Anna (pyhimys)

Farran Pyhän Annan fresko (8. vuosisata jKr)

Anna ( hepreasta חַנָּה Ḥannah ; Kreikka : Αννα) nähdään useissa2. – 6. Vuosisatojen apokryfikirjoituksissa Marian äitinäja siten Jeesuksen Kristuksen isoäidinä. Sitäei mainitaneljässä kanonisessa evankeliumissa . Häntä onkunnioitettu pyhänä keskiajalta lähtien,ja häntä kuvataan usein taiteellisesti.

Elämä

Legendaarinen elämäntarina Anna on jäljittää Vanhan testamentin malli Hannah ja hänen poikansa Samuel . 20 vuoden lapsettoman avioliiton jälkeen Joachimin kanssa Anna synnytti Marian .

Roomalaiskatolisen kirkon opetuksen mukaan Marian käsitys tapahtui tahraton käsitys , toisin sanoen vaikka biologisen isänsä luonnostaan ​​syntyi ja Anna oli syntynyt ja synnyttänyt hänet, hänet pelastettiin alkuperäisen synnin vahingolta . jumalallinen armo .

Legendan mukaan, kun hän oli kolmivuotias ja täytti lupauksen, he toivat Marian Jerusalemin temppeliin kasvatettavaksi . Raamatun ja apokryfin lausumien yhteydessä Jeesuksen sukulaisuudesta, varhaisen keskiajan aikana syntyi ajatus Annan " kolmiosasta " ( trinubium ) ja sen seurauksena syntyneestä " pyhästä klaanista ". Joachimin kuoleman jälkeen hänellä oli vielä kaksi miestä, Kleophas ja Salomas, joille hän synnytti myös tyttären nimeltä Maria, jolla puolestaan ​​oli opetuslapsia ja apostoleja.

Mukaan legenda kirjoitettu mukaan Haimo von Auxerre , joka on osa Legenda Aurea on Dominikaanisen Jacobus de Voragine , Anna ja hänen sisarensa Esmeria olivat tyttäriä Susanna ja Ysaschar . Esmerian tytär Elizabeth oli Johannes Kastajan äiti . Maria Salomas oli vanhemman Jaakobin ja John - Maria Cleophasin äiti Jaakobin nuoremman , Judas Taddäuksen , Simon Zelotesin ja Joseph Justuksen äiti . Tämä legenda ( Liber Secundus, Caput III ; osa Jaques-Paul Mignen julkaisemaa Patrologia Latina -sarjaa ) nimitettiin ensin Haimo von Halberstadtille Johannes Trithemiusin toimesta , mutta tämä osoittautui epätodennäköiseksi.

Joidenkin hämäräperäinen kirjoituksia ( Proto -Gospel James , Pseudo-Matteuksen evankeliumi , Legenda Aurea, Annenviten 15-luvulla) Anna ja hänen miehensä Joachim lahjoitti kolmasosaa omaisuudestaan köyhille, orvoille leskiä ja muukalaisia tarpeessa.

Kuva Pyhän Annen maalannut by Franz Ludwig Herrmann vuonna 1750 siihen väärään alttarille Mammern linnan kappeli
Sovitusmonumentti Neuenkirchenissä , äiti Anna Marian kanssa
Pyhän Annan avustusedustus myöhään goottilaisen Annan kirkosta Dürenissä

Palvonta

Varhaiskristillisinä aikoina Annaa ei palvottu ollenkaan; tämä alkoi - aluksi vain epäröivästi - 550, kun kirkko rakennettiin hänen kunniakseen vuonna Konstantinopolin . Aika, jonka jälkeen lähteet ovat taas hiljenee vasta 1142 Avda, leski kuningas Baudouin vieressä Bethesdateich vuonna Jerusalemissa The Pyhän Annan kirkko rakennettiin, koska siellä arvasit koti Joachim ja Anna. Hän koki kunnioituksen valtavan lisääntymisen 1200-luvulta lähtien. tämä saavutti huippunsa Marian kunnioittamisen lisääntyessä 1400- ja 1500-luvuilla. Se ilmenee legendoista hänen vitastaan, ihmetarinoista hänen kuolemansa jälkeen tehdyistä ihmeistä, rukouksissa ja kuvallisissa esityksissä, joten myös Anna selbdrittin (Anna, Maria ja Jeesus-vauva) kuvauksissa , jotka ovat erityisen suosittuja Saksan ja Alankomaiden alueella , Anna Maria lukea opetus (Anna, Maria ja kirja) ja pyhää klaani . Pyhä Anna oli pitkään Martin Lutherin ja keisari Maximilianin suosikkipyhimys . Vuonna 1496 hänet hyväksyttiin Annenbruderschaft zu Wormsiin . Vuonna 1481 paavi Sixtus IV sisälsi Annin muistopäivä roomalaiseen kalenteriin . Vuonna 1584 paavi Gregory XIII määritteli. niiden juhlapäivänä Annentag puolesta 26 heinäkuu .

Annan väitetty pyhäinjäännös , Annahaupt , on ollut Dürenissä vuodesta 1501 lähtien . Myöhään goottilainen Pyhän Annan kirkko tuhoutui toisessa maailmansodassa . Arkkitehti Rudolf Schwarz rakensi sen uudelleen vuonna 1956 . Lisäksi jäänteitä löytyy Ste-Anne in Apt , vuonna Wien ja muissa kaupungeissa, esim. B. Toinen pyhäinjäännös Castelbuonossa Sisiliassa.

Vuonna Sleesiassa , St. Annaberg on ollut keskeinen pyhiinvaelluskohde vuosisatoja . Suuret mielenosoitukset uskon siellä tapahtui aikana natsien . Sodan jälkeen paikasta tuli kadonneen kotimaan symboli, mutta myös paikka, josta sovinto syntyy. Tämän päivän silesialaiset pitävät häntä myös suuressa arvossa. Karkotetut ovat ottaneet Annan kunnioituksen mukanaan uuteen kotiinsa ja tapaavat vuosittain Annatag z: ssä. B. on Annaberg vuonna Haltern am See .

Hän on suojelija ja Napolin , Brittany sekä äitien ja avioliitto, kotiäidit , kotiapulaiset, lesket , köyhät, työntekijät, kaivostyöläiset , kutojat , räätälit , sukkien päättäjät , nyplääjät , palvelijat , myllärit , kauppiaat , laivurien , köysi päättäjille , puusepät , kääntäjät , kultasepät , kaivokset , onnelliseen avioliittoon, lasten siunauksiin ja onnelliseen syntymään, kadonneiden esineiden ja sateen löytämiseen. Sen on tarkoitus suojata kuumetta, päänsärkyä, rinta- ja vatsakipuja, spitaalia , ruttoa , mielisairauksia ja ukkosta vastaan ​​(vertaa nuoren Lutherin rukousta Annalle menemään luostariin, jos hän pelastaa hänet kovassa ukkosmyrskyssä).

Suojaus: katso Pyhän Annan kirkko .

Eri alueilla Saksassa (esimerkiksi Franken ja Westphalia ) Annafest juhlitaan Folk Festival joka vuosi. Annakirmes Dürenissä tänään kansanjuhla, jossa yli miljoona kävijää, palaa St. Anna pyhiinvaellus perustettiin alussa 16. luvulla. Yksi vuotuisen Anna Octaven kohokohdista on Neitsyt Marian taivaaseenastumisen juhlallinen kohotus keskiaikaisesta pyhäkköstään.

In Heilbronn on vanha lehmuksen entisen paikalle omistettu kappeli sitä. Tätä vanhaa legendaa muistuttavaa luonnonmuistomerkkiä kutsutaan Annalindeksi . Vuonna 2001 löydettiin lähellä Bad Münderiä Pyhälle Annalle omistettu kenttäkirkko kaivausten aikana .

Vuonna Annabrunn lähellä Mühldorf am Inn on St. Anna kappeli pyhiinvaelluskohde.

Suurin armahduksen (kulkue) in Brittany johtaa lähteelle St. Anne in Sainte-Anne-d'Auray hänen nimensä päivä .

Vuonna maltankielisen The Linnunrata on nimeltään It-Triq ta 'Sant'Anna , kirjaimellisesti ’The Street Saint Anne’.

kirjallisuus

  • Saint Anne - kuvamuoto ja kunnioitus. Toim.: Draiflessen-kokoelma. Kokonaiskoordinointi: Iris Ellers. Mettingen, 2014 ISBN 978-3-942359-22-1
  • Marlies Buchholz: Anna itse kolmas. Kuvia voimakkaasta pyhimyksestä. Langewiesche-Königstein 2005.
  • Paul V.Carland : Madame Saincte Anne ja poika culte au moyen âge. Kolme osaa, Quebec 1911–1912.
  • Angelika Dörfler-Dierken : Pyhän Annan kunnioitus myöhäiskeskiajalla ja varhaisuudella . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1992, ISBN 3-525-55158-4 .
  • Angelika Dörfler-Dierken: Uskonpuhdistuksen edeltävät veljeskunnat St. Anna. Julkaisussa: Tutkielmat Heidelbergin tiedeakatemiasta, Filosofinen-historiallinen luokka , vuosi 1992, Abh. 3. Talvi, Heidelberg 1992, ISBN 3-533-04583-8 .
  • Dieter Harmening julkaisussa: Keskiajan sanasto . Osa 1, 653 f.
  • Ekkart SauserAnna. Julkaisussa: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Osa 15, Bautz, Herzberg 1999, ISBN 3-88309-077-8 , sp. 34-36.
  • Ernst Schaumkell: Pyhän kultti Anna keskiajan lopussa. Freiburg im Breisgau 1893.
  • Jakob Torsy: Suuri nimipäiväkalenteri . Pyhien 3720 nimeä ja 1560 elämäkertaa. 13. painos, Freiburg im Breisgau 1976; Reprint 1989, s. 213 f.

nettilinkit

Commons : Saint Anna  - kokoelma kuvia, videoita ja äänitiedostoja

Yksittäiset todisteet

  1. Genoveva Nitz: Anna, raamattu . Henkilö. 2) Anna, Marian äiti. Julkaisussa: Walter Kasper (Toim.): Teologian ja kirkon sanakirja . 3. painos. nauha 1 . Herder, Freiburg im Breisgau 1993, Sp. 599 .
  2. Enni Jennifer Welsh: Pyhän Annan kultti keskiajalla ja varhaisuudella Euroopassa . Taylor & Francis, 2016, ISBN 978-1-134-99780-0 ( google.de [käytetty 17. kesäkuuta 2020]).
  3. Andreas Hammer: Pyhän kertominen: Pyhyyden lavastamisen kertomismuodot 'Passionaalisessa' . Walter de Gruyter GmbH & Co KG, 2015, ISBN 978-3-11-040859-1 ( google.de [käytetty 16. kesäkuuta 2020]).
  4. Jeesuksen perhe Klaanialttari. (PDF) Julkaisussa: schmidt-bernd.eu. Haettu 16. kesäkuuta 2020 .
  5. Haymon d'Halberstadt (0778? -0853; pyhimys) Auteur du texte, Erchambert (évêque) Auteur du texte, Nithard (0800? -0844) Auteur du texte: Patrologia Latina; 116-118. Haymonis Halberstatensis episcopi opera omnia ex variis editionibus ineunte saeculo sexto decimo Coloniae datis ad preclum revocata et diligentissime emendata. Praemittuntur Ebbonis Rhemensis Hartmanni monachi S. Galli, Ermanrici Augiensis monachi, Erchamberti Frisingensis episcopi, Nithardi S. Richarii abbatis, Amulonis episcopi Lugdunensis, Scripta quae supersunt. Tome 3 / tarkka J. P. Migne… 1852, s. 824, 825 ( bnf.fr [käytetty 17. kesäkuuta 2020]).
  6. Haimo. Julkaisussa: Saksan elämäkerta. Haettu 17. kesäkuuta 2020 .
  7. ^ Julia Liebrich: Frankfurt am Main, Pyhän Marian kirkko; Flaamilainen Pyhän Annan alttari karmeliiteista vuosina 1489-1494; Frankfurt am Main, historiallinen museo. (PDF) keskiaikainen alttariseinä Hessenissä, 2015, s. 35 , pääsee 16. heinäkuuta 2020 .
  8. ^ Marie-Louise von Plessen , Daniel Spoerri : Heilrituale an Bretonischen Quellen , Casti 1977, Paul Gredingerin yksityisjulkaisu, ISBN 3-85712-001-0
  9. Mil Linnunradan projekti - It-Triq ta 'Sant'Anna | Mikä on Linnunrata? Julkaisussa: maltastro.org. Haettu 2. marraskuuta 2015 .