalirakentaja Helmut Maintz on vastannut katedraalin rakennustöistä vuodesta 2000 lähtien .

Katedraalin musiikki

Aachenin katedraalissa järjestetään säännöllisesti konsertteja. Lokakuun musiikista vuonna lokakuu muistetaan vapautumisen Aachenin vuonna 1944 ja on suorittaa Aachenin Cathedral Choir ja Aachenin sinfoniaorkesterin johdolla on katedraali Music johtaja . Muita konsertteja järjestetään Aachenin katedraaliorkesterin, Aachenin katedraalin puhallinsoiton ja Aachenin katedraalin lauluyhtyeiden kanssa. Aikana Passion , Tuomiokirkko kuoro ja Concert Royal Köln suorittaa Matteuksen ja Johanneksen Passions mennessä Johann Sebastian Bach historiallisiin välineisiin vuosittain . Urkukonsertteja katedraalin urkuri Michael Hoppen kanssa järjestetään useita kertoja vuodessa (esim. Charles Festival ). Konserttiformaatilla Dom im Licht sai ensi-iltansa lokakuu 2015 A tuomiokirkko konsertti oli lähetettiin suorana kautta videoseinien sen Katschhof , jossa seitsemän korkean intensiteetin projektorit ennustetaan videon kartoitus päälle julkisivu tuomiokirkon sync musiikin . Konsertti jouduttiin keskeyttämään noin 45 minuutin kuluttua, koska odotetun 3500 kävijän sijasta noin 6000 kävijää oli täyttänyt Katschhofin viimeiseen seisomaan asti ja oli olemassa suuri paniikkivaara .

Katedraalin laulukoulu ja katedraalin kuoro

Aachenin katedraalikuoro voi katsoa taaksepäin yli 1200 vuoden historialle. Vanhimpana saksalaisena poikakuorona sen perustaminen ulottuu keisari Kaarlen hovikoulun Schola Palatinan Choralscholaan . Vuosituhansien ajan katedraalikuoron ja sen edeltäjien laulaminen on muodostanut olennaisen osan Aachenin Marienkirchen liturgian musiikillisesta suunnittelusta ja siten sunnuntain jumalanpalvelusten lisäksi osallistunut juhlallisiin tilaisuuksiin, kuten kuninkaallisiin kruunauksiin , Charles Juhlat ja matkat pyhäkköön. Vuonna 1707 Katschhofin kuorotalo rakennettiin Johann Leonhard Blanchen lahjoituksen perusteella, jossa opiskelijat voivat asua ja osallistua musiikkitunneille. Ranskan vallan aikana kuoro joutui taloudellisiin vaikeuksiin, suljettiin ja avattiin uudelleen vain 3. marraskuuta 1826. Vuonna 1881 avattiin St. Gregorius-Hausin kirkkomusiikkikoulu , joka on ottanut kirkon muusikoiden laulukoulutuksen haltuunsa. Toisen maailmansodan aikana Katschhofissa sijaitsevan rakennuksen tuhoutumisen jälkeen katedraalin laulukoulu avattiin uudelleen vuonna 1960 peruskouluna, joka on tarjonnut varhaista musiikillista opetusta vuodesta 2001 lähtien tuomiokirkon luvun sponsoroimana ja keskittynyt kirkkomusiikkiin.

Vuodesta 2000 katedraalin kuoroa on johtanut katedraalin musiikkijohtaja Berthold Botzet . Marco Fühner on toiminut Aachenin katedraalin katedraalikuoromestarina ja tyttökuoron johtajana heinäkuusta 2013 lähtien.

Virsiä

Vanhin saksalainen joululaulu on tullut meille Aachenista ja on viimeisimmän tutkimuksen mukaan peräisin 1100 -luvulta. Tämän päivän versiossa se toivottaa meidät tervetulleiksi , Herre Christ , vanhan yläsaksan Syt willekomen, perijä Kirst . Tämä laulu lauletaan jouluyönä jonka Aachenin raatimiesten päässä kuoro osansa katedraalin jälkeen evankeliumi oli luettu. Toinen Aachenista peräisin oleva kirkon virsi , Urbs Aquensis 1200 -luvulta , on epäilemättä edustanut Aachenin juhlalaulua par excellence keskiajalta nykypäivään asti.Hymni on kirjoitettu juhlallisille messuille katedraalissa. Ylistyksen keskellä seisoo itse kaupunki, Kaarle Suuri voideltu keisari ja pyhä, suuri hallitsija sekä Maria, joka johtaa ihmiset taivaan porteille ja ikuisuuden valoon .

Karlsvereinin katedraalinrakennusyhdistys

Vuonna 1847 jotkut Aachenin kansalaiset perustivat ”Karlsvereinin Aachen Minsterin palauttamiseksi”, nykyään ”Karlsverein-Dombauvereinin”, jonka tehtävänä on ”Aachenin katedraali, keisari Kaarle Suuren Marienkirche” hengellisten, uskonnollisten ja historiallisten näkökohtiensa ulottuvat monien ihmisten ja instituutioiden huolenaiheisiin ”. Yhdistyksen perustamisen myötä luotiin institutionaaliset edellytykset lahjoitusten keräämiseksi. Seuraavana ajanjaksona yhdistys otti suurimman osan Preussin ministeriöiden talonhallinta- ja kirjanpitotehtävistä liittyen katedraalin kunnostustöihin Stiftskapitelilta.

Tähän päivään asti Karlsverein on tärkeä instituutio Aachenin katedraalin kunnossapidossa ja korjauksessa. Yhdistyksen sääntöjen mukaan kaikki lahjoitukset ja avustukset on käytetty ja käytetään Aachenin katedraalin rakenteelliseen ylläpitoon.

Munsterin alttariliitto

Vuonna 1872 Münster-Altar-Verein perustettiin luostarikaanonin Franz Bockin aloitteesta . Erityisesti etsittiin keinoja korvata barokkityylinen pääalttari, joka 1800 -luvun kunnostustöiden jälkeen ei enää tyyliltään vastannut kokonaisuutta. Kun yhdistys perustettiin, sen taloudellinen perusta oli 10000 thaleriä , jota täydennettiin lisälahjoituksilla. Yhdistys seurasi kuorosalin ja Kreuzkapellen (Nikolauskapelle) alttarien uudelleensuunnittelua.

Euroopan säätiö Aachenin katedraali

Vuonna 1995 tuomiokirkko perusti "Euroopan Aachenin katedraalin säätiön ", jonka tarkoituksena on entisestään tehostaa ponnisteluja Aachenin katedraalin säilyttämiseksi ja rahoittaa tämä lahjoituksilla kaikkialta Euroopasta. Yli 100 henkilöä eri puolilta Eurooppaa kuuluu hallintoneuvostoon, ja he ovat asettaneet tehtävänsä auttaa säilyttämään tämän ainutlaatuisen rakennuksen, edustamaan tuomiokirkon eurooppalaista ulottuvuutta ja edistämään samaistumista yhteiseen eurooppalaiseen kulttuuriin. Säätiön kunniavaltuustoon kuuluvat kuninkaat, presidentit, ministerit ja suurlähettiläät sekä kardinaalit ja piispat.

Trivia

Aachenin katedraali on jo kuvattu useita kertoja filatelia- ja numismaattituotteissa , ja Aachenin katedraali on myös kuvattu seteleissä.

Suurten pennien kääntöpuolella Friedrich I. Barbarossa (1152–1190), Friedrich II (1215–1250), Richard von Cornwall (1257–1271), Rudolf von Habsburg (1273–1291), Adolf von Nassau ( 1292–1298), itävaltalainen Albrecht I (1298–1308) ja Heinrich VII. Luxemburgista (1303–1313) Aachen Marienmünster.

Saksan liittotasavallan keräilyrahojen myyntipiste julkaisi 13. tammikuuta 2000 10 DM: n juhlarahan, joka on valmistettu 0,925 sterlinghopeasta ja jonka aihe on " Keisari Kaarle Suuri - Aachenin katedraali - 1200 vuotta ".

1. lokakuuta 2012 VfS laski liikkeelle 100 euron juhlarahan, joka on valmistettu .999 hienosta kullasta ja jonka aihe on " Unescon maailmanperintökohde - Aachenin katedraali ". Tähän mennessä (27. lokakuuta 2018) se on kallein saksalainen juhlaraha liikkeeseen laskettaessa (738,70 euroa ilman toimituskuluja), koska kullan hinta oli niin korkea syksyllä 2012. Erich Ottin motiivi voitti Bodo Broschotin , Reinhard Eiberin ja Victor Husterin .

1. marraskuuta 1930 (yksittäinen leima ) ja 12. syyskuuta 1930 (lohko) Deutsche Reichspost julkaisi 8 + 4 Reichspfennig -leiman sarjassa " Nothilfe Bauwerke ", aiheena "Aachenin katedraali ja kaupungintalo".

24. huhtikuuta 1972 Ranskan tasavalta julkaisi 50 sentin leiman CEPT -sarjassa Aachenin katedraalin aiheella.

Deutsche Bundespost julkaisi 19. lokakuuta 1973 40 Pfennig -leiman sarjassa " Matkailu ", jonka aiheena oli Aachen. Sekä Aachenin katedraali että Aachenin kaupungintalo olivat esillä.

20. heinäkuuta 1923 Aachenin kaupunki ja piiri laskivat liikkeeseen hätärahasetelin , jonka nimellisarvo oli 1 000 000 markkaa. Aachenin katedraali toimi "polttavana katedraalina" motiivina.

kirjallisuus

• Franz Bock : Aachenin pyhäkkö. Lyhyt informaatio ja esimerkki kaikista entisen kruunajaisministerin "suurista ja pienistä pyhäinjäännöksistä" sekä siellä olevista hienoimmista taideaarteista . Schwann, Köln / Neuss 1867 ( digitoitu versio ).
• Karl Faymonville : Aachenin katedraali (= Reinin maakunnan taidemonumentit . Osa 10, 1). Schwann, Düsseldorf 1916 (uusintapainos 1981, ISBN 3-590-32109-1 ).
• Ludwig Falkenstein : Kaarle Suuri ja Aachen Marienstiftin syntyminen (= lähteet ja tutkimus historian alalta. NF, 3). Schöningh, Paderborn 1981, ISBN 3-506-73253-6 ( digitoitu versio ).
• Hans Belting : Aachenin pappis 1800 -luvulla. Monumenttikonseptin ensimmäisestä kriisistä. Julkaisussa: Wallraf-Richartz-Jahrbuch. Osa 45, 1984, s. 257-290.
• Walter Maas: Aachenin katedraali . Greven, Köln 1984, ISBN 3-7743-0211-1 .
• Ernst Günther Grimme (teksti), Michael Jeiter (tallenteet): Aachenin katedraali (= suuria arkkitehtonisia monumentteja. Nide 374). Deutscher Kunstverlag, München a. 1986.
• Leo Hugot : Aachenin katedraali. Opas. Aachen 1986, ISBN 3-920284-23-2 .
• Helga Giersiepen: Aachenin katedraalin kirjoitukset (= Saksalaiset kirjoitukset. Osa 31). Reichert, Wiesbaden 1992, ISBN 3-88226-511-6 . ( Complete, muokattu digitoitu versio vuonna Deutsche Insschriften Online ).
• Ernst Günther Grimme: Aachenin katedraali. Arkkitehtuuri ja laitteet. Einhard-Verlag, Aachen 1994, ISBN 3-920284-87-9 .
• Georg Minkenberg : Opas katedraalin läpi Aacheniin. Aachen 1995, ISBN 3-9804836-0-6 .
• Günther Binding : Saksan kuninkaalliset palatsit Kaarle Suurelta Fredrik II: lle (765–1240) . Tieteellinen kirjayhdistys , Darmstadt 1996, ISBN 3-89678-016-6 .
• Hans Jürgen Roth: Kahden maailman talo - 1200 vuotta Aachenin katedraalia . B.Kühlen , Mönchengladbach 1999, ISBN 3-87448-203-0 .
• Ernst Günther Grimme: Aachenin katedraali . Einhard-Verlag, Aachen 2000, ISBN 3-930701-75-8 .
• Dieter PJ Wynands: Aachenin katedraali. Kiertue (= saaren kirjasto . 1205). Insel-Verlag, Frankfurt am Main, Leipzig 2000, ISBN 3-458-19205-0 .
• Walter Maas, Pit Siebigs: Aachenin katedraali. Greven, Köln 2001, ISBN 3-7743-0325-8 .
• Ernst Günther Grimme: Ottonien kultainen katedraali . Einhard-Verlag, Aachen 2001, ISBN 3-930701-90-1 .
• Gisbert Knopp, Ulrike Heckner: Aachenin katedraalin goottilainen kuorosali . Rakennushistoria - rakennustutkimus - kunnostus (= Rhenish -muistomerkkien säilyttämisen työkirjat. Osa 58). Imhof, Petersberg 2002, ISBN 3-935590-38-5 .
• Ruth Schlotterhose: Kuoron ikkunat Aachenin katedraalissa . Einhard-Verlag, Aachen 2004, ISBN 3-936342-28-8 .
• Hans-Karl Siebigs : Katedraalin keskusrakennus Aachenissa: tutkimaton ja epävarma . Wernersche Verlagsgesellschaft, Worms 2004, ISBN 3-88462-195-5 .
• Peter Offergeld: Marienstift. Julkaisussa: Manfred Groten , Georg Mölich, Gisela Muschiol, Joachim Oepen (toim.): Nordrheinisches Klosterbuch. Luostarien ja luostareiden sanasto vuoteen 1815 saakka. Osa 1: Aachen - Düren (= tutkimuksia Kölnin kirkon historiasta. Osa 37, 1). Franz Schmitt, Siegburg 2009, ISBN 978-3-87710-453-8 , s. 121-139 ( tasaus ).
• Hans Jürgen Roth: Kuva taivaasta. Aachenin katedraali - liturgia, raamattu, taide. Thouet, Aachen 2011.
• Helmut Maintz : Mosaiikkien, marmoriverhousten ja lattioiden kunnostus Aachenin katedraalin keskusrakennuksessa (= Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja. Nide 14). Thouet, Aachen 2012.
• Walter Maas, Pit Siebigs: Aachenin katedraali. Schnell & Steiner, Regensburg 2012, ISBN 978-3-7954-2445-9 .
• Andrea Pufke (Toim.): Carolingian Palatine Chapel Aachenissa. Materiaali - rakennustekniikka - restaurointi (= Rhenish -muistomerkin säilyttämisen työkirja 78). Wernersche Verlagsgesellschaft, Worms 2012, ISBN 978-3-88462-325-1 .
• Harald Müller , Clemens MM Bayer, Max Kerner (toim.): Aachenin Pyhän Marian kirkko. Näkökohtia heidän arkeologiaan ja varhaiseen historiaan. Schnell & Steiner, Regensburg 2014, ISBN 978-3-7954-2801-3 .
• Jan Pieper , Bruno Schindler: Valtaistuin ja alttari, kahdeksankulmio ja kuusikulmio. Aachenin Karolingin Palatinus -kappelin hallinnan ikonografia. Scriptorium Carolinum, nide 5, Geymüller Verlag für Architektur, Aachen-Berliini 2017, ISBN 978-3-943164-38-1 .
• Georg Minkenberg: Aachenin katedraali. 2. painos, Schnell & Steiner, Regensburg 2014, ISBN 978-3-7954-6891-0 .
• Herta Lepie , Georg Minkenberg: Aachenin katedraalin aarre . 2. painos, Schnell & Steiner, Regensburg 2015, ISBN 978-3-7954-2320-9

nettilinkit

• Aachenin katedraali. Kirkko ja maailmanperintökohde. Aachenin katedraalin luku, luettu 15. maaliskuuta 2016 . 
• Karlsverein-Dombauverein Aachen
• Christiane Schillig: Aachenin katedraali. Ajan tuhoa vastaan. Julkaisussa: Monuments Online. German Foundation for Monument Protection , lokakuu 2005, katsottu 15. maaliskuuta 2016 . 
• Aachenin katedraali 3D -mallina SketchUpin 3D -varastossa
• Aachenin katedraali Täydet kellot juhlapäivinä - isot kellot ensin. Julkaisussa: WDR Glockenpforte . Westdeutscher Rundfunk Köln , käytetty 15. maaliskuuta 2016 . 
• Salaperäiset paikat - Aachenin katedraalin salaisuus. Julkaisussa: WDR -televisio . Westdeutscher Rundfunk Köln , käytetty 15. maaliskuuta 2016 . 
• Aachenin katedraalin kuvat sekulada.com, käytetty 18. kesäkuuta 2016

Huomautukset

1. ↑ Toisinaan kyseenalaistetaan kirkon toiminta palatsikappelina , katso Clemens MM Bayer: Pfalzin kappelin ongelmasta. In: Sarja julkaisuista Karlsverein-Dombauverein . Osa 13 (2011): Dombaumeistertagung Aachenissa 2009 . S. 45: ”Tutkimuksissa oletettiin pitkään, että sana” kappeli ”( capella ) noin 800 -luvulla merkitsi hallitsijan yksityisiä oratorioita. [...] Sitä vastoin Aachenin Marienkirche ei ollut palatsikappeli. Sitä kutsutaan lähteissä todellakin capellaksi , mutta se tarkoittaa jotain aivan muuta kuin mitä ymmärrämme nykyään kappelilla: Sanalla capella nämä tekstit tarkoittavat episkopaalista kirkkoa, jossa käytetään pastoraalista hoitoa. Kun lähteet 9.-luvulla, Pyhän Marian (kuten muutkin kirkot) on liitetty lukuisia eri ilmenemismuotoja: Sitä kutsutaan kirkon ( ecclesia ), basilika ( basilika ), temppeli ( Templum ), rukoushuone ( oratorium ), Münster ( luostari ) tai jopa kappeli ( capella ) - mutta ei koskaan palatsikappeli ( capella palatii ). ” Harald Müller tekee yhteenvedon teoksissa Harald Müller, Judith Ley, Frank Pohle ja Andreas Schaub: Pfalz ja vicus Aachen Karolingien aikoina - Luku 7.7. Marienkirchen toiminnot kirjallisten lähteiden mukaan. In: Thomas R. Kraus (Toim.): Aachen alusta lähtien nykypäivään. Osa 2: Karolinger - Ottonen - Salier. 765–1137 (= Aachenin kaupunginarkiston julkaisut . Nide 14) (= täydennys Aachener Geschichtsverein -lehteen. Nide 8). Aachen 2013, ISBN 978-3-87519-252-0 , s. 193–209 tiivistää Marienkirchen toiminnot Karolingin aikoina: ”Asenne näyttää olevan itsenäinen, luultavasti myös Karlin perustama kollegiaalinen kirkko. Sen rooli kartanon ja Aachenin veroviranomaisten seurakirkkona on myös kiistaton. [...] Jos halutaan ottaa kolmiosainen tehtävä Jumalan huoneesta - seurakunnan kirkko, kollegiaalinen kirkko, hallitsijan oratorio -, viimeinen tehtävä on vähiten pakottava ja vähiten pysyvä. "
2. ↑ Burghart Schmidt, Ulrike Heckner ja muut: Metsät Aachenin Palatinus -kappelin Karolingin kahdeksankulmiosta - mahdollisuudet dendrokronologiseen treffailuun. Julkaisussa: Vuosikirja Rhenishin muistomerkkien säilyttämisestä. 40/41 (2009), s. 220-235; Ulrike Heckner: Aachenin Palatinus -kappelin rakentamisaika. Julkaisussa: Monumenttien säilyttäminen. 67 (2009), s. 195-196.
3. ↑ Ulrike Heckner: Salomon temppeli Aachenissa - Uutisia Marienkirchen rakennushistoriasta . In: Frank Pohle (Toim.): Karl Suuri . Voimapaikat. Sandstein-Verlag, Dresden 2014, ISBN 978-3-95498-113-7 , s. 356 . 
4. ^ Georg Minkenberg: Aachenin katedraali . 2. painos. Schnell & Steiner GmbH, Regensburg 2014, ISBN 978-3-7954-6891-0 , s. 4.6 . 
5. ^ Georg Minkenberg: Aachenin katedraali . 2. painos. Schnell & Steiner GmbH, Regensburg 2014, ISBN 978-3-7954-6891-0 , s. 6.8 . 
6. ↑ ^{a b c d e} Georg Minkenberg: Aachenin katedraali . Julkaisussa: Quick Art Guide . 2. painos. Ei. 2775 . Schnell & Steiner GmbH, Regensburg 2014, ISBN 978-3-7954-6891-0 , s. 18-24 . 
7. ^ Josef Buchkremer: Aachenin katedraali . Julkaisussa: Contributions to building history . nauha 3  : 100 vuotta muistomerkkien säilyttämistä Aachenin katedraalissa. Wilhelm Metz, Aachen 1955, s. 22 . 
8. ^ Ernst Günther Grimme : Aachenin katedraali. Aachen 2000, s.11.
9. ↑ Andreas Schaub: Roomalainen asutus katedraalin alueella ennen lämpökylpylöiden rakentamista. Teoksessa: Harald Müller, Clemens MM Bayer, Max Kerner (toim.): The Aachener Marienkirche. Näkökohtia heidän arkeologiaan ja varhaiseen historiaan . Regensburg 2014, s. 19 ja sitä seuraava.
10. ↑ Andreas Schaub: Roomalainen asutus katedraalin alueella ennen lämpökylpylöiden rakentamista . Julkaisussa: Harald Müller, Clemens MM Bayer, Max Kerner European Foundation Aachen Cathedralin puolesta (toim.): Aachenin katedraali sen historiassa. Lähteet ja tutkimus . 1. painos. nauha 1 : Aachen Marienkirche. Näkökohtia heidän arkeologiaan ja varhaiseen historiaan . Schnell & Steiner, Regensburg 2014, ISBN 978-3-7954-2801-3 , s. 26 f . 
11. ↑ Raban von Haehling , Andreas Schaub (toim.): Römisches Aachen - Aachenin ja Euregion arkeologiset historialliset näkökohdat. Regensburg 2013, s.165 ja sitä seuraavat.
12. ↑ Tanja Kohlberger-Schaub: "Münsterthermen". Julkaisussa: Harald Müller, Clemens MM Bayer, Max Kerner (toim.): The Aachener Marienkirche. Näkökohtia heidän arkeologiaan ja varhaiseen historiaan . Regensburg 2014, s.36 f.
13. ^ Joseph Klinkenberg : Varhaiskristitty Aachenista ja ympäröivältä alueelta. Julkaisussa: Journal of Aachen History Association. Osa 37 (1915), s. 337-350.
14. ^ ^{A b} Clemens MM Bayer: Kaarle Suuren hauta . Julkaisussa: Harald Müller, Clemens MM Bayer, Max Kerner European Foundation Aachen Cathedralin puolesta (toim.): Aachenin katedraali sen historiassa. Lähteet ja tutkimus . 1. painos. nauha 1 : Aachen Marienkirche. Näkökohtia heidän arkeologiaan ja varhaiseen historiaan . Schnell & Steiner, Regensburg 2014, ISBN 978-3-7954-2801-3 , s. 65 . 
15. ↑ Andreas Schaub, Klaus Scherberich , Karl Leo Noethlichs , Raban von Haehling: Kelten, Römer, Merowinger (1. vuosisata eKr. - 8. vuosisata jKr). In: Thomas R. Kraus (Toim.): Aachen alusta lähtien nykypäivään. Osa 1: Luonnon perusteet. Esihistoriasta karolingilaisiin. Aachen 2011, s. 230–440, tässä s. 348.
16. ↑ Andreas Schaub, Klaus Scherberich, Karl Leo Noethlichs, Raban von Haehling: Kelten, Römer, Merowinger (1. vuosisata eKr. - 8. vuosisata jKr). In: Thomas R. Kraus (Toim.): Aachen alusta lähtien nykypäivään. Osa 1: Luonnon perusteet. Esihistoriasta karolingilaisiin. Aachen 2011, s. 230–440, tässä s. 417.
17. ↑ Sebastian Ristow : Kaikki Karl? Pfalzanlage Aachenin rakennusvaihejärjestyksen ongelmaan . In: Frank Pohle (Toim.): Karl Suuri . Voimapaikat. Sandstein-Verlag, Dresden 2014, ISBN 978-3-95498-092-5 , s. 230 . 
18. ↑ ^{a b} Andreas Schaub, Klaus Scherberich, Karl Leo Noethlichs, Raban von Haehling: Kelten, Römer, Merowinger (1. vuosisata eKr. - 8. vuosisata jKr). In: Thomas R. Kraus (Toim.): Aachen alusta lähtien nykypäivään. Osa 1: Luonnon perusteet. Esihistoriasta karolingilaisiin. Aachen 2011, s. 230–440, tässä s. 413 s.
19. ^ Ernst Günther Grimme: Aachenin katedraali. Aachen 2000, s.12.
20. ↑ Andreas Schaub, Klaus Scherberich, Karl Leo Noethlichs, Raban von Haehling: Kelten, Römer, Merowinger (1. vuosisata eKr. - 8. vuosisata jKr). In: Thomas R. Kraus (Toim.): Aachen alusta lähtien nykypäivään. Osa 1: Luonnon perusteet. Esihistoriasta karolingilaisiin. Aachen 2011, s. 230–440, tässä s. 414.
21. ↑ Sebastian Ristow: Kaikki Karl? Pfalzanlage Aachenin rakennusvaihejärjestyksen ongelmaan . In: Frank Pohle (Toim.): Karl Suuri . Voimapaikat. Sandstein-Verlag, Dresden 2014, ISBN 978-3-95498-092-5 , s. 232 . 
22. ↑ Andreas Schaub, Klaus Scherberich, Karl Leo Noethlichs, Raban von Haehling: Kelten, Römer, Merowinger (1. vuosisata eKr. - 8. vuosisata jKr). In: Thomas R. Kraus (Toim.): Aachen alusta lähtien nykypäivään. Osa 1: Luonnon perusteet. Esihistoriasta karolingilaisiin. Aachen 2011, s. 230–440, tässä s. 416.
23. ↑ Harald Müller, Judith Ley, Frank Pohle, Andreas Schaub: Pfalz ja vicus Aachen Karolingin aikoina. In: Thomas R. Kraus (Toim.): Aachen alusta lähtien nykypäivään. Osa 2: Karolinger - Ottonen - Salier. 765-1137 . Aachen 2013, s. 1–409, tässä s. 54 ja sitä seuraavat.
24. ^ Hans Jürgen Roth: Kahden maailman talo - 1200 vuotta Aachenin katedraalia . Mönchengladbach 1999, s.21.
25. ^ Ernst Günther Grimme: Aachenin katedraali. Aachen 2000, s.14.
26. ↑ Harald Müller, Judith Ley, Frank Pohle, Andreas Schaub: Pfalz ja vicus Aachen Karolingin aikoina. In: Thomas R. Kraus (Toim.): Aachen alusta lähtien nykypäivään. Osa 2: Karolinger - Ottonen - Salier. 765-1137 . Aachen 2013, s. 1–409, tässä s.64.
27. ↑ Harald Müller, Judith Ley, Frank Pohle, Andreas Schaub: Miksi Aachen? In: Thomas R. Kraus (Toim.): Aachen - Alusta nykypäivään . 1. painos. nauha 2 : Karoliinit - Ottonen - Salier. 765-1137 . Aachen 2013, ISBN 978-3-87519-252-0 , s. 60-65 . 
28. ↑ Aachenin käsityksestä valtakunnan keskukseksi, erityisesti Palatinus -kappelin erinomaisesta asemasta: luku. Aachen. Teoksessa: Michael Imhof , Christoph Winterer : Charlemagne. Elämä ja vaikutus, taide ja arkkitehtuuri. Imhof, Petersberg 2013, ISBN 978-3-932526-61-9 , s.124-132.
29. ↑ Harald Müller, Judith Ley, Frank Pohle, Andreas Schaub: Pfalz ja vicus Aachen Karolingin aikoina. In: Thomas R. Kraus (Toim.): Aachen alusta lähtien nykypäivään. Osa 2: Karolinger - Ottonen - Salier. 765-1137 . Aachen 2013, s. 1–409, tässä s. 145 ja sitä seuraavat.
30. ↑ ^{a b} Ulrike Heckner: Salomonin temppeli Aachenissa - Karolingin Palatinus -kappelin dating ja geometrinen suunnittelu. Julkaisussa: Andrea Pufke (Toim.): The Carolingian Palatine Chapel in Aachen. Materiaali - rakennustekniikka - restaurointi (= Rhenish -muistomerkin säilyttämisen työkirja 78). Wernersche Verlagsgesellschaft, Worms 2012, s. 57 f.; Ernst Günther Grimme: Aachenin katedraali. Aachen 2000, s.14 f.
31. ^ Ernst Günther Grimme: Aachenin katedraali. Aachen 2000, s.17 f.
32. ^ Ernst Günther Grimme: Aachenin katedraali. Aachen 2000, s.24 ja sitä seuraavat.
33. ^ ^{A b} Klaus Reicherter, Andreas Schaub, Tomas Fernandez-Steeger, Tanja Kohlgruber Schaub, C.Grützner: Historialliset maanjäristysvahingot Aachenin katedraalissa: Aquisgrani terraw motus factus est . In: Karlsverein-Dombauverein (Hrsg.): Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja . nauha 13 : Katedraalin rakentajakonferenssi Aachenissa 2009 . Thouet, Aachen 2011, s. 109-124 . 
34. ↑ Helmut Maintz: Perustuspuut kahdeksankulmion 7 pilarin alla . In: Karlsverein-Dombauverein (Hrsg.): Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja . nauha 14 : Mosaiikkien, marmoriverhousten ja lattioiden kunnostus Aachenin katedraalin keskusrakennuksessa . Thouet, Aachen 2012, s. 116 f . 
35. ↑ Ulrike Heckner, Christoph Schaab: Tunnista ja ylläpidä - inventaario ja rakentamiseen liittyvät tutkimukset Aachenin katedraalin karolingilaisesta rakennuksesta . In: Karlsverein-Dombauverein (Hrsg.): Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja . nauha 13 : Katedraalin rakentajakonferenssi Aachenissa 2009 . Thouet, Aachen 2011, s. 77 f . 
36. ^ Helmut Maintz: Karolingilaisen rakennuksen kunnostus . In: Karlsverein-Dombauverein (Hrsg.): Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja . nauha 7 . Thouet, Aachen 2007, s. 24-52 . 
37. ↑ Andreas Fasel: arvoitus Aachenin katedraalin rakentamisesta . Maailma, 16. kesäkuuta 2012.
38. ↑ Ulrike Heckner: Kaarle Suuren palatsikappelin täydellinen geometria. (PDF; 376 kB) (Ei enää saatavilla verkossa.) Andrea Pufke , 8. kesäkuuta 2012, arkistoitu alkuperäisestä 12. marraskuuta 2013 ; käytetty 13. tammikuuta 2016 .  
39. ↑ Ulrike Heckner: Salomonin temppeli Aachenissa - dating ja Karolingin Palatinus -kappelin geometrinen suunnittelu . In: Andrea Pufke (Toim.): Carolingian Palatine Chapel Aachenissa - materiaali, rakennustekniikka, restaurointi . Renesiläisen muistomerkkien säilyttämisen työkirja, nro. 78 . Wernersche Verlagsgesellschaft, s. 43-58 . 
40. ↑ ^{a b} Ulrike Heckner: Salomon temppeli Aachenissa - Uutisia Marienkirchen rakennushistoriasta . In: Frank Pohle (Toim.): Karl Suuri . Voimapaikat. Sandstein-Verlag, Dresden 2014, ISBN 978-3-95498-113-7 , s. 358 . 
41. ^ Hans Jürgen Roth: Kahden maailman talo - 1200 vuotta Aachenin katedraalia . Mönchengladbach 1999, s.41.
42. ↑ Ulrike Heckner: Salomon temppeli Aachenissa - Uutisia Marienkirchen rakennushistoriasta . In: Frank Pohle (Toim.): Karl Suuri . Voimapaikat. Sandstein-Verlag, Dresden 2014, ISBN 978-3-95498-113-7 , s. 357 . 
43. ↑ Alexander Markschies: Aachen Marienkirche ja sen varusteet (795-814) . In: Frank Pohle (Toim.): Karl Suuri . Karlin taidetta. Sandstein-Verlag, Dresden 2014, ISBN 978-3-95498-114-4 , s. 106 . 
44. ^ Arwed Arnulf: Arkkitehtuuria ja kuvauksia taiteesta antiikista 1500 -luvulle . Saksalainen taiteen kustantaja. Berliini, München 2004, ISBN 978-3-422-06410-2 , s. 113 f . 
45. ↑ Günther Binding: Sarakkeen kolminkertaisesta arvosta varhaisella ja korkealla keskiajalla. Hirzel, Stuttgart 2003, ISBN 3-7776-1229-4 , s.10 ( PDF , 163 kB); Marianne Gechter: Varhaisia ​​lähteitä St.Gereonin rakennushistoriasta Kölnissä. Julkaisussa: Kölnin vuosikirja esihistoriasta ja varhaishistoriasta. Nide 23, 1990, s. 531-562, tässä s. 557-559.
46. ↑ Aachenin kaupungin taidemuseot - pappi . Julkaisussa: Paul Clemen (toim.): Reinin maakunnan taidemonumentit maakuntayhdistyksen puolesta . nauha 10 , ei. I.1 . Schwann, Düsseldorf 1916, s. 77 . 
47. ↑ Peter Dahmen: Fresko Aachenin katedraalissa - hieman havaittu katkelma . In: Karlsverein-Dombauverein (Hrsg.): Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja . nauha 17 . Thouet, Aachen 2015, s. 66-71 . 
48. ↑ Mosaiikkien, marmoriverhousten ja lattiapäällysteiden kiinnittäminen ja säilyttäminen kahdeksankulmion, kuusikulmion ja länsirakenteissa. ( Muisto 11. maaliskuuta 2014 Internet -arkistossa ) Katedraalirakentajan Helmut Maintzin raportti vuonna 2006 toteutetuista kunnostustoimenpiteistä.
49. ^ Stephan Beissel : Kaarle Suuren Palatinus -kappeli Aachenissa ja sen mosaiikit. Julkaisussa: Voices from Maria Laach. Voi. 60 (1901), s. 136-153, 284-297.
50. ↑ Ludwig Falkenstein: Kaarle Suuri ja Aachen Marienstiftin syntyminen . Paderborn 1981, ISBN 3-506-73253-6 , s.64 .
51. ^ Leo Hugot: Aachenin katedraalin länsirakennus. Julkaisussa: Aachener Kunstblätter. 24/25 (1962/63), s. 108-126.
52. ^ Clemens MM Bayer: Kaarle Suuren hauta . Julkaisussa: Harald Müller, Clemens MM Bayer, Max Kerner European Foundation Aachen Cathedralin puolesta (toim.): Aachenin katedraali sen historiassa. Lähteet ja tutkimus . 1. painos. nauha 1 : Aachen Marienkirche. Näkökohtia heidän arkeologiaan ja varhaiseen historiaan . Schnell & Steiner, Regensburg 2014, ISBN 978-3-7954-2801-3 , s. 230 . 
53. ^ Josef Buchkremer: Aachenin katedraali . Julkaisussa: Contributions to building history . nauha 3 : 100 vuotta muistomerkkien säilyttämistä Aachenin katedraalissa . Wilhelm Metz, Aachen 1955, s. 74 f . 
54. ^ Joseph Buchkremer: Aachenin Carolingian Palatine -kappelin eteinen. Julkaisussa: Journal of Aachen History Association. 20 (1898), s. 247-264; Felix Kreusch : Tietoja Palatinus -kappelista ja atriumista Kaarle Suuren aikaan (= Aachenin katedraali. Osallistuminen rakentamisen historiaan . Osa 4). Metz, Aachen 1958.
55. ^ ^{A b} Sebastian Ristow: Aachenin katedraalin arkeologia myöhäisen antiikin ja Ottonin ajan välillä (400–1000) . Julkaisussa: Harald Müller, Clemens MM Bayer, Max Kerner European Foundation Aachen Cathedralin puolesta (toim.): Aachenin katedraali sen historiassa. Lähteet ja tutkimus . 1. painos. nauha 1 : Aachen Marienkirche. Näkökohtia heidän arkeologiaan ja varhaiseen historiaan . Schnell & Steiner, Regensburg 2014, ISBN 978-3-7954-2801-3 , s. 73 . 
56. ^ Frank Pohle: 1000 vuotta arkeologiaa etsimässä Kaarle Suuren hautaa . Julkaisussa: Harald Müller, Clemens MM Bayer, Max Kerner European Foundation Aachen Cathedralin puolesta (toim.): Aachenin katedraali sen historiassa. Lähteet ja tutkimus . 1. painos. nauha 1 : Aachen Marienkirche. Näkökohtia heidän arkeologiaan ja varhaiseen historiaan . Schnell & Steiner, Regensburg 2014, ISBN 978-3-7954-2801-3 , s. 88 . 
57. ^ Frank Pohle: 1000 vuotta arkeologiaa etsimässä Kaarle Suuren hautaa . Julkaisussa: Harald Müller, Clemens MM Bayer, Max Kerner European Foundation Aachen Cathedralin puolesta (toim.): Aachenin katedraali sen historiassa. Lähteet ja tutkimus . 1. painos. nauha 1 : Aachen Marienkirche. Näkökohtia heidän arkeologiaan ja varhaiseen historiaan . Schnell & Steiner, Regensburg 2014, ISBN 978-3-7954-2801-3 , s. 88 f . 
58. ^ Clemens MM Bayer: St.Marien kollegiaalisena kirkkona . Julkaisussa: Harald Müller, Clemens MM Bayer, Max Kerner European Foundation Aachen Cathedralin puolesta (toim.): Aachenin katedraali sen historiassa . 1. painos. nauha 1 : Aachen Marienkirche. Näkökohtia heidän arkeologiaan ja varhaiseen historiaan . Schnell & Steiner, Regensburg 2014, ISBN 978-3-7954-2801-3 , s. 204 f . 
59. ↑ Christoph Keller: Arkeologinen tutkimus Aachenissa. Luettelo kaupungin keskustan ja Burtscheidin kohteista (= Rhenish -kaivaukset. Osa 55). Mainz 2004, s.53 f.
60. ↑ Harald Müller, Judith Ley, Frank Pohle, Andreas Schaub: Pfalz ja vicus Aachen Karolingin aikoina - luku 7.7. Marienkirchen toiminnot kirjallisten lähteiden mukaan. In: Thomas R. Kraus (Toim.): Aachen alusta lähtien nykypäivään. Osa 2: Karolinger - Ottonen - Salier. 765-1137. Aachen 2013, s. 93–272, tässä s. 120 ja sitä seuraavat.
61. ↑ Harald Müller, Judith Ley, Frank Pohle, Andreas Schaub: Pfalz ja vicus Aachen Karolingin aikoina - luku 7.7. Marienkirchen toiminnot kirjallisten lähteiden mukaan. In: Thomas R. Kraus (Toim.): Aachen alusta lähtien nykypäivään. Osa 2: Karolinger - Ottonen - Salier. 765-1137. Aachen 2013, s. 93–272, tässä s.132 f.
62. ↑ Harald Müller, Judith Ley, Frank Pohle, Andreas Schaub: Pfalz ja vicus Aachen Karolingin aikoina - luku 7.7. Marienkirchen toiminnot kirjallisten lähteiden mukaan. In: Thomas R. Kraus (Toim.): Aachen alusta lähtien nykypäivään. Osa 2: Karolinger - Ottonen - Salier. 765-1137. Aachen 2013, s. 93–272, tässä s. 133 ja s. 143.
63. ↑ Sebastian Ristow: Aachenin katedraalin arkeologia myöhäisen antiikin ja Ottonin aikojen välillä (400–1000) . Julkaisussa: Harald Müller, Clemens MM Bayer, Max Kerner European Foundation Aachen Cathedralin puolesta (toim.): Aachenin katedraali sen historiassa. Lähteet ja tutkimus . 1. painos. nauha 1 : Aachen Marienkirche. Näkökohtia heidän arkeologiaan ja varhaiseen historiaan . Schnell & Steiner, Regensburg 2014, ISBN 978-3-7954-2801-3 , s. 72 f . 
64. ^ Heinrich Kelleter: Karoliinia edeltävät rakennukset Aachenissa. In: Länsi -Saksan lehden kirjeenvaihto. 14 (1895), s. 7 ja sitä seuraava.
65. ↑ Bengt Thordemann: Karoliinien palatsi Aachenissa. Julkaisussa: Acta Archaeologica. 35 (1964), s. 177.
66. ^ Franz-Reiner Erkens : Aachenin historia karolingien ja Stauferien välillä. Julkaisussa: Thomas R. Kraus (Toim.): Aachen - alusta lähtien nykypäivään. Osa 2: Karolinger - Ottonen - Salier. 765-1137. Aachen 2013, s. 471–583, tässä s. 537.
67. ^ Franz-Reiner Erkens: Aachenin historia karolingien ja Stauferien välillä. Julkaisussa: Thomas R. Kraus (Toim.): Aachen - alusta lähtien nykypäivään. Osa 2: Karolinger - Ottonen - Salier. 765-1137. Aachen 2013, s. 471–583, tässä s. 540.
68. ^ Karl Faymonville: Aachenin pappi. Aachenin kaupungin taidemonumentit (= Reinin maakunnan taidemonumentit . Osa 10, 1). Schwann, Düsseldorf 1916, s.61.
69. ↑ Georg Minkenberg: Aachen loistaa sen, mitä kätesi voi tehdä taiteessa. In: Pala d'Oro - Ottonin aikainen seinämaalaus (= Karlsverein -Dombauvereinin julkaisusarja. Osa 5). Thouet, Aachen 2002, s.41-48.
70. ^ Carl Rhoen: Entinen viehättävä ja muovinen seinäkoriste Aachenin luostarin Karolingin alueella. Julkaisussa: Aachenin esihistoriasta. Nide 8, 1895, s.118-123.
71. ↑ Helga Giersiepen: Aachenin katedraalin kirjoitukset (= Saksalaiset kirjoitukset. Osa 31). Reichert, Wiesbaden 1992, ISBN 3-88226-511-6 , nro 14 (verkossa) .
72. ^ Karl Faymonville: Aachenin pappi (= Reinin maakunnan taidemonumentit. Osa 10, 1). Schwann, Düsseldorf 1916, s.159-161.
73. ↑ Georg Minkenberg: Aachen loistaa läpi sen, mitä kätesi voi tehdä taiteessa. In: Pala d'Oro - Ottonin aikainen seinämaalaus (= Karlsverein -Dombauvereinin julkaisusarja. Osa 5). Thouet, Aachen 2002, s.42 f.
74. ^ ^{A b} Karl Faymonville: Aachenin kaupungin taidemuseot. Aachenin pappi (= Reinin maakunnan taidemonumentit . Nide 10, osa 1). Schwann, Düsseldorf 1916, s.62.
75. ↑ Ulrike Heckner, Christoph Schaab: Kahdeksankulmion rummun korotus (noin 1170). Julkaisussa: Andrea Pufke (Toim.): The Carolingian Palatine Chapel in Aachen. Materiaali - rakennustekniikka - restaurointi (= Rhenish -muistomerkin säilyttämisen työkirja 78). Worms 2012, s. 152-153.
76. ↑ Ulrike Heckner, Christoph Schaab: Romaaninen valkoinen versio. Julkaisussa: Andrea Pufke (Toim.): The Carolingian Palatine Chapel in Aachen. Materiaali - rakennustekniikka - restaurointi (= Rhenish -muistomerkin säilyttämisen työkirja. Osa 78). Wernersche Verlagsgesellschaft, Worms 2012, s. 155–156.
77. ^ Josef Buchkremer: Aachenin katedraali . Julkaisussa: Contributions to building history . III: 100 vuoden muistomerkkien säilyttäminen Aachenin katedraalissa. Aachen 1955, s. 56 ff . 
78. ^ Karl Faymonville: Aachenin kaupungin taidemuseot . Julkaisussa: Reinin maakunnan taidemuseot . nauha 10 , I. Aachenin katedraali. Schwann, Düsseldorf 1916, s. 88 . 
79. ^ Karl Faymonville: Aachenin kaupungin taidemuseot . Julkaisussa: Reinin maakunnan taidemuseot . nauha 10 , I. Aachenin katedraali. Schwann, Düsseldorf 1916, s. 89 . 
80. ^ ^{A b} Karl Faymonville: Aachenin kaupungin taidemuseot . Julkaisussa: Reinin maakunnan taidemuseot . nauha 10 , I. Aachenin katedraali. Schwann, Düsseldorf 1916, s. 90 . 
81. ↑ Gisbert Knopp , Ulrike Heckner (toim.): Aachenin katedraalin goottilainen kuorisali ja sen varusteet. Rakennushistoria, rakennustutkimus, kunnostus (= Rheinische Denkmalpflegen työkirjat. Osa 58) Michael Imhof Verlag , Petersberg 2002, ISBN 3-935590-38-5 .
82. ↑ Hans-Karl Siebigs: Aachenin tuomiokirkon kuorosali . Rakennushistoria ja korjaustoimenpiteet. Thouet, Aachen 1997, ISBN 3-930594-24-2 .
83. ↑ Ulrike Heckner: Magister Enghelbertuksen luonnokset goottilaisesta ikkunaluukusta Aachenin ministerin kuorosalissa . Julkaisussa: INSITU. Zeitschrift für Architekturgeschichte 2 (2/2009), s. 193-204.
84. ^ ^{A b} Karl Faymonville: Aachenin kaupungin taidemuseot. Aachenin pappi (= Reinin maakunnan taidemonumentit . Nide 10, osa 1). Schwann, Düsseldorf 1916, s.64.
85. ↑ Episcopal General Vicariate Aachen (toim.): Aachenin hiippakunnan käsikirja . 3. Painos. Aachen 1994, ISBN 3-87448-172-7 , s. 50 . 
86. ^ Matthias Untermann : Aachenin tuomiokirkon kuorosali . "Lasipyhäkkö" pyhäinjäännösten palvontapaikkana? Teoksessa: Andreas Gormans , Alexander Markschies : Venite et videte. Aachenin pyhäkkökierroksen taidehistorialliset ulottuvuudet (= Aachenin panos pastoraalisiin ja kasvatuksellisiin kysymyksiin. Nide 27). Osallistuminen RWTH Aachenin taidehistorian instituutin tieteelliseen konferenssiin yhteistyössä Aachenin hiippakunnan piispan akatemian kanssa. Aachen 2012, s. 123–159.
87. ↑ Kathrin Steinhauer: "Goottilainen jalokivi" - Sainte -Chapelle Pariisissa . In: Karlsverein-Dombauverein (Hrsg.): Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja . nauha 16 : "Se loisti kuin kallisarvoinen jalokivi, kuin kristallinkirkas jaspis" - 600 vuotta Aachenin kuorosalissa . Thouet, Aachen 2014, s. 15-21 . 
88. ↑ Ulrike Heckner: Suunnittelu noin vuonna 1400. Goottilaiset viillotetut piirustukset Aachenin katedraalikuorossa . In: Karlsverein-Dombauverein (Hrsg.): Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja . nauha 13 : Katedraalin rakentajakonferenssi Aachenissa 2009 . Thouet, Aachen 2011, s. 65-71 . 
89. ↑ Regina Urbanek, Vera Henkelmann: Salve Regina. Jan van Steffeswertin säteilevälle Madonnalle Aachenin katedraalissa. Aachenin tuomiokirkon luku, Aachen 1998.
90. ^ Georg Minkenberg: Aachenin katedraali . Schnell & Steiner GmbH, Regensburg 2014, ISBN 978-3-7954-6891-0 , s. 34 . 
91. ↑ Sigrun Heinen, Vera Krüsel, Georg Maul, Uta Riecke, Susanne Salomon: Seinämaalausten restaurointi Aachenin kuorosalissa . Julkaisussa: Udo Mainzer (Hrsg.): Työkirjat muistomerkkien säilyttämisestä Rhenishin alueella . 1. painos. 58: Aachenin katedraalin goottilainen kuorisali ja sen kalusteet. Rakennushistoria - rakennustutkimus - kunnostus . Michael Imhof, Petersberg 2002, ISBN 3-935590-38-5 , s. 232 . 
92. ↑ Vera Krüsel: Seinämaalaukset noin vuonna 1484 Aachenin katedraalin kuorossa . Düsseldorf 1990, s. 63 . 
93. ↑ Hans-Karl Siebigs: Kuorohalli vuosina 1414–1815 . In: Karlsverein-Dombauverein (Hrsg.): Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja . nauha 2 : Aachenin katedraalin kuorisali - rakennushistoria ja korjaustoimenpiteet . Thouet, Aachen 1997, s. 24 . 
94. ↑ Sigrun Heinen, Vera Krüsel, Georg Maul, Uta Riecke, Susanne Salomon: Seinämaalausten restaurointi Aachenin kuorosalissa . Julkaisussa: Udo Mainzer (Hrsg.): Työkirjat muistomerkkien säilyttämisestä Rhenishin alueella . 1. painos. 58: Aachenin katedraalin goottilainen kuorisali ja sen kalusteet. Rakennushistoria - rakennustutkimus - kunnostus . Michael Imhof, Petersberg 2002, ISBN 3-935590-38-5 , s. 229-255 . 
95. ↑ Sigrun Heinen: Apostolisyklin värillinen versio, avainkivet ja holvirivat . Julkaisussa: Udo Mainzer (Hrsg.): Työkirjat muistomerkkien säilyttämisestä Rhenishin alueella . 1. painos. 58: Aachenin katedraalin goottilainen kuorisali ja sen kalusteet. Rakennushistoria - rakennustutkimus - kunnostus . Michael Imhof, Petersberg 2002, ISBN 3-935590-38-5 , s. 273 f . 
96. ↑ Ulrike Heckner: Aachenin katedraalin goottilainen kuorisali: rakennustutkimuksen tulokset . Julkaisussa: Udo Mainzer (Hrsg.): Työkirjat muistomerkkien säilyttämisestä Rhenishin alueella . 1. painos. 58: Aachenin katedraalin goottilainen kuorisali ja sen kalusteet. Rakennushistoria - rakennustutkimus - kunnostus . Peter Imhof, Petersberg 2002, ISBN 3-935590-38-5 , s. 151-154 . 
97. ↑ Ulrike Heckner: Aachenin katedraalin goottilainen kuorisali: rakennustutkimuksen tulokset . Julkaisussa: Udo Mainzer (Hrsg.): Työkirjat muistomerkkien säilyttämisestä Rhenishin alueella . 1. painos. 58: Aachenin katedraalin goottilainen kuorisali ja sen kalusteet. Rakennushistoria - rakennustutkimus - kunnostus . Peter Imhof, Petersberg 2002, ISBN 3-935590-38-5 , s. 162-164 . 
98. ↑ Helmut Maintz: Kuorosalin peruskorjaus: Tuomiokirkon rakennusmestarin raportti toimenpiteistä 1994-2000 . Julkaisussa: Udo Mainzer (Hrsg.): Työkirjat muistomerkkien säilyttämisestä Rhenishin alueella . 1. painos. 58: Aachenin katedraalin goottilainen kuorisali ja sen kalusteet. Rakennushistoria - rakennustutkimus - kunnostus . Peter Imhof, Petersberg 2002, ISBN 3-935590-38-5 , s. 68-80 . 
99. ↑ Christoph Schaab: Kuorosalin kiviainesta koskeva työ . Julkaisussa: Udo Mainzer (Hrsg.): Työkirjat muistomerkkien säilyttämisestä Rhenishin alueella . 1. painos. 58: Aachenin katedraalin goottilainen kuorisali ja sen kalusteet. Rakennushistoria - rakennustutkimus - kunnostus . Peter Imhof, Petersberg 2002, ISBN 3-935590-38-5 , s. 199-204 . 
100. ↑ Petrus Rick, Bernhard Roth: Aachenin katedraalin aurinkokello . Julkaisussa: Udo Mainzer (Hrsg.): Työkirjat muistomerkkien säilyttämisestä Rhenishin alueella . 1. painos. 58: Aachenin katedraalin goottilainen kuorisali ja sen kalusteet. Rakennushistoria - rakennustutkimus - kunnostus . Peter Imhof, Petersberg 2002, ISBN 3-935590-38-5 , s. 213-216 . 
101. ↑ Karl Franz Meyer: Aachenschen tarinoita. Aachen 1871, s.25-26.
102. ↑ Unkarin kappeli, katso Hans-Karl Siebigs: Unkarin kappeli Aachenin katedraalissa. Julkaisussa: ders., Aachenin katedraalin Unkarin kappelin rakenteelliset kunnostustyöt vuosina 1991–1994 (= Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja. Nide 3). Aachen 2000.
103. ↑ Matthias-kappeli, katso Helmut Maintz: Sanierung Anna- und Matthias Chapel (= Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja. Nide 9). Aachen 2007.
104. ^ Helmut Maintz: Matthias -kappelin rakentamisen ja restauroinnin historiasta . In: Karlsverein -Dombauverein (Hrsg.): Karlsvereinin julkaisusarja - Dombauvereins . nauha 9 : Annan ja Matthiasin kappelin kunnostus . Thouet, Aachen 2007, s. 8-12 . 
105. ↑ Helmut Maintz: Annan ja Matthiasin kappelin remontti (= Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja. Nide 9). Aachen 2007, s.12-16.
106. ^ Ernst Günther Grimme: Aachenin katedraalin aarre . Julkaisussa: Peter Ludwig (Toim.): Aachener Kunstblätter . Toinen laajennettu ja uudistettu painos. nauha 42 . Schwann, Düsseldorf 1973, s. 134 . 
107. ↑ Helmut Maintz: Annan kappelin rakentamisen ja restauroinnin historiasta . In: Karlsverein-Dombauverein (Hrsg.): Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja . nauha 9 : Annan ja Matthiasin kappelin kunnostus . Thouet, Aachen 2007, s. 12-16 . 
108. ↑ Helmut Maintz: Rautarengasankkuri Anna -kappeli . In: Karlsverein -Dombauverein (Hrsg.): Karlsvereinin julkaisusarja - Dombauvereins . nauha 9 : Annan ja Matthiasin kappelin kunnostus . Thouet, Aachen 2007, s. 85-90 . 
109. ^ Ernst Günther Grimme: Aachenin katedraali. Einhard-Verlag, Aachen 2000, ISBN 3-930701-75-8 , s. 105 s.
110. ^ Leo Hugot: Aachenin katedraali. Einhard-Verlag, Aachen 1988, ISBN 3-920284-23-2 , s.48 .
111. ↑ Helmut Maintz: Perus- ja ulkoremontti 1986-2006 (= Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja. Nide 10). Aachen 2008, s. 14 ja sitä seuraava.
112. ↑ Siivouksen aloittaminen Aachenin katedraalissa. Julkaisussa: Unesco.de. Toukokuu 2015, arkistoitu alkuperäisestä 28. maaliskuuta 2016 ; luettu 9. maaliskuuta 2016 . 
113. ↑ Lydia Konnegen: Nikolauskapellen kunnostus - kattorakenne ja ulkoseinäpinnat: historiallinen katsaus . In: Karlsverein-Dombauverein (Hrsg.): Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja . nauha 17 . Thouet, Aachen 2015, s. 9 f . 
114. ^ Leo Hugot: Aachenin katedraali. Aachen 1988, s. 48; Karl Faymonville: Aachenin kaupungin taidemuseot. Aachenin pappi (= Reinin maakunnan taidemonumentit . Nide 10, osa 1). Schwann, Düsseldorf 1916, s. 102 f.
115. ^ Karl Faymonville: Aachenin kaupungin taidemuseot. Aachenin pappi (= Reinin maakunnan taidemonumentit . Nide 10, osa 1). Schwann, Düsseldorf 1916, s. 102 f.
116. ↑ Lydia Konnegen: Nikolauskapellen kunnostus - kattorakenne ja ulkoseinäpinnat: historiallinen katsaus . In: Karlsverein-Dombauverein (Hrsg.): Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja . nauha 17 . Thouet, Aachen 2015, s. 11 . 
117. ^ Josef Buchkremer: Aachenin katedraali . Julkaisussa: Contributions to building history . nauha 3  : 100 vuotta muistomerkkien säilyttämistä Aachenin katedraalissa. Wilhelm Metz, Aachen 1955, s. 39 . 
118. ^ Leo Hugot: Aachenin katedraali. Aachen 1988, s.48.
119. ^ Karl Faymonville: Aachenin kaupungin taidemuseot. Aachenin pappi (= Reinin maakunnan taidemonumentit . Nide 10, osa 1). Schwann, Düsseldorf 1916, s.65.
120. ↑ Lydia Konnegen: Nikolauskapellen kunnostus - kattorakenne ja ulkoseinäpinnat: historiallinen katsaus . In: Karlsverein-Dombauverein (Hrsg.): Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja . nauha 17 . Thouet, Aachen 2015, s. 12 . 
121. ^ Josef Buchkremer: Aachenin katedraali . Julkaisussa: Contributions to building history . nauha 3  : 100 vuotta muistomerkkien säilyttämistä Aachenin katedraalissa. Wilhelm Metz, Aachen 1955, s. 39 f . 
122. ↑ Lydia Konnegen: Nikolauskapellen kunnostus - kattorakenne ja ulkoseinäpinnat: historiallinen katsaus . In: Karlsverein-Dombauverein (Hrsg.): Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja . nauha 17 . Thouet, Aachen 2015, s. 16 . 
123. ↑ Helmut Maintz: Perus- ja ulkoremontti 1986-2006 (= Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja. Nide 10). Aachen 2008, s.24.
124. ^ Karl Faymonville: Aachenin kaupungin taidemuseot. Aachenin pappi (= Reinin maakunnan taidemonumentit . Nide 10, osa 1). Schwann, Düsseldorf 1916, s.65.
125. ^ Karl Faymonville: Aachenin kaupungin taidemuseot. Aachenin pappi (= Reinin maakunnan taidemonumentit . Nide 10, osa 1). Schwann, Düsseldorf 1916, s.156.
126. ^ Rolf Küpper: Kuvaus Aachenin katedraalin kastehuoneen arkkitehtuurista. Julkaisussa: Aachenin katedraalin kastelaitoksen tutkimus. 1986 Kuvaus Aachenin katedraalin kastekappelin arkkitehtuurista ( muisto 19. kesäkuuta 2014 verkkoarkiston arkistossa. Tänään )
127. ↑ Helmut Maintz: Perus- ja ulkoremontti 1986-2006 (= Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja. Nide 10). Aachen 2008, s.11 f.
128. ^ Josef Buchkremer: Aachenin katedraali . Julkaisussa: Contributions to building history . III: 100 vuoden muistomerkkien säilyttäminen Aachenin katedraalissa. Aachen 1955, s. 58 . 
129. ^ Karl Faymonville: Aachenin kaupungin taidemuseot . Julkaisussa: Reinin maakunnan taidemuseot . nauha 10 , I. Aachenin katedraali. Schwann, Düsseldorf 1916, s. 104 . 
130. ↑ Kunst-Glasmalerei Schneiders & Schmolz GmbH Koeln-Lindenthal: Luettelo useista jo toteutetuista lasimaalauksista ja joitain kuvituksia . Köln 1902, s. 5 . 
131. ^ Josef Buchkremer: Aachenin katedraali . Julkaisussa: Contributions to building history . III: 100 vuoden muistomerkkien säilyttäminen Aachenin katedraalissa. Aachen 1955, s. 57 f . 
132. ^ Ernst Günther Grimme: Aachenin katedraali. Aachen 2000, s.114.
133. ^ Ernst Günther Grimme: Aachenin katedraali. Aachen 2000, s.113 f.
134. ↑ Elmar von Reth : Münsterkirche ja katedraali Aacheniin liturgiapaikkana . Julkaisussa: Udo Mainzer (Hrsg.): Renesiläisen muistomerkkien säilyttämisen työkirjat . 1. painos. 58: Aachenin katedraalin goottilainen kuorisali ja sen kalusteet: rakennushistoria - rakennustutkimus - kunnostus. Michael Imhof, Petersberg 2001, ISBN 3-935590-38-5 , s. 328 . 
135. ^ Paul Clemen: Aachenin kaupungin taidemuseot - pappi . Julkaisussa: Reinin maakunnan taidemuseot . Osa 10, I.2 Minster. Schwann, Düsseldorf 1916, s. 107 . 
136. ↑ Hans-Karl Siebigs: Kuorohalli vuosina 1414–1815 . In: Karlsverein-Dombauverein (Hrsg.): Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja . nauha 2 : Aachenin katedraalin kuorisali - rakennushistoria ja korjaustoimenpiteet . Thouet, Aachen 1997, s. 21 . 
137. ↑ Hans-Karl Siebigs: Aachenin katedraalin Unkarin kappelin rakenteelliset korjaustyöt vuosina 1991–1994 (= Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja. Osa 3). Aachen 2000; Ulrike Heckner, Christoph Schaab: Harmaa barokkilaasti. Julkaisussa: Andrea Pufke (Toim.): The Carolingian Palatine Chapel in Aachen. Materiaali - rakennustekniikka - restaurointi (= Rhenish -muistomerkin säilyttämisen työkirja 78). Wernersche Verlagsgesellschaft, Worms 2012, s. 157–158.
138. ↑ Elmar von Reth : Münsterkirche ja katedraali Aacheniin liturgiapaikkana . Julkaisussa: Udo Mainzer (Hrsg.): Työkirjat muistomerkkien säilyttämisestä Rhenishin alueella . 1. painos. 58: Aachenin katedraalin goottilainen kuorisali ja sen kalusteet. Rakennushistoria - rakennustutkimus - kunnostus . Michael Imhof, Petersberg 2002, ISBN 3-935590-38-5 , s. 328 . 
139. ↑ Lydia Konnegen: Aachenin katedraalin muinaiset pylväät ja niiden kohtalo Ranskan aikana . In: Karlsverein-Dombauverein (Hrsg.): Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja . nauha 18 : Aachenin katedraali ranskalaisella kaudella 1794–1815. Thouet, Aachen 2016, s. 34-47 . 
140. ^ Karl Faymonville: Aachenin kaupungin taidemuseot. Aachenin pappi (= Reinin maakunnan taidemonumentit . Nide 10, osa 1). Schwann, Düsseldorf 1916, s.67 f.
141. ↑ Lydia Konnegen: Aachenin katedraalin muinaiset pylväät ja niiden kohtalo Ranskan aikana . In: Karlsverein-Dombauverein (Hrsg.): Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja . nauha 18 : Aachenin katedraali ranskalaisella kaudella 1794–1815. Thouet, Aachen 2016, s. 40 . 
142. ↑ Lydia Konnegen: Aachenin katedraalin muinaiset pylväät ja niiden kohtalo Ranskan aikana . In: Karlsverein-Dombauverein (Hrsg.): Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja . nauha 18 : Aachenin katedraali ranskalaisella kaudella 1794–1815. Thouet, Aachen 2016, s. 39 . 
143. ^ Karl Faymonville: Aachenin kaupungin taidemuseot. Aachenin pappi (= Reinin maakunnan taidemonumentit . Nide 10, osa 1). Schwann, Düsseldorf 1916, s.67 f.
144. ↑ Lydia Konnegen: Aachenin katedraalin muinaiset pylväät ja niiden kohtalo Ranskan aikana . In: Karlsverein-Dombauverein (Hrsg.): Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja . nauha 18 : Aachenin katedraali ranskalaisella kaudella 1794–1815. Thouet, Aachen 2016, s. 38 . 
145. ^ ^{A b} Ernst Günther Grimme: Aachenin katedraali. Aachen 2000, s.115.
146. ↑ Lydia Konnegen: Loss Stories - Aachen Minster Treasure Ranskan aikakaudella . In: Karlsverein-Dombauverein (Hrsg.): Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja . nauha 18 : Aachenin katedraali ranskalaisella kaudella 1794–1815. Thouet, Aachen 2016, s. 100-109 . 
147. ^ Thomas R. Kraus: Matkalla nykyaikaan - Aachen Ranskan aikaan 1792/93, 1794-1814 . Julkaisussa: Herbert Lepper (Toim.): Lisäyksiä Aachenin historiayhdistyksen aikakauslehteen . nauha 4 . Verlag des Aachener Geschichtsverein, Aachen 1994, ISBN 3-9802705-1-3 , s. 302 f . 
148. ^ Friedrich Lohmann: Ratkaisu kysymykseen Aachenin katedraalin aarteen menetyksistä Ranskan aikoina . Julkaisussa: Journal of Aachen History Association . nauha 46 . Aachen 1924, s. 287 . 
149. ↑ Lydia Konnegen: Loss Stories - Aachen Minster Treasure Ranskan aikakaudella . In: Karlsverein-Dombauverein (toim.): Aachenin katedraali ranskalaisina aikoina: 1794-1815 (=  Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja . Nide 18 ). Thouet, Aachen 2016, DNB  1083037129 , s. 104-108 . 
150. ↑ Frank Pohle: "Syvä reikä kaivettu etsimään aarteita" - kaivaukset Aachenin katedraalissa Ranskan vallan aikana . In: Karlsverein-Dombauverein (Hrsg.): Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja . nauha 18 : Aachenin katedraali ranskalaisella kaudella 1794–1815. Thouet, Aachen 2016, s. 88-97 . 
151. ^ Thomas R. Kraus: Matkalla nykyaikaan - Aachen Ranskan aikaan 1792/93, 1794-1814 . Julkaisussa: Herbert Lepper (Toim.): Lisäyksiä Aachenin historiayhdistyksen aikakauslehteen . nauha 4 . Verlag des Aachener Geschichtsverein, Aachen 1994, ISBN 3-9802705-1-3 , s. 303 . 
152. ↑ Lydia Konnegen: Aachenin katedraalin muinaiset pylväät ja niiden kohtalo Ranskan aikana . In: Karlsverein-Dombauverein (Hrsg.): Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja . nauha 18 : Aachenin katedraali ranskalaisella kaudella 1794–1815. Thouet, Aachen 2016, s. 40 f . 
153. ^ Karl Faymonville: Aachenin kaupungin taidemuseot. Aachenin pappi (= Reinin maakunnan taidemonumentit . Nide 10, osa 1). Schwann, Düsseldorf 1916, s.69.
154. ^ Karl Faymonville: Aachenin kaupungin taidemuseot. Aachenin pappi (= Reinin maakunnan taidemonumentit . Nide 10, osa 1). Schwann, Düsseldorf 1916, s.69.
155. ^ Karl Faymonville: Aachenin kaupungin taidemuseot. Aachenin pappi (= Reinin maakunnan taidemonumentit . Nide 10, osa 1). Schwann, Düsseldorf 1916, s.69.
156. ^ Karl Faymonville: Aachenin kaupungin taidemuseot. Aachenin pappi (= Reinin maakunnan taidemonumentit . Nide 10, osa 1). Schwann, Düsseldorf 1916, s.69.
157. ^ Karl Faymonville: Aachenin kaupungin taidemuseot. Aachenin pappi (= Reinin maakunnan taidemonumentit . Nide 10, osa 1). Schwann, Düsseldorf 1916, s.69; Ernst Günther Grimme: Aachenin katedraali. Aachen 2000, s.116.
158. ↑ Lydia Konnegen: Aachenin katedraalin muinaiset pylväät ja niiden kohtalo Ranskan aikana . In: Karlsverein-Dombauverein (Hrsg.): Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja . nauha 18 : Aachenin katedraali ranskalaisella kaudella 1794–1815. Thouet, Aachen 2016, s. 44 f . 
159. ↑ Hans-Karl Siebigs: Kuorohalli Preussin muistomerkkien suojelun vaikutuksesta vuosina 1860–1944 . In: Karlsverein-Dombauverein (Hrsg.): Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja . nauha 2 : Aachenin katedraalin kuorisali - rakennushistoria ja korjaustoimenpiteet . Thouet, Aachen 1997, s. 32 . 
160. ^ Ernst Günther Grimme: Aachenin katedraali. Aachen 2000, s.120.
161. ^ Ernst Günther Grimme: Aachenin katedraali. Aachen 2000, s.117.
162. ^ Aachenin historia tiedoissa . Julkaisussa: Bernhard Poll (Toim.): Aachenin kaupunginarkiston julkaisut . Tulosta uudelleen 2. painos. nauha 12 . Mayer, Aachen 2003, ISBN 3-87519-214-1 , s. 258 . 
163. ^ Walter Maas: Aachenin katedraali . Greven Verlag Köln, Köln 1984, ISBN 3-7743-0211-1 , s.20 .
164. ^ Josef Buchkremer: Aachenin katedraali . Julkaisussa: Contributions to building history . III: 100 vuoden muistomerkkien säilyttäminen Aachenin katedraalissa. Wilhelm Metz, Aachen 1955, s. 110 . 
165. ↑ Karl Schein, Roland Wentzler: Toivo ja varmuus . Aachenin katedraali ja katedraalin aarre sodassa ja sodan jälkeen. Asiakirjat ja raportit (= Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja. Nide 8). Aachen 2008, s.72 ja sitä seuraavat.
166. ↑ Karl Schein, Roland Wentzler: Toivo ja varmuus . Aachenin katedraali ja katedraalin aarre sodassa ja sodan jälkeen. Asiakirjat ja raportit (= Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja. Nide 8). Aachen 2008, s. 76 ja sitä seuraava.
167. ^ Ernst Günther Grimme: Aachenin katedraali. Aachen 2000, s. 124 ja sitä seuraavat kohdat; Karl Schein, Roland Wentzler: Toivo ja varmuus . Aachenin katedraali ja katedraalin aarre sodassa ja sodan jälkeen. Asiakirjat ja raportit (= Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja. Nide 8). Aachen 2008, s.77.
168. ↑ Karl Schein, Roland Wentzler: Toivo ja varmuus . Aachenin katedraali ja katedraalin aarre sodassa ja sodan jälkeen. Asiakirjat ja raportit (= Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja. Nide 8). Aachen 2008, s.79.
169. ↑ Karl Schein, Roland Wentzler: Toivo ja varmuus . Aachenin katedraali ja katedraalin aarre sodassa ja sodan jälkeen. Asiakirjat ja raportit (= Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja. Nide 8). Aachen 2008, s.68.
170. ^ Hans Hoffmann: Aachen raunioina. Vanha keisarillinen kaupunki pommien rakeessa ja sen jälkeen . Droste, Düsseldorf 1984, ISBN 3-7700-0662-3 , s.
171. ↑ Karl Schein, Roland Wentzler: Toivo ja varmuus . Aachenin katedraali ja katedraalin aarre sodassa ja sodan jälkeen. Asiakirjat ja raportit (= Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja. Nide 8). Aachen 2008, s.28.
172. ↑ ^{a b c} Karl Schein, Roland Wentzler: Toivo ja varmuus. Aachenin katedraali ja katedraalin aarre sodassa ja sodan jälkeen. Asiakirjat ja raportit (= Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja. Nide 8). Aachen 2008, s.80.
173. ↑ Karl Schein, Roland Wentzler: Toivo ja varmuus . Aachenin katedraali ja katedraalin aarre sodassa ja sodan jälkeen. Asiakirjat ja raportit (= Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja. Nide 8). Aachen 2008, s.28 f.
174. ^ Ernst Günther Grimme: Aachenin katedraali. Aachen 2000, s. 124; Hans Jürgen Roth: Kahden maailman talo - 1200 vuotta Aachenin katedraalia . Mönchengladbach 1999, s.209.
175. ↑ Karl Schein, Roland Wentzler: Toivo ja varmuus . Aachenin katedraali ja katedraalin aarre sodassa ja sodan jälkeen. Asiakirjat ja raportit (= Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja. Nide 8). Aachen 2008, s. 30 ja sitä seuraava.
176. ^ Ernst Günther Grimme: Aachenin katedraali. Aachen 2000, s.124-134.
177. ↑ Karl Schein, Roland Wentzler: Toivo ja varmuus . Aachenin katedraali ja katedraalin aarre sodassa ja sodan jälkeen. Asiakirjat ja raportit (= Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja. Nide 8). Aachen 2008, s. 38 ja 80 ja sitä seuraava.
178. ↑ Karl Schein, Roland Wentzler: Toivo ja varmuus . Aachenin katedraali ja katedraalin aarre sodassa ja sodan jälkeen. Asiakirjat ja raportit (= Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja. Nide 8). Aachen 2008, s.24.
179. ↑ Karl Schein, Roland Wentzler: Toivo ja varmuus . Aachenin katedraali ja katedraalin aarre sodassa ja sodan jälkeen. Asiakirjat ja raportit (= Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja. Nide 8). Aachen 2008, s.82.
180. ↑ Ludwina Forst: Königs Weg - Ensimmäisen Aachenin kaupungin kuraattorin Hans Königsin (1903–1988) jalanjäljissä . Thouet, Aachen 2008, ISBN 978-3-930594-33-7 , s.115 .
181. ^ Josef Buchkremer: Aachenin katedraali . Julkaisussa: Contributions to building history . III: 100 vuoden muistomerkkien säilyttäminen Aachenin katedraalissa. Wilhelm Metz, Aachen 1955, s. 111 . 
182. ↑ Felix Kreusch: Katedraalin jälleenrakentaminen ja historiallisia löytöjä. Julkaisussa: Rhenish Association for Monument Preservation and Heritage Protection: Aachen vuonna 1951 . Düsseldorf 1951, s. 106–115, tässä s. 106.
183. ↑ Karl Schein, Roland Wentzler: Toivo ja varmuus . Aachenin katedraali ja katedraalin aarre sodassa ja sodan jälkeen. Asiakirjat ja raportit (= Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja. Nide 8). Aachen 2008, s.38 ja s.
184. ↑ Felix Kreusch: Katedraalin jälleenrakentaminen ja historiallisia löytöjä. Julkaisussa: Rheinischer Verein für Denkmalpflege und Heimatschutz (Toim.): Aachen vuodelta 1951 . Düsseldorf 1951, s.112.
185. ↑ Gisbert Knopp: Aachenin lasitalo, kruunauspaikka-Karlsmausoleumin pyhiinvaelluskeskus. In: Gisbert Knopp, Ulrike Heckner: Aachenin katedraalin goottilainen kuorosali . Rakennushistoria - rakennustutkimus - kunnostus . Petersberg, 2002, ISBN 3-935590-38-5 , s.
186. ↑ Felix Kreusch: Katedraalin jälleenrakentaminen ja historiallisia löytöjä. Julkaisussa: Rhenish Association for Monument Preservation and Heritage Protection: Aachen vuonna 1951 . Düsseldorf 1951, s.
187. ↑ Felix Kreusch: Katedraalin jälleenrakentaminen ja historiallisia löytöjä. Julkaisussa: Rhenish Association for Monument Preservation and Heritage Protection: Aachen vuonna 1951 . Düsseldorf 1951, s.114.
188. ↑ Lydia Konnegen: restauroinnista säilyttämiseen - Carolingian Pyhän Marian kirkko muistomerkkien säilyttämisen valossa 1800- ja 1900 -luvuilla. In: Andrea Pufke (Toim.): The Carolingian Palatine Chapel in Aachen. Materiaali - rakennustekniikka - restaurointi (= Rhenish -muistomerkin säilyttämisen työkirjat 78). Wernersche Verlagsgesellschaft, Worms 2012, ISBN 978-3-88462-325-1 , s.71 .
189. ↑ Helmut Maintz: Karolingien muurauksen kunnostus - torniristin kunnostus ja tornikypärän uusi liuskekivi (= Karlsverein -Dombauvereinin julkaisusarja. Nide 7). Aachen 2005, s.97.
190. ↑ Lydia Konnegen: Aachenin katedraalin muinaiset pylväät ja niiden kohtalo Ranskan aikana . In: Karlsverein-Dombauverein (Hrsg.): Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja . nauha 18 : Aachenin katedraali ranskalaisella kaudella 1794–1815. Thouet, Aachen 2016, s. 45 . 
191. ^ Aachenin historia tiedoissa . Julkaisussa: Bernhard Poll (Toim.): Aachenin kaupunginarkiston julkaisut . Tulosta uudelleen 2. painos. nauha 12 . Mayer, Aachen 2003, ISBN 3-87519-214-1 , s. 381 . 
192. ↑ Felix Kreusch: Uusi piispan salaus Aachenin katedraalissa . Julkaisussa: Aachener Geschichtsverein (Hrsg.): Journal of the Aachener Geschichtsverein . nauha 68 . Aachen 1956, s. 418 . 
193. ^ 1900 -luvun lasimaalauksen säätiön tutkimuskeskus e. V.: 1900 -luvun lasimaalauksen säätiön tutkimuskeskus V. Julkaisussa: www.glasmalerei-ev.de. Haettu 20. huhtikuuta 2016 . 
194. ↑ Christoph Keller: Arkeologinen tutkimus Aachenissa. Luettelo kaupungin keskustan ja Burtscheidin sivustoista . Julkaisussa: Harald Koschik (Toim.): Rhenish excavations . nauha 55 . Philipp von Zabern, Mainz 2004, s. 113 ff . 
195. ↑ Kathrin Steinhauer: Uusi järjestys on tarpeen - katedraalin sisustus Vatikaanin toisen kirkolliskokouksen jälkeen . In: Karlsverein-Dombauverein (Hrsg.): Karlsverein Dombauvereinin julkaisusarja . nauha 16 : "Se loisti kuin kallisarvoinen jalokivi, kuin kristallinkirkas jaspis" - 600 vuotta Aachenin kuorosalissa . Thouet, Aachen 2014, s. 88-95 . 
196. ↑ Ulrike Heckner: Salomon temppeli Aachenissa - Uutisia Marienkirchen rakennushistoriasta . In: Frank Pohle (Toim.): Karl Suuri . Voimapaikat. Sandstein-Verlag, Dresden 2014, ISBN 978-3-95498-113-7 , s. 359 ff . 
197. ↑ Ulrike Heckner: Salomon temppeli Aachenissa - Uutisia Marienkirchen rakennushistoriasta . In: Frank Pohle (Toim.): Karl Suuri . Voimapaikat. Sandstein-Verlag, Dresden 2014, ISBN 978-3-95498-113-7 , s. 361 . 
198. ↑ Ulrike Heckner: Salomon temppeli Aachenissa - Uutisia Marienkirchen rakennushistoriasta . In: Frank Pohle (Toim.): Karl Suuri . Voimapaikat. Sandstein-Verlag, Dresden 2014, ISBN 978-3-95498-113-7 , s. 361 . 
199. ↑ Alexander Markschies: Aachen Marienkirche ja sen varusteet (795-814) . In: Frank Pohle (Toim.): Karl Suuri . Karlin taidetta. Sandstein-Verlag, Dresden 2014, ISBN 978-3-95498-114-4 , s. 101 . 
200. ↑ Ulrike Heckner, Christoph Schaab: Aachenin Palatinus -kappelin rakennusmateriaalit, rakennustekniikka ja rakentaminen. In: Andrea Pufke (Toim.): The Carolingian Palatine Chapel in Aachen. Materiaali - rakennustekniikka - restaurointi (= Rhenish -muistomerkin säilyttämisen työkirja 78). Wernersche Verlagsgesellschaft, Worms 2012, s. 117–228.
201. ^ Helmut Maintz: Karolingin muurauksen restaurointi . In: Karlsverein-Dombauverein (Hrsg.): Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja . nauha 7 . Thouet, Aachen 2005, s. 8-79 . 
202. ^ Helmut Maintz: Karolingilaisen rakennuksen kunnostus - puolustus kyyhkysiä vastaan . In: Karlsverein-Dombauverein (Hrsg.): Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja . nauha 7 . Thouet, Aachen 2005, s. 78 . 
203. ↑ Muuttohaukka Aachenin katedraalissa. Julkaisussa: dombauhuette-aachen.de. Haettu 9. maaliskuuta 2016 . 
204. ^ Pienemmät toimenpiteet Aachenin katedraalissa. Haettu 9. maaliskuuta 2016 . 
205. ↑ Helmut Maintz: Mosaiikkien, marmoriverhousten ja lattioiden kunnostus Aachenin katedraalin keskusrakennuksessa . In: Karlsverein-Dombauverein (Hrsg.): Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja . nauha 14 . Thouet, Aachen 2012, s. 47 . 
206. ↑ Helmut Maintz: Mosaiikkien, marmoriverhousten ja lattioiden kunnostus Aachenin katedraalin keskusrakennuksessa . In: Karlsverein-Dombauverein (Hrsg.): Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja . nauha 14 . Thouet, Aachen 2012, s. 38 . 
207. ↑ Helmut Maintz: Mosaiikkien, marmoriverhousten ja lattioiden kunnostus Aachenin katedraalin keskusrakennuksessa . In: Karlsverein-Dombauverein (Hrsg.): Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja . nauha 14 . Thouet, Aachen 2012, s. 48-55 . 
208. ↑ DIN EN 1998-1 / NA: 2011-01: Kansallinen liite - Kansallisesti määritellyt parametrit - Eurokoodi 8: Rakenteiden suunnittelu maanjäristyksiä vastaan ​​- Osa 1: Perusteet, maanjäristyksen vaikutukset ja säännöt rakennusten rakentamiselle. Beuth, Berliini 2011.
209. ^ K. Reicherter, A. Schaub, TM Fernández-Steeger, T. Kohlberger-Schaub ja C. Grützner: Historialliset maanjäristysvahingot Aachenin katedraalissa. Aqusgrani terrae motus factus est. In: Helmut Maintz: Dombaumeistertagung Aachenissa 2009 - Luentoja Aachenin katedraalista (= Karlsverein -Dombauvereinin julkaisusarja. Osa 13). Aachen 2011, s. 109–126, tässä s. 123.
210. ^ K. Reicherter, A. Schaub, TM Fernández-Steeger, T. Kohlberger-Schaub ja C. Grützner: Historialliset maanjäristysvahingot Aachenin katedraalissa. Aqusgrani terrae motus factus est. In: Helmut Maintz: Dombaumeistertagung Aachenissa 2009 - Luentoja Aachenin katedraalista (= Karlsverein -Dombauvereinin julkaisusarja. Osa 13). Aachen 2011, s. 109–126, tässä s. 119 ja sitä seuraavat.
211. ^ K. Reicherter, A. Schaub, TM Fernández-Steeger, T. Kohlberger-Schaub ja C. Grützner: Historialliset maanjäristysvahingot Aachenin katedraalissa. Aqusgrani terrae motus factus est. In: Helmut Maintz: Dombaumeistertagung Aachenissa 2009 - Luentoja Aachenin katedraalista (= Karlsverein -Dombauvereinin julkaisusarja. Osa 13). Aachen 2011, s. 109–126, tässä s. 124.
212. ^ Bernhard Poll: Aachenin historia tiedoissa (= Aachenin kaupunginarkiston julkaisut. Nide 12). Aachen 2003, ISBN 3-87519-214-1 , s.25 .
213. ↑ Wolfram Kuhlmann, Christoph Butenweg, Konstantin Meskouris, Thomas Kempen: Simulaatio Aachenin katedraalin kantavasta käyttäytymisestä maanjäristyksen sattuessa. In: Andrea Pufke (Toim.): The Carolingian Palatine Chapel in Aachen. Materiaali - rakennustekniikka - restaurointi (= Rhenish -muistomerkin säilyttämisen työkirja 78). Wernersche Verlagsgesellschaft, Worms 2012, s. 237–247.
214. ↑ Uusi maanjäristysasema Aachenin katedraalissa . Julkaisussa: The world. online, käytetty 2. heinäkuuta 2014; Uusi mittausasema Aachenin katedraalin alla . Julkaisussa: Aachener Nachrichten. verkossa, käytetty 15. marraskuuta 2012.
215. ↑ Herta Lepie ja Georg Minkenberg: Aachenin katedraalin aarre . 2. painos. Schnell & Steiner GmbH, Regensburg 2015, ISBN 978-3-7954-2320-9 , s. 12 . 
216. ↑ Ernst Künzl : Muinainen naaraskarhu Aachenin katedraalissa. Julkaisussa: Roomalais-saksalaisen keskusmuseon vuosikirja. 49, 2002, s. 1–39 (myös erikoistulosteena Mainz 2003, ISBN 3-88467-083-2 ).
217. ↑ Lydia Konnegen: Aachenin katedraalin muinaiset pylväät ja niiden kohtalo Ranskan aikana . In: Karlsverein-Dombauverein (Hrsg.): Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja . nauha 18 : Aachenin katedraali ranskalaisella kaudella 1794–1815. Thouet, Aachen 2016, s. 34-47 . 
218. ↑ Ferdinand Nolten: Arkeologinen kuvaus Aachenin kruunajaisesta ja kirkolliskirkosta sekä yritys itse Kaarle Suuren palatsin sijoittamisesta . Beaufort, Aachen 1818, s. 4 f . 
219. ^ Johann Jacob Nöggerath: Muinaiset pylväät Aachenin katedraalissa . Julkaisussa: Laurenz Lersch (Hrsg.): Niederrheinisches Jahrbuch historiasta, taiteesta ja runoudesta . Henry & Cohen, Bonn 1843, s. 193-208 . 
220. ↑ Barbara Zwenger & Wolfgang Zwenger: Geologia ja rakennushistorian käyttö Oderberg-Neuendorfin suuresta kivestä / toimistokivestä Barnimin alueella (Brandenburg). (PDF) julkaisussa: Brandenburg Geoscientific Contributions, Issue 1/2. 2013, käytetty 25. helmikuuta 2016 . 
221. ↑ Aachenin kaupungin taidemuseot - pappi . Julkaisussa: Paul Clemen (toim.): Reinin maakunnan taidemonumentit maakuntayhdistyksen puolesta . nauha 10 , ei. I.1 . Schwann, Düsseldorf 1916, s. 77 f . 
222. ↑ Lydia Konnegen: Aachenin katedraalin muinaiset pylväät ja niiden kohtalo Ranskan aikana . In: Karlsverein-Dombauverein (Hrsg.): Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja . nauha 18 : Aachenin katedraali ranskalaisella kaudella 1794–1815. Thouet, Aachen 2016, s. 45 . 
223. ↑ Alexander Markschies: Aachen Marienkirche ja sen varusteet (795-814) . In: Frank Pohle (Toim.): Karl Suuri . Karlin taidetta. Sandstein-Verlag, Dresden 2014, ISBN 978-3-95498-114-4 , s. 103-105 . 
224. ↑ Sebastian Ristow: Kaikki Karl? Pfalzanlage Aachenin rakennusvaihejärjestyksen ongelmaan . In: Frank Pohle (Toim.): Karl Suuri . Voimapaikat. Sandstein-Verlag, Dresden 2014, ISBN 978-3-95498-113-7 , s. 227 . 
225. ↑ Joseph Buchkremer: Aachenin tuomiokirkon susi -ovi. Creutzer, Aachen 1924.
226. ↑ Joseph Buchkremer : Heinrich II : n  ambo Aachenin katedraalissa. :  K (aiserlich) k (kuninkaallisen) keskuskomission ilmoitukset arkkitehtonisten muistomerkkien tutkimuksesta ja säilyttämisestä / k: n ilmoitukset. k. Taiteen ja historiallisten monumenttien tutkimuksen ja säilyttämisen keskuskomissio / viestintä k. k. Taiteen ja historiallisten monumenttien tutkimuksen ja säilyttämisen keskuskomissio / Keisarillisen ja kuninkaallisen keskuskomission ilmoitukset muistomerkkien säilyttämisestä / Ilmoitukset valtion muistomerkiltä / Ilmoitukset liittovaltion muistomerkiltä , vuosi 1937, s. 110 (verkossa ANNOssa ).Malli: ANNO / Huolto / edb
227. ↑ Lainaus ja käännös julkaisusta Dieter PJ Wynands: Aachenin hiippakunnan pyhiinvaellusmatkojen historia (= Aachenin piispahiippakunnan arkiston julkaisut. Osa 41). Einhard, Aachen 1986, ISBN 3-920284-21-6 , s.49 .
228. ↑ Hans Jürgen Roth: Kuva taivaasta. Aachenin katedraali - liturgia, raamattu, taide. Thouet, Aachen 2011, s.7.
229. ↑ Alexander Markschies: Aachen Marienkirche ja sen varusteet (795-814) . In: Frank Pohle (Toim.): Karl Suuri . Karlin taidetta. Sandstein-Verlag, Dresden 2014, ISBN 978-3-95498-114-4 , s. 104 . 
230. ↑ Katso Hans Jürgen Roth: Kuva taivaasta. Aachenin katedraali - liturgia, raamattu, taide. Thouet, Aachen 2011, s.8.
231. ^ Helmut Maintz: Anna- ja Matthias -kappelin kunnostus . In: Karlsverein-Dombauverein (Hrsg.): Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja . nauha 9 . Thouet, Aachen 2007, s. 12 . 
232. ^ Paul Clement: Aachenin kaupungin taidemuseot - pappi . Julkaisussa: Reinin maakunnan taidemuseot . nauha 10 . Schwann, Düsseldorf 1916, s. 130-133 . 
233. ^ Josef Buchkremer: Aachenin tuomiokirkon susi -ovi . Creutzer, Aachen 1924, s. 12 f . 
234. ^ Josef Buchkremer: 100 vuotta muistomerkkien säilyttämistä Aachenin katedraalissa . Julkaisussa: Aachen Cathedral. Panos rakentamisen historiaan . nauha 3 . Aachen 1955, s. 70 . 
235. ↑ ^{a b} Katharina Pawelec: Aachener Bronzegitter - tutkimuksia Karolingin koristeista noin 800 . Julkaisussa: Tillmann Buddensieg, Gunter Schweikhart (toim.): Bonnin panos taidehistoriaan . nauha 12 . Rheinland-Verlag, Köln 1990, ISBN 3-7927-1158-3 , s. 15 . 
236. ↑ Catherine Pawelec: Aachenin pronssiportti - opintoja Karolingin koristeista noin 800 . Julkaisussa: Tillmann Buddensieg, Gunter Schweikhart (toim.): Bonnin panos taidehistoriaan . nauha 12 . Rheinland-Verlag, Köln 1990, ISBN 3-7927-1158-3 , s. 16-21 . 
237. ↑ Catherine Pawelec: Aachenin pronssiportti - opintoja Karolingin koristeista noin 800 . Julkaisussa: Tillmann Buddensieg, Gunter Schweikhart (toim.): Bonnin panos taidehistoriaan . nauha 12 . Rheinland-Verlag, Köln 1990, ISBN 3-7927-1158-3 , s. 174 f . 
238. ↑ Alexander Markschies: Aachen Marienkirche ja sen varusteet (795-814) . In: Frank Pohle (Toim.): Karl Suuri . Karlin taidetta. Sandstein-Verlag, Dresden 2014, ISBN 978-3-95498-114-4 , s. 106 . 
239. ↑ Johannes Fried: Kaarle Suuri. Väkivalta ja usko. 4. painos. CH Beck, München 2013, ISBN 978-3-406-65289-9 , s. 426 . 
240. ↑ Herta Lepie ja Georg Minkenberg: Aachenin katedraalin aarre . 2. painos. Schnell & Steiner GmbH, Regensburg 2015, ISBN 978-3-7954-2320-9 , s. 13 . 
241. ↑ Helga Giersiepen: Aachenin katedraalin kirjoitukset (= Saksalaiset kirjoitukset. Osa 31). Reichert, Wiesbaden 1992, ISBN 3-88226-511-6 , nro 13 (koko teksti)
242. ↑ Vatikaanin tuomioistuimet . Vatikaanivaltion kotisivu, käytetty 3. marraskuuta 2014.
243. ↑ Hans Jürgen Rothin teologinen tulkinta: Taivaan kuva. Aachenin katedraali - liturgia, raamattu, taide. Thouet, Aachen 2011, s.15, 17-18.
244. ^ Helga Giersiepen: Aachenin katedraalin kirjoitukset (= Saksalaiset kirjoitukset , osa 31). Reichert, Wiesbaden 1992, ISBN 3-88226-511-6 , s.17-18 nro 19 (verkossa).
245. ↑ Elmar von Reth : Münsterkirche ja katedraali Aacheniin liturgiapaikkana . Julkaisussa: Udo Mainzer (Hrsg.): Renesiläisen muistomerkkien säilyttämisen työkirjat . 1. painos. 58: Aachenin katedraalin goottilainen kuorisali ja sen kalusteet: rakennushistoria - rakennustutkimus - kunnostus. Michael Imhof, Petersberg 2002, ISBN 3-935590-38-5 , s. 321 ff . 
246. ^ Walter Maas, Pit Siebigs: Aachenin katedraali. Regensburg 2013, s.52.
247. ↑ Kathrin Steinhauer: Markus Antonius Berdolet - ensimmäinen Aachenin piispa . In: Karlsverein-Dombauverein (Hrsg.): Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja . nauha 18 . Thouet, Aachen 2016, s. 66 . 
248. ^ Ernst Günther Grimme : Aachenin katedraalin aarre. Schwann, Düsseldorf 1973, s.10.
249. ↑ ^{a b} Herta Lepie, Georg Minkenberg: Aachenin katedraalin aarre . Brimberg, Aachen 1995, s.37.
250. ↑ Muistiinpanoja entiseltä vuokramestarilta De Beyltä, jotka on lisätty Noppin kronikkaan tämän kronikan, joka on lomitettu paperilla ja joka on kaupungin kirjastossa, välissä . Julkaisussa: Hermann Ariovist von Fürst (Toim.): Aachenin patriisiperheiden historiaa ja materiaalia . nauha 3 . Cremer #sche Buchhandlung, Aachen 1890, s. 527 . 
251. ^ Petrus-alttarin uudelleen pystyttäminen kuorosalille. Julkaisussa: heiligtumsfahrt2014.de. Haettu 14. maaliskuuta 2016 . 
252. ^ Ernst Günther Grimme: Aachenin katedraalin aarre . Julkaisussa: Peter Ludwig (Toim.): Aachener Kunstblätter . Toinen laajennettu ja uudistettu painos. nauha 42 . Schwann, Düsseldorf 1973, s. 108 . 
253. ↑ Paul Clemen: Aachenin Künstdenkmäler . Julkaisussa: Reinin maakunnan taidemuseot . Osa 10 I.2 Minster. Schwann, Düsseldorf 1916, s. 124 . 
254. ↑ Hans-Karl Siebigs: Aachenin katedraalin Unkarin kappelin rakenteelliset kunnostustyöt vuosina 1991–1994 . In: Karlsverein-Dombauverein (Hrsg.): Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja . nauha 3 . Thouet, Aachen 2000, s. 79-81 . 
255. ↑ Herta Lepie, Lothar Schmitt: Barbarossa -kattokruunu Aachenin katedraalissa . einhard, Aachen 1998, ISBN 3-930701-46-4 , s. 7-18 . 
256. ↑ Herta Lepie, Georg Minkenberg: Aachenin katedraalin aarre . Brimberg, Aachen 1995, s.12.
257. ↑ Herta Lepie, Georg Minkenberg: Aachenin katedraalin aarre . Brimberg, Aachen 1995, s.90 f.
258. ^ Georg Minkenberg: Romaaninen kastelauta Aachenin katedraalissa . Julkaisussa: Annals of the bottom of the Rein, erityisesti vanhan Kölnin arkkipiispan . nauha 194 . Köln 1991, s. 33-47 . 
259. ↑ Kasteallas. Julkaisussa: dombauhuette-aachen.de. Haettu 29. helmikuuta 2016 . 
260. ↑ Willy Christ, Georg Minkenberg: Madonna valtaistuimella . In: Karlsverein-Dombauverein (Hrsg.): Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja . nauha 1 : Maalauksia ja veistoksia Aachenin katedraalista säilyttämisen ja restauroinnin alalla . Thouet, Aachen 1995, s. 18-23 . 
261. ^ Ernst Günther Grimme: Aachenin katedraalin aarre . Julkaisussa: Peter Ludwig (Toim.): Aachener Kunstblätter . Toinen laajennettu ja uudistettu painos. nauha 42 . Schwann, Düsseldorf 1973, s. 108 . 
262. ^ Karl Faymonville: Aachenin kaupungin taidemuseot - Aachenin katedraali . Teoksessa: Karl Faymonville, Joseph Laurent, Richard Pick, Max Schmid, Hermann Schweitzer (toim.): Reinin maakunnan taidemonumentit . nauha 10 , ei. 1.2 . Schwann, Düsseldorf 1916, s. 141 f . 
263. ^ Ernst Günther Grimme: Aachenin katedraalin aarre . Julkaisussa: Peter Ludwig (Toim.): Aachener Kunstblätter . Toinen, laajennettu ja tarkistettu painos. nauha 42 . Schwann, Düsseldorf 1973, s. 109 f . 
264. ↑ Kathrin Steinhauer: "[...] ja hänellä oli Jumalan kirkkaus" - Goottilaisen kuorosalin sisustamiseen ja liturgiseen käyttöön keskiajalla . Julkaisussa: Karlsverein-Dombauverein (Hrsg.): Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja: "Se loisti kuin jalokivi, kuin kristallinkirkas jaspis"-600 vuotta Aachenin kuorosalista . nauha 16 . Thouet, Aachen 2014, s. 56 . 
265. ^ Forge Aachen - Aachenin katedraalin kotkapöytä. Julkaisussa: www.schmiedeaachen.de. Haettu 29. helmikuuta 2016 . 
266. ^ Willy Christ, Georg Minkenberg: Aachenin katedraalin restauroidut taideteokset . In: Karlsverein-Dombauverein (Hrsg.): Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja . nauha 1 : Maalauksia ja veistoksia Aachenin katedraalista säilyttämisen ja restauroinnin alalla . Thouet, Aachen 1995, s. 24-29 . 
267. ↑ Georg Minkenberg: Isabella Clara Eugenian perustuksille Aachenin tuomiokirkolle . Toim.: Katedraalin luku Aachen. Aachen 1987, s. 31 . 
268. ↑ Wibke Huebner, Monica Paredis-Vroon, Georg Minkenberg: Ihmeellisen kuvan aarre Aachenin katedraalissa . Toim.: Katedraalin luku Aachen. Arend & Ortmann, Aachen 1996, s. 64 . 
269. ^ Ernst Günther Grimme: Aachenin katedraalin aarre . Julkaisussa: Peter Ludwig (Toim.): Aachener Kunstblätter . Toinen laajennettu ja uudistettu painos. nauha 42 . Schwann, Düsseldorf 1973, s. 133 f . 
270. ↑ Regina Urbanek: Säteilevän Madonnan tutkimus ja restaurointi Aachenin katedraalissa 1996–1998 . Julkaisussa: Gisbert Knopp, Ulrike Heckner (Hrsg.): Renesiläisen muistomerkkien säilyttämisen työkirjat . nauha 58 . Michael Imhof, Petersberg 2002, ISBN 3-935590-38-5 , s. 299-320 . 
271. ^ Ernst Günther Grimme: Aachenin katedraalin aarre . Julkaisussa: Peter Ludwig (Toim.): Aachener Kunstblätter . Toinen laajennettu ja uudistettu painos. nauha 42 . Schwann, Düsseldorf 1973, s. 141 . 
272. ↑ Karl Schein, Roland Wentzler: Toivo ja varmuus - Aachenin katedraali ja katedraalin valtiovarainministeriö sodassa ja sodanjälkeisenä aikana . In: Karlsverein-Dombauverein (Hrsg.): Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja . nauha 8 . Thouet, Aachen 2006, s. 24 f . 
273. ^ Thomas R. Kraus: Matkalla nykyaikaan - Aachen Ranskan aikaan 1792/93, 1794-1814 . Julkaisussa: Herbert Lepper (Toim.): Lisäyksiä Aachenin historiayhdistyksen aikakauslehteen . nauha 4 . Verlag des Aachener Geschichtsverein, Aachen 1994, ISBN 3-9802705-1-3 , s. 304 . 
274. ↑ Willy Christ, Georg Minkenberg: Bischofsthron . In: Karlsverein-Dombauverein (Hrsg.): Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja . nauha 1 . Thouet, Aachen 1995, s. 78 f . 
275. ^ Ernst Günther Grimme: Aachenin katedraalin aarre . Julkaisussa: Peter Ludwig (Toim.): Aachener Kunstblätter . Toinen laajennettu ja uudistettu painos. nauha 42 . Schwann, Düsseldorf 1973, s. 148 . 
276. ^ Ernst Günther Grimme: Aachenin katedraalin aarre . Julkaisussa: Peter Ludwig (Toim.): Aachener Kunstblätter . Toinen laajennettu ja uudistettu painos. nauha 42 . Schwann, Düsseldorf 1973, s. 112 f . 
277. ↑ Roland Wentzler: Kahdeksankulmion ja kuudennentoista kulman ikkunat. In: Karl Schein, Roland Wentzler: Taivaallinen valo lasiseinissä - Aachenin katedraalin ikkunat (= Karlsverein -Dombauvereinin julkaisusarja. Osa 12). Aachen 2010, s.87-91.
278. ↑ Roland Wentzler: Kahdeksankulman ja kuudennentoista kulman ikkunat. In: Karl Schein, Roland Wentzler: Taivaallinen valo lasiseinissä - Aachenin katedraalin ikkunat (= Karlsverein -Dombauvereinin julkaisusarja. Osa 12). Aachen 2010, s.89 f.
279. ↑ Helmut Maintz: Carolingin muurauksen kunnostus - katedraalin rakennusmestarin raportti toimenpiteistä 2000-2004. In: Andrea Pufke (Toim.): The Carolingian Palatine Chapel in Aachen. Materiaali - rakennustekniikka - restaurointi (= Rhenish -muistomerkin säilyttämisen työkirja 78). Wernersche Verlagsgesellschaft, Worms 2012, s. 111–112.
280. ↑ Roland Wentzler: Kahdeksankulman ja kuudennentoista kulman ikkunat. In: Karl Schein, Roland Wentzler: Taivaallinen valo lasiseinissä - Aachenin katedraalin ikkunat (= Karlsverein -Dombauvereinin julkaisusarja. Osa 12). Aachen 2010, s.91.
281. ↑ ^{a b c} glasmalerei-ev.de Annette Jansen-Winkeln: Aachen, korkea tuomiokirkko . 1900 -luvun lasimaalaustutkimuskeskus e. V., Mönchengladbach.
282. ^ Karl Schein, Roland Wentzler: Taivaallinen valo lasiseinissä - Aachenin katedraalin ikkunat (= Karlsverein -Dombauvereinin julkaisusarja. Osa 12). Aachen 2010, s.
283. ↑ Ruth Schlotterhose: Apasin kuoroikkuna. In: Taivaallinen valo lasiseinissä - Aachenin katedraalin ikkunat (= Karlsverein -Dombauvereinin julkaisusarja. Osa 12). Aachen 2010, s.13-14.
284. ↑ Daniela Thiel: Ole maltillinen valossa - länsi -ikkuna. Julkaisussa: Taivaallinen valo lasiseinissä - Aachenin katedraalin ikkunat (= Karlsverein -Dombauvereinin julkaisusarja. Osa 12). Aachen 2010, s.65.
285. ↑ Daniela Thiel: Mittaa valossa - länsi -ikkuna. Julkaisussa: Taivaallinen valo lasiseinissä - Aachenin katedraalin ikkunat (= Karlsverein -Dombauvereinin julkaisusarja. Osa 12). Aachen 2010, s.60.
286. ^ Glasmalerei-ev.de Annette Jansen-Winkeln: Aachen, korkea tuomiokirkko . 1900 -luvun lasimaalaustutkimuskeskus e. V., Mönchengladbach; Karl Schein, Roland Wentzler: Taivaallinen valo lasiseinissä - Aachenin katedraalin ikkunat (= Karlsverein -Dombauvereinin julkaisusarja. Osa 12). Aachen 2010.
287. ↑ Maarten Albert Vente : Brabantin urut. Urkutaiteen historiasta Belgiassa ja Hollannissa gootti- ja renessanssikaudella . HJ Paris, Amsterdam 1963, s. 93 . 
288. ↑ Joseph Buchkremer: Aachenin Palatinus -kappelin ja sen ympäristön kuningastuoli . Julkaisussa: Journal of Aachen History Association . nauha 21 . Aachen 1899, s. 152-156 . 
289. ^ Josef Buchkremer: Aachenin katedraali . Julkaisussa: Contributions to building history . III: 100 vuoden muistomerkkien säilyttäminen Aachenin katedraalissa. Wilhelm Metz, Aachen 1955, s. 22-24 . 
290. ^ Aachenin katedraalin urut. Julkaisussa: www.orgel-information.de. Haettu 23. maaliskuuta 2016 . 
291. ↑ ^{a b} Georg Minkenberg: Aachenin katedraali . 2. painos. Schnell & Steiner GmbH, Regensburg 2014, ISBN 978-3-7954-6891-0 , s. 49 . 
292. ^ ^{A b} Norbert Jachtmann: Kelloja Aachenin kaupunkialueella . ( Muisto 10. tammikuuta 2016 Internet -arkistossa ) (PDF; 741 kt).
293. ^ Helmut Maintz: Anna- ja Matthias -kappelin kunnostus . In: Karlsverein-Dombauverein (Hrsg.): Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja . nauha 9 . Thouet, Aachen 2007, s. 11 . 
294. ^ Karlsverein (toim.): Kiitokset ja riemu 25 vuoden ponnisteluista Aachenin katedraalin palauttamiseksi - Karlsvereinin järjestämä siellä 20. lokakuuta 1872 . Albert Jacobi, Aachen 1872, s. 18 . 
295. ↑ Oliver Czarnetta: uusgootti Aachenissa - Göttingin työpaja. Väitös RWTH Aachen. Aachen 2003, s. 38 . 
296. ↑ Oliver Czarnetta: uusgootti Aachenissa - Göttingin työpaja. Väitös RWTH Aachen. Aachen 2003, s. 44 . 
297. ↑ Oliver Czarnetta: uusgootti Aachenissa - Göttingin työpaja. Väitös RWTH Aachen. Aachen 2003, s. 92 . 
298. ↑ Oliver Czarnetta: uusgootti Aachenissa - Göttingin työpaja. Väitös RWTH Aachen. Aachen 2003, s. 30 . 
299. ↑ Oliver Czarnetta: uusgootti Aachenissa - Göttingin työpaja. Väitös RWTH Aachen. Aachen 2003, s. 39 . 
300. ↑ Oliver Czarnetta: uusgootti Aachenissa - Göttingin työpaja. Väitös RWTH Aachen. Aachen 2003, s. 91 . 
301. ↑ Georg Dünnwald: Karlskapelle: Nyt Floribert ja Lambertus ovat vanhassa paikassa. Julkaisussa: Aachener Nachrichten. Haettu 24. huhtikuuta 2016 . 
302. ↑ Oliver Czarnetta: uusgootti Aachenissa - Göttingin työpaja. Väitös RWTH Aachen. Aachen 2003, s. 47 . 
303. ↑ Christoph Schaab: Kuorosalin kiviainesta koskeva työ . Julkaisussa: Udo Mainzer (Hrsg.): Työkirjat muistomerkkien säilyttämisestä Rhenishin alueella . 1. painos. 58: Aachenin katedraalin goottilainen kuorisali ja sen kalusteet. Rakennushistoria - rakennustutkimus - kunnostus . Peter Imhof, Petersberg 2002, ISBN 3-935590-38-5 , s. 2007 . 
304. ↑ Gisbert Knopp: Aachenin lasitalo - kruunajaispaikka - Kaarlen mausoleumi - pyhiinvaelluskeskus . Julkaisussa: Udo Mainzer (Hrsg.): Renesiläisen muistomerkkien säilyttämisen työkirjat: Aachenin katedraalin goottilainen kuorosali . 1. painos. nauha 58 . Michael Imhof, Petersberg 2002, ISBN 3-935590-38-5 , s. 20 f . 
305. ↑ Keisarin saarnatuoli Aachenin luostarissa . Julkaisussa: Echo of the Present . Nide 65, 169 (22. heinäkuuta 1913, aamupainos). Aachen 1913, s. 2 . 
306. ↑ Ernst Günther Grimme: Aachenin katedraali - arkkitehtuuri ja laitteet . Einhard, Aachen 1994, ISBN 3-920284-87-9 , s. 344 f . 
307. ↑ Katedraalin valtiovarainministeriö: kirkon aarrekammio ja maailmanperintö. Katedraalikamarin verkkosivusto. Aachenin katedraalin luku, tarkastettu 16. lokakuuta 2020 . 
308. ↑ Ernst Günther Grimme: Tuomiokirkon aarteen historiasta ja inventaariosta: Aachenin katedraalin aarre (= Aachener Kunstblätter 42). 2. painos. Schwann, Düsseldorf 1973; Herta Lepie, Georg Minkenberg: Aachenin katedraalin aarre. Schnell & Steiner, Regensburg 2010, ISBN 978-3-7954-2320-9 .
309. ↑ Gerd Unverfetern: "Näin siellä paljon herkullisia asioita". Albrecht Dürerin matka Hollantiin. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2007, ISBN 978-3-525-47010-7 , s.104 .
310. ↑ Ratkaisematon arvoitus - Kaarle Suuren hauta . In: Frank Pohle (Toim.): Karl Suuri . Voimapaikat. Sandstein-Verlag, Dresden 2014, ISBN 978-3-95498-112-0 , s. 254 . 
311. ↑ Alexander Markschies: Aachen Marienkirche ja sen varusteet (795-814) . In: Frank Pohle (Toim.): Karl Suuri . Karlin taidetta. Sandstein-Verlag, Dresden 2014, ISBN 978-3-95498-114-4 , s. 107 . 
312. ↑ Elmar von Reth : Münsterkirche ja katedraali Aacheniin liturgiapaikkana . Julkaisussa: Udo Mainzer (Hrsg.): Työkirjat muistomerkkien säilyttämisestä Rhenishin alueella . 1. painos. 58: Aachenin katedraalin goottilainen kuorisali ja sen kalusteet. Rakennushistoria - rakennustutkimus - kunnostus . Michael Imhof, Petersberg 2002, ISBN 3-935590-38-5 , s. 323 . 
313. ↑ Andreas Gormans, Alexander Markschies (toim.): Venite et videte. Aachenin pyhäkkökierroksen taidehistorialliset ulottuvuudet (= Aachenin panos pastoraalisiin ja kasvatuksellisiin kysymyksiin . Nide 27). Einhard, Aachen 2012, ISBN 978-3-936342-99-4 .
314. ↑ Vuoden 2014 Shrine Tour -verkkosivusto , joka käytettiin 31. tammikuuta 2014.
315. ↑ Aachenin katedraalin luku (toim.): Heiligtumsfahrt Aachen 2014 - Faith in Motion. Aachen 2014.
316. ↑ Harald Müller: Pyhä Marien seurakunnan kirkkona . Julkaisussa: Harald Müller, Clemens MM Bayer, Max Kerner European Foundation Aachen Cathedralin puolesta (toim.): Aachenin katedraali sen historiassa. Lähteet ja tutkimus . 1. painos. nauha 1 : Aachen Marienkirche. Näkökohtia heidän arkeologiaan ja varhaiseen historiaan . Schnell & Steiner, Regensburg 2014, ISBN 978-3-7954-2801-3 , s. 193 . 
317. ^ Clemens MM Bayer: St.Marien kollegiaalisena kirkkona . Julkaisussa: Harald Müller, Clemens MM Bayer, Max Kerner European Foundation Aachen Cathedralin puolesta (toim.): Aachenin katedraali sen historiassa. Lähteet ja tutkimus . 1. painos. nauha 1 : Aachen Marienkirche. Näkökohtia heidän arkeologiaan ja varhaiseen historiaan . Schnell & Steiner, Regensburg 2014, ISBN 978-3-7954-2801-3 , s. 200 f . 
318. ^ Clemens MM Bayer: St.Marien kollegiaalisena kirkkona . Julkaisussa: Harald Müller, Clemens MM Bayer, Max Kerner European Foundation Aachen Cathedralin puolesta (toim.): Aachenin katedraali sen historiassa. Lähteet ja tutkimus . 1. painos. nauha 1 : Aachen Marienkirche. Näkökohtia heidän arkeologiaan ja varhaiseen historiaan . Schnell & Steiner, Regensburg 2014, ISBN 978-3-7954-2801-3 , s. 204 ff . 
319. ^ Philipp Boonen: Aachenin hiippakunta. Perinteet - ajankohtaisuus - tulevaisuus. Einhard-Verlag, Aachen 1982, ISBN 3-920284-09-7 , s.21-25 .
320. ^ Aachenin hiippakunnan kirkko: Helmut Diese , katsottu 1. lokakuuta 2016.
321. ↑ ^{a b} UNESCO: maailmanperintöluettelo “Aachenin katedraali” , saatavilla 30. toukokuuta 2014.
322. ↑ Saksan UNESCO -komissio e. V.: Aachenin katedraali ( Memento 1. heinäkuuta 2013 verkkoarkiston arkistossa. Tänään ).
323. ↑ Episcopal General Vicariate (toim.): Aachenin hiippakunnan käsikirja . 3. Painos. Aachen 1994, ISBN 3-87448-172-7 , s. 53 . 
324. ↑ ^{a b} Katedraalin luku Aachenin katedraalin verkkosivustolla, luettu 16. lokakuuta 2020.
325. ↑ Katedraalin arkisto ( muistoesitys 8. lokakuuta 2014 Internet -arkistossa ) Aachenin katedraalin verkkosivustolla .
326. ^ Dombauhütte Aachen. Aachenin katedraalin huolehtiva käsi. Aachenin katedraalin luku, tarkastettu 9. maaliskuuta 2016 . 
327. ↑ Aachenin katedraalimusiikki . Kokemus äänestä ja avaruudesta. Aachenin katedraalin luku, katsottu 13. maaliskuuta 2016 . 
328. ↑ DOM in LIGHT juhli ensi -iltaansa Katschhofissa Aachenissa. KS Production Shows GmbH, käytetty 20. maaliskuuta 2016 . 
329. ↑ Katedraali valossa - Katschhof Aachen - 30. lokakuuta 2015 - Full HD. Julkaisussa: Youtube -kanava Kelmis. 1. marraskuuta 2015, käytetty 6. maaliskuuta 2016 . 
330. ↑ DOM LIGHT 2015 Aachenissa. Julkaisussa: Flickr . Adrian Weiß, käytetty 20. maaliskuuta 2016 . 
331. ↑ Rauke Xenia Bornefeld: "Katedraali valossa": Yleisö käynnistää varhaisen lopun. Julkaisussa: Aachener Nachrichten . 31. lokakuuta 2015, käytetty 20. maaliskuuta 2016 . 
332. ↑ Katedraalimusiikin kuorot. Julkaisussa: Cathedral Music Aachen. Aachenin katedraalin luku, katsottu 13. maaliskuuta 2016 . 
333. ↑ Episcopal General Vicariate (toim.): Aachenin hiippakunnan käsikirja . 2. painos. Aachen 1994, ISBN 3-87448-172-7 , s. 54 f . 
334. ↑ ^{a b} Hans Jürgen Roth: Kahden maailman talo - 1200 vuotta Aachenin katedraalia . Mönchengladbach 1999, s.50.
335. ^ Hans Jürgen Roth: Kahden maailman talo - 1200 vuotta Aachenin katedraalia . Mönchengladbach 1999, s.146.
336. ↑ Lydia Konnegen: Sitoutunut goottilaiseen tyyliin - kuorosalin elvyttäminen 1800 -luvulla . In: Karlsverein-Dombauverein (Hrsg.): Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja . nauha 16 : "Se loisti kuin kallisarvoinen jalokivi, kuin kristallinkirkas jaspis" - 600 vuotta Aachenin kuorosalissa . Thouet, Aachen 2014, s. 77 f . 
337. ↑ Karl Club Dombauvereinin verkkosivusto, avattu 12. heinäkuuta 2014.
338. ↑ Lydia Konnegen: Sitoutunut goottilaiseen tyyliin - kuorosalin elvyttäminen 1800 -luvulla . In: Karlsverein-Dombauverein (Hrsg.): Karlsverein-Dombauvereinin julkaisusarja . nauha 16 : "Se loisti kuin kallisarvoinen jalokivi, kuin kristallinkirkas jaspis" - 600 vuotta Aachenin kuorosalissa . Thouet, Aachen 2014, s. 82-83 . 
339. ↑ Euroopan säätiö ( Memento 12. heinäkuuta 2014, verkkoarkiston arkistossa. Tänään ) Aachenin katedraalin verkkosivustolla.
340. ↑ Julius Mandier: Aachenin kolikot . Berliini 1913, s. # 34 . 
341. ^ Julius Menadier: Aachenin kolikot . Berliini 1913, s. # 27a # 59 . 
342. ^ Julius Menadier: Aachenin kolikot . Berliini 1913, s. # 69 . 
343. ^ Julius Menadier: Aachenin kolikot . Berliini 1913, s. # 73 . 
344. ^ Julius Menadier: Aachenin kolikot . Berliini 1913, s. # 74c . 
345. ^ Julius Menadier: Aachenin kolikot . Berliini 1913, s. # 75e # 76 # 77 . 
346. ^ Julius Menadier: Aachenin kolikot . Berliini 1913, s. # 78 . 
347. ↑ Münz10DMBek 1999-11-24 - Ilmoitus liittovaltion kolikoista, joiden nimellisarvo on 10 Saksan markkaa (juhlaraha "Keisari Karl Suuri - Aachenin katedraali - 1200 vuotta"). Haettu 27. lokakuuta 2018 . 
348. ↑ liittovaltion laki. (PDF) Haettu 27. lokakuuta 2018 . 
349. ^ Luonnokset "Unescon maailmanperintökohteeksi - Aachenin katedraali". Haettu 27. lokakuuta 2018 . 
350. ↑ Michel: MICHEL - Saksa 2017/2018 . 104 painos. Schwaneberger, 2017, ISBN 978-3-95402-200-7 , s. # 450 # 446 . 
351. ^ Yvert & Tellier: Yvert & Tellier . Yvert & Tellier, 2017, ISBN 978-2-86814-270-2 , s. # 1714 . 
352. ↑ Michel: MICHEL - Saksa 2017/2018 . 104 painos. Schwaneberger, 2017, ISBN 978-3-95402-200-7 , s. # 788 . 
353. ^ Arnold Keller: Deutsches Notgeld (kopio vuoden 1958 painoksesta) . In: Saksan inflaation hätärahat 1923 . nauha 7 , Aachen-Lindenberg. Gietls, 2004, ISBN 978-3-924861-86-5 , s. # 0001c . 

50.774694444444 6.0838888888889Koordinaatit: 50 ° 46 ′ 28.9 ″  N , 6 ° 5 ′ 2 ″  E