Ambrosius Blarer

Ambrosius Blarer
Ambrosius Blarerin syntymäkoti Katzgassessa Konstanzissa

Ambrosius Blarer von Giersberg , myös Blaurer (syntynyt Huhtikuu 4, 1492 vuonna Constance , † Joulukuu 6, 1564 vuonna Winterthur ) oli teologi, hymni runoilija ja uudistaja Constance, Württembergissä ja Sveitsissä.

Elää ja toimi

Ambrosius Blarer oli Constancen kauppiaan ja neuvonantajan Augustin Blarerin († 1502) ja hänen vaimonsa Katharina Mässlin von Graneckin poika. Hän oli Thomas Blarerin ja Margarete Blarerin veli . Hänen (askel) setänsä oli Gerwig Blarer .

Tutkimus ja luostari

Hän osallistui Konstanzin latinankieliseen kouluun, ja vuodesta 1505 lähtien hän opiskeli muinaisia ​​kieliä Tübingenissä , mutta ei suorittanut perusopintojaan päästäkseen luostariin. Hän tuli benediktiinimunkki munkki vuonna Alpirsbach luostarin vuonna Schwarzwaldin ja teki ammattiin vuonna 1510 . Apotti lähetti hänet takaisin yliopistoon, jossa hänelle myönnettiin Baccalaureus Artium vuonna 1511 ja maisterin tutkinto vuonna 1512 . Hän otti yhteyttä myös opiskelijakaveriinsa Philipp Melanchthoniin , mikä johti elinikäiseen ystävyyteen. Opintojensa päätyttyä Blarista tuli luennoitsija, sitten ylläpitäjä Alpirsbachin seurakunnassa ja ennen luostaria noin 1521 . Vuodesta 1518 hän tutustui Martin Lutherin opetukseen , ja vuodesta 1520 Wittenbergissä opiskellut veljensä Thomas Blarer lähetti hänelle kirjoituksensa. Joten hänestä tuli tietoinen kirkon epäkohdista ja Raamatun , sola scriptura , arvovallasta . Hän alkoi saarnata uskonpuhdistuksen aikana, mutta muut munkit ja kyläläiset eivät ymmärtäneet ja hyväksyneet sitä. Todennäköisesti ensimmäiset kappaleet kirjoitettiin sydämen ja sielun kirjoittamiseksi suruun ja huoleen. Vuonna 1522 hän jätti luostarin ja palasi salaa äitinsä luokse Constanceen. Vuodesta 1523 hän piti yhteyksiä Ulrich Zwingli vuonna Zürichissä , Johannes Oekolampad vuonna Basel ja Martin Bucer vuonna Strasbourgissa , mikä vahvisti hänen uusi protestanttisen kantoja.

Uskonpuhdistaja Constancessa, Itä-Sveitsissä ja Württembergissä

Vuonna 1525 hänet nimitettiin saarnaajaksi kotikaupungissaan Konstanzissa sijaitsevaan Pyhän Tapanin seurakunnan kirkkoon , jossa hän yhdessä veljensä Thomasin, serkkujensa Johannes Zwickin ja Konrad Zwickin kanssa esitteli Zürichin mallin mukaisen uskonpuhdistuksen ja paransi koulunkäyntiä ja hyvinvointia köyhille. Kirkon ja neuvoston välisen hyvän henkilökohtaisen vuorovaikutuksen ansiosta uskonpuhdistus pystyi itsensä puolustamaan rauhallisesti ja tasaisesti seuraavina vuosina.

Vuonna 1527 hän osallistui Badenin väittelyyn , mutta jo vuonna 1528 Bernin väittelyssä hän alkoi erottautua Zwinglin symbolisesta opista ehtoollisesta ehtoollisesta tulematta tiukaksi luterilaiseksi . Hän edusti keskiasemaa samanlainen kuin Martin Bucer, jonka kanssa hän oli lähellä. Ystävyys vilkkaan kirjeenvaihdon kanssa Zürichin Heinrich Bullingerin kanssa syntyi Bernissä. Hän edisti Constancen ja Zürichin välistä poliittista liittoutumaa, vuoden 1527 kristillistä linnalakia, josta tietysti oli luovuttava uudelleen Zürichin tappion jälkeen vuonna 1531.

Vuosina 1529-1530 hän työskenteli uudistajana Itä-Sveitsin kaupungeissa Bischofszellissa , Herisaussa ja Wilissä . Vuosina 1529-1540 hän uudisti myös Schwabin keisarilliset kaupungit Ulm , Esslingen am Neckar , Augsburg , Lindau , Memmingen ja Isny . Mutta hän työskenteli uudistajana myös pienemmissä kaupungeissa, esimerkiksi Albstadt - Tailfingenissä .

Blarer meni naimisiin sveitsiläisen Katharina Ryfin, joka tunnetaan nimellä von Blidegg, 19. elokuuta 1533, entisen nunnan naapurimaiden dominikaanisesta luostarista Münsterlingenissä . Heillä oli neljä lasta yhdessä, mutta vain heidän poikansa Gerwick selviytyi lapsuudesta.

Vuodesta 1534 hän työskenteli herttua Ulrichin puolesta luterilaisen Erhard Schnepfin uudistajan kanssa Württembergin herttuakunnassa . Herran ehtoollista koskevassa kysymyksessä hän siis hyväksyi vastahakoisesti Stuttgartin myönnytyskaavan. Vuonna 1537 hän pystyi panemaan täytäntöön uudistetun kuvakiellon Württembergin kirkoissa. Hän johti herttuakunnan yläosassa olevaa kirkkoa (" ob der Staig " ja keskustana Tübingen), mutta joutui erimielisyyteen Erhard Schnepfin ja muiden luterilaisten kanssa kuvakiellon takia ja koska hän halusi toimia sovittelijana Lutherin ja Zwingli. Vuonna 1538 herttua erotti hänet, vuonna 1539 hän työskenteli Augsburgissa ja palasi Constanceen vuonna 1540. Ruttoepidemiat puhkesivat kaupungissa ja vuonna 1541 hän menetti sisarensa Margarethe Blarerin ja vuonna 1542 serkkunsa ja kollegansa Johannes Zwickin. Nyt hän työskenteli Konstanz-laulukirjan ja koulujärjestelmän rakentamisen parissa.

Pakene Bodenesta ja pastorista Sveitsiin

Vuonna 1548 hänen täytyi paeta Bodenesta espanjalaisten valloitusten ja sitä seuranneen uudelleenkatolisoinnin vuoksi . Hän meni lesken sisarensa Barbaran luokse Thurgaun kylään Leutmerkeniin ja suoritti sitten seurakuntapalvelut useissa sveitsiläisissä seurakunnissa. Vuosina 1551–1559 hän oli pastori Bielin kaupungissa ja auttoi uudistuksen läpi. Hän kieltäytyi useista tutkimuksista, ja vuonna 1563 hän työskenteli jälleen hallintovirkamiehenä Leutmerken von Winterthurissa. Seurakuntalaisten kateuden ja katolisten paikkojen toiminnan vuoksi hänen täytyi luopua myös tästä asemasta. Hän oli vilkkaassa kirjeenvaihdossa sveitsiläisten uudistajien Heinrich Bullingerin, Johannes Calvinin ja Guillaume Farelin kanssa , mutta hänellä ei enää ollut mitään uskonnollista poliittista vaikutusvaltaa kuten Constancessa ja Württembergissä. Hän kuoli yksin Winterthurissa vuonna 1564.

Opetus

Varakkaasta perheestä kotoisin oleva Blarer nautti aikanaan hyvästä klassisesta koulutuksesta ja oli munkkina tottelevainen ja uskollinen katolisen kirkon kannattaja. Lutherin kirjoitusten avulla hän sai tietää Raamatun, sola scripturan , suuremmasta auktoriteetista ja prioriteetista sekä katolisen kirkon valituksista ja pinnallisuudesta, mikä ilmenee erityisesti vanhurskaudessa ja hemmottelussa . Kuten Luther näki ja löysi Solus Kristuksessa anteeksiannon, lunastus synneistä Kristuksen ristikuoleman kautta. Armon ja kiitollisuuden vuoksi ihmisen tulisi siksi orientoitua uskossa Kristukseen ja antaa itsensä hänelle. Hän voi tehdä tämän ilman pappia, erityistä välittäjää, kuten termi yleinen pappeus tarkoittaa, jota hän myös edustaa. Kristillisen yhteisön, jota hallitus edustaa, tulisi valita ja nimittää pastorit. Tässä hän seurasi Zwingliä, vaikka aluksi halusi luottaa enemmän tukikohdassa oleviin henkilöihin. Hän kampanjoi yhtenäisyyden ja rauhan puolesta protestanttisessa kirkossa ja yritti toimia sovittelijana Lutherin ja Zwinglin kannattajien välillä. Hän ei investoinut paljon teologisiin muotoiluihin ja kirjoituksiin, mutta rohkaisi ihmisiä seuraamaan Kristusta ja elämään Jumalalle miellyttävää elämää. Tämä kävi ilmi äskettäin käyttöönotetuista kaupunkien jalostussäännöksistä , jotka hän auttoi muovaamaan vaikutusvaltaisena miehenä, mutta tähän sisältyi myös parannettu sosiaalinen järjestelmä koulunkäynnin, köyhien, sairaiden ja leskien hoidon kanssa. Herran ehtoollisen kysymyksessä hän ei voinut olla samaa mieltä Zwinglin ja Lutherin kanssa, mutta korosti henkilökohtaista uskon suhdetta Kristukseen. Yleensä Lutherin kieli ja kanssakäyminen olivat liian raakoja ja karkeita, ja hän tuli lähemmäksi sveitsiläisiä uudistajia Bullinger ja Calvin sekä heidän teologiansa ja politiikkansa. Hän ei halunnut sulkea luostareita, mutta asettaa ne protestanttien johtoon. Hän pääsi eroon kirkossa olevista kuvista, jotta ihmiset eivät pääse häiritsemään Jumalan sanaa ja saarnaa. Vuoden 1548 jälkeen Saksassa ei enää ollut sijaa kiistakysymyksessä eriytyneelle ja välittävälle uudistajalle.

Toimii

Virsi

Ambrosius Blareria pidetään yhtenä kaunopuheimmista Ylä-Saksan lauluntekijöistä. 25 hänen laulustaan ​​on säilynyt. Hänen laulunsa, kuten se miellyttää Jumalaa, pidän siitä myös vanhimpana evankelisena lauluna .

Fontit

Ambrosius Blarer kirjoitti myös useita uskonpuhdistuksen saarnoja ja pastoraaliteoksia:

  • Ambrosii Blaurer oli vastuussa aynen ersamen weysen -neuvonnasta Costentzille, hän lähti luostarista ja halusi palata hyneiiniin , 1523
  • Ir väkivaltaa halveksitaan ir taiteen isäntä halveksitaan Irs valhe ole varovainen gschwecht on tuomittu oikeuteen Jumalan tekemä , 1524
  • He saarnaavat näin onnellisilta saarnaajilta, jotka ... zue Bernn estävät keskustelun ... on tuomittu , Zürich 1528
  • Kumoamisesta hänen sanotaan tekevän meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen ruumiin ja veren jalo-sakramentin artikulaation , Tübingen 1535
  • Gotsgelerten AB: n kaunis kristillinen valitus hänen kuolleista rakkaista sisaristaan ​​MB. Sävyllä en pidä onnettomuudesta. Zusingen, Augsburg noin vuonna 1542
  • Kristillisen valmistautumisen henkinen aarre tuo lohdutusta kuolemaa ja kuolemaa vastaan ​​... , Zürich 1566

Kunnianosoitukset

kirjallisuus

  • Verena Baumer-Müller: Blarer, Ambrosius. Julkaisussa: Sveitsin historiallinen sanasto .
  • Friedrich Wilhelm Bautz :  BLARER (Blaurer) Giersbergistä, Ambrosius. Julkaisussa: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Osa 1, Bautz, Hamm 1975. 2., muuttumaton painos Hamm 1990, ISBN 3-88309-013-1 , sp. 612-614.  ( Artikkeli / artikkelin alku Internet-arkistossa  13.06.2007)
  • Hermann Ehmer: Ambrosius Blarer ja Gerwig Blarer. Kaksi benediktiiniä uskonpuhdistuksen ajan päätöksissä . Julkaisussa: Blätter für Württembergische Kirchengeschichte 86 (1986), s. 196–214.
  • Otto Feger : Blarer, Ambros . Julkaisussa: Uusi saksalainen elämäkerta (NDB). Osa 2, Duncker & Humblot, Berliini 1955, ISBN 3-428-00183-4 , s.287 ( digitoitu versio ).
  • Julius Hartmann :  Blarer, Ambrosius . Julkaisussa: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Osa 2, Duncker & Humblot, Leipzig 1875, s. 691-693.
  • Hartmann, Bossert:  Blarer, Ambrosius . Julkaisussa: Realencyklopadie for Protestant Theology and Church (RE). 3. painos. Osa 3, Hinrichs, Leipzig 1897, s. 251-254.
  • Th. Keim : Ambrosius Blarer Schwaben Reformer ., Tübingen 1860.
  • Gudrun Litz: Ambrosius Blarer ja taistelu "epäjumalia" vastaan. , Julkaisussa: Reformation Image Question in the Swabian Imperial Cities ., Mohr Siebeck, 2007, ISBN 3-16-149124-6 .
  • Bernd Moeller:  Blarer, Ambrosius . Julkaisussa: Theologische Realenzyklopädie (TRE). Osa 6, de Gruyter, Berliini / New York 1980, ISBN 3-11-008115-6, s.711-715.
  • Bernd Moeller: Johannes Zwick ja uskonpuhdistus Bodenessa. Julkaisussa: Lähteet ja tutkimus uskonpuhdistuksen historiasta (QFRG), osa 28, Gütersloh 1961.
  • Bernd Moeller (toim.): Constance-uudistaja Ambrosius Blarer. 1492-1564. Muistojulkaisu hänen kuolemansa 400. vuosipäivänä . Thorbecke, Konstanz ja Stuttgart 1964.
  • Theodor Pressel: Ambrosius Blaurerin elämä ja seppanlaisen uudistajan kirjoitukset . Stuttgart: Liesching, 1861 ( digitaaliset kopiot Google- teoshaulla ).
  • Theodor Pressel: Ambrosius Blaurer. Perustuu käsinkirjoitettuihin ja samanaikaisiin lähteisiin . Elberfeld: Friderichs, 1861 ( digitoitu Google-teoshaulla).
  • Werner Raupp (Toim.): Asunut usko. Kokemuksia ja todistuksia maastamme. Lukukirja, Metzingen / Württ.: Ernst Franz-Verlag 1993, s. 24–32, 382 f. (Johdanto, lähdetekstit, lit.).
  • Veli Ambrosiusin ja Thomas Blarerin kirjeenvaihto 1509–1548 / toimittaja Baden Historical Commission. Järjestä Traugott Schieß. Osa 1: 1509 - kesäkuu 1538 . Freiburg i. Br.: Fehsenfeld, 1908 ( Internet-arkisto )
  • Robert Baumgartner: Uudistaja Ambrosius Blaurer Bielissä 1551-1559. Julkaisussa: Blätter für Bernische Geschichte, Kunst- und Altertumskunde , 19. osa (1923), s. 29–69. ( Digitoitu versio ).

nettilinkit

Yksittäiset todisteet

  1. ↑ Hermann Ehmer: Ambrosius Blarer ja Gerwig Blarer. Kaksi benediktiiniä uskonpuhdistuksen ajan päätöksissä . Julkaisussa: Blätter für Württembergische Kirchengeschichte 86 (1986), s. 198
  2. ↑ Hermann Ehmer: Ambrosius Blarer ja Gerwig Blarer. Kaksi benediktiiniä uskonpuhdistuksen ajan päätöksissä . Julkaisussa: Blätter für Württembergische Kirchengeschichte 86 (1986), s. 199
  3. ↑ Ambrosius Blarer, www.kloster-alpirsbach
  4. ↑ Verena Baumer-Müller: Blarer, Ambrosius. Julkaisussa: Sveitsin historiallinen sanasto .
  5. ↑ Katharina Schill: Ambrosius Blarer, unohdettu uudistaja. Hänen uudistava huolensa. Rychenbergin kantonikoulu, Winterthur 2005
  6. ↑ Otto Feger: Blarer, Ambros julkaisussa: Neue Deutsche Biographie 2 (1955), sivut 287–288, verkkoversio
  7. ↑ Katharina Schill: Ambrosius Blarer, unohdettu uudistaja. Hänen uudistava huolensa. Rychenbergin kantonikoulu, Winterthur 2005
  8. ↑ Verena Baumer-Müller: Blarer, Ambrosius. Julkaisussa: Sveitsin historiallinen sanasto .
  9. ↑ Katharina Schill: Ambrosius Blarer, unohdettu uudistaja. Hänen uudistava huolensa. Rychenbergin kantonikoulu, Winterthur 2005
  10. ↑ Ambrosius Blarer pyhien ekumeenisessa sanastossa
  11. ↑ Württembergin kirkon historia verkossa, artikkeli Ambrosius Blarer (1492-1564), 24. helmikuuta 2017


henkilökohtaiset tiedot
SUKUNIMI Blarer, Ambrosius
VAIHTOEHTOISET NIMET Ambros Blaurer von Giersberg
LYHYT KUVAUS Etelä-Saksan teologi, uudistaja ja virsirunoilija
SYNTYMÄAIKA 4. huhtikuuta 1492
SYNTYMÄPAIKKA Jatkuvuus
KUOLINPÄIVÄMÄÄRÄ 6. joulukuuta 1564
KUOLEMAN PAIKKA Winterthur