Antiqua-Fraktur-riita

Pyöreiden ja rikkoutuneiden fonttien vertailu

Antiqua-Fraktur riita oli poliittinen kiista Saksassa vuonna myöhässä 19th ja 20-luvulla tärkeydestä rikki fontteja varten kirjoitettu saksan kielen .

Laajemmassa mielessä tarkoitetaan koko noin 200 vuotta kestänyttä siirtymäprosessia, jossa Antiqua korvasi rikkoutuneet kirjasimet jokapäiväisenä fonttina. 1700-luvun puolivälissä saksan kieli kirjoitettiin yksinomaan rikkinäisillä kirjoituksilla. 1900-luvun jälkipuoliskolla rikkinäiset skriptit olivat melkein kokonaan kadonneet jokapäiväisestä elämästä. Kirjojen ja painotuotteiden korvaaminen - tietyillä muodin vaihteluilla - tapahtui vähitellen koko ajanjakson ajan. Toisaalta käsinkirjoituksesta ja koulun opetussuunnitelmista keskusteltiin pitkään, mutta varsinainen vaihto tapahtui nopeutetusti vuodesta 1941 lähtien normaalia käsinkirjoitusta koskevan asetuksen vuoksi .

Goottilaisesta uskonpuhdistukseen

1400-luvulla gootti oli edelleen hallitseva tyyli taiteessa ja arkkitehtuurissa kaikkialla Euroopassa. Vuonna paleografia Tämä kävi ilmi rikki skriptejä kuten Textura , Rotunda , Bastarda ja goottilainen nappikauppaan . Koska tulo tulostuksen liikkuvilla metalli kirjaimia ( Johannes Gutenberg , 1450), nämä rikki fontteja on käytetty myös uudessa alalla typografian .

Toisaalta "vanha käsikirjoitus" Antiqua ( latinalainen antiquus "vanha, kerran") on suhteellisen uusi kehitys renessanssin humanismissa , joka liittyi antiikin sisältöön ja tyyliin . 1400-luvun alussa Italiassa humanistit kehittivät humanistisen pienen osan muinaisista roomalaisista malleista ( capitalis ) ja Karolingin minusculesta, jonka uskottiin olevan muinainen . Painokoneen tullessa tämä sovitettiin kirjasintyyppiin, jota kutsumme Antiquaksi . Antiqua nousi nopeasti tärkeäksi fontiksi latinankielisten tekstien sekä latinasta peräisin olevien romaanien kielille .

On kiistanalaista, missä määrin uskonpuhdistus edisti kirjallisen kysymyksen politisointia. Martin Lutherin saksalainen raamattu asetettiin suosittuun Schwabacherin rikkoutuneeseen käsikirjoitukseen , toisaalta erottaakseen itsensä Rooman kirkon tekstistä (jossa latinalainen Gutenbergin raamattu asetettiin noin sata vuotta aikaisemmin ), ja toisaalta humanistinen Antiqua.

1500-luvun alussa Fraktur kapeammassa merkityksessä nousi Saksan keisari Maximilian I: n hoviin. Saksankieliset typografit suosivat sitä, mutta sitä käytettiin myös muissa Euroopan maissa.

Sekamuotoja

Samanaikaisesti humanistisen pienen osan tai antiquan, sekoitettujen muotojen (hybridien) rikkoutuneiden ja humanististen komentosarjojen, Gotico-Antiqua-kirjojen , syntyi myös 1400-luvulla . Ne kuitenkin poistettiin käytöstä uudelleen 1400-luvun loppuun mennessä; tällaisia ​​hybridimuotoja on sen jälkeen jatkettu vain hyvin harvoin.

Kaksi kirjoitusta

Kaksi käsikirjoitusta: saksankielinen teksti Frakturissa, latinankieliset ja ranskankieliset sanat Antiquassa (1768)

1500-luvun alussa saksalainen erikoisuus kehittyi ylläpitämään kahta käsikirjoitusta. Saksankielistä tekstiä painettiin edelleen ja kirjoitettiin rikkinäisillä kirjoituksilla, ja latinankielistä tekstiä Antiqualla. Sekakielisten tekstien kohdalla fontit sekoitetaan myös: Fraktur saksankielisten sanojen tulostamiseen, Antiqua vieraiden kielten sanoille. Tämä sääntö on pysynyt Frakturin lauseessa tähän päivään saakka. Tämä ero on todettu myös puhekielellä termeissä " saksankielinen kirjoitus " ja "latinankielinen kirjoitus", vaikka molemmat tapaukset olisivat tietysti latinankielisiä kirjaimia .

Kaksi skriptiä sovellettiin myös kursiivisiin skripteihin . Saksankielinen käsiala kirjoitettiin goottilaisella kursorilla , kuten saksalainen Kurrent tai Sütterlin . Latinalaisen käsinkirjoitettu teksti kirjoitettiin humanistisella kursorilla .

Saksalaiset käsikirjoitusriidat koskivat kysymystä siitä, pitäisikö saksan kieli kirjoittaa myös Antiquassa, samoin kuin kahden käsikirjoituksen voittamisesta yhden käsikirjoituksen hyväksi. Italiassa ja Ranskassa kysymys päätettiin Antiquan hyväksi jo 1500-luvulla.

Valaistuminen, klassismi, vapautussodat

1700-luvun jälkipuoliskolla valaistuminen , klassismi ja Ranskan vallankumous lisäsivät Saksan kiinnostusta Ranskan, antiikin Kreikan ja Rooman kirjallisuuteen. Tämä edisti Antiquan leviämistä.

Kirjallisen kiistan ensimmäinen huipentuma on sama kuin Ranskan keisari Napoleonin miehittämä Saksa . Vuonna 1806 hän pakotti perustamaan Reinin valaliiton , joka merkitsi Saksan kansan Pyhän Rooman valtakunnan loppua . Vaikka tämä ”Rooman valtakunta” ei vielä ollut nykyaikaisessa mielessä kansallisvaltio, Saksan kansallisvaltioliikkeen alkuperä on tällä hetkellä.

Aluksi Ranskan miehitysvallan hallinto aiheutti kirjallisen kiistan, koska suurin osa toimituksista jaettiin latinalaisin kirjoituksin. Saksalaiset nationalistit käyttivät rikki skriptejä symbolina ulkoisesta rajaamisesta Ranskan sotilaallista ja kulttuurista paremmuutta vastaan.

Toisaalta kysymys siitä, eikö saksan kieltä voida kirjoittaa myös Antiqua-kirjasimilla, pysyi makuun. Traditionalistit arvostivat rikkoutuneiden komentosarjojen tuttua kirjasintyyppiä, uudet humanistit suosivat Antiquaa filosofisista syistä. Saksan koulutetut aristokraattiset ja porvarilliset piirit tunsivat Antiquan paitsi siksi, että ranska oli vakiinnuttanut asemansa kansainvälisenä diplomaattisena ja sosiaalisena kielenä, myös siksi, että melkein kaikki vieraskieliset kirjallisuudet olivat Antiquassa ja sen tuntemus oli välttämätön osa korkeampaa koulutus.

Goethen ja hänen äitinsä Catharina Elisabeth Goethen kirjeenvaihto on merkittävä . Goethe piti parempana Antiquaa, mutta teokset painettiin molemmilla kirjasimilla. Hänen äitinsä kirjoitti 15. kesäkuuta 1794

"Olen iloinen kaikesta ilmaisusta, jonka mukaan kirjoituksesi ... eivät nähneet päivänvaloa minulle kohtalokkailla latinalaisilla kirjaimilla."

- Katharina Goethe

Antiquan tärkeitä kannattajia ovat veljet Grimm , joiden satujen kokoelma ja saksankielinen sanakirja ovat saksan kielikulttuurin tärkeimpiä teoksia. Murtuma on "muotoiltu" pääkaupungeissa ja estää saksalaisten kirjojen levityksen ulkomaille.

Kanssa käyttöönoton peruskoulun 19th century, Preussi täytäntöön oppivelvollisuuden suorittaminen suurten väestönosien ensimmäistä kertaa. Saksan Kurrentschrift ("Spitzschrift") opetettiin luku- ja kirjoitustunneilla .

Aatelistoille ja porvaristoille ranska pysyi tärkeimpänä lingua francana; Taloudellisen ja tieteellisen vaihdon ansiosta teollisuusjohtajan Ison-Britannian kanssa myös englannin merkitys kasvoi. Siksi koulutettujen saksalaisten kirjeiden kirjoittajien oli myös voitava käyttää latinankielistä kurssikirjoitusta ("Rundschrift").

Keisarilliset ajat

"8 aakkosia" noin vuonna 1900: Kirjaimet S ja E latinaksi ja saksaksi, isot ja pienet, isot ja pienet kirjaimet, mukaan lukien " pitkät s " ("ſ")

Vuosina 1867/1871 perustettiin Saksan liittovaltio. Tuolloin Saksassa standardoitiin paljon, mutta vasta vuonna 1901 sovittiin esimerkiksi saksalaisesta kirjoitusasusta . Pyhien kirjoitusten keskustelu raivosi myös tänä aikana. Esimerkiksi liittokansleri Otto von Bismarck oli Frakturin tunnustettu kannattaja.

Antiqua-Fraktur-kiista julkisena keskusteluna käynnistettiin vuonna 1881 paperitavaravalmistajan Friedrich Soenneckenin uudistusehdotuksilla , jotka johtivat Verein für Altschriftin perustamiseen vuonna 1885 ("Altschrift" saksalaiseksi nimitykseksi Antiqualle). Völkisch vasta-asemassa edusti päällikkö oikolukija on Reichsdruckerei Adolf Reinecke ja kustantaja Gustav Ruprecht , jotka osallistuivat riita kanssa pakkausselosteessa mekko saksan kieli (1912) ja perusti Frakturbund. Julkinen kiista huipentui keskusteluun Reichstagissa vuonna 1911 , mutta se ei johtanut päätökseen.

Pan-saksalainen ja etninen liike

1800-luvun lopulla Pan-Saksan liike ja Völkische-liike käsittelivät myös kirjoittamista. Ennen kaikkea Adolf Reinecke ja hänen Berliiniin vuonna 1890 perustama "Allgemeine Deutsche Schriftverein", samoin kuin hänen vuonna 1896 perustama ja julkaisema Heimdall- lehti, ajattelivat riitaa yhä vakavammin. Reinecke piti Antikvaarinen komentosarjana asettama roomalaiset jälkeen riimut ja teutonit kuin "pakana kirjoitus" joutui kristinuskon . Kehittäessään rikkoutuneita pyhiä kirjoituksia hän uskoi tunnustavansa saksalaisen toiminnan:

"Pyöreät, liikkuvat kirjaimet [ovat] vähitellen kehittyneet luontomme mukaan suoriksi, kulmikkaiksi, rypistyneiksi, haarautuneiksi ja taiteellisiksi rakenteiksi niin sanotulle goottilaiselle tai kulmakirjoitukselle. Tässä muutoksessa näemme germaanisen hengen luovaa toimintaa. Wälschen-kirjasin leimattiin saksan kielellä. "

- Adolf Reinecke : Saksan uudestisyntyminen. Nuorisaksalaisen liikkeen perusrakenteet.

Reinecken selityksissä ei kuitenkaan tunnusteta kirjoituksen historiallista kehitystä: germaaniset kansalaiset viittasivat suullisiin sopimuksiin jokapäiväisessä elämässä, runoilla oli pääasiassa kulttinen ja uskonnollinen merkitys. Siirtyminen "pyöreästä" karolingilaisesta minuskulmasta "kulmikkaaksi" goottilaiseksi fontiksi alkoi Pohjois-Ranskassa " Welschenissä " (!), Ei Saksassa, ja sitä jatkettiin kaikkialla Euroopassa. Monet Saksassa niin suosituista Fraktur-kirjasimista “ elefanttirunkoineen ” ovat paljon pyöreämpiä kuin goottilainen tekstuuri ja paljon koristeellisemmat kuin kirkas Antiqua.

lainsäädännössä

Kirjallista kysymystä keskusteltiin yksityiskohtaisesti Saksan valtakunnassa 4. toukokuuta 1911. 1890-luvun puolivälissä vanhojen käsikirjoitusten yhdistys, joka levitti roomalaista, oli kääntynyt Reichstagin vetoomusvaliokunnan puoleen esittääkseen romanin kouluissa Frakturin rinnalla. Kun hakemus oli alun perin hyväksytty, Reinecke ja muut kansalliset ryhmät herättivät hyvin tunnepitoisen julkisen keskustelun. Tämän julkisen riidan seurauksena valtiopäivätalo peruutti päätöslauselman äänin 85-82. Lopullisessa äänestyksessä 17. lokakuuta 1911 75% parlamentin jäsenistä äänesti esitystä vastaan. Joten kaikki pysyi samana.

Graafinen taiteilija Ludwig Sütterlin sai vuonna 1911 Preussin kulttuuriministeriöltä käskyn kehittää uusia koulun tulosteita . Vuonna 1915 Preussit esittivät saksankielisen ja latinankielisen " Sütterlin-käsikirjoituksen " opetussuunnitelmaan. Vuoteen 1935 mennessä suurin osa muista Saksan osavaltioista hyväksyi myös kaksi Sütterlin-skriptiä.

Katso myös: Book Art Movement

Weimarin tasavalta

Aikana Weimarin tasavalta (1919) kahden skriptejä edelleen olemassa koulujen opetussuunnitelmiin ja arjen käsikirjoituksen käyttö. Antiqua sai merkityksen kansainvälisenä kirjasimena.

In yhteydessä funktionalistinen Bauhaus ja latoja Jan Tschichold , eli uusi typografia luotiin 1920-luvulla . Serif -tön groteski fontteja saanut näkyvyyttä.

Tänä aikana tehtiin useita testejä toisen näistä kirjasimista luettavuuden parantamiseksi, ja rikkinäinen kirjoitus - toisin kuin testiosallistujien subjektiiviset arviot - voitti roomalaisen.

Kansallissosialismi

Kansallissosialistien oli ristiriitaisia suhde perinteiseen rikki skriptejä. Toisaalta Saksassa vuonna 1933 palaneessa kirjassa opiskelijat vaativat "voimakkainta puuttumista saksalaisen kirjoituksen väärinkäyttöön". Toisaalta Adolf Hitler pilkkasivat tätä taaksepäin suuntautunutta asennetta puheessaan 5. syyskuuta 1934 Nürnbergin Apollo-teatterissa pidetyssä "NSDAP: n puolueen kongressin kulttuurikokouksessa" :

"[...] kansallissosialistisen valtion on varauduttava kaikkien sellaisten taaksepäin tapahtuvien äkillisten ilmestymisten varalta, jotka luulevat luovuttavansa" saksalaisen taiteen "... omien kansallissosialististen romanttisten ideoidensa uteliaisesta maailmasta. Vallankumous pakollisena perintönä tulevaisuutta varten [...] Oletettu goottilainen sisäistymisesi ei sovi hyvin teräksen ja raudan, lasin, betonin, naisten kauneuden ja miesten voiman, korotetun pään ja uhmakkaan mielen aikakauteen. "

- Adolf Hitler

NSDAP ja kansallissosialistisen hallituksen itseään käytetään fontteja vaihtelevasti niiden propagandamateriaalina 1920- ja 1930-luvuilla. Natsien typografian yksinomaisena piirteenä ovat oikeastaan ​​vain hakaristi , Siegrune ( SS ) sekä David Sternin ja pseudohebrealaisen kirjoituksen yhdistelmä " Daavidin tähden todisteiden" ja antisemitistisen propagandan kanssa. On kiistanalaista, missä määrin vuoden 1933 jälkeen muotiin tulleita rikkoutuneita groteskeja on pidettävä "natsinkirjoituksina".

Saksalaisten fontti

Reichin sisäasiainministeri Wilhelm Frick vaati 9. toukokuuta 1933 puheessaan osavaltioiden kulttuuriministereille, että saksalainen kirjoitus "ei saa koskaan menettää etusijaansa latinaa kohtaan". 8. elokuuta hän noudatti kirjakauppiaiden Fraktur-yhdistyksen ehdotusta ja käski sisäministeriön ostaa vain saksankielisiä kirjoituskoneita. Ei tiedetä, kuinka monta kirjoituskonetta todella ostettiin ja käytettiin.

Talvella 1933/34 Berliinin Rudolf Blanckertz -kirjoitusmuseo järjesti suuren näyttelyn aiheesta "Saksalaisten kirjoittaminen", joka näytettiin sitten liikkuvana näyttelynä useimmissa suurimmissa kaupungeissa vuoteen 1938 asti. Valtiopäivätieteen tiede-, koulutus- ja julkisen koulutuksen ministerin Bernhard Rustin antamassa asetuksessa säädettiin saksalaisen kirjoituksen käytöstä 7. syyskuuta 1934 . 30. heinäkuuta 1937 propagandaministeriö kielsi juutalaiset kustantajat käyttämästä Frakturia julkaisujen painamiseen.

Frakturin markkinaosuus kirjasimena oli pudonnut viiteen prosenttiin vuoteen 1932 mennessä. Vuosina 1933–1935 se nousi 50 prosenttiin, mutta laski nopeasti uudelleen ennen vuotta 1940. Tästä lyhyestä muodin aallosta huolimatta antikvaaristen leikkausten osuus Saksan painotuotannossa oli huomattavasti suurempi kuin Frakturin leikkausten osuus koko kansallissosialismin ajan. Fraktur tehty vain merkittävän panoksen tyypiksi kone fontti. Antiqua pysyi normaalina kirjoituskoneiden ja kaupallisten fonttien kohdalla .

Siirtyminen Antiquan ainoaan käyttöön

Theodor Fritsch Handbuch der Judenfrage 1943 Titel.jpg
Theodor Fritsch Handbuch der Judenfrage 1944 Titel.jpg


Myydyimmät tuotteet kolmannessa valtakunnassa: 49. painos, 1943: 41 000 kappaletta Frakturissa ja vuonna 1944 ensimmäistä kertaa 11 000 kappaletta Antiquassa
Martin Bormannin 3. tammikuuta 1941 päivätty kiertokirje Adolf Hitlerin päätöksellä ottaa Antiqua käyttöön ”normaalina kirjasimena”

Kun Hitler oli saavuttanut vallansa huippunsa vuosina 1940/41 ja miehittänyt suuren osan Euroopasta, tapahtui muutos Frakturin suosimisesta Antiquan vallitsevaksi, ensin ulkomaille. Joseph Goebbels julkaisi uuden viikkolehden, joka oli tarkoitettu myös ulkomaalaiselle älymystölle: Das Reich . Tämä sanomalehti ilmestyi ensimmäisen kerran 15. maaliskuuta 1940 Antiquassa.

Propaganda-ministeriössä 27. maaliskuuta 1940 pidetyssä salaisessa ministerikokouksessa päätettiin, että kaikkea ulkomailla jaettavaksi tarkoitettua propagandamateriaalia tulisi käyttää vain siellä tavanomaisessa Antiqua-painoksessa.

Hitler teki päätöksensä 3. tammikuuta 1941. Goottilaisista kirjasimista tulisi kaikki luopua "normaalin fontin" hyväksi. Ei-julkisessa kiertokirjeessä Hitler käski Martin Bormannin levittää:

"On väärin nähdä ns. Goottilainen kirjoitus saksalaiseksi käsikirjoitukseksi. Todellisuudessa niin kutsuttu goottilainen käsikirjoitus koostuu Schwabachin juutalaisista kirjeistä . Aivan kuten he myöhemmin hankkivat sanomalehdet, Saksassa asuvat juutalaiset hankkivat painotalot painamisen alkaessa, mikä johti Schwabachin juutalaisten kirjeiden voimakkaaseen käyttöönottoon Saksassa.
Tänään tapaamisessa Reichsleiter Amannin ja kirjapainon omistajan Adolf Müllerin kanssa Fuehrer päätti, että Antiqua-kirjasinlaji tulisi tulevaisuudessa nimetä normaaliksi kirjasinlajiksi. Vähitellen kaikki painotuotteet on muunnettava normaaliksi fontiksi. Heti kun se on mahdollista oppikirjoissa, kyläkouluissa ja peruskouluissa opetetaan vain normaalia kirjoitusohjelmaa.
Schwabachin juutalaisten kirjeiden käyttö viranomaisilla ei lopu tulevaisuudessa; Virkamiesten nimitystodistukset, katukyltit ja muut vastaavat tuotetaan tulevaisuudessa vain tavallisilla kirjoituksilla.
Reichsleiter Amann muuntaa Fuehrerin puolesta ensin ulkomaille jo levitetyt tai ulkomailla levitettävät sanomalehdet normaaliksi kirjasimeksi. "

Hitlerin päättely on jyrkässä ristiriidassa kaikkien vuosikymmeniä kestäneen kirjallisen riidan kanssa koskaan vaihdettujen argumenttien kanssa. Aikana, jolloin Schwabach-kirjeet luotiin 1400-luvulla, painatus oli varattu kristityille. Käsikirjoituksen juuret ovat frankkilaiseen Bastardaan, joka on perinteinen goottilainen käsikirjoitus. Paljon tärkeämpää kuin Schwabachin käsikirjoitus oli Rooman-Saksan keisari Maximilian I: n ympäristöstä peräisin oleva Fraktur. Nimitys "Schwabacher Judenlettern" tulkitaan enimmäkseen Hitlerin juutalaisvihan ilmaisuna ja kaiken goottilaisuuden hylkäämisenä. Toiset pitävät propagandan temppuna saksalaisten kirjoittajayhdistysten, saksan kielen ja rikkoutuneiden kirjojen heikentämistä kulttuurisena yksikkönä.

”Kirjapainon omistaja” Adolf Müller , joka painoi puolueen urut Völkischer Beobachterin , osallistui kokoukseen, jossa Bormannin päätös annettiin . Tässä käytettiin juutalaisen graafikon Lucian Bernhardin vuonna 1913 kehittämää Bernhard Frakturia. Tämä käsikirjoitus "osui zeitgeistiin ... Jopa kansallissosialisti Völkischer Beobachter - luultavasti tietämättä juutalaisesta luojasta - käytti käsikirjoituksen" virallista auraa "."

13. tammikuuta 1941 Hans Heinrich Lammers välitti päätöksen Reichin korkeimmille viranomaisille sillä perusteella, että "väärin goottilaisiksi merkittyjen merkkien käyttö on haitallista saksalaisille intresseille kotimaassa ja ulkomailla, koska saksan kieltä käyttävät ulkomaalaiset , enimmäkseen pysty lukemaan tätä käsikirjoitusta ”.

Joseph Goebbels kirjoitti päiväkirjaansa 2. helmikuuta 1941: "Führer käski, että Antiqua lasketaan tulevaisuudessa vain saksalaiseksi käsikirjoitukseksi [Hän todennäköisesti tarkoitti: ... että tulevaisuudessa vain Antiqua lasketaan saksaksi käsikirjoituksena. ]. Oikein hyvä. Sitten lasten ei tarvitse enää oppia vähintään 8 aakkosia. Ja kielestämme voi todella tulla maailman kieli. ”Tuolloin” kahdeksan aakkosia ”olivat latinankielen pienet ja isot kirjaimet ja saksalaiset isot kirjaimet sekä latinankieliset ja saksalaiset kursorit.

Deutsche Reichsbahn ilmoitti siirtymisestä 19. huhtikuuta 1941 - Toinen mutta aluksi vain kirjallisuutta ”, jonka pitäisi olla suora vaikutus ulkomaille. Toistaiseksi kotimaista kirjallisuutta ei muuteta. Uudet kyltit ja kirjoitukset on aina tehtävä normaalilla kirjasimella. "

Vastuulliset ministeriöt päättivät myös lakkauttaa ß Antiquassa, koska kirje oli tuntematon ulkomailla ja harvoin löytyi Antiqua-kirjasimista. Mutta Hitler puuttui asiaan. Valtiopäiväkanslerin valtakunnan ministerin kirjeestä: ”Führer on päättänyt pitää” ß: n ”normaalina. Mutta hän vastusti pääoman ß luomista. Isoja kirjaimia käytettäessä ß on kirjoitettava mieluummin nimellä SS. "

1. syyskuuta 1941 Reichin tiede-, koulutus- ja julkisen koulutuksen ministerin asetus sääti kirjoitusopetusta kouluissa. Vuonna 1935 käyttöön otettu "saksalainen kansakirjoitus ", muunnos teräväkärkisestä Sütterlin-käsikirjoituksesta , hylättiin. Sen sijaan lukuvuodesta 1941/42 lähtien opetettiin vain latinankielisiä kurssikirjoituksia, uutta "saksankielistä normaalikirjoitusta". Asetuksessa annettiin myös tarkat ohjeet tämän fontin ulkoasusta. Säännökseksi siirtyminen normaaliin käsikirjoitukseen lukutunneilla antoi Reichin tiede-, koulutus- ja kansallissivistysministeri toisen asetuksen, joka määräsi Fraktur-komentosarjojen lukemisen "opettamiseksi toisen ja kolmannen kouluvuoden aikana" siten, että nämä kirjoitukset "Edellisissä kirjoissa ja komentosarjoja voidaan edelleen lukea [sujuvasti]", mutta "[a] kursiivisten komentosarjojen lukeminen saksankielisinä ... on luopunut".

Äkillinen toimeenpano ei tapahdu, jos vain logistisista syistä. Kaikkia opetusmateriaaleja ei ollut mahdollista vaihtaa heti keskellä sotaa . Sanomalehtien ja kirjojen kustantajat eivät myöskään voineet ostaa tarpeeksi latinalaisia ​​lyijykirjaimia. Siitä huolimatta Normalschrifts-asetus merkitsee saksalaisten teräväkirjasinten loppu yleisinä fontteina.

2/3 Marraskuussa 1941 Hitler sanoi yhdessä "Führer-päämajan monologeissa": "Kielemme on eurooppalainen kieli sadan vuoden kuluttua. Idän, pohjoisen ja lännen maat oppivat kielemme voidakseen kommunikoida kanssamme. Edellytys tälle: goottilainen kirjoitus korvataan käsikirjoituksella, jota aiemmin kutsuimme latinankieliseksi ja jota nyt kutsutaan normaaliksi. Voimme nyt nähdä, kuinka hyvä oli, että päätimme ottaa tämän askeleen viime vuoden syksyllä [...] Uskon, että niin sanotulla goottilaisella kirjoituksella emme menetä mitään meille erikoista. Pohjoismaiset runot muistuttavat paljon enemmän kreikkalaisia ​​merkkejä. Miksi barokin kukoistuksen pitäisi olla saksan ilmaus! "

Sodanjälkeinen aika, Saksan jako ja nykyisyys

Saksan kielen levitysalue vuoden 2010 jälkeen

Kun ehdottoman antautumisen 8. toukokuuta 1945 sääntö kansallissosialistien ja oikeudellista suvereniteettia Saksan valtakunnan päättyi. Kirjalliset kysymykset ja koulun opetussuunnitelmat säätelivät miehitysvyöhykkeillä vastaavat miehitysvallat. Itävalta ja Tšekkoslovakia olivat jälleen itsenäisiä valtioita. Länsimaisilla miehitysvyöhykkeillä liittolaiset kielsivät saksankielisen tekstin käytön monissa paikoissa, koska he eivät osanneet lukea sitä.

Saksan Kurrent-kirjettä opetettiin liittotasavallassa vuodesta 1954 eräiden osavaltioiden kouluissa ylimääräisenä lähtökirjoituksena, mutta se ei voinut enää pitkällä aikavälillä olla etusijalla latinankielisten kirjoitusten kanssa.

Goottilainen script käytettiin kuin leivän skriptin poikkeustapauksissa, kunnes 1960 tai 1970, esimerkiksi joissakin Raamatun painokset, että protestanttinen kirkko virsikirja tai Latinalaisen saksalainen koulu sanakirja Der kleine Stowasser . Muuten kokonaiset kirjat asetettiin vain joskus rikkinäisillä kirjasimilla.

Useimmissa saksankielisissä sveitsiläisissä sanomalehdissä Fraktur-kirjasinta käytettiin - pidempään kuin Saksassa - 1940-luvun lopulle saakka. Koska saksankieliset sveitsiläiset tiedotusvälineet toivat kirjasimet Saksasta ja siellä ei juuri tuotettu Fraktur-kirjasimella kirjoitettuja lauseita, sveitsiläiset tiedotusvälineet joutuivat vähitellen siirtymään Antiquaan.

Noin vuodesta 2000 lähtien rikkoutuneet tulosteet ovat vähitellen menettäneet saksalaisen kirjoitetun kielen erityisen aseman. Käyttö mukautuu kansainvälisiin tapoihin. Julkisissa keskusteluissa rikkinäiset kirjasimet eivät enää kiinnitä huomionarvoista kiinnostusta kuin "saksalainen kirjoitus", toisin kuin kielelliset väitteet tai kiihkeä keskustelu saksankielisen oikeinkirjoituksen uudistamisesta vuonna 1996 .

Goottilainen käsikirjoitus tatuoinnissa

Frakturia käytetään joskus edelleen merkintäkirjasimena. Muuten se on pysynyt julkisessa elämässä, jossa katukylttien, yritysnimien tai muiden kirjainten on tarkoitus symboloida antiikkia, yrityksen pitkä historia, maalaismaisuus tai vakavuus esimerkiksi pubikylttien ja olutmerkkien kohdalla. Deutsche Bundesbankin lokakuussa 1990 liikkeeseen laskemassa neljännessä DM-setelien sarjassa oli sana ”seteli” Frakturissa. Murto kirjasinleikkaukset kansainvälisesti laajalti tietokoneiden ladonta ja ovat löytäneet uuden roolin koriste kirjasimia on populaarikulttuurin , esimerkiksi tietyissä musiikkityylejä kuten hard rockia , heavy metal tai Darkwave , sekä tatuointeja .

Katso myös

kirjallisuus

  • Friedrich Beck : "Schwabacher Judenlettern" - Raamatun hylkääminen kolmannessa valtakunnassa. Julkaisussa: Networking Art. Verlag für Berlin-Brandenburg, 2006, ISBN 3-86650-344-X . ( online , PDF-tiedosto; 577 kt)
  • Friedrich Beck, Lorenz Friedrich Beck: Latinalaisessa kirjoituksessa kirjoitettiin asiakirjoja saksankieliseltä alueelta keskiajalta nykypäivään. Böhlau, Köln, Weimar, Wien 2007, ISBN 978-3-412-12506-6 , s.63-66 .
  • Silvia Hartmann: Fraktur tai Antiqua. Kirjallinen riita vuosina 1881–1941. Lang, Frankfurt am Main et ai. 1998. 2. painos 1999, ISBN 978-3-631-35090-4 .
  • Albert Kapr : Fraktur . Rikkottujen kirjoitusten muoto ja historia. Schmidt, Mainz 1993, ISBN 3-87439-260-0 .
  • Christina Killius: Antiqua-Fraktur-keskustelu noin vuonna 1800 ja sen historiallinen johtopäätös. (Mainz Studies in Book Studies 7.) Harrassowitz, Wiesbaden 1999, ISBN 3-447-03614-1 .
  • Peter Rück : Kirjoituskieli. Historiasta 1941 kiellon Fraktur . Homo scribens, Tübingenin 1993, s. 231-272 ( lukee näyte ).
  • Peter Rück: Paleografia ja ideologia. Saksan lukutaito Fraktur-Antiqua-kiistassa vuosina 1871–1945. Julkaisussa: Signo.  1, 1994, s. 15-33 ( [1] , PDF-tiedosto; 63 kB).
  • Friedrich Naumann : Antiqua vai Fraktur? Naumannin puhe valtakunnassa 4. toukokuuta 1911 . Julkaisussa: The Help. Viikkokatsaus politiikasta, kirjallisuudesta ja taiteesta 17 (1911), nro 19, s. 299–300.

nettilinkit

Yksittäiset todisteet

  1. Michael Gugel: Keskity murtumaan. vanhentunut, pilkattu - unohdettu? Muotokuva . 2006. ( pdf )
  2. a b Lainattu Beck 2006: sta, s.256.
  3. Katso Thomas Müller: Imaginierter Westen. "Saksan läntisen alueen" käsite poliittisen romantiikan ja kansallissosialismin kansallisessa keskustelussa. Bielefeld 2009, s.136.
  4. Julkaisija Pan-German Language and Writing Association, Lindau 1901
  5. ^ Reichstagin neuvottelut: Stenographic Reports (1911), nide 266, s. 6361–6378 ( online ).
  6. ^ Reichstagin neuvottelut: Stenographic Reports (1911), osa 268, s. 7363-7364 ( online ).
  7. ^ Adolf Hitler: Puheet taiteesta ja kulttuuripolitiikasta. Muokannut ja kommentoinut Robert Eikmeyer. Revolver, Nykyisen taiteen arkisto, Frankfurt am Main 2004, ISBN 3-86588-000-2 , s. 75–76. Sivun 78 alaviitteessä toimittaja esittää olettamuksen, että "taaksepäin" olivat " Völkischen " edustajat, oletettavasti myös Alfred Rosenberg . Puheen äänitallenteet: Archive.org tai Youtube (12:08, 15:24).
  8. ^ “Ennen vuotta 1933 olevat natsijulisteet”, saksalaisen propagandan arkisto, Calvin College, USA (katsottu 26. kesäkuuta 2015)
    “Nazi Posters: 1933–1939”, saksalainen propaganda-arkisto, Calvin College, USA (käytetty 26. kesäkuuta 2015)
  9. Friedrich Beckin mukaan 2006
  10. Beck 2006, s. 259 ja kuva 7a.
  11. Beck 2006, s.258.
  12. Peter Rück: Kirjoituskieli, s.152.
  13. Friedrich Beck, 2006
  14. Koblenzin liittovaltion arkisto NS 6/334
  15. ^ Uwe Westphal: Mainonta kolmannessa valtakunnassa. Transit Buchverlag, Berliini 1989, s.114.
  16. Hubert Riedel : Typokunst. Fontin luonnokset, kirja- ja aikakauslehtisuunnittelijat Lucian Bernhard. Julkaisussa: Institute for Foreign Relations (Toim.): Lucian Bernhard - Mainonta ja muotoilu 1900-luvun kynnyksellä . Stuttgart 1999, s. 120-145, erityisesti s. 121.
  17. ^ Joseph Goebbels: Päiväkirjat 1924–1945, 4. osa, 1940–1942. Piper Verlag, München 1992 ja (nidottu) 2003.
  18. Deutsche Reichsbahn (Toim.): Reichsbahndirektion Mainzin virallinen lehti 19. huhtikuuta 1941, nro 22. Ilmoitus nro 244, s. 127.
  19. ^ Valtiopäiväministerin ja valtakunnan kanslian päällikön kirje valtakunnan sisäministerille 20. heinäkuuta 1941. BA, Potsdam, R 1501, nro 27180. Sisältää: Silvia Hartmann: Fraktur tai Antiqua - kirjoitusriita 1881 - 1941. Peter Lang Verlag, Frankfurt am Main et ai 1998, ISBN 3-631-33050-2 .
  20. Kirjoitustunteja. RdErl. D. RMfWEV. v. 1. syyskuuta 1941 - E II a 334/41 E III, Z II a -. Julkaisussa: Saksan tiedekasvatus ja julkinen koulutus. Reichin tiede-, koulutus- ja opetusministeriön ja osavaltioiden opetushallinnon virallinen lehti . Vol. 7, Issue 17, julkaistiin 5. syyskuuta 1941 s. 332-333 ( digitoitu digitaalisessa tekstiarkisto Scripta Paedagogica Online n kirjaston koulutus- historian tutkimukseen saksalaisen Institute for International Educational Research ).
  21. Muuntaminen normaaliksi käsikirjoitukseksi lukutunneilla. RdErl. D. RMfWEV. v. 1. syyskuuta 1941 - E II a 1544/41, 1217/41 -. Julkaisussa: Saksan tiedekasvatus ja julkinen koulutus. Reichin tiede-, koulutus- ja opetusministeriön ja osavaltioiden opetushallinnon virallinen lehti. Vuosikerta 7, numero 17, julkaistu 5. syyskuuta 1941, s. 334 ( digitoitu digitaalisen tekstiarkiston Scripta Paedagogica Online -kirjastossa Saksan kansainvälisen kasvatustutkimuksen instituutin opetushistoriaa varten).
  22. Adolf Hitler: Monologeja Führerin päämajassa . Heinrich Heimin tallentamat muistiprotokollat , muokannut ja kommentoinut Werner Jochmann . Orbis, München 2002. Myös uutislehdessä Der Spiegel , numero 12/1980: ”Olen kenraali tahtoani vastoin.” Adolf Hitlerin monologit Führerin päämajassa (II) ( verkossa 2. – 3. Marraskuuta 1941).
  23. ^ Peter Bain, Paul Shaw: Blackletter: tyyppi ja kansallinen identiteetti. Princeton Architectural Press, 1998.