Antonio Gramsci

Antonio Gramsci [ anˈtɔːni̯o ˈgramʃi Antonio Gramsci ^{? / I} ] (syntynyt Tammikuu 22, 1891 in Ales vuonna Sardiniassa , † Huhtikuu 27, 1937 in Rome ) oli italialainen kirjailija , toimittaja , poliitikko ja marxilainen filosofi . Hän on yksi Italian kommunistisen puolueen ( Partito Comunista Italiano ) perustajista , jonka pääsihteerinä hän oli vuosina 1924–1927. Hän oli Italian parlamentin jäsen 6. huhtikuuta 1924, kunnes fasistit pidätti hänet 8. marraskuuta 1926 . Vankilassa ollessaan Gramsci kirjoitti tekstejä, joissa oli filosofisia, sosiologisia ja poliittisia näkökohtia ja jotka täyttivät 32 muistikirjaa. Niistä on tullut tunnettuja vankilamuistikirjoja ja ne ovat tärkeä marxilaisen ajattelun teos ; Gramscin analyysit sisältyvät poliittiseen teoriaan tähän päivään asti .

Elää ja toimia

perhe

Antonio Gramsci syntyi 22. tammikuuta 1891 Alesissa ( Sardinia ) Francesco Gramscin ja Giuseppina Marciasin neljänä lapsena. Gramscien perhe kuului Etelä -Italian albanialaiseen vähemmistöön Arbëreshiin . Sukunimi Gramsci on luultavasti peräisin Albanian kaupungista Gramshista . Gramsci ajatteli, että hänen albaania puhuva isoisänsä pakeni Epeirokselta (Balkan) vuonna 1821 kansannousun jälkeen . Virheellinen sukupuu oli vastuussa tästä. Itse asiassa hänen esi-isänsä olivat jo tulleet Napolin kuningaskuntaan alkuvaiheessa albaanikristittyjen pakokaudella, koska hänen isoisänsä Nicola Gramsci (1769-1824) on dokumentoitu maanomistajana Platacissa Cosenzan maakunnassa (Calabria). 1700 -luvulla. Don Nicola Gramsci ja hänen perheensä muuttivat Napoliin vuonna 1795, missä Gramscin perhe integroitui korkeaan yhteiskuntaan ja josta hän hallinnoi maata Calabriassa. Antonin isoisä Gennaro Gramsci (1812–1872) syntyi Platacissa, hänestä tuli eversti Molempien Sisilian kuningaskunnan santarmeissa ja meni naimisiin tunnetun napolilaisen asianajajan tyttären Teresa Gonzalesin kanssa .

Heidän nuorin poikansa Francesco Gramsci, syntynyt 6. maaliskuuta 1860 Gaetassa ( Latium ), tuli Antonio Gramscin isäksi. Hän alkoi opiskella lakia, mutta joutui keskeyttämään ennenaikaisesti, kun hänen isänsä kuoli. Tuloksena oli sosiaalinen heikkeneminen. Työnhaku johti hänet Sardiniaan vuonna 1881 , missä hän löysi työn Ghilarzan rekisteritoimistosta. Sardiniassa hän tapasi tulevan vaimonsa, Antonio Gramscin äidin, Peppina (oikeastaan ​​Giuseppina) Marciasin, jonka kanssa hän meni naimisiin vuonna 1883 äitinsä tahtoa vastaan.

Peppina Marcias tuli keskiluokkaisesta taustasta. Hänen isänsä oli veronkantaja ja hän omisti pienen talon pienellä tontilla. Giuseppina syntyi Ghilarzassa vuonna 1861. Hän kävi peruskoulua kolme vuotta ja oli yksi harvoista aikansa tytöistä, jotka oppivat lukemaan ja kirjoittamaan. Hänestä tuli innokas lukija, esimerkiksi Boccaccio .

Gramsci -parilla oli yhteensä seitsemän lasta; he saivat ensimmäisen lapsensa, Gennaron, vuonna 1884. Grazietta seurasi kolme vuotta myöhemmin, Emma vuonna 1889 ja Antonio 22. tammikuuta 1891. Vuotta myöhemmin perhe muutti Sorgonoon ( Sardinia ). Mario (1893), Teresina (1895) ja Carlo (1897) syntyivät siellä.

lapsuus

Antonio Gramsci oli herkkä perustuslaki ja taisteli terveytensä puolesta koko elämänsä. Kolmen vuoden ikäisenä lastenhoitaja pudotti Antonin lattialle. Hän putosi niin pahasti, että selkään muodostui kuoppa. Luutuberkuloosilla oli luultavasti tärkeä rooli jo silloin. Hän kärsi kasvuvaikeuksista ja oli vain viisi jalkaa pitkä aikuisena.

Myöhemmin hän kirjoitti akuuteista ongelmista ja äitinsä jatkuvasta huolesta: ”Kun olin neljä, minulla oli kouristuksia kolme päivää ja menetin niin paljon verta, että olin täysin uupunut. Lääkärit eivät antaneet minulle mahdollisuutta, ja vuoteen 1914 asti äitini piti lasten arkun ja käärinliinan, jonka hän oli jo ostanut hautajaisiini. "

Antonio kuvataan vilkkaana lapsena; Fyysisen haitansa vuoksi hän kuitenkin huomasi olevansa suljettu pois monista muista lasten peleistä, mikä teki hänestä yhä enemmän yksinäisen ja sulkeutui. Hänen sisarensa kuvailivat veljeään melko melankoliseksi ihmiseksi, mutta joka osoitti usein kiintymyksensä heitä kohtaan.

Kuuden vuoden iästä lähtien hän osallistui peruskouluun; kolmannella luokalla hänellä oli hyviä, mutta ei erinomaisia ​​arvosanoja. Mutta koska hän oli muita lapsia edellä, hän halusi ohittaa luokan. Tämä epäonnistui, koska hän ei voinut lausua kaikkia Italian perustuslain artikkeleita ulkoa, kuten tutkimusjohtaja oli pyytänyt häntä tekemään. Hän suoritti viimeisen peruskoulun vuoden korkeimmalla arvosanalla jokaisesta aineesta.

Isän ammatilliset vaikeudet

9. elokuuta 1898 Francesco Gramscia syytettiin virkavallan väärinkäytöstä ja kavalluksesta ja pidätettiin pian sen jälkeen. Pienen kavalluksen vuoksi Francesco Gramsci tuomittiin 27. lokakuuta 1900 vähintään 5 vuoden, 8 kuukauden ja 22 päivän vankeusrangaistukseen, jonka hän suoritti Gaetassa . Francesco Gramsci ei itse asiassa ollut pitänyt tilejään oikein, mutta toinen tausta pidätykselle oli poliittinen, koska hän oli tukenut Enrico Carboni Boyä vuoden 1897 vaaleissa ; Lopulta kuitenkin hänen poliittinen vastustajansa Cocco Ortu voitti. Häpeän vuoksi Giuseppina ei kertonut lapsille, että heidän isänsä joutui vankilaan.

Ilman isän tuloja Gramscien perhe astui äärimmäisen köyhyyden aikaan. Siksi he muuttivat Ghilarzaan , Giuseppina Marciasin syntymäpaikkaan , vähän aikaa myöhemmin . Äiti työskenteli nyt sopimusompelijana ja vuokrasi huoneen, hän huolehti myös kotitaloudesta ja joskus myös yöllä. Kaikesta työstä huolimatta hän löysi silti tarpeeksi aikaa auttaa Antonioa kotitehtävissä.

Lukiossa käyminen

Perheen köyhyys ei antanut hänen aluksi käydä lukiota. Sen sijaan Gramsci aloitti työskentelyn kiinteistörekisteritoimistossa , jossa hän ansaitsi yhdeksän liiraa kuukaudessa. Gramsci kuvasi myöhemmin työstään tuolloin seuraavasti: "Minun piti kantaa mukanaan minua raskaampia rekistereitä, ja monta yötä itkin väsymyksestä, koska koko kehoni oli kipeä."

31. tammikuuta 1904 Francesco Gramsci oli suorittanut tuomionsa, hänet kuntoutettiin ja hän löysi virkailijan työpaikan. Siksi Antonio pääsi ilmoittautumaan Santu Lussurgiu -lukioon, kahdeksantoista kilometriä Ghilarzasta . Se oli pieni koulu, jossa vain kolme opettajaa opetti alemman luokan viittä luokkaa. Huolimatta epäsuotuisa valvontaelimen suhteen, Gramsci onnistui siirtämään Licenza ginnasiale (alempi taso tutkimus ) vuonna Oristano . Kesällä 1908 hän kirjoittautui Liceon Dettori vuonna Cagliari , kolmen vuoden lukiossa, nimeltään Lyceumissä jossa hän on hankkinut yliopistoon pätevyys. Cagliarissa hän asui myöhemmin veljensä Gennaron kanssa pienessä guesthousessa.

Ensimmäinen kontakti sosialistiseen liikkeeseen

Sillä välin Gennaro Gramsci oli suorittanut asepalveluksensa Torinon sosialistisessa linnoituksessa ja palannut Sardiniaan sitoutuneena sosialistina , jossa hän löysi työn jäätelötehtaalta. Gennaro oli mukana muun muassa, että kamera del Lavoro , yhdistys työntekijöiden perustama Partito Operaio Italiano (Italian työväenpuolue), edeltäjä Italian sosialistipuolueen , missä hän oli uskottu toimiston kassa. Hänen veljensä kautta Antonio joutui ensimmäisen kerran kosketuksiin sosialististen kirjojen, aikakauslehtien ja esitteiden kanssa. Gramsci luki Carolina Invernizion ja Anton Giulio Barrilin suosittuja romaaneja sekä aikakauslehtiä La Voce ja Marzocco , Giovanni Papinin ja Emilio Cecchin kirjoituksia ja tutki erityisesti Benedetto Crocen ja Gaetano Salveminin teoksia .

Ensimmäisten vaikeuksien jälkeen Antonio onnistui korjaamaan puutteet riittämättömässä koulutuksessa. Gramsci asui myös yksinäisyydessä Cagliarissa. On kerrottu, että hän ei tupakoinut, juonut eikä hyväksynyt kutsuja.

Toisen vuoden lopussa Lyceumissa Antonio kysyi italian opettajaltaan Raffa Garzialta, joka oli myös Unione Sarda -lehden johtaja , voisiko hän työskennellä sanomalehden parissa kesän aikana. Professori hyväksyi, ja 20. heinäkuuta 1910 Gramsci sai lehdistökorttinsa. Hänen ensimmäinen raporttinsa vei hänet Aidomaggioren kylään . Siellä väestö halusi ottaa käyttöön yleisen äänioikeuden, minkä vuoksi Carabinierien luutnantti lähetti vahvistuksia, neljäkymmentä Carabinieriä ja neljäkymmentä jalkaväkeä. Vaaleissa koko kylä oli autio, kukaan ei uskaltanut mennä ulos. Gramsci esitti nämä tapahtumat lyhyesti, ytimekkäästi ja humoristisesti.

Lukion kolmannen vuoden loppuun mennessä Gramsci oli aliravittu. Hän läpäisi loppukokeet hyvistä erittäin hyviin arvosanoihin.

Opiskellut Torinossa

Vuonna 1911 Collegio Carlo Alberto (Fondazione Albertina) Torinossa tarjosi 39 apurahaa . Apurahan saajat saivat 70 liiraa kuukaudessa osallistuakseen Torinon yliopistoon. Myös Antonio Gramsci haki tällaista apurahaa ja suoritti tarvittavat pääsykokeet. Tätä tarkoitusta varten Gramsci sai vanhemmiltaan 100 liiran osallistumismaksun. Hän käytti sitä muun muassa kolmannen luokan matkan maksamiseen Sardiniasta Torinoon, joka yksin maksoi 45 liiraa. 27. lokakuuta 1911 kokeet päättyivät, ja Antonio sijoittui yhdeksänneksi. Toiseksi tuli Palmiro Togliatti , joka tuli myös Sardiniasta ja josta tuli myöhemmin Gramscin puolueen jäsen.

Gramsci sai yhden apurahoista ja ilmoittautui filosofiseen tiedekuntaan . Kuitenkin kävi ilmi, että seitsemänkymmentä liiraa, jotka hän sai kuukaudessa, ei riittänyt. Gramsci kuvaili myöhemmin opintojensa ensimmäisiä kuukausia elämänsä pahimmaksi ajanjaksoksi. Yksinäisyys, nälkä ja kylmä kiusasivat häntä, mikä laukaisi hallusinaatioita ja pyörtymisiä.

26. lokakuuta 1913 pidettyjä vaaleja varten Gramsci palasi lyhyeksi ajaksi Sardiniaan. Pääministeri Giovanni Giolitti oli määrännyt äänioikeuden laajentamisen näihin vaaleihin; tämä oli ensimmäinen kerta, kun lukutaidottomia otettiin vastaan. Korruptio ja äänestäjien pelottelu jatkuivat kuitenkin edelleen. Antonio Gramsci palasi Torinoon marraskuussa 1913 , missä hän asui nyt palatsin alakerrassa osoitteessa Via San Massimo 14. Gramscista tuli Partito Socialista Italianon (PSI) jäsen. Tänä aikana Antonio jäi jälkeen kokeista, koska hän kärsi jonkinlaisesta aivojen verenkierron heikkenemisestä, mikä johti osittaiseen muistin menetykseen. Jotta hän voisi pitää Fondazione Albertinan apurahan , Gramsci tarttui eri kokeisiin maaliskuun ja huhtikuun 1914 välisenä aikana.

Torinon yliopiston henkinen elämä muodostui futurismista ja idealismista , kuten professori Benedetto Croce on kannattanut. Gramsci käsitteli intensiivisesti näitä virtauksia. Yksi hänen tärkeimmistä opettajistaan ​​oli romanisti Matteo Giulio Bartoli . Opintojensa aikana hän vieraili usein nuorten puolueiden kanssa, esimerkiksi Angelo Tascan , Palmiro Togliatin ja Umberto Terracinin luona . 31. lokakuuta 1914 Gramsci kirjoitti ensimmäisen artikkelinsa sosialistiselle viikkolehdelle Il Grido del popolo .

1. elokuuta 1914 puhkesi ensimmäinen maailmansota . Italia oli toistaiseksi puolueeton. PSI vaati ehdotonta puolueettomuutta. Pieni PSI-ryhmä Benito Mussolinin ympärillä , joka oli tuolloin yksi maan suosituimmista sosialistijohtajista ja puoluelehti Avanti -lehden päätoimittaja, toisaalta kannatti puuttumista keskusvaltoja vastaan ja laukaisi näin keskustelu, johon Gramsci sai myös hyväntahtoisen tulkinnan Mussolinin asemasta "Grido del popolossa"; myöhemmin häntä syytettiin interventioasenteesta tämän vuoksi. Pian sen jälkeen Mussolini erotettiin sosialistipuolueesta. Ranskan sosialistit (SFIO) rahoittivat Ranskan ulkoministeriön avulla Mussolinin eron PSI: stä ja Il Popolo d'Italia -lehden perustamisen . Perustaessaan fasistiliiton yhdessä republikaanien , anarkistien , syndikalistien ja sosialistien kanssa Mussolini jatkoi strategiaa käydä vallankumouksellista sotaa ulkoista vihollista vastaan ​​ja samalla terrorista sisäistä vihollista (sosialisteja, myöhemmin myös kommunisteja) vastaan. Huolimatta työntekijöiden ja PSI: n vastalauseista, Italia julisti sodan Itävalta-Unkarille 23. toukokuuta 1915 . Gramsci eli edelleen suuressa köyhyydessä ja kärsi sairauksistaan, joten hänen täytyi luopua opinnoistaan ​​vuonna 1915, kun hän oli jo kerran keskeyttänyt sen. Vaikka hän oli esittänyt sairautensa, komissio oli keskeyttänyt avustuksen.

Journalistinen ja poliittinen työ PSI: ssä

Vuoden 1916 alusta Gramsci työskenteli toimittajana Il Grido del popolossa , jossa hän oli aiemmin julkaissut useita artikkeleita. Hän kirjoitti myös PSI -suukappaleelle Avanti! (Torinon painos) sarake Sotto la Mole , jossa hän työskenteli pamfletereina ja teatterikriitikkona. Gramsci vieraili työläisten luona, osallistui erilaisiin sosialistikokouksiin ja kirjoitti sosialistisen nuorisolehden La Città futura ensimmäisen painoksen .

Maaliskuussa 1917 Venäjän tsaari Nikolai II kukistettiin ja liberaali hallitus asetettiin; 29. huhtikuuta Gramsci kirjoitti myöntävästi: "Venäjän vallankumous on ... proletariaatin työtä ja se päättyy väistämättä sosialistiseen hallintoon."

Sodan aiheuttamat valitukset ja uutiset Venäjän vallankumouksesta johtivat spontaaniin kapinaan Italiassa; hallitus kuitenkin torjui nämä. Hallitus torjui Revolta per il pane (leivän mellakat) Torinossa 25. elokuuta 1917; Seurauksena oli viisikymmentä kuollutta, yli kaksisataa loukkaantunutta, lukuisat pidätykset ja hätätilan asettaminen Torinossa. Sosialistijohtajia syytettiin yllyttämisestä vallankumoukseen ja tuomittiin vankeuteen. Sosialistisen hakemiston tilalle tuli 12-jäseninen komitea, mukaan lukien Gramsci. Gramsci pysyi Il Grido del popolon toimittajana, kunnes sanomalehti lopetti toimintansa 19. lokakuuta 1918.

7. marraskuuta 1917 bolshevikit tulivat valtaan Venäjällä ; 24. marraskuuta Gramsci julkaisi italialaisen kokoelman Avanti! otsikolla La rivoluzione contro il Capitale (saksa: vallankumous pääomaa vastaan).

Ensimmäisen maailmansodan lopussa Gramsci työskenteli vain Torinon Avanti -painoksessa! , mutta nuoret Torinon sosialistit Gramsci, Tasca, Togliatti ja Terracini halusivat vielä enemmän osallistua sosialistiseen politiikkaan lokakuun vallankumouksen jälkeen . Tätä varten kvartetti perusti viikoittain L'Ordine Nuovon . Gramsci kuului toimitukselliseen ryhmään ja otti myös toimituksen.

Maaliskuun 23. päivänä 1919 Benito Mussolini perusti "Fasci di Combattimento" fasistipuolueen edeltäjäksi , joka esiintyi myös puolisotilaallisena järjestönä murskaamaan sosialistinen liike. PSI: n puolueen toimeenpaneva komitea päätti XVI. Enemmistö puoluekokouksessa maaliskuussa 1919 liittyäkseen Moskovassa 4. maaliskuuta perustettuun kommunistiseen internationaaliin (Comintern) . Kaksi ryhmää muodostettu PSI, The Astensionisti noin Amadeo Bordiga , jotka halusivat pidättäytyä ja vaati vaalien boikottiin, ja Elezionisti ympärillä Serrati , jotka kannattivat sosialistit ottaa osaa vaaleihin. Molemmat siivet puhuivat aseellisen taistelun puolesta. Toisin kuin Serrati, Bordiga halusi nimetä puolueen uudelleen "Italian kommunistiseksi puolueeksi" ja kannatti kaikkien aseellista taistelua vastustavien puolueen jäsenten poissulkemista. L'Ordine Nuovon ympärillä oleva ryhmä oli lähellä Serratia.

L'Ordine Nuovo ja Torinon neuvoston liike

Sanomalehden ensimmäinen painos ilmestyi 1. toukokuuta 1919. Otsikko kuului: ”Kouluttakaa itseänne, sillä me tarvitsemme kaiken älykkyytenne. Liiku, koska tarvitsemme kaiken innostuksesi. Järjestykää, sillä tarvitsemme kaikkea voimaanne. ”Gramscin ja Togliatin kirjoittama pääkirjoitus, jossa vaadittiin työntekijöiden neuvostojen perustamista Torinon tehtaille, sai laajan vastaanoton. Vuoden loppuun mennessä neuvostoihin oli järjestetty 120 000 torinolaista työntekijää. Tämän seurauksena työntekijät kapinoivat, saivat tehtaat hallintaan, mutta jatkoivat tuotantoaan. Gramsci, joka osallistui muun muassa tehtaan kokouksiin, nousi joukkoliikkeen poliittiseksi tiedottajaksi.

Vuonna Ordine Nuovo , kehitys ja kokemukset Venäjän neuvostoliittolaiset olivat esillä ja dokumentoitu. Gramsci esitti Torinolle neuvostokonseptin, joka ulottuu tehtaiden komiteoiden ulkopuolelle. Gramscin mukaan näiden neuvostojen tavoitteena olisi luoda vallankumouksellinen kulttuuri itseorganisoituneista tuottajista; hän kuvaili sitä myös tulevan kommunistisen yhteiskunnan ytimeksi.

Aloitteesta Ordine Nuovo , eli kulttuuri koulu perustettiin marraskuussa 1919 , mikä ajoi poliittisen koulutuksen Työläisneuvostojen. Gramsci piti siellä lukuisia luentoja, joissa neuvotteluliikkeen kokemuksista keskusteltiin ja heijastui, ja hän tuki myös kommunististen koulutusryhmien perustamista. Ordines Nuovon pääkirjoituksessa Gramsci kirjoitti, että Ordine Nuovon tehtävänä oli toimia työväenliikkeen spontaanina kouluna ja siten luoda henkisen koulutuksen ja proletaarisen toiminnan yhtenäisyys.

Huhtikuussa 1920 Torinon neuvostoliike koki toisen kohokohdan, kun 200 000 työntekijää järjesti kymmenen päivän yleislakon. Tämä lakko rajoittui kuitenkin Torinoon, koska PSI: n kansallinen johto kieltäytyi tukemasta sitä. Saman vuoden syyskuussa Italiassa oli kuitenkin uusia tehtaita, joissa keskityttiin jälleen Torinoon. Kun armeijan käyttö tehtaan miehittäjiä vastaan ​​uhkasi Torinossa, sosialistipuolue onnistui neuvottelemaan kompromissin työnantajien kanssa ja estämään sotilasoperaation. Tämä johti kuitenkin jäljellä olevien neuvostojen poliittiseen eristämiseen, minkä Gramsci sai puolueen moittimaan. Tämä oli yksi syy siihen, miksi erot centristin, reformistisen ja kommunistisen virran välillä voimistuivat.

Gramsci laati nyt yhdeksän pisteen ohjelman, joka julkaistiin 8. toukokuuta 1920 L'Ordine Nuovossa . Gramsci kannatti nopeaa siirtymistä vallankumoukseen, mikä kuitenkin edellyttäisi parempaa koordinointia työläisten ja talonpoikien välillä. Tätä vallankumousta "seuraa joko poliittisen vallan valloitus vallankumouksellisen proletariaatin toimesta tai hallitsevan luokan kauhea reaktio".

19. heinäkuuta 1920 Kommunistisen Internationaalin (Comintern) toinen kongressi aloitti ja hyväksyi paperin, jossa oli 21 ehtoa, joita olisi sovellettava sosialistisiin puolueisiin, jos ne halusivat liittyä Kominternin jäseniksi. Muun muassa vaadittiin, että asianomaisen puolueen nimi on muutettava "kommunistiseksi puolueeksi" ja että reformistiset ryhmät on suljettava pois välittömästi. Serratiin keskittynyt keskusta -siipi pelkäsi menettävänsä reformistisen siiven Italian tilanteessa, jossa porvaristo vastasi. Lenin kannatti karkottamista, mutta kritisoi samalla Bordigaa ja Astensionistiä siitä, että he eivät olleet tietoisia myönteisistä kansainvälisistä esimerkeistä vallankumouksellisesta parlamentaarisesta työstä. Lenin hyväksyi Gramscin yhdeksän pisteen ohjelman, joka lisäsi Gramscin vauhtia.

Kommunistisen puolueen perustaminen

Kommunistisen Internationaalin päätöslauselma vaati sosialistisia puolueita etääntymään reformisteista ja asteittaisista (nämä kannattivat vallan saavuttamista pienillä demokraattisilla askeleilla). Italian Partio Socialista torjui tämän nimenomaisesti. Työläisneuvostojen tukahduttamisen aikana elokuussa ja syyskuussa 1920 tämä johti PSI: n vasemman siiven erottamiseen. Ensimmäiset valmistelut tätä jakoa varten tehtiin PSI -konferenssissa Imolassa marraskuussa 1920.

Jakautuminen saatiin kuitenkin päätökseen vasta PSI -konferenssin yhteydessä 21. tammikuuta 1921. Kun Amadeo Bordiga julisti mahdottomaksi tehdä yhteistyötä vallankumouksellisten, reformistien ja maximalistien välillä, kommunistit lähtivät rakennuksesta ja perustivat Italian kommunistisen puolueen (PCI) San Marco -teatterissa Livornossa . Puolue muutti pääkonttorinsa Milanoon ja aloitti toimintansa Bordigan johdolla. Gramsci ja Terracini siirtyivät keskuskomiteaan, Amadeo Bordiga, Bruno Fortichiari , Luigi Repossi , Ruggiero Greco ja Umberto Terracini muodostivat johtokunnan.

L'Ordine Nuovo , hoitaa Gramsci, tuli yksi kuuluisimmista kommunistisen sanomalehtiä rinnalla Il lavoratore päässä Triesten ja Il Comunistan maasta Rooma . Vaaleissa 15. toukokuuta 1921 Antonio Gramsci oli kansanedustaja, mutta ei valittu. Kun III. Kominternin kongressi, joka pidettiin kesällä 1921, mutta nyt yhtenäisrintamaa suositeltiin pikaisesti Italian tilanteeseen voidakseen ryhtyä toimiin fasistien hyökkäystä vastaan, Bordiga ei seurannut, vaan kiisteli roomalaisissa teeseissään yhtenäisen rintaman taktiikkaa vastaan. Gramsci, joka yritti useita kertoja mobilisoitua yhdistyneelle rintamalle, luopui ponnisteluistaan ​​vuoden 1921 lopulla.

Toukokuun lopussa 1922 Gramsci matkusti Moskovaan edustamaan italialaisia ​​kommunisteja kansainvälisten kommunistien toimeenpanovallassa. Kun hän saapui Venäjälle, hän sairastui ja joutui hoitamaan hermosairauksia Moskovan terveyskeskuksessa.

Kun Mussolini nousi valtaan , Komintern päätti, että italialaisten kommunistien tulisi liittyä internacionalistien sosialistiseen siipiin. Fasistit pidätti Bordigaa helmikuussa 1923, ja Komintern perusti Gramscin suostumuksella sekajohdon Italiassa, jossa Bordiga -ryhmä oli nyt vähemmistö. Bordiga valittiin EKKI: n puheenjohtajistoon tätä tarkoitusta varten. Pian sen jälkeen uusi johtaja pidätettiin, minkä vuoksi Gramsci lähetettiin Wieniin tehtäväksi rakentaa uusi johtaja ulkopuolelta.

Helmikuun 12. päivänä 1924 Milanossa ilmestyi uuden kommunistisen päiväkirjan L'Unità ensimmäinen painos ja 1. maaliskuuta alkaen L'Ordine Nuovon uudet painokset , jotka julkaistiin nyt vain kahdesti kuukaudessa.

Avioliitto Julca Schuchtin kanssa

Matkallaan Moskovaan vuonna 1922, kun hän oli terveyskeskuksessa, Gramsci tapasi jälleen venäläisen viulistin Eugenia Schuchtin, jonka hän oli tavannut ensimmäistä kertaa Italiassa muutama vuosi sitten. Läpi hänen hän tapasi sisarensa Julca, joka toimi myös viulisti ja oli osallistunut Liceon musicale vuonna Roomassa ja useita vuosia , ja rakastui häneen.

Julca (oikeastaan Julia) Schucht oli syntynyt vuonna Genevessä vuonna 1896 aikana maastamuutto Saksan-juutalainen Schucht perheeseen. Hänen saksalainen isänsä oli tsaarin vallan vastustaja ja johtava kommunisti, joka karkotettiin tästä syystä Siperiaan ja joka myöhemmin muutti. Hänen juutalainen äitinsä Julia Girsfeld oli aktiivinen sosialisti, myöhemmin kommunisti. Vuosisadan alussa perhe muutti Roomaan. Täällä Julia osallistui Liceo musicaleen ja työskenteli viulistina ja opetti Ivanovon musiikkikoulussa . Vuonna 1924 hänestä tuli työntekijä Neuvostoliiton salaisen poliisin OGPU , seuraaja organisaationsa Cheka ja edeltäneessä KGB .

Antonio Gramsci ja Julia Schucht menivät naimisiin vuonna 1923. Gramsci -avioliitonsa aikana Schucht synnytti kaksi poikaa Moskovassa 21. elokuuta 1924 Delio, joka kuoli vuonna 1981. Toinen poika Giuliano, joka kuoli vuonna 2007, syntyi 30. elokuuta 1926. Myös vankeutensa vuoksi Gramsci ei koskaan tavannut toista poikaansa.

Kommunistisen puolueen puheenjohtaja

Pidätysten aallon seurauksena Gramsci pysyi yhtenä harvoista CPI: n keskuskomitean jäsenistä, jotka olivat edelleen vapaita. 6. huhtikuuta 1924 hän sai mandaatin KPI : lle Veneton alueella . Tämän seurauksena Gramsci nautti nyt koskemattomuudesta ja pystyi siksi poistumaan Wienistä , jossa hän oli tilapäisesti oleskellut, ja muuttamaan Roomaan . Samassa kuussa hän osallistui Italian kommunistien johdon laittomaan kokoukseen Comon lähellä ja hänestä tuli KPI: n pääsihteeri (puheenjohtaja).

Kesäkuun 10. päivänä kuusi Squadristi sieppasi sosialistien kansanedustajan Giacomo Matteottin ja murhasi hänet . Matteotti oli aiemmin pitänyt parlamentissa tulisen puheen, jossa hän oli varoittanut fasistien uhkaavasta vaarasta Italian demokratialle. Matteottin katoaminen ja hänen ruumiinsa löytäminen muutamaa viikkoa myöhemmin johti huomattavaan mielialan muutokseen suurissa osissa väestöä. Suurin osa ei epäillyt, että murhan takana olivat fasistit. Mussolinin suosio romahti.

Aventinians , yhdistys antifasisti joukkoja (mukaan lukien sosialistit, kommunistit, liberaalit, demokraatit ja katolilaiset) vastusti murhan Matteotti jättämällä heidän kansanedustajia. Oppositio oli kuitenkin kaikkea muuta kuin yhtenäinen; eri osapuolet eivät luottaneet toisiinsa, mikä teki heistä lähes toimintakyvyttömiä. Gramsci uskoi edelleen, että fasistisen hallinnon loppu oli lähellä, mutta hänen pitäisi erehtyä. Squadristit ja heidän väkivaltaiset tukahduttamisensa tekivät väestön mukautuvaksi. Esimerkiksi Piero Gobetti , hallituksen ankara kriitikko, löi neljä squadristiä talonsa edessä 5. syyskuuta 1925 ja loukkaantui niin pahasti, että hän menehtyi vammoihinsa keväällä 1926.

Gramsci ehdotti 20. lokakuuta, että aventinilaiset muodostavat eräänlaisen parlamenttivastaisen . Muut oppositiopuolueet kuitenkin hylkäsivät tämän ehdotuksen. Lokakuun 26. päivänä hän matkusti Sardiniaan osallistuakseen alueelliseen kommunistisen puolueen kongressiin ja tapaamaan perhettään. 12. marraskuuta 1924 kommunistinen kansanedustaja Luigi Repossi palasi parlamenttiin, kaksi viikkoa myöhemmin myös muut kommunistiset kansanedustajat palasivat. 3. tammikuuta 1925 Benito Mussolini piti puheen edustajainhuoneen edessä. Fasistipuolueen johtajana hän otti täyden ”moraalisen, poliittisen ja historiallisen vastuun” Matteottin murhasta, mutta ilman suoraa yhteyttä. Kun häntä pyydettiin syyttämään häntä rikoksesta, hänen vastustajansa eivät noudattaneet tällaisen sitoumuksen turhuutta.

Helmikuusta huhtikuuhun 1925 Gramsci jäi Moskovaan tutustumaan poikaansa Delioon ja tapaamaan vaimonsa uudelleen. Toukokuun 26. päivänä Antonio Gramsci piti ensimmäisen ja viimeisen puheensa entiselle puolueen kollegalle Mussolinille; tämä sen jälkeen, kun hallitus oli laatinut lain, jonka pitäisi säännellä hallituksen vastaisia ​​yhdistyksiä ja niiden toimintaa. Gramsci: ”Tällä lailla toivot ehkäiseväsi suurten työläis- ja talonpoikajärjestöjen kehittymistä [...] voit saada valtion hallinnassasi, voit muuttaa lakia, voit yrittää kieltää nykyiset organisaatiot muodossa, mutta et voi sivuuttaa tosiasioita. Et tee muuta kuin pakotat proletariaatin suuntautumaan eri (poliittiseen) suuntaan […] Italian vallankumouksellisia voimia ei voida jakaa, unelmasi ei toteudu! ”Kuten militantti kommunisti 12. syyskuuta 1924 Giovanni Corvi murhasi fasistinen kansanedustaja Armando Casalini kosti Matteottin murhasta , fasistinen hallinto tehosti sortoaan oppositiota vastaan. 20. - 26. tammikuuta 1926 pidettiin Lyonissa salaa III. Italian kommunistisen puolueen kongressi (PCI) pidettiin. Täällä Gramsci esitteli teesinsä italialaisesta fasismista ja sen alkuperästä. Kongressi hyväksyi nämä opinnäytteet ja vahvisti Gramscin keskuskomitean pääsihteeriksi.

Palattuaan Roomaan Gramsci vietti muutaman kuukauden perheensä kanssa. Hänen vaimonsa, joka odotti toista poikaansa, Giulianoa, lähti Italiasta 7. elokuuta 1925 Moskovaan. Kuukautta myöhemmin hänen sisarensa Eugenia Schucht palasi Moskovaan esikoispoikansa Delion kanssa.

Syyskuussa Gramsci aloitti esseen aiheesta Questione meridionale ( Alcuni temi sulla questione meridionale ), jossa hän analysoi vuoden 1894 poliittista kehitystä, Sisilian talonpoikien levottomuuksien vuotta ja Milanon kansannousua 1896.

Pidätys, oikeudenkäynti, vankeusrangaistus ja kuolema vuonna 1937

31. lokakuuta 1926 Mussolini selvisi murhayrityksestä; Vaikka hän oli vahingoittumaton, hän piti hyökkäystä tilaisuutena poistaa viimeiset demokratian jäljet. 5. marraskuuta fasistinen hallitus hajosi kaikki oppositiopuolueet ja kumosi myös lehdistönvapauden. Kolme päivää myöhemmin Gramsci pidätettiin parlamentaarista koskemattomuuttaan uhraten ja vietiin Regina Coelin vankilaan Roomassa. Pian sen jälkeen hänet karkotettiin Usticaan ja 7. helmikuuta 1927 hänet vangittiin Milanoon San Vittoren vankilaan.

Oikeudenkäynti kaksikymmentäkaksi kommunismia vastaan, muun muassa Antonio Gramsci, Umberto Terracini , Mauro Scoccimarro , Giovanni Roveda ja Ezio Riboldi , alkoi 28. toukokuuta 1928 Roomassa; kenraali Alessandro Saporiti oli tuomioistuimen presidentti. Gramscia syytettiin salaliitosta, sisällissodan yllyttämisestä, rikollisuuden puolustamisesta ja luokkavihan lietsomisesta. Syyttäjä Michele Isgrò päätti syytteensä seuraavilla sanoilla: "Meidän on estettävä näiden aivojen toimintaa kahdenkymmenen vuoden ajan." 4. kesäkuuta Gramsci tuomittiin kahdenkymmenen vuoden, neljän kuukauden ja viiden päivän vankeuteen; 19. heinäkuuta , hänet tuomittiin kaksikymmentä vuotta, neljä kuukautta ja viisi päivää vankeutta, ja hänet vangittiin Turin ( Barin maakunta ) vankilaan .

Gramscille alkoi vankeusjakso fyysisesti ja henkisesti epäinhimillisissä olosuhteissa. Pariisin KPI: n johto ja muut vangit hylkäsivät hänet tai tuomitsivat hänet erilaisten kriittisten lausuntojen vuoksi. Hänen entinen professorinsa ja ystävänsä Piero Sraffa toimitti hänelle kirjoja. Ero perheestään, eristäytyminen poliittisesta käytännöstä ja henkinen vaihto ystävien ja tovereiden kanssa iski häntä kovasti. Ainoa yhteys ulkomaailmaan oli myöhemmin kirjeenvaihto lähimpien sukulaisten kanssa ja vierailut, jotka Gramsci sai vastaanottaa.

Julkisesta elämästä poistettuna poliittisella älymystöllä ei ollut muuta kuin ajatella pidemmälle ja muotoilla ajatuksiaan. Suurimmaksi osaksi vankeudessa luodut teokset ansaitsivat hänen nimensä suhteellisen laajan ja pitkän aikavälin suosion. 8. helmikuuta 1929 Gramscin, jolle ei annettu pysyviä kirjoitusvälineitä, sanotaan ryhtyneen kirjoittamaan kuuluisia vankilan muistikirjoja. Solukaverin kerrotaan auttaneen häntä piilottamaan muistiinpanonsa. Hänen kälynsä Tatiana (Tania) Schucht, joka ihaili suurta teoreetikkoa, oli tärkeä heidän kuljetuksessaan. Julca - Venäjän lasten kanssa - tuskin pystyi tukemaan Antoniota; yksityiskirjeissä hän valittaa vastaustensa harvinaisuudesta. Hänen sisarensa oli muuttanut Italiaan, vieraillut anoppinsa luona usein ja yrittänyt saada hänet vapautumaan tai parantamaan elinolojaan.

Vuonna 1931 tuberkuloosista kärsivä vanki sijoitettiin yksinäiseen selliin. Kulutus vaikuttaa myös hänen lapsuudesta vaikeuksissa takaisin: Gramsci kärsi Pottin tauti , tuberkuloosimuutoksia muutoksia selkärangan . Hän yritti pysyä mukana poliittisten, filosofisten ja historiallisten näkökohtiensa kehittämisessä. Hänen terveytensä heikkeni kuitenkin yhä enemmän. Elokuussa 1932 Gramsci, jolla oli myös korkea verenpaine ja ateroskleroosi, kärsi vakavasta aivoverenvuodosta.

Gramscin äiti kuoli 30. joulukuuta 1932. Perhe päätti olla kertomatta Antoniolle tästä. Vuonna 1933 Gramsci kävi läpi toisen kriisin hallusinaatioiden ja harhaluulojen kanssa. Vuonna välin komitea perustettiin vuonna Pariisissa että kampanjoinut vapauttamista Gramsci ja muut poliittiset vangit; Näitä olivat muun muassa Romain Rolland ja Henri Barbusse . 19. marraskuuta Gramsci vietiin Civitavecchian vankilan sairaalaan ja 7. joulukuuta hänet siirrettiin Dr. Cusumano - Formia .

25. lokakuuta 1934 Mussolini hyväksyi Gramscin vapautuspyynnön, mutta Gramsci oli edelleen pidätettynä, eikä häntä päästetty menemään klinikalle, koska hallitus pelkäsi hänen pakenevan ulkomaille. Vasta 24. elokuuta 1935 tuskallinen Gramsci sai vierailla Rooman Quisisana -klinikalla. Hän oli vakavassa kunnossa. Hänen tuberkulaaristen ja aivoverisuonisairauksiensa komplikaatioiden lisäksi kihdin diagnoosi ja terapeuttiset toimenpiteet verenpainetaudin hoitoon tunnetaan hänen kliinisestä hoidostaan ​​lähtien .

21. huhtikuuta 1937 Gramsci sai virallisesti täyden vapauden. Hän jäi kuitenkin klinikalle; ja hänen tilansa oli kriittinen. Huhtikuun 27. päivänä 46-vuotias Antonio Gramsci kuoli toiseen aivoverenvuotoon. Seuraavana päivänä hänen jäännöksensä poltettiin, ja sen jälkeen hautajaiset, joihin osallistuivat vain hänen veljensä Carlo ja hänen sisarensa Tania. Kun liittolaiset vapauttivat Italian , Gramscin tuhka siirrettiin Rooman protestanttiseen hautausmaalle .

Ajattelijoita, jotka vaikuttivat Gramsciin

• Henri Bergson - ranskalainen filosofi, Nobelin kirjallisuuspalkinnon saaja ja vapaaehtoisuuden teoreetikko .
• Benedetto Croce - italialainen liberalisti, antimarxisti, filosofi, humanisti, historioitsija ja poliitikko
• Antonio Labriola - italialainen marxilainen alusta alkaen
• Niccolò Machiavelli - italialainen 1500 -luvun poliitikko, filosofi, historioitsija ja runoilija, joka vaikutti erityisesti Gramscin valtionteoriaan.
• Karl Marx - ekonomisti, filosofi, historioitsija, poliittinen toimittaja ja marxilaisuuden perustaja .
• Vilfredo Pareto - italialainen insinööri, taloustieteilijä ja sosiologi
• Georges Sorel - ranskalainen syndikalistinen ajattelija ja yhteiskuntafilosofi.
• Vladimir Iljitš Lenin - Venäjän vallankumouksellinen, Neuvostoliiton johtaja ja bolshevikkien johtaja .

filosofia

hegemonia

Gramsci muotoili hegemonian käsitteensä ensin Italian historian, erityisesti Risorgimento , kehityksen perusteella . Näin ollen Risorgimento olisi voinut saada vallankumouksellisen luonteen, jos se olisi onnistunut voittamaan suuren massan (erityisesti talonpoikien, jotka tuolloin muodostivat suurimman osan väestöstä) kannatuksen. Porvarillisen vallankumouksen rajat olivat siinä, että sitä ei johtanut radikaali puolue, toisin kuin Ranska , jossa vallankumousta tukenut maaseudun väestö oli ratkaiseva aristokraattisten voimien tappiossa.

Italian edistyksellisin juhla oli tuolloin Partito Sardo d'Azione , Mazzinin ja Garibaldin juhla . Tällä ei kuitenkaan ollut kykyä yhdistää progressiivisia porvarillisia voimia talonpoikien kanssa. Garibaldi jakoi maata talonpojille Sisiliassa , mutta talonpoikien kansannousuliikkeet tukahdutettiin häikäilemättömästi ja perustettiin Guardia nazionale anticontadina.

Vaikka Partito d'Azione oli Risorgimenton edistyksellinen elementti, se ei edustanut johtavaa voimaa, koska tämä asema oli maltillisten voimien miehittämä. Tämä mahdollisti Cavouranien ottaa johtajuuden porvarillisessa vallankumouksessa ja absorboida radikaaleja voimia. Tämä onnistui, koska maltillisilla Cavouransilla oli orgaaninen suhde heidän älymystöihinsä, jotka poliitikkojen tavoin olivat maanomistajia ja teollisuuspohjia. Suurin osa väestöstä pysyi passiivisena, ja Pohjois -Italian kapitalistien ja Etelä -Italian suurten maanomistajien välillä saavutettiin kompromissi.

Sardinian-Piemonten kuningaskunnan tehtävä Risorgimento-alueella oli tarjota johtava luokka. Italiassa oli ryhmiä, joiden ydin pyrki yhtenäisyyteen, mutta nämä ryhmät eivät halunneet johtaa ketään tai he eivät olleet valmiita sovittamaan etujaan muiden ryhmien etujen kanssa. He halusivat hallita, mutta eivät johtaa; he halusivat heidän etunsa voittaa, he halusivat uuden itsenäisen voiman hallitsemaan Italiaa. Tästä joukosta tuli Sardinian-Piemonten kuningaskunta, joka sai siten samanlaisen tehtävän kuin osapuoli.

Gramscin näkökulmasta jokaisen ryhmän, joka pyrkii hallitsemaan modernissa yhteiskunnassa, on oltava valmiita tekemään kompromisseja taloudellisten ja sosiaalisten etujensa suhteen, etsimään kompromisseja suuren joukon poliittisten voimien kanssa ja solmimaan liittoutumia heidän kanssaan. Gramsci kutsuu näitä liittoutumia historialliseksi lohkoksi , termin Georges Sorel . Tämä lohko muodostaa perustan sosiaaliselle järjestykselle, jonka kautta hallitsevan luokan hegemonia muodostetaan ja varmistetaan instituutioiden, sosiaalisten suhteiden ja ideoiden välisen yhteyden avulla. Italiassa tämän historiallisen korttelin muodostivat teollisuusmiehet, maanomistajat, keskiluokka ja pikkuporvariston osat.

Gramsci totesi, että lännessä porvariston kulttuuriset arvot liittyvät kristinuskoon . Siksi osa hänen kritiikistään vallitsevaa kulttuuria kohtaan kohdistuu myös uskonnollisiin normeihin ja arvoihin. Hän oli vaikuttunut katolisen kirkon vallasta uskovia kohtaan, ja hän näki sen huolenpidon, jolla kirkko esti älymystön uskonnon liian kaukana kouluttamattomien uskonnosta. Gramsci uskoi, että se oli tehtävä marxilaisuuden yhdistää uskonnon kritiikin käyttänyt jonka humanismi on renessanssin tärkeimpien osien uskonpuhdistuksen . Gramscin mukaan marxilaisuus ei voi korvata uskontoa, ennen kuin se voi tyydyttää ihmisten hengelliset tarpeet, ja jotta se olisi totta, heidän on pidettävä se omien kokemustensa ilmentymänä.

Älykkäät ja koulutus

Gramsci mietti usein älyllisen roolia yhteiskunnassa. Hänen vakaumuksensa on kuuluisa siitä, että kaikki ihmiset ovat älykkäitä ja siksi heillä on älyllisiä ja järkeviä kykyjä, mutta vain harvat yhteiskunnassa ottavat myös älymystön roolin ja voivat myös kehittää ja käyttää näitä kykyjä. Gramscille älymystöt eivät ole vain puhujia tai puhtaita tiedemiehiä, vaan myös sosiaalisten prosessien johtajia ja järjestäjiä, jotka vaikuttavat vallitseviin yhteiskunnallisiin olosuhteisiin ja tuottavat ja varmistavat siten tietyn sosiaalisen hegemonian valtion ja ideologisten laitteiden, kuten koulutuksen, tiedotusvälineiden, poliittisten puolueiden kautta , sidosryhmät jne.

Gramsci erotti toisistaan perinteiset älymystöt, joihin kuuluvat kirjailija, filosofi ja taiteilija. He näkevät itsensä (väärin) yhteiskunnan ulkopuolisena luokana. Toisaalta on olemassa orgaanisia älymystöjä, jotka kukin luokka tuottaa omilla riveillään. Hegemoniaa pyrkivä sosiaalinen ryhmä tekee kaikkensa omaksuakseen perinteiset älymystöt ja voittaakseen heidät heidän ideologioilleen. Tämä on nopeampaa ja tehokkaampaa, jos ryhmä kehittää myös omaa orgaanista älymystään.

Nämä orgaaniset älymystöt eivät vain kuvaa sosiaalista elämää tieteellisillä säännöillä, vaan pikemminkin kulttuurin kielen avulla he ilmaisevat tunteita ja kokemuksia, joita massat eivät voi välittää itse. Gramsci piti sitä tarpeena luoda työväenluokan kulttuuria. Vallankumouksellisissa proletaarisissa liikkeissä ja sosiaalisessa yhteiskunnassa, toisin kuin aikaisemmissa yhteiskunnissa, jokaisen tulisi yhä enemmän ottaa henkinen tehtävä. Tämä edellyttäisi koulutusjärjestelmää, jossa työväenluokan älymystöt voivat kehittyä. Tämä koulutusjärjestelmä ei voinut yksinkertaisesti tuottaa ja välittää proletaarisen luokan tiedettä ja käytäntöä vanhoissa porvarillisen tyyppisissä hierarkkisesti autoritaarisissa koulutuslaitteissa; vaan se tarvitsi uudenlaisen yhteiskunnallisen koulutusorganisaation, joka noudatti tulevaisuuden sosiaalisen yhteiskunnan periaatetta ja marxilaisen teorian oivallukset. Joukkojen jo olemassa oleva henkinen toiminta on kriittisesti kyseenalaistettava ja uudistettava tämän uuden työväenluokan henkisen toiminnan organisoinnin kautta. Oppilaitoksissa opettajan ja oppilaan välinen suhde on suunniteltava uudelleen siten, että kaikkien tulee suorittaa opettajan ja oppilaan tehtävät, samalla tavalla kuin Marx on Feuerbachia koskevissa väitöskirjoissa muotoillut, että opettaja on koulutettava itse.

Valtio ja kansalaisyhteiskunta

Gramscin hegemonian teoria on sidoksissa hänen käsitykseensä kapitalistisesta valtiosta, jonka hän uskoo olevan pakottamisen ja yksimielisyyden ohjaama. Valtiota ei tule ymmärtää suppeammassa mielessä hallituksena; Gramsci erottaa poliittisen yhteiskunnan, johon poliittiset ja oikeudelliset instituutiot kuuluvat, ja kansalaisyhteiskunnan , jota yleisesti kutsutaan yksityiseksi tai valtiosta riippumattomana elämänalueeksi ja johon myös talous kuuluu. Hän kuvailee ensimmäistä pakottamisalueeksi ja jälkimmäistä konsensuksen alueeksi. Gramsci korostaa, että erottaminen on puhtaasti käsitteellistä ja että nämä kaksi aluetta ovat usein päällekkäisiä todellisuudessa.

Valtio = poliittinen yhteiskunta + kansalaisyhteiskunta; eli pakotuksella panssaroitu hegemonia. Gramscin mukaan valtion ja kansalaisyhteiskunnan erottaminen ei ole mahdollista, koska valtio itse vahvistaa ja valvoo, takaa tai muuttaa yksityisen ja julkisen, poliittisen ja kansalaisyhteiskunnan välistä erottelua.

Gramsci väitti, että nykyaikaisen kapitalismin aikana porvaristo voi säilyttää taloudellisen valvontansa hyväksymällä tiettyjä ammattiliittojen ja poliittisten puolueiden vaatimuksia. Näin porvaristo edistää passiivista vallankumousta menemällä taloudellisten etujensa alle ja sallimalla hegemoniansa muodot muuttua. Gramsci väitti, että liikkeet, kuten reformismi , fasismi , Taylorismi ja Fordismi, ovat esimerkkejä tästä.

Niccolò Machiavellin perinteen mukaan hän väitti, että vallankumouksellinen puolue oli Nykyaikainen prinssi, joka antaisi työväenluokan muodostaa orgaanisen älymystön ja vaihtoehtoisen hegemonian porvarillisessa yhteiskunnassa.

Näin ollen Gramscin tärkein poliittinen tehtävä oli puolueen "kulttuurisen hegemonian" saaminen "kollektiivisina älymystöinä", (marxilaisen) filosofian "kääntäminen" jokapäiväiseen tietoisuuteen ja sen vahvistaminen "käytännön filosofiaksi".

Lainausmerkit

Vaikutus / vastaanotto

Valtiotiede, Neografinen skianismi, KPI

Vaikka Gramsci tuli järjestäytyneeltä vasemmistolta, hän on nyt tärkeä hahmo akateemisissa keskusteluissa, esimerkiksi kulttuuritutkimuksissa . Hänen vaikutuksensa on erityisen vahva valtiotieteessä , joten täällä on jopa muodostunut erityinen suuntaus, joka on nimetty Gramscin mukaan, Neogramscianism . Hänen työnsä vaikutti myös voimakkaasti popkulttuuria koskeviin älyllisiin traktaateihin .

Gramscin perinnöstä on käyty kiivasta keskustelua kommunistisissa piireissä. Italian kommunistisen puolueen toisen maailmansodan jälkeen johtanut Palmiro Togliatti väitti, että hänen johtamansa PCI: n politiikka oli Gramscin teorioiden mukaista. Toiset uskovat, että Gramsci olisi todennäköisesti erotettu puolueesta, jos hänen vankilatuomionsa ei olisi estänyt häntä säännöllisistä yhteyksistä Joseph Stalinin aikaiseen kommunistijohtoon , koska Gramscin ajatukset olivat pohjimmiltaan erilaisia ​​kuin stalinismi .

Ihmiset, joihin Gramsci vaikutti

• Louis Althusseria - ranskalaista filosofia, pidetään yhtenä Euroopan vaikutusvaltaisimmista marxilaisista filosofeista
• Leonardo Boff - vapautusteologi
• Judith Butler - sukupuolitutkimusten pääedustaja ja retoriikan ja vertailevan kirjallisuuden professori
• Mario Candeias - saksalainen politologi
• Raewyn Connell - australialainen sosiologi
• Michel Foucault - ranskalainen historioitsija ja filosofi
• Stuart Hall - kulttuuriteoreetikko, joka on saanut vaikutteita Gramscin kulttuurisen hegemonian käsitteestä
• Michael Hardt - yhdysvaltalainen kirjallisuusteoreetikko
• Wolfgang Fritz Haug - saksalainen filosofi ja marksisti
• Ernesto Laclau - poliittinen teoreetikko, joka pitää itseään marxilaisuuden jälkeisenä
• Steven Lukes - brittiläinen sosiologi
• Chantal Mouffe - belgialainen politologi
• Antonio Negri - Italian politiikan tutkija ja tärkeä edustaja neo-marxilainen virran operaism
• Luigi Nono - italialainen säveltäjä
• Pier Paolo Pasolini - italialainen elokuvaohjaaja, runoilija ja toimittaja
• Giulio Angioni - italialainen kirjailija ja etnologi
• Nicos Poulantzas - kreikkalainen marxilainen valtion teoreetikko
• Christian Riechers - ensimmäinen (länsi) saksalainen Gramsci -tutkija ja kääntäjä, samalla paljastunut Gramscin vasemmistokommunistinen kriitikko
• Edward Said - yhdysvaltalainen kirjallisuusteoreetikko ja kriitikko
• Gayatri Chakravorty Spivak - kirjallisuuden tutkija
• Raymond Williams - marxilainen tutkija, kirjailija ja kriitikko
• Homi K.Bhabha - postkoloniaalisten tutkimusten teoreetikko

Uudet oikeudet

Myös poliittisen oikeiston teoreetikot ovat löytäneet hänen käsitteensä itselleen; esimerkiksi hänen ajatuksiaan hegemoniasta otetaan usein huomioon. Oikeistolaisen älymystön Alain de Benoistin jälkeen ranskalainen Nouvelle Droite ja Länsi-Saksan uusi oikeisto viittaavat myös Gramscin ajatuksiin diskurssin hegemonian saavuttamisesta .

tehtaita

Gramscin työ ennen hänen pidätystään marraskuussa 1926 koostuu pääasiassa sanomalehtiartikkeleista, joistakin puheista ja raporteista sekä keskeneräisestä teoksesta Etelä -Italiasta.

Vankilan muistikirjat

Kaikkiaan 32 vankilamuistia, jotka koostuvat yhteensä 2848 sivusta, ei ollut tarkoitettu Gramscin julkaisemiseen. Ne sisältävät ajatuksia ja muistiinpanoja, jotka Gramsci kirjoitti vankeutensa aikana. Ajan myötä koko asia kasvoi yhdeksi marxilaisen filosofian tärkeimmistä teoksista, jota Gramsci kutsuu käytännön filosofiaksi. Tatiana Schucht ja Piero Sraffa pelastivat vankilan muistikirjat valvontahenkilöstöltä ja luovuttivat ne sitten pankkiiri Raffaele Mattiolille ; hän oli aiemmin maksanut Gramscin sairaalan oleskelusta. Mattioli matkusti sitten Moskovaan ja antoi kirjoitukset Palmiro Togliatille ja muille italialaisille kommunistille. Toisen maailmansodan lopussa esitteet julkaisi Einaudi -kustantamo yhdessä Lettere dal carceren kanssa . Yhteensä julkaistiin kuusi teosta, jotka on järjestetty aiheittain ja joissa on seuraavat otsikot:

• Il materialismo storico e la filosofia di Benedetto Croce (saksaksi: Benedetto Crocen historiallinen materialismi ja filosofia ).
• Gli intellettuali e l'organizzazione della cultura (saksa: älymystöt ja kulttuurin organisointi ).
• Il Risorgimento (saksaksi The Risorgimento ).
• Huomautus sul Machiavelli, sulla politica e sullo Stato moderno (saksaksi: Muistiinpanoja Machiavellista, politiikasta ja modernista tilasta ).
• Letteratura e vita nazionale (saksa: kirjallisuus ja kansallinen elämä ).
• Passato e presente (saksa: menneisyys ja nykyisyys ).

Vuonna 1975 esitteet ilmestyivät laajennetussa uudessa painoksessa; tällä kertaa vihkoja ei enää järjestetty temaattisesti vaan pikemminkin sen mukaan, milloin ne on kirjoitettu. Vankilan muistikirjojen lisäksi tämä numero sisältää myös kaikki Gramscin kirjoittamat artikkelit, jotka on julkaistu L'Avanti! ovat ilmestyneet Il grido del popolossa ja L'ordine nuovossa .

• 2011: Nicola Calefi / Guglielmo Leoni (toim.): I racconti dei fratelli Grimm. Alkuperäinen "Quederni del carcere" -julkaisu . Sassuolo, Milano.

Työversiot

• Antonio Gramsci: Vankilan muistikirjat . Toimittaneet Klaus Bochmann ja Wolfgang Fritz Haug, 10 osaa. Argument-Verlag, Hampuri 1991ff (uusi painos 2012).
• Antonio Gramsci: Vankilakirjeet . Osa 1: Kirjeenvaihto Giulia Schuchtin kanssa . Toimittanut Ursula Apitzsch , Peter Kammerer, Aldo Natoli, Mimma Paulesu Quercioli. Argument-Verlag, Hampuri 1995.
• Antonio Gramsci: Prison Letters Volume 2: Kirjeenvaihto Tatjana Schucht 1926-1930 . Toimittanut Ursula Apitzsch, Peter Kammerer, Aldo Natoli. Argument-Verlag, Hampuri 2008.
• Antonio Gramsci: Kirjeitä Dungeonista . Dietz Verlag GmbH, Berliini 1956.
• Antonio Gramsci: Kasvatus ja koulutus . Toimittanut Andreas Merkens. Argument-Verlag, Hampuri 2004, ISBN 3-88619-423-X (Gramsci-lukija 1).
• Antonio Gramsci: Amerikka ja Eurooppa . Toimittanut Thomas Barfuss. Argument-Verlag, Hampuri 2007 (Gramsci-Reader 2).
• Antonio Gramsci: Kirjallisuus ja kulttuuri . Toimittanut Ingo Lauggas. Argument-Verlag, Hampuri 2012 (Gramsci-Reader 3).
• Lue Gramsci! Kirjautuminen vankilan muistikirjoihin , toim. v. Mario Candeias , Florian Becker, Janek Niggemann, Anne Steckner, Hampuri 2013.
• Antonio Gramsci: Vankilakirjeet III. Kirjeenvaihto Tatjana Schuchtin kanssa 1931–1935 . Argument-Verlag, Hampuri 2014.
• Antonio Gramsci: Suuri ja kauhea maailma. Vankilaa edeltävät kirjeet (1908-1926) . Toimittanut Derek Boothman. Lawrence & Wishart, Lontoo 2014.

kirjallisuus

Saksankielinen

• Perry Anderson : Antonio Gramsci: Kriittinen arvostus. Olle & Wolter, Berliini 1979, ISBN 3-921241-45-6 .
• Thomas Barfuss, Jehle, Peter: Antonio Gramsci johdantona. Junius, Hampuri 2014, ISBN 978-3-88506-084-0 .
• Johannes Bellermann: Gramscin poliittinen ajattelu. Esittely. Butterfly, Stuttgart 2021, ISBN 3-89657-679-8 .
• Armin Bernhard: Antonio Gramscisin poliittinen pedagogiikka. Argument-Verlag, Hampuri 2005.
• Robert Bösch: Antonio Gramscin ihmeellinen renessanssi. Julkaisussa: Krisis 13 (Toim.): Osallistuminen hyödykeyhteiskunnan kritiikkiin. Bad Honnef 1993.
• Nora Bossong : 36,9 ° . Romaani. Hanser, München 2015, ISBN 978-3-446-24898-4 .
• Johanna Borek et ai. (Toim.): Vastustuskulttuurit. Tekstejä Antonio Gramscista. Wienissä 1993.
• Christine Buci-Glucksmann : Gramsci ja valtio. Materialistiselle filosofian teorialle. Pahl-Rugenstein, Köln 1981, ISBN 3-7609-0568-4 .
• Sonja Buckel , Andreas Fischer-Lescano (toim.): Hegemonia panssaroitu pakolla. Kansalaisyhteiskunta ja politiikka Antonio Gramscin käsityksessä valtiosta. (= Valtion ymmärtäminen. Osa 11). Nomos, Baden-Baden 2007, ISBN 978-3-8329-2438-6 .
• Anette Emtmann: Kansalaisyhteiskunta vallankumouksen ja demokratian välillä. "Samettivallankumous" Antonio Gramscin "yhteiskunnallisen kansalaisuuden" luokan valossa. Argument-Verlag, Hampuri 1998.
• Giuseppe Fiori: Antonio Gramscin elämä. Elämäkerta. Rotbuch, Berliini 2013. (Alkuperäinen: Vita di Antonio Gramsci. Laterza, Bari, 1966)
• Gregor von Fürstenberg: Uskonto ja politiikka. Antonio Gramscin uskonnonsosiologia ja sen vastaanotto Latinalaisessa Amerikassa. Grünewald-Verlag, Mainz / München 1997.
• Luciano Gruppi: Gramsci, käytännön filosofia ja proletariaatin hegemonia. VSA, Hampuri 1977.
• Wolfgang Fritz Haug : Filosofia Brechtin ja Gramscin kanssa. Argument Verlag, Hampuri 1996
• Wolfgang Fritz Haug: Historiallinen materialismi ja käytännön filosofia. Marxista Gramsciin, Gramscista Marxiin. Julkaisussa: Das Argument 236. Argument Verlag, Hamburg 2000, s. 387-398.
• Uwe Hirschfeld, Werner Rügemer (Toim.): Utopia ja kansalaisyhteiskunta. Rekonstruktiot, opinnäytteet ja tiedot Antonio Gramscista. Elefanten Press Verlag, Berliini 1990.
• Uwe Hirschfeld (toim.): Gramsci Perspectives. Osallistuminen Berliinin kriittisen teorian instituutin perustamiskonferenssiin e. V. 18. - 20. huhtikuuta 1997 Jagdschloss Glienickessä, Berliinissä. Argument-Verlag, Hampuri 1998.
• Uwe Hirschfeld: Huomautuksia maalaisjärjestä, poliittisesta koulutuksesta ja utopiasta. Argument-Verlag, Hampuri 2015, ISBN 978-3-86754-811-3 .
• Karin Hofer: Antonio Gramscin poliittinen teoria. SFP, Salzburg 1991.
• Hans Heinz Holz , Giuseppe Prestipino: Antonio Gramsci tänään. Hänen filosofiansa nykyiset näkökulmat. Pahl-Rugenstein, Bonn 1992.
• Franz Kaminski, Heiner Karuscheit, Klaus Winter: Antonio Gramsci, Filosofia ja käytäntö - Gramsci -keskustelun perusteet ja vaikutukset. Sendler Verlag, Frankfurt 1982, ISBN 3-88048-058-3 .
• Sabine Kebir : Antonio Gramscisin kansalaisyhteiskunta. VSA-Verlag, Hampuri 1991, ISBN 3-87975-556-6 .
• Petra Lange: Politiikan polut: Antonio Gramscisin ja Hannah Arendtin poliittinen filosofia. Toinen kustantamo, Osnabrück 2003.
• Holger Andreas Leidig: Kaatui. Antonio Gramsci ja laki voittoasteen laskusta. dissertation.de, Berliini 2001, ISBN 3-89825-380-5 .
• Domenico Losurdo : Antonio Gramscin marxilaisuus: Utopiasta "kriittiseen kommunismiin". 2. painos. VSA Verlag, Hampuri 2012, ISBN 978-3-89965-536-0 .
• Peter Mayo: Poliittinen koulutus Antonio Gramscin ja Paulo Freiren kanssa. Argument-Verlag, Hampuri 2006.
• Andreas Merkens, Victor Rego Diaz (toim.): Työskentely Gramscin kanssa. Tekstejä Antonio Gramscin poliittisesta ja käytännön määrärahasta. Argument-Verlag, Hampuri 2007, ISBN 978-3-88619-425-4 .
• Harald Neubert : Antonio Gramsci - Hegemonia, kansalaisyhteiskunta, Party: An Introduction. VSA-Verlag, Hampuri 2001.
• Harald Neubert: Gramsci - Togliatti - Longo - Berlinguer -linja: uudistuminen tai revisionismi kommunistisessa liikkeessä. VSA-Verlag, Hampuri 2009.
• Karin Priester : Tutkimuksia Italian marxilaisuuden valtion teoriasta: Gramsci ja Della Volpe. Kampus -kustantamo, 1981
• Benjamin Opratko, Oliver Prausmüller (Hrsg.): Gramsci global: Neogramscianische Perspektiven in der Internationale Politischen Wirtschaft. Argument-Verlag, Berliini / Hampuri 2011.
• Juan Rodriguez-Lores: Marxilaisuuden perusrakenne. Gramsci ja käytännön filosofia. Makol, Frankfurt am Main 1971.
• Christian Riechers : Antonio Gramsci. Marxilaisuus Italiassa. Euroopan kustantamo, Frankfurt am Main 1970.
• Christian Riechers: Tappio tappiossa. Tekstejä työväenliikkeestä, luokkataistelusta, fasismista. Työväenliikkeen toisinajattelijat. Nide 1. Toimittanut, esitellyt ja kommentoinut Felix Klopotek . Münster 2009, ISBN 978-3-89771-453-3 .
• Gerhard Roth : Gramscin käytännön filosofia. Uusi tulkinta marxilaisuudesta. patmos, Düsseldorf 1972.
• Ulrich Schreiber : Antonio Gramscin poliittinen teoria. Argument-Verlag, Hampuri 1990
• Hermes Spiegel: Gramsci ja Althusser. Kritiikki Althusserin vastaanotosta Gramscin filosofiasta. Argument-Verlag, Hampuri 1997.
• Nora Sternfeld : Koulutuksellinen epäsuhta. Opetusta ja oppimista Rancièren, Gramscin ja Foucault'n kanssa. Turia + Kant, Wien 2009, ISBN 978-3-85132-530-0 .
• Rahel Sophia Süß : kollektiivinen toimisto. Gramsci - Holzkamp - Laclau / Mouffe . Esipuhe Oliver Marchart . Turia + Kant, Wien 2010, ISBN 978-3-85132-767-0 .
• Theo Votsos: Kansalaisyhteiskunnan käsite Antonio Gramscissa. Argument-Verlag, Berliini 2001, ISBN 3-88619-281-4 .
• Ernst Wimmer : Antonio Gramsci ja vallankumous. Globus Verlag, Wien 1984.
• Zibaldone nro 11: Antonio Gramsci. Piper, München 1991.
• André Zogholy : FPÖ : n kulttuuripoliittiset strategiat ja hegemoniateoria Antonio Gramscin mukaan. (= Linzin Johannes Keplerin yliopiston kirjoituksia. Sarja B, Talous- ja yhteiskuntatieteet. 61). Trauner, Linz 2002, ISBN 3-85487-336-0 .

englantia puhuva

• Alison J.Ayers (toim.): Gramsci, poliittinen talous ja kansainvälisten suhteiden teoria: modernit ruhtinaat ja alastomat keisarit. Palgrave Macmillan, New York 2008.
• Andreas Bieler , Adam David Morton (toim.): Kuvia Gramscista: yhteyksiä ja väitteitä poliittisessa teoriassa ja kansainvälisissä suhteissa. Routledge, Lontoo 2006.
• John McKay Cammett: Antonio Gramsci ja Italian kommunismin alkuperä. Stanfordin yliopisto Lehdistö, Stanford 1967.
• Kate Crehan: Gramscin yleinen järki. Eriarvoisuus ja sen kertomukset. Duke University Press, Durham 2016.
• Alastair Davidson: Antonio Gramsci: Kohti henkistä elämäkertaa. Merlin Press, Lontoo 1987 (uusi painos Brill, Leiden 2016).
• Harold Entwistle: Antonio Gramsci: radikaalin politiikan konservatiivinen koulutus. Routledge, Abingdon, Oxon 2010 (= 1979).
• Joseph Francese (toim.): Perspectives on Gramsci: policy, culture and social theory. Routledge, Lontoo 2009.
• Stephen Gill (toim.): Gramsci, historiallinen materialismi ja kansainväliset suhteet. Cambridgen yliopisto Lehdistö, Cambridge 1994.
• Marcus E.Green (toim.): Gramscin uudelleenarviointi. Routledge, Lontoo 2011.
• Renate Holub: Antonio Gramsci: marxilaisuuden ja postmodernismin ulkopuolella. Routledge, Lontoo 1999.
• Peter Ives: Kieli ja hegemonia Gramscissa. Pluto Press, Lontoo 2004.
• Peter Ives, Rocco Lacorte: Gramsci, kieli ja käännös. Lexington Books, Lanham 2010.
• Steve Jones: Antonio Gramsci. Routledge, Lontoo 2008.
• Mark McNally, John Schwarzmantel: Gramsci ja globaali politiikka: hegemonia ja vastarinta. Routledge, Lontoo 2009.
• Mark McNally (toim.): Antonio Gramsci. Palgrave Macmillan, Lontoo 2015.
• Adam David Morton : Gramscin purkaminen: hegemonia ja passiivinen vallankumous maailmanlaajuisessa poliittisessa taloudessa. Pluto, Lontoo 2007.
• Emanuele Saccarelli : Gramsci ja Trotski stalinismin varjossa: opposition poliittinen teoria ja käytäntö. Routledge, New York 2008.
• Antonio A.Santucci: Antonio Gramsci. Kuukausikatsaus, New York 2010.
• Neelam Srivastava, Baidik Bhattacharya (toim.): The Postcolonial Gramsci. Routledge, New York 2012.
• Peter Thomas: Gramscian -hetki: filosofia, hegemonia ja marxismi. Brill Academic Julkaisu, 2009.

Elokuvasovitukset

• 1977 - Antonio Gramsci - Vankilavuodet ( Antonio Gramsci. I giorni del carcere , elokuva / Italia) - Ohjaaja: Lino Del Fra (mukana Riccardo Cucciolla , Mimsy Farmer , Lea Massari ja muut)

nettilinkit

• Kirjallisuus Antonio Gramscilta ja hänestä Saksan kansalliskirjaston luettelossa
• Teoksia ja noin Antonio Gramsci  että Saksan digitaalisen kirjaston
• Kuva -arkisto, jossa kuvia Gramscista ja hänen perheestään
• Tietoja Antonio Gramsci ( Memento helmikuusta 21, 2013 web arkisto archive.today ) klo historicum.net (ääniä hänestä, kronologinen elämäkerta, toissijainen kirjallisuus, web-linkkejä)
• Antonio Gramsci että marxilaiset Internet Archive
• Gramsci -sivu käytännön filosofian aloitteesta
• Wienin Gramsci -sivu ( muistoesitys 14. tammikuuta 2013 verkkoarkiston arkistosta. Tänään )
• International Gramsci Society (englanti)
• Audio- ja videotiedostot Gramsciin (englanniksi)
• Christoph Nix: Gramsci, Antonio , julkaisussa: Kurt Groenewold , Alexander Ignor, Arnd Koch (Toim.): Lexicon of Political Criminal Trials , verkossa toukokuusta 2019 lähtien.

Online -tekstit Gramscista

• Gramscin tulkinta marxilaisuudesta (Annegret Kramer) (PDF -tiedosto; 234 kt)
• Antonio Gramscin panos kriittiseen talouteen (Michael Kraetke)
• Valtio ja hegemonia. Poulantzas-Gramsci-linjalla (Ingo Elbe) (PDF-tiedosto; 136 kB)
• Hegemonia kansainvälisessä poliittisessa järjestelmässä (Erik Borg)
• Gramsci ja kulttuuripolitiikka (Wolfgang-Fritz Haug) (PDF-tiedosto; 206 kt)
• Demokratia, pedagogiikka ja filosofinen käytäntö Antonio Gramscin (Andreas Merkens) kanssa
• "Hallittujen tekeminen älyllisesti riippumattomiksi hallitsevista" Gramsci ja poliittinen koulutus (Andreas Merkens) (PDF -tiedosto; 102 kt)
• Gramscian tähtikuvioita. Hegemonia ja uusien tuotanto- ja elämäntapojen käyttöönotto (Mario Candeias)
• Gramsci ja psykologinen käytäntö tai psykologinen käytäntö ideologisten konfliktien paikkana (Lisää Markard)
• Neografinen skianismi ja kansainvälinen poliittinen talous (Bieling / Deppe)
• Gramscin panos aineellisen tieteellisen näkökulman perustamiseen (Hartmut Krauss)
• Pitääkö Gramscin käsitys orgaanisesta intellektuellista edelleen paikkansa? (Ingar Solty) (PDF -tiedosto; 126 kt)
• Inspiraatiota Gramsci: Hegemonian politiikka ja vasemmisto tänään (Kolja Möller)
• Antonio Gramsci: Epäonnistumisen teoreetikko
• Antonio Gramscin käsitys koulutuksesta ja kasvatuksesta (Armin Bernhard) (PDF -tiedosto; 111 kB)
• Nancy Wagenknecht: Gramsci - muodostaa seksuaalisen suhteen. ( Muisto 15. huhtikuuta 2013 verkkoarkiston arkistossa. Tänään )
• Gramsci, postmoderni käytäntö ja uusliberalismi (Steffen Kern)
• Porvariston pölynimuri (Steffen Naumann)
• Koulutus Antonio Gramscin ajattelussa (esipuhe Gramsci-lukijakoulutus) (PDF; 958 kB) (ääni)

Yksittäisiä viittauksia ja kommentteja

1. ^ Tiberio Occhionero: Gramsci -suvun sukupuu. Haettu 2. lokakuuta 2017 (italiaksi). 
2. ↑ IGSN 9 - Nuove notizie sulla famiglia paterna di Gramsci. Haettu 2. lokakuuta 2017 . 
3. ↑ Emergono nuovi partolari storici sulle origini albanesi di Gramsci - La Nuova Sardegna . Julkaisussa: Archivio - La Nuova Sardegna . ( gelocal.it [käytetty 2. lokakuuta 2017]). 
4. ↑ Katso Giuseppe Fiori: Vita di Antonio Gramsci. Painos 1979, s.13.
5. ↑ Enimmäkseen kahdeksas ja yhdeksän italiaksi. Arviointiasteikko Italiassa vaihteli yhdestä kymmeneen, ja 10 oli korkein arvosana.
6. ↑ Hän kärsi fantasioista, joiden mukaan suuri hämähäkki putosi alas ja imi aivonsa.
7. ^ Toimittajan huomautus. Julkaisussa: Antonio Gramsci: Politiikasta, historiasta ja kulttuurista . Toimittanut Guido Zamins. Italian kielestä kääntäneet Maria-Louise Döring, Günther Grübel, Sabine Kebir, Helmut Kessler, Annemarie Motsch, Anna Mudry, Erich Saleski, Guido Zamis. Philipp Reclam jun., Leipzig 1980, s.5.
8. ↑ Palmiro Togliatti: Antonio Gramsci. Elämä italialaiselle työväenluokalle. Berliini 1954.
9. ^ Johtava artikkeli otsikolla "Työläisten demokratia" ilmestyi 21. kesäkuuta 1919 L'Ordine nuovossa .
10. ↑ Katso artikkeli ”Ammattiliitot ja neuvostot”, joka julkaistiin L'Ordine nuovossa 11. lokakuuta 1919 .
11. ^ Antonio Gramsci jr.: La famiglia Schucht. Julkaisussa: Italieni europei 2/2007. 29. helmikuuta 2008, katsottu 20. helmikuuta 2019 (italia). 
12. ↑ Alkuperäisessä: «con questa legge voi sperate di impedire lo sviluppo di grandi organizzazioni operaie e contadine […] voi potete valloittaa lo Stato, potete modificare i codici, potete cercar di impedire all organizzazioni di esistere nella forma in cui sono esistite fino ma non potete prevalere sulle condizioni obbbiettive in cui siete costretti a muovervi. Voi ei farete che costringere il proletariato a ricercare un indirizzo diverso […] for for rivoluzionarie italiane non si lasceranno schiantare, il vostro torbido sogno non riuscirà a realizzarsi. »
13. ↑ Termi Munizipalismus (italiaksi Municipalismo ) juontaa juurensa 1800 -luvun Rooman tasavallan aikaiseen liikkeeseen , jossa jotkut kunnat yrittivät irtautua kokonaan uudesta valtiosta. Seuraavassa termi kuvaa poliittisia käsitteitä, jotka edellyttävät paikallisten järjestelmien itsemääräämisoikeutta ja itsenäisyyttä.
14. ↑ Haastattelu Frankfurter Rundschau, 27. joulukuuta 2016
15. ↑ Steffen Kailitz: Poliittinen ääriliike Saksan liittotasavallassa. Wiesbaden 2004, s. 84-93.
16. ^ Toimittajan huomautus. Julkaisussa: Antonio Gramsci: Politiikasta, historiasta ja kulttuurista. Toimittanut Guido Zamis. Italian kielestä kääntäneet Maria-Louise Döring, Günther Grübel, Sabine Kebir, Helmut Kessler, Annemarie Motsch, Anna Mudry, Erich Saleski, Guido Zamis. Philipp Reclam jun., Leipzig 1980, s.5.
17. ^ Antonio Gramsci: Quaderni del carcere. Näyttelijä kritiikki dell'Istituto Gramsci. Kustantaja Einaudi, Torino 1975.

henkilökohtaiset tiedot
SUKUNIMI	Gramsci, Antonio
LYHYT KUVAUS	Italialainen kirjailija, poliitikko, filosofi (kommunismin teoreetikko)
SYNTYMÄPÄIVÄ	22. tammikuuta 1891
SYNTYMÄPAIKKA	Ales , Sardinia
KUOLINPÄIVÄMÄÄRÄ	27. huhtikuuta 1937
KUOLEMAN PAIKKA	Rooma