Amun-Re
| Amun-Re hieroglyfeissä | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ideogrammi |
|
||||||||||||
| Keskimmäinen valtakunta |
|
||||||||||||
| Uusi valtakunta |
|
||||||||||||
| Kreikkalais-roomalainen Aika |
Amun-Re, Amen-Re Jmn-Rˁ Re , piilotettu |
||||||||||||
 | |||||||||||||
Muinaisena egyptiläisenä "jumalien kuninkaana" Amun-Re yhdistää Re- , Min- ja Amun-ominaisuudet . Tämä tekee hänestä auringon , tuulen ja hedelmällisyyden jumalan muinaisessa egyptiläisessä uskonnossa .
tausta
Amun-Re on dokumentoitu ensimmäisen kerran vuonna 11. dynastian alle Mentuhotep II hänen ruumishuone temppeli . Uuden kultin kappeli rakennettiin hänen kunniakseen. Vahvistaakseen itseään Vanhan kuningaskunnan voimakasta palvontaa vastaan papit Amun ja Re muuttivat yhdessä muodostaen Amun-Re: n. Amunia palvottiin usein nimellä "Re, jota palvotaan Karnakissa".
Sen synonyymi "elämän hengitys kaikelle" ulottuu Vanhaan valtakuntaan. "Maailman kammio" ja " obeliskin room " on auringon pyhäkkö Niuserre oli keskellä sitten uudelleen kultin yhteydessä jumalia Re ja Min. Samanaikaisesti oli luomisen motiivi on siirtää hallitseva kuningas keskus, jonka entinen rooli "luomisen toteuttajina" yhdisti Re- ja Min -hahmot.
Vuonna Uuden valtakunnan hän tuli tärkein Jumalaan "kuningas jumalten ja herran thrones molempien maiden". Alle Amenhotep IV veneration Amun-Re vähentynyt; Tutkimusmaailmassa ei ole yksimielisesti selvitetty, johtuuko se lyhytaikaisesta monolariasta ( Aton ) tai faraon ja eliitin alueellisesta erottamisesta .
kuvaus
Lähi-kuningaskunnasta lähtien Thebanin Amun-Re esiintyi kolmessa erityisessä muodossa: " Amun-Re, Karnakin herra ", " Amun-Re, Luxorin herra " ja " Amun-Re-Kamutef ". Iconographic esitys aluksi symbolisoi ominaisuudet Min ja Amun. Suurimman osan ajasta Amun-Re käyttää kaksinkertaista höyhenkruunua, joka pidetään paikallaan pääpannalla. Selän takana on korotettu käsi vitsauksella , symboli Egyptin vihollisten alistamisesta.
Tuolloinen lisäyhtälö Min-Amunin kanssa on todistettu ensimmäistä kertaa toisen välivaiheen aikana , jota Uudessa kuningaskunnassa seurasi Kamutefin lisääminen Amun-Re-Min-Kamutefiin. Sen ikonografinen esitys laajeni vastaavasti Minin temppelin ja salaattipuutarhan kasvien kanssa . Varhaisen 18. dynastian aikana Min -teltan kuva lisättiin.
Lisää toimintoja
Viimeistään alla Hatshepsut , Amun-Re otti oikeusvaltion ensimmäisen Peret kuukauden vuonna kuukalenterin kuin chronocrat . Tällä askeleella syntyi uusi yhteys Niuserren kanssa 5. dynastiassa , joka vietti Sedfest -aikaa auringonnousun aikaan Peret -kuukauden ensimmäisenä uuden kuun päivänä .
Vuonna ruumishuone temppeli Seti I , Amun-Re kantaa nimitystä ”ensimmäinen Yhdeksäs Heliopolis , joka on keskellä ruumishuone temppeli Seti I”. Tämä otsikko viittaa vanhaan luojajumalaan Atumiin , jonka Re korvasi kuudennessa dynastiassa Heliopoliksen yhdeksännen uuden johtajana .
Amun-Re-temppeli Karnakissa
Temppeli Amun-Re Karnakin oli suurin ja rikkain imperiumi. Lopulta Re hallitsi Amunin naamiossa faaraoiden aikakauden loppuun asti. Kun Theba tuhoutui vuonna 663 eaa Assyrialaisten eaa. EKr. Osiris nousi kuitenkin pääjumalaksi, joka otti nyt kronokraatin virkan Tybin ensimmäisen Peret -kuukauden aikana .
Osiris Amun-Re: n roolissa
Vuonna kreikkalais-roomalaisen kertaa , 29. Choiak lisättiin kuin Kikellia festivaali aikana on Osiriksen Mysteries . Sillä Ptolemies , juhlallisuuksiin yhteydessä Osiriksen Mysteries olivat tärkeimpiä vapaapäiviä.
Tybi -kuukauden ensimmäisen päivän iltana Horus -festivaali alkoi Peret -kauden avauksella, jonka aikana juhlittiin Horuksen lisääntymistä . Päivää ennen, illalla 30. Choiak The Osiris festivaalin avasi uudelleensyntymisen sykli että egyptiläiset alkoi kulkueita ja ylösnousemuksen välillä iltana 29. Choiak ensimmäiseen säteet auringon 1st Tybi kaikissa temppeleissä kanssa tulo- että pyhien Bark Osiriksen vietetään ja jatkoi auringonnousun jälkeen 1st Tybi kanssa Horus festivaali illalla.
Mainita Raamatussa
Raamatussa ( Jer 46.25 EU ) Amun-Re on mainittu Amonina numerosta nro. Profeetta Jeremia ennustaa Israelin Jumalan tuhoavan Amunin.
Katso myös
kirjallisuus
- Jan Assmann: Re ja Amun. Polyteistisen maailmankuvan kriisi Egyptissä 18-20-luvuilla Dynastia (= Orbis biblicus et orientalis. Osa 51). Vandenhoeck & Ruprecht Fribourg / Göttingen 1983, ISBN 3-7278-0278-2 .
- Christian Leitz et ai.: Egyptin jumalien sanakirja ja jumalien nimet . Osa 1: 3 - v. Peeters, Leuven 2002, ISBN 2-87723-644-7 , s. 335-336.
- Maria M.Luiselli: P.Boulaqin Amun-Re-virsi 17 (P.Kairo CG 58038). Harrassowitz, Wiesbaden 2004, ISBN 3-447-04841-7 .
- Herbert Ricke : Kamutefin pyhäkkö Hatshepsut ja Thutmoses III. Karnakissa. Raportti kaivauksista äiti temppelialueen edessä. Sveitsin Egyptin rakennustutkimuksen ja arkeologian instituutti, Kairo 1954.
- Siegfried Schott : Muinaisen Egyptin juhlapäivät. Kustantaja: Academy of Sciences and Literature, Mainz / Wiesbaden 1950.
- Susanne Voss : Tutkimuksia viidennen dynastian auringon pyhäkköistä. Ainutlaatuisen temppelin merkitys ja toiminta Vanhassa kuningaskunnassa. Hamburg 2004 (myös: väitöskirja, Hampurin yliopisto 2000) ( PDF; 2,5 MB ).