Vanha Egypti

Muinainen Egypti
Tutanhamonin kuoleman naamio
Aikajana
Esihistoria : ennen 4000 eaa Chr.
Aikataulu : noin 4000-3032 eaa EKr.
0. Dynastia
Varhainen dynastinen aika : noin 3032-2707 eaa Chr.
1-2 dynastia
Vanha valtakunta : noin 2707-2216 eaa Chr.
3-6 dynastia
Ensimmäinen väliaika : noin 2216-2137 eaa Chr.
7-11 dynastia
Keski -kuningaskunta : noin 2137–1781 eaa Luku
11-12 dynastia
Toinen väliaika : noin 1648-1550 eaa BC
13.- 17. dynastian
Uusi valtakunta : noin 1550-1070 eaa Chr.
18-20 dynastia
Kolmas väliaika : noin 1070–664 eaa 21–25 eaa
. Dynastia eaa
Myöhäinen ajanjakso : noin 664-332 eaa Chr. 26-31
dynastia
Kreikkalais-roomalainen aika : 332 eaa EKr - 395 jKr
Tiedot perustuvat Stan Hendrickxiin ja Jürgen von Beckerathiin
yhteenveto
Muinaisen Egyptin historia

Muinainen Egypti on yleisnimitys maan Egyptin vuonna antiikin aikoina . Egyptiläinen nimi oli Kemet ja tarkoittaa "musta maa". Kemet viittaa Niilin suistoon ja palaa mustaan ​​mutaan, joka jäi vuotuisen Niilin tulvan jälkeen ja takaa hedelmällisen sadon. Toinen nimi antiikin maalle oli Ta meri (T3 mrj), joka tarkoittaa "rakastettua maata".

tarina

Egyptin historia kattaa ajanjaksot alkuajoista Rooman valtakunnan valloitukseen siltä osin kuin se voidaan käsittää historiallisen aineellisen todistusaineiston avulla . Se on jaettu useisiin aikakausiin .

Egyptin kulttuurin juuret ulottuvat kaukaisiin esihistoriallisiin aikoihin. Kulttuuri tunnetaan niin korkea kulttuuri alkoi thiniittikausi jolloin ensimmäinen valtakunta syntyi vuonna Ylä-Egyptissä . Sotilaallinen laajentuminen kohti Niilin suistoa laajensi tätä valtakuntaa. Siellä nykyinen Ala -Egypti valloitettiin - ensimmäinen askel imperiumin yhdistämisessä tapahtui .

Politiikka ja hallinto

Rojaltivapaa

Kuningas, jossa on kaksinkertainen kruunu ja seremoniallinen parta

Maata hallitsi keskitetysti Egyptin kuningas ( farao ), jota pidettiin auringon jumalan Re pojana . Ihmiset kunnioittivat häntä jumalallisen edustajana maan päällä ja siten jumalallisen tehtävän haltijana. Hallitsijana hänellä oli rajaton valta. Hän oli maan ja kaikkien sen tuotteiden ainoa omistaja, ja hänellä oli mineraalivarantoja sekä sotaretkien saalis.

Pääsääntöisesti kuningas hallitsi valtaistuimelle tulostaan elämänsä loppuun asti. Häntä seurasi vanhin poika , jonka pääsihteeri oli synnyttänyt. Kuningas ja kuninkaallinen perhe asuivat omassa palatsissaan , jota käytettiin sekä julkisesti että yksityisesti ja joka sijaitsi enimmäkseen maan pääkaupungissa.

Egyptin kuninkaan piti huolehtia maan ehdottomasta hyvinvoinnista ja maailmanjärjestyksen ylläpitämisestä ( puoliso ). Hän antoi kaikki lait ja asetukset , valvoi taloutta ja kauppaa, hallitsi armeijaa ja määräsi rakennusohjelman, erityisesti temppelien rakentamisen. Lisäksi hän oli suorittanut tarvittavat uudistukset , nimittänyt huippuministereitä, jotka tukivat häntä hallituksen virkansa hoidossa, ja myönsi alaistensa kunniakullan erityisistä saavutuksista. Lisäksi hän hoiti ylläpidosta temppelin kulttien eri puolilla maata , jotka suorittivat vicarious papit . Hänen iankaikkiseen elämäänsä valmistautuessa pidettiin paljon huolta. Kuninkaallisen haudan rakentaminen aloitettiin yleensä hänen virkaan tullessaan .

Hallituskauden 30. päivänä ja sen jälkeen joka kolmas vuosi vietettiin Sedfest -juhlaa, joka palveli kuninkaan rituaalista uudistamista. Muut rituaaleja ja festivaaleja olivat metsästää varten iso peli ja leijonia sekä yhdistymisen festivaali , jossa kuningas juhlittiin seuraaja muka ensimmäinen kuningas ja yhdistäjänä valtakunnan Menes .

Hallitsijan tyypillisiä arvomerkkejä olivat kaksinkertainen kruunu , uraeus -käärme ja seremoniallinen parta .

hallinto

Egyptin hallinnon päätehtäviin kuuluivat luonnontuotteiden ( karjan , viljan ) muodossa olevien verojen laskeminen ja kerääminen , pellon mittaaminen putoavan Niilin tulvan jälkeen , kuninkaallisten rakennushankkeiden ja retkikuntien järjestäminen sekä työvoiman hankkiminen ja maksaminen. Tärkeimmät haarat olivat aarrehuone, kaksoislato (aitojen hallintovirasto), sotilashallinto, temppelihallinto, kuninkaan palatsinhallinto ja rakennuksenvalvonta.

Hallintojärjestelmä oli tiukasti järjestetty ja rakenteeltaan hierarkinen. Pääjohtaja oli visiiri , joka oli suoraan kuninkaan alaisuudessa. Muita tärkeitä toimistoja seurasi, kuten rahastonhoitaja , sivuston johtaja, kuninkaan sinetti ( Chetemti-biti ), perinnöllinen ruhtinas ja pormestari. Kaikkiaan virkamiehen virkoja oli jopa 2000 , jotka järjestettiin eri tavalla etujärjestyksen mukaan. Arvon taso riippui vahvasti läheisyydestä kuninkaaseen, jonka henkilökohtaisessa ympäristössä työskenteli monia virkamiehiä, kuten palatsin ylläpitäjiä , sihteereitä ja kirjastonhoitajia . Korkeita virkamiehiä arvostettiin suuresti ja heillä oli mahdollisuus saada omat haudansa. Korkeat toimistot olivat aluksi täynnä vain kuninkaallisen perheen jäseniä. Vain Lähi -kuningaskunnassa tapahtui erottaminen. Monet virat siirtyivät isältä pojalle, mutta eteneminen oli mahdollista myös sosiaalisesta taustasta riippumatta.

Maa oli hallinnollisesti jaettu 42 Gaue , joista 22 oli Ylä -ja 20 Ala -Egyptissä . Jokainen gau oli alisteinen Gaufürstenille, joka hallitsi maakunnan pääkaupungista. Memphis keskitti kaikki pohjoiset hallintoalueet ja Theba . Maan puoliskojen välinen raja oli hieman Assiutin pohjoispuolella .

Valloitti osa Nubia oli alistettu varakuningas Kushin alkaen 17. on 21. dynastian . Tämä oli suoraan kuninkaan alainen ja valtuutettiin edustamaan häntä alistetuissa eteläisissä maissa. Egyptin hallinnon Lähi-idän tuli paikallisilta prinssien vuonna Syyriassa ja Palestiinassa .

Laki

Jumalatar Maat oikeudenmukaisuuden ja totuuden ruumiillistumana

Oikeusjärjestelmän huipulla olivat kuningas ja visiiri. Kuningasta pidettiin jumalallisen järjestyksen (Maat) toimeenpanijana ja hän itse antoi lakeja ja asetuksia. Visiiri toimi hänen puolestaan. Lainkäyttövaltaa ei ollut suppeammassa mielessä, lakia sovellettiin käytännössä ja yksittäistapaukset ratkaistiin yksilöllisesti. Kuningas voi myös tehdä päätöksiä riippumatta voimassa olevista laeista milloin tahansa, kunhan hän ylläpitää puolison tasapainoa. Vanhassa kuningaskunnassa tärkeimmät huolenaiheet esiteltiin niin kutsutuille "kuudelle tuomioistuimelle", joissa korkeat virkamiehet nimitettiin tuomareiksi. Uudessa kuningaskunnassa tärkeistä asioista neuvoteltiin suuressa kenbetissä , jotka olivat visiirin johdolla. Pieniä kiistoja ja rikoksia varten paikallisissa tuomioistuimissa oli kaupunkeja, temppeleitä ja kyliä, jotka koostuivat paikallisista virkamiehistä.

Periaate, jonka mukaan lakimieskunta ei ollut vielä tiedossa. Kantajien ja syytettyjen oli edustettava itseään oikeudenkäynnissä ja vannottava vala ennen todistamista. Tuomiot perustuivat epäsuoriin todisteisiin ja todistuksiin . Rikoskeskeisissä tapauksissa syytettyjä kuulusteltiin ensin ja tunnustukset saatiin joskus kidutuksella . Lyöminen , silpominen , omaisuuden takavarikointi, karkotus ja pakkotyö olivat yleisiä rangaistuksia . Yksi ankarimmista rangaistuksista oli nenän ja korvien leikkaaminen. Kuolemanrangaistus otettiin käyttöön vasta poikkeustapauksissa ja sen suorittavat yleensä polttamalla , mestauksen tai impaling . Uudesta valtakunnasta lähtien syytetyillä oli mahdollisuus kääntyä oraakkelien puoleen uskonnollisilla festivaaleilla . Tätä tarkoitusta varten esitettiin suullinen tai kirjallinen kysymys kuninkaan patsaasta, jota papit kantoivat, ja johon voitiin vastata kieltävästi tai myöntävästi.

Sotilasasiat

Koska maa oli suhteellisen hyvin suojattu ulkoisten vihollisten hyökkäyksiltä sen suotuisan maantieteellisen sijainnin vuoksi, Vanhan kuningaskunnan sotilaalliset tehtävät rajoittuivat lähinnä rakennushankkeiden toteuttamiseen sekä louhintaan ja kauppamatkoihin. Sotilashankkeisiin palkattiin tavallisia työntekijöitä, jotka palasivat vanhaan ammattiinsa, kun he olivat lopettaneet. Ammattisotilaista ja armeijan vankasta organisaatiorakenteesta tuli tärkeä vasta Lähi- ja Uudessa valtakunnassa, jotta ne voisivat suorittaa suuria kampanjoita Lähi -idässä ja turvata rajalintukset Nubiassa .

Egyptiläiset vaunut

Päävoimat olivat jalkaväen , The Nilflotte ja vuodesta 18. dynastian Chariot joukot . Jalkaväki koostui pääosin lansseista ja nuubilaisista jousimiehistä . Pienin sotilasyksikkö oli "divisioona", joka koostui 50 miehestä. Neljästä viiteen divisioonaan muodostettiin rykmentti ja jopa 20 rykmenttiä muodostivat divisioonan , joka oli alisteinen tietylle jumaluudelle. Korkein sotilasarvo on ylin joukkojen komentaja oli enimmäkseen kuljettaa kruununprinssi New Britannia. Huolimatta jalometallin, maan tai orjien korkeasta palkinnosta, egyptiläisten taistelussa pysyneet sotilaat tai upseerit olivat vähäiset. Yleensä libyalaisia ja nubialaisia käytettiin taistelutehtävissä , kun taas egyptiläisiä löytyi todennäköisemmin ylemmistä upseeririveistä. Sotilaallinen koulutus sisälsi marsseja ja kaksintaisteluja.

käydä kauppaa

Kaupallisia yhteyksiä naapurikansoihin on ollut olemassa varhaisimmista ajoista lähtien, jopa ennen Egyptin valtakunnan yhdistymistä noin 3000 eaa. Egyptiläiset kauppiaat vierailivat naapurimaissa sekä meritse että maalla. Ulkomaankauppa saavutti huippunsa Uudessa kuningaskunnassa.

yhteiskuntaa

Väestö oli noin 2900 eaa. Noin kaksi miljoonaa eaa. Eikä koskaan ollut yli kahdeksan miljoonaa.

yleiskatsaus

Suurin osa muinaisista egyptiläisistä oli maanviljelijöitä ja elivät melko yksinkertaista elämää. He omistivat pieniä peltoja Niilin varrella ja kasvattivat vehnää, hedelmiä ja vihanneksia noin kahdeksasta yhdeksään kuukauteen vuodessa. Koska heidän täytyi elää, he kasvattivat vuohia, lampaita ja karjaa ja varasivat tarvikkeita vuotuisten tulvien ajaksi.

Naisten asemaa arvioidaan kiistanalaisesti ja sitä pidetään usein erinomaisena verrattuna klassiseen antiikkiin ( antiikin Kreikka ). Itse asiassa naiset näyttävät olevan laillisesti rinnastettuja miehiin, mutta hallinnollisissa tehtävissä olevista naisista on vain vähän näyttöä. Lähteet eivät paljasta, oliko pääsy heille vaikeaa tai oliko he sidottu taloon haluamiensa lasten määrän vuoksi. Varmaa on, että naiset muodostivat vähemmistön hallintovirastoissa, mutta on myös joitakin merkittäviä esimerkkejä korkeista tehtävistä. Sitä vastoin naisia ​​todistetaan usein mylly- ja panimotoiminnassa. Egyptiläisissä teksteissä korostetaan toistuvasti leskistä huolehtimista. Tätä voitaisiin pitää osoituksena siitä, että leskeillä naisilla oli vain vähän mahdollisuuksia ansaita elantonsa.

Puolisot olivat yleensä yksiavioisia . Moniavioisuus on toistaiseksi todistettu vain kuninkaallinen perhe ja useita korkeita virkamiehiä. Voidaan olettaa korkeaa lapsikuolleisuutta. Tästä syystä suuri määrä lapsia oli tervetullut. Keskimääräinen elinajanodote ei ollut kovin korkea, se oli vain noin 32-35 vuotta.

Egyptiläiset uskoivat aina, että heillä oli hyvät jumalat heidän puolellaan. Yksi oli etsimässä huijareita ja aaveita. Kummitetut henget olivat onnettomia sieluja, joiden haudat oli tuhottu tai tuhottu. Sanotaan, että farao oli kerran kunnostanut haudan sen jälkeen, kun tällainen aave oli kertonut hänelle unessa kärsimyksestään, jotta aave voisi palata kuolleiden valtakuntaan.

Kartta Niilin laaksosta ja Niilin suistosta Egyptin antiikin kanssa

Dynastista edeltävä ja varhainen aika

Noin 6000 eaa EKr. Siihen asti harvaan asutun Egyptin ihmiset alkoivat kasvattaa karjaa . Tämän seurauksena ja noin 5000 eaa Kun maatalous syntyi Niilin laaksoon, oli mahdollista ruokkia enemmän ihmisiä. Väestö kasvoi. Peltokasvatus synnytti kuitenkin uusia ongelmia: Koska Niili tulvi maan kerran vuodessa ja oli muuten kuivuutta , korvaukset oli luotava kanavajärjestelmien muodossa, jotka tyhjensivät tai varastoivat vettä. Koska yksittäiset talonpojat eivät pystyneet tähän, he yhdistyivät ja muodostivat niin sanotut piirit , joita hallinnoi Gaufürsten . Tästä syystä muinainen egyptiläinen sana Gaufürstille tarkoittaa "Hän, joka rakentaa kanavia". Viljan siilot rakennettiin ruokkia ihmisiä ympäri vuoden. Näitä hallitsivat myös ruhtinaat. Yksittäiset ruhtinaat alkoivat kuitenkin taistella. Noin 3000 eaa BC Menes voitti ja yhdisti Ylä- ja Ala -Egyptin, joka oli aiemmin muodostunut. Menes oli Egyptin ensimmäinen hallitsija otsikolla farao, joka tarkoittaa "suurta taloa". Saamalla suuren osan sadosta farao keräsi vaurautta ja kulttuuri syntyi edistämällä arkkitehtuuria, veistosta jne. Monien kulttuurikehitysten laukaisija oli usko tuonpuoleiseen elämään ja siitä kehittynyt kuolleiden kultti , joka oli niin vahvasti kehittynyt egyptiläisten keskuudessa, että ihmiset viettivät koko elämänsä hautojensa suunnitteluun.

Vanha ja Lähi -kuningaskunta

Vuonna Vanhan ja Lähi Kingdoms , Egypti oli ehdoton monarkia . Farao antoi kaikki lait, ja häntä pidettiin korkeampana henkiolentoina ja myöhemmin välittäjänä ihmisen ja jumalallisen välillä. Hän oli z. B. otti myös vastuun maan hedelmättömyydestä. Virkailijat ja hallintovirkamiehet, d. H. virkamiehiä tuolloin . Vaikka he hallitsivat edelleen piiriä, he olivat faraon alaisia. Tuolloin tiukasti hierarkkisessa kulttuurissa joukossa oli yksinkertaisia käsityöläisiä ja maanviljelijöitä . Tämä selkeä erottaminen seisokkeista johti tarpeeseen suunnitella ihmisiä reliefeihin ja kuviin eikä vain osoittaa niitä "ihmisen" hieroglyfin kautta .

Viljelijöiden oli saatettava viljansa vain suuren yleisön saataville; he saivat itse pitää muita tuotteita, kuten lihaa tai vihanneksia. Tulvien ja suurimman kuivuuden aikaan, jolloin maatalous ei ollut mahdollista, maanviljelijöiden oli työskenneltävä armeijassa tai rakennettava pyramideja.

Pyramidien rakentamiseen osallistui tuhansia ihmisiä: rakentaja, joka valvoi rakentamista, jotkut insinöörit , tuhannet työnjohtajat, monet virkamiehet, jotka esim. B. säännellään materiaalien hankintaa. Kaikille työntekijöille oli myös annettava ruokaa ja juomia paikan päällä. Koska rakentaminen kesti kauan, rakentaja kuoli joskus ennen kuin pyramidi valmistui ja joutui vaihtamaan. Jos farao kuoli ennen valmistumista, rakentaminen jatkui joka tapauksessa.

Uskonnon harjoittaminen

Luxorin temppeli sivulta ja pylväs (vasemmalla)
Kohtaus portista kirjasta (alamaailman kirja) haudasta Ramses IV , Kuninkaiden laakso
Islannin temppelin ensimmäinen pylväs Philaessa

Egyptiläisten valtakunnassa jokaisella jumalalla oli oma temppeli , jossa vastaavien jumalien patsaat seisoivat. Joskus kuolleiden temppeleissä ( miljoonien tai miljoonien vuosien talo) on erityisiä alueita jumalan palvomiseen. Koska faraota pidettiin aikaisemmin korkeana henkisenä olennona ja myöhemmin välittäjänä ihmisten ja henkimaailman välillä, jopa hänelle oli olemassa patsas, joka joutui tietyille rituaaleille maan hyväksi. Joka aamu juuri ennen auringonnousua, eli pappi ylitti temppelin kanssa kynttilän ja meni pyhäkköön jossa patsas oli ja tippuu. Jumala heräsi ja otti maallisen muodon. Sitten pappi pestä patsaan ja hieroi hänen otsa kanssa Cedar ja mirhamia öljyä hänen oikea pikkusormi . Patsas pukeutui ja sai ruokaa ja juomaa . Hänelle tarjottiin myös kukkia , koska uskottiin, että niiden tuoksussa oli Jumala itse, ja uhrit annettiin jumalille, jotta maailma pysyisi sopusoinnussa. Ruoan, juomien ja kukkien lisäksi tarjontaan kuuluivat myös viini , hajuvedet ja suitsukkeet . Suitsukkeen oli tarkoitus ajaa pois pahat henget, ja papit tekivät sen erityisesti salaisissa huoneissa, joissa luettelo ainesosista oli julkaistu seinillä. Aikana kulkueita , patsas otettiin temppelistä ja kantoi kaduilla. Mutta silloinkin ihmiset eivät voineet nähdä sitä, koska se oli peitetty.

Temppeli oli kaupungin keskus. Usein papit vastasivat kaupunginhallinnosta, kouluttivat lapsia, tarjosivat lääketieteellistä apua ja pitivät kirjastoa . Farao oli temppelin pääedustaja. Ihmiset pystyivät tarjoamaan uhrinsa vain temppelin edessä, koska he eivät saaneet mennä siihen. Nuoria pappeja koulutettiin temppelissä. Myöhemmin he asuivat yhdessä temppelin lähellä ihmisen tekemän järven rannalla. Heidän piti uida siinä kahdesti päivässä ja kahdesti yöllä pysyäkseen puhtaana. Tämän vuoksi heidän täytyi ajella vartaloaan joka toinen päivä. Temppelin katolla oli usein observatorio , josta tähtiä havaittiin. Tähtiä välittömästi Pole Starin ympärillä kutsuttiin "kuolemattomiksi", koska niitä voitiin nähdä ympäri vuoden . Planeetat tehdyt viittaukset jumalia, jotka - mukaan kuvallinen ajatus - purjehti taivaalla vuonna veneitä .

tiede

Osa Ebersin papyruksesta

matematiikka

Vain todellisia murto -osia, joilla oli kokonaislukuinen nimittäjä ja osoittaja, tunnettiin. Koska alkuperäisille murto -osille oli olemassa vain hieroglyfejä lukuun ottamatta 2/3 , kaikki murtoluvut oli esitettävä alkuperäisten jakeiden summina.

tähtitiede

Egyptiläiset tutkivat tähtitiedettä ja laskivat Niilin tulvan Sothiksen (Sirius) tilan perusteella.

lääke

Lääketiede, taikuus ja uskonto olivat erottamattomasti sidoksissa muinaiseen Egyptiin. Lääkkeet tai kirurgiset toimenpiteet olivat välttämättömiä sairauksien parantamiseksi, mutta myös amuletit olivat aina tärkeitä suojaamaan ja loitsemaan taikureita, joiden piti pitää pahat henget loitolla. Muinaisten egyptiläisten lääketieteelliset tiedot tunnetaan vain osittain muumioiden paleopatologisten tutkimusten kautta. Tämä antoi tietoa siitä, että murtumat oli suoristettu, amputaatiot tehty oikein ja tekohampaat tai -proteesit asetettu paikalleen. Joissakin tapauksissa kallon hoidot voidaan jopa havaita. Huolimatta taidoistaan ​​ruumiiden mummoinnissa, heillä ei kuitenkaan ollut erityisiä anatomisia tai fysiologisia tietoja ihmisen elinten rakenteesta ja toiminnasta. Niin oli z. B. sydän nähdään mielen istuimena, eivätkä he voineet tehdä mitään esimerkiksi turvotuksen, sisäisten vammojen tai vakavien traumaattisten päävammojen kanssa.

Taide

Egyptin taide koostuu pääasiassa kolmesta arkkitehtuurin , maalauksen ja kuvanveiston alueesta . Suurin osa taideteoksista luotiin kuolleille. Egyptiläiset työskentelivät kiven , metallin , puun ja lasin kanssa .

1800 -luvulla tiedemiehet "löysivät uudelleen" egyptiläisen taiteen Napoléonin alaisuudessa ja kiinnittivät tutkijoiden, keräilijöiden ja museoiden huomion. 2000 -luvulle asti järjestettiin enemmän tai vähemmän järjestelmällisiä kaivauksia, jotka paljastivat erilaisia ​​aarteita tai veistoksia ja toivat uutta tietoa muinaisen Egyptin ihmisistä.

arkkitehtuuri

Jättiläinen Mastaba on Sheepseskaf , 4. dynastian
Cheopsin suuri pyramidi

Alkuaikoina rakennukset rakennettiin ensin mutatiileistä , myöhemmin ( kolmannessa dynastiassa ) kivestä. Nämä rakennukset on rakennettu kultti-uskonnollisiin tarkoituksiin, esim. B. 60 m korkea vaihe pyramidi King Djoser .

Pyramidit ovat peräisin 4. dynastiasta . Tunnetuin esimerkki on Cheopsin pyramidi , jonka korkeus on lähes 147 metriä. Se symboloi yhteyttä ikuisen (ylhäältä) ja maallisen (pohja) välillä. Tunnetuimmat pyramidien rakentajat olivat Cheops , Mykerinos ja Chephren .

Vuonna 5th Dynasty , ruumishuone temppelit rakennettiin , joita kutsutaan myös pyramidit tai temppelit jumalanpalveluksessa. Ne kuuluivat aina kuninkaalliseen hautaan ja muodostivat kompleksin. Vuonna Keskivaltakunta , ruumishuone temppeli rakennettiin myös ainoana temppeli monimutkainen. Vuonna Uuden valtakunnan , nämä olivat enimmäkseen rakennettiin tavallinen edessä kivinen vuoret Kuninkaiden laaksossa . Näitä ovat Ramses III: n ruumishuoneet . ja Amenhotep III. tai Hatshepsutin hautatemppeli Hatshepsutin temppeli . Kuolleiden temppelissä uhrattiin kompleksiin haudatuille faraoille.

Kulkue tai kultti temppeleitä kanssa ympäröimällä sisäpihalla porticos ja ”kaikkein pyhin” (pyhäkkö) olivat tärkeitä. Farao osallistui perustajajäsen seremoniaan. Laitoksen vieressä on joskus pyhä järvi ja "Elämän talo", jossa taiteilijoita ja lääkäreitä koulutettiin.

Lisäksi laakson temppeli mainitakseen, että Niilin rannoilla oli ja pengertien varrella liittynyt kuolleen temppeli. Pyramidi seurasi ruumishuoneen temppelin takana .

Muut rakenteet:


maalaus

Egyptiläinen maalaus, noin 1400 eaa. Chr.

Rock kaiverruksia ja keraaminen maalauksia luotiin esihistoriasta Egyptin . Mutta egyptiläisen maalauksen tyypilliset piirteet tunnetaan lähinnä farao -perheiden ja korkeiden virkamiesten hautauskappeleiden löydöistä . Haudan seinämaalausten oli tarkoitus muistuttaa vainajan sielua heidän elämästään maan päällä ja esittää sen todellisuutta viittaamatta yksilöön ja "ympäröidä" kuolleet sillä, mitä heillä oli elämänsä aikana. Egyptin maalauksen toinen merkittävä aihealue esitti jumalien kuvauksia ja kuolleiden tuomion . Jotkut uudemmat teokset ovat edelleen säilyneet papyrusilla .

Kuvasuunnittelu noudatti tarkkoja ohjeita. Luvut jaettiin koko suunnitellulle alueelle, ja vinoa näkymää vältettiin. Pää ja jalat esitettiin profiilina, kun taas ylävartalo ja käsivarret olivat enimmäkseen edestä. Varjoja tai valotehosteita ei otettu mukaan, ja myös taustaa vältettiin. Päähahmot näytettiin suurempia kuin toissijaiset merkit ( tarkoittaa perspektiiviä ). Ei ollut perspektiivisiä esityksiä; Esimerkiksi linnut eivät istu ruovilehtien päällä. Ihmisten järjestely oli enimmäkseen jäykkä ja aktiivista liikettä vältettiin. Ihmiset voidaan yleensä nähdä juuri ennen kuin he alkavat liikkua, mutta harvoin puoliksi korotetulla jalalla. Tällaiset muotokuvat on yleensä päivätty suurten aikakausien loppuvaiheisiin, esim. B. Vanhan kuningaskunnan loppu, jolloin sitä käytettiin osittain tyylillisenä välineenä ja käytettiin liikaa (akrobaattikohtaus haudassa). Akhenatenin valtakunnan seinämaalaukset, joiden ”vallankumouksellinen” valta näkyy useimmiten vain poliittisessa ja uskonnollisessa, mutta ei taiteellisessa näkökulmassa, eivät ole rentoutus, vaan merkittävä poikkeus näistä säännöistä.

Reliefejä ja seinämaalauksia käytettiin temppeleissä, palatseissa, haudoissa ja hautausrakennuksissa. Jos seinä oli tarkoitus koristaa reliefeillä , mittasuhteille asetettiin ensin ruudukko, sitten ääriviivat ja sitten hienot viivat. Erotetaan bareljeefit (tausta poistetaan) ja upotetut kohokuviot (viivat on kaiverrettu niihin). Lopuksi ne värjättiin pigmenteillä . Noki tai hiili on käytetty musta , malakiitti tai azurite vihreä ja sininen , kipsi tai liitu , valkoisen , ja rautaoksidipigmenttejä punainen, keltainen, pinkki ja ruskea .

muovi-

Hemiunun patsas Roemer- ja Pelizaeus -museossa Hildesheimissa

Suurin osa veistoksista sijoitettiin haudoille . Heidän piti edustaa kuolleita ja vakuuttaa hänelle ikuinen jatkuvuus. Siksi kuvanveistäjät yrittivät kuvata ihmisiä huomaamatta pysyvyyttä; joten he yrittivät kuvata olemisen olemusta pikemminkin kuin ulkonäköä. Siksi luvut on esitetty ihanteellisessa asennossa, ja yksittäisiä kehon muotoja ei suurelta osin oteta huomioon.

Patsaiden asento on aina pystyssä, joko istuen, polvillaan tai seisomassa. Aukkoja vältettiin. Puisten patsaiden kädet ja jalat valmistettiin ja kiinnitettiin erikseen. Kalkkikiveä tai graniittia käytettiin enimmäkseen kivipatsaissa . Toinen egyptiläisten veistosten ominaisuus on, että ne on aina maalattu, vaikka ne olisivatkin tehty arvokkaista materiaaleista. Naiset maalattiin vaaleankeltaiseksi, miehet punaruskeiksi. Joskus hahmojen silminä käytettiin kiteitä tai muita värillisiä kiviä, kuten kuuluisan istuvan kirjurin tapauksessa Louvressa Pariisissa.

Poikkeuksena egyptiläisten veistosten idealisoidusta esityksestä ovat Amarnan aikakauden veistokset, jotka ovat 18. dynastiassa. Tämän ajanjakson kesto on nimetty Tell-el- Amarnan paikan mukaan, jossa farao Akhenatenin vasta perustetun pääkaupungin Achet-Atonin jäänteet voidaan rinnastaa hänen hallituskauteensa (vuodesta 1350 eKr. Amenhotep IV. , noin vuodesta 1346 eKr. Akhenaten, † 1334 eaa.) ja sen jälkeen noin 20 vuoden ajan.

Akhenaten otti käyttöön monoteismin Egyptissä ja uudisti koko valtion. Hän korvasi vanhat jumalat Aton -jumalalla (aurinkokiekolla), antoi voimakkaan Amun -pappien vallan, karkotti temppelialueet ja lopulta muutti hovinsa kanssa uuden pääkaupunginsa rakentamiseen keskelle autiomaata Memphisin ja Theban välille . Kaikki tapahtui hänen kolmannen ja viidennen toimikautensa välillä. Näkyvänä merkkinä uudesta aikakaudesta hän luopui tyttönimestään Amenophis ja kutsui siitä lähtien itseään Akhenateniksi.

Akhenaten edisti Egyptin taidetta mittaamattomasti, ja Thutmosen kaltaisten kuvanveistäjien alalle syntyi täysin uusi taidetyyli, joka ei vain rikkonut Egyptin sääntöjä, kuten perspektiivin puute ja liikkumattomuus. Tyyli näyttää meille edelleen oudolta, ja sen on täytynyt vaikuttaa samalla tavalla egyptiläisiin Uuden kuningaskunnan aikaan. Sille oli ominaista liioitellut, pitkänomaiset mittasuhteet ja jopa Champollion kuvasi veistoksia rumaiksi ja groteskeiksi: pitkäkaulaisia, lihavia, faaraonpatsaita hermafrodiittisista täysin sukupuolittomiin. Usein oletettiin, että tämäntyyppinen esitys perustui jumala-kuninkaan synnynnäiseen rumuuteen, minkä vuoksi oletettiin erilaisia ​​kliinisiä kuvia. Bob Brier tunnistaa tämän ulkonäön Marfanin oireyhtymäksi , ei vähiten siksi, että nykyajan sairastuneilla on taipumus olla piilossa, mutta osoittaa selvästi "puutteensa". Tähän päivään mennessä meillä ei kuitenkaan ole aavistustakaan miltä kuningas ja hänen perheensä todellisuudessa näyttivät.

Akhenatenin kuoleman jälkeen vuonna 1334 eaa Art tyyli vielä elivät alle sen seuraajien Semenchkare ja Tutanchaton, josta myöhemmin tuli Tutankhamon .

Se ei kuitenkaan ole selviä aikaan palauttaminen vanhan hallitusmuodon nojalla faaraoiden Eje ja Haremhab ja tuhoaminen Achet-Aton ja lähes kaikissa temppeleissä ja kuvia Amarna aikakautta.

arkkitehtuuri

Asuinrakennukset

Koska arkeologiset kaivaukset ovat usein keskittyneet paljon paremmin säilyneisiin hautoihin, muutama vuosi sitten tiedettiin suhteellisen vähän asukkaiden asuintiloista. Tämä tilanne on muuttunut vasta kahden viime vuosikymmenen aikana, ja tällä hetkellä Elephantinen , Buton , Ayn Asilin , Tell el-Dab'an ja Abydoksen alueella on lukuisia kaivauksia . Useimmat esihistorialliset talot näyttävät olleen yksinkertaisia ​​pyöreitä olkimajoja. Vasta Naqada -kauden lopussa tiilirakentaminen näytti yleistyneen asuinrakennuksissa. Elephantinen vanhan kuningaskunnan asuinrakennukset ovat pieniä ja tiheästi rakennettuja. Osaa pyramidin kaupunki, joka löydettiin Gizan osoittavat myös tilavampi rakennuksia, vaikka ratkaisu siellä oli ilmeisesti suunniteltu. Lähi -kuningaskunnassa voidaan erottaa kahdenlaisia ​​taloja. Niin kutsuttu sisäpihatalo on ryhmitelty avoimen sisäpihan ympärille. Se on tyypillistä melko köyhille ja keskiluokille, jolloin huoneet olivat enimmäkseen monitoimisia, ts. toisin sanoen ei ollut tilaa, jota voitaisiin kuvata makuuhuoneeksi tai olohuoneeksi. Suurin osa huoneista käytettiin asumiseen, nukkumiseen ja työskentelyyn. Ns kolmen nauhan talo on tyypillistä ylemmän luokan yhteiskunnassa, jolloin tämä talo on jaettu kolmeen osaan: (1) vastaanotto-alue, (2) pääasiallinen sali, joka toimi hoitamisesta niin kuin yleisön sali ja eräänlaisena olohuoneena ja (3) yksityisenä alueena, jossa vuokranantajalla oli jopa oma makuuhuone. Jotkut rikkaimmista näistä taloista on sisustettu yksinkertaisilla seinämaalauksilla, ja puutarhassa ja varastotiloissa voi myös esiintyä. Kolmikaistainen talo on Uuden kuningaskunnan päätalo, ja se tunnetaan erityisen hyvin Amarnasta, jossa suurimpien talojen ympäriltä löytyi puutarhoja ja aitoja. Ovikehykset on usein tehty kivestä ja ne on merkitty. Joissakin rikkaissa taloissa on jopa kuviomaalauksia. Pääsalissa oli usein pyhäkkö.

Talojen kehitystä myöhäisellä kaudella on vaikeampi seurata, mutta tornimaisten monikerroksisten talokompleksien kehitys näyttää tapahtuneen kaupungeissa, kuten ovat tyypillisiä Rooman ja Bysantin aikakaudelle.

Puutarhat

Puutarhan suunnitteluun vaikutti uskonnollisesti ja pian tärkeä rooli. Kaivausten, temppeli -kirjoitusten ja seinämaalausten vuoksi tämä puutarhakulttuuri sekä keittiö- ja koristepuutarhojen luominen on ollut olemassa ainakin 3. vuosituhannella eKr. Verrattain hyvin dokumentoitu. Vaikka pyramidit ja temppelikompleksit, joita nyt aavikko ympäröi, eivät enää anna vaikutelmaa, niitä ympäröivät aikoinaan suuret puutarhat. Lisäksi faaraot ja etuoikeutettu egyptiläinen yhteiskuntaluokka omistivat ylellisesti suunniteltuja huvipuistoja .

Historialliset sivut

Kaupungit

Yleiskatsaus: Muinainen itämainen

temppeli

Hautauspaikat

Katso myös

kirjallisuus

yleiskatsaus

Jokapäiväinen elämä

  • Manfred Reitz : Arjen elämä muinaisessa Egyptissä. Battenberg, Augsburg 1999, ISBN 3-89441-464-2 .
  • Edda Bresciani: Niilin rannoilla arkipäivää faraoiden aikaan. Theiss, Stuttgart 2002, ISBN 3-8062-1655-X .
  • Francois Trassard, Dominique Antérion, Renaud Thomazo: Elämä muinaisessa Egyptissä. Theiss, Stuttgart 2005, ISBN 3-8062-1947-8 .
  • Martin von Falck, Katja Lembke , Britta Rabe: Elämä Niilillä ja jokapäiväinen elämä muinaisessa Egyptissä (= Ancient Egypt in Hildesheim. Volume 2). 1. painos, von Zabern, Mainz 2011, ISBN 978-3-8053-4285-8 .

Maa

  • Anja B. Kootz: Muinainen Egyptin valtio. Tutkimus valtiotieteellisestä näkökulmasta (= MENES. Tutkimuksia Egyptin varhaisen ajan ja Vanhan kuningaskunnan kulttuurista ja kielestä. Osa 4). Harrassowitz, Wiesbaden 2006, ISBN 3-447-05319-4 .

nettilinkit

Commons : Muinainen Egypti  - Kokoelma kuvia, videoita ja äänitiedostoja
Museot
Arkeologisia kohteita
  • Kent Weeks et ai.: Theban Mapping Project. ( Muisto 5. tammikuuta 2010 Internet -arkistossa ). Täydellinen yleiskatsaus Kuninkaiden laaksosta; lukuisia tekstejä, kuvia ja kirjallisuusluetteloita.
  • Kuvataiteen museo, Boston: Gizan arkistot. ( Muisto 14. tammikuuta 2013 Internet -arkistossa ). Erittäin laaja kotisivu: valokuvia, dokumentaatiota ja bibliografiaa sekä Gizan kirjallisuutta verkossa, interaktiivisia satelliittikuvia ja panoraamakuvia, tietoa kaivauksista.
  • Barry Kemp et ai.: Amarna Project. Yleiskatsaus Amarnan kaivauksiin.
Arkeologinen instituutti
Egyptologeja ja tutkimusprojekteja
Tietokannat

Yksilöllisiä todisteita

  1. ^ Rainer Hannig: Faraon kieli. Osa 1: Suuri suppea Egyptin-Saksan sanakirja. von Zabern, Mainz 1995, ISBN 3-8053-1771-9 , s. 223.1-224.9.
  2. ↑ Thomas Schneider : Faraon sanakirja. Albatros, Düsseldorf 2002, ISBN 3-491-96053-3 , s.28 .
  3. ↑ Erik Hornung: Johdatus egyptologiaan. Tila, menetelmät, tehtävät. Kuudes, muuttumaton painos. Tieteellinen kirjayhdistys , Darmstadt 2008, ISBN 978-3-534-21647-5 , s.78 .
  4. ↑ E. Hornung: Johdatus egyptologiaan. Darmstadt 2008, s.81.
  5. ^ W. Helck: Pieni egyptologian sanakirja. Wiesbaden 1999, s. 97–98, → Tuomioistuin.
  6. ↑ E. Hornung: Johdatus egyptologiaan. Darmstadt 2008, s. 85-87.
  7. ^ W. Helck: Pieni egyptologian sanakirja. Wiesbaden 1999, s. 212-213, → Orakel.
  8. ↑ a b E. Hornung: Johdatus egyptologiaan. Darmstadt 2008, s. 83-85.
  9. ↑ A.Bongioanni: Egypti - faraon maa. Klagenfurt 2005, s. 144-145.
  10. ↑ Gabriele Höber -Kamel: Urukista Hattiin - Egypti ja sen suhteet muinaisessa idässä. Julkaisussa: Egypt and the Middle East (= Kemet. Issue 1/2000). Kemet-Verlag, Berliini 2000, ISSN  0943-5972 , s.4 .
  11. ^ Hermann A. Schlögl : Muinainen Egypti: historiaa ja kulttuuria varhaiselta ajalta Kleopatraan. Frankfurt am Main 2006, s.18.
  12. ^ Hermann A. Schlögl : Muinainen Egypti: historiaa ja kulttuuria varhaiselta ajalta Kleopatraan. Frankfurt am Main 2006, s.20.