Asmi Bishara

Asmi Bischara ( arabia عزمي بشارة, DMG ʿAzmī Bišāra ; Syntymäpaikka 22 , 1956 in Nazareth ) on arabi-palestiinalaisen akateemisen ajattelija, kirjailija ja kirjailija. Hänellä on filosofian tohtori , hän oli Israelin kansallisen demokraattisen allianssin johtaja ja Israelin Knessetin jäsen . Pääjohtajana hän johti Arabian tutkimus- ja poliittisten tutkimusten keskusta .

Bishara oli merkittävin arabijäsen, joka edusti Israelin palestiinalaisia ​​kansalaisia ​​parlamentissa. Hänen parlamentaarista koskemattomuuttaan on yritetty poistaa useita kertoja. Häntä syytettiin "vihollisen tukemisesta sodan aikana", esimerkiksi libanonilaisten vastarinnan hylkäämisestä vuoden 2006 Libanonin sodan tai juutalaisen valtion aikana ja kutsumisesta mielenosoituksiin toisen intifadan aikana .

Azmi Bischara tunnetaan älyllisestä työstä ja kansalaisyhteiskunnan tutkimuksesta, nationalismin teorioista, arabikysymyksestä, uskonnosta ja sekularismista, arabiajattelun uudistamisesta sekä yhteiskunnan ja Israelin valtion analyysistä. Hänet tunnetaan myös vaikuttavuudestaan ​​arabiväestössä, erityisesti toisen intifadan , Libanonin sodan, Gazaa ja Arabikeväästä vastaan vuosina 2011 ja 2012 tapahtuneen hyökkäyksen aikana sekä ponnisteluistaan ​​demokraattisen muutoksen ja teorian teoreettisuuden alalla. kansalaisoikeudet. Hän käyttää filosofiaa analyyttisessä lähestymistavassa yhteiskuntatieteeseen monimutkaisista aiheista, kuten vapaus , oikeudenmukaisuus , uskonto , mytologia , sekularismi , valtio , nationalismi , kansakunta, kansalaisyhteiskunta .

Hänen poliittinen uransa alkoi perustajana kansallisen komitean arabilaisille lukiolaisille, jossa hänet valittiin presidentiksi 6. huhtikuuta 1974 ensimmäisessä arabialaisten lukiolaisten konferenssissa. Hänestä tuli merkittävä johtaja arabien opiskelijaliikkeestä Israelin yliopistoissa. Bishara sai Ibn Rushd -palkinnon vapaasta ajattelusta vuonna 2002 ja Global Exchange -ihmisoikeuspalkinnon vuonna 2003.

Azmi Bishara on lähtenyt Palestiinasta vuonna 2007 ja jatkanut liikkumistaan ​​useissa maissa Qatarissa . Hän johtaa tällä hetkellä vuonna 2010 perustettua Arabian tutkimus- ja poliittisten tutkimusten keskusta ja on Dohan jatko-opiskeluinstituutin hallintoneuvoston puheenjohtaja . Vuoden 2017 alussa hän ilmoitti luopuvansa suorasta poliittisesta toiminnasta "työskentelemään kokopäiväisesti tutkimuksen, kirjoittamisen ja henkisen kehityksen parissa". Arabihallitukset ja tiedotusvälineet ovat syyttäneet häntä tärkeästä roolista arabikevään aikana ja seisomasta heidän hallituksiaan vastaan ​​arabiväestön joukossa.

Elämä

Azmi Bischara syntyi 22. heinäkuuta 1956 Nasaretin kaupungissa Galilean alueella Pohjois-Palestiinassa, josta tuli arabien israelilaisten hallinnollinen ja kulttuurinen keskus Nakban jälkeen vuonna 1948. Bishara varttui kristillisessä perheessä Tarshihan kylästä Ylä- Galileassa . Hän varttui kotikaupungissaan länsialueella, joka oli lähellä kyliä, joista asukkaat häädettiin vuonna 1948. Samassa kaupungissa hän aloitti varhaisen baptistikoulun koulumatkan.

Koulutus

Vuosina 1974–1977 Bischara opiskeli Haifan yliopistossa , sitten Jerusalemin heprealaisessa yliopistossa vuoteen 1980 asti. Hän lähti Palestiinasta suorittamaan filosofian tohtorin tutkinnon Berliinin Humboldtin yliopistossa vuonna 1986 opinnäytetyöllä Looginen ja historiallinen pääsy tutkimukseen Karl Marxin ”Das Kapital” -kirjasta .

Eroaminen politiikasta

Vuoden 2017 alussa esiteltiin hänen kirjansa pakkosiirtolaisuus , joka sisältää pitkän haastattelun toimittaja Saqr Abu Fakhrille, jossa hän esittää yhteenvedon henkisestä ja poliittisesta elämäkerrastaan ​​ja ilmoitti eroavansa suorasta poliittisesta toiminnasta. Al Araby-TV: n haastattelussa hän ilmoitti tekevänsä päätöksen kaksi vuotta sitten ja haluavansa keskittyä henkiseen tutkimukseen ja sukupolvien kouluttamiseen. Hän lisäsi: "Mutta otan mielessäni kantoja, jotka ovat sitoutuneet asioihin, joita ihmiset tuntevat minusta. En jätä henkilökohtaista omatuntoani ja pysyn siellä missä olen. "

Asennot

Kansalaisyhteiskunta

Bishara käsittelee kirjoissaan ja luennoissaan kansalaisyhteiskunnan kehitystä ja sen historiallisen muutoksen prosessia vertaamalla länsimaisen poliittisen ajattelun historiaa sosiaaliseen kehitykseen. Tällöin hän mitätöi arabien kulttuurisen ja poliittisen ympäristön suositut näkemykset, joiden kanssa kansat Euroopassa toimivat.

Kirjassa Civil Society: A Critical Study Bischara keskustelee termin filosofisesta alkuperästä modernismin alkuaikoina. Tuolloin kansalaisyhteiskunnalla ei vielä ollut normatiivista ulottuvuutta sosialistisen leirin romahtamisen jälkeen. Järjestäytynyttä yhteiskuntaa tarvitaan poliittisessa ajattelussa, jos se on luonnollisen yhteiskunnan vastaista, jos se on sopusoinnussa valtion kanssa ja jos siitä tulee kansalaisyhteiskunta, joka perustuu markkinatalouteen, joka eroaa valtiosta. Sitten rationaalisen viestinnän tila kuvattiin riippumatta markkinoiden laeista ja valtion väkivallasta ja pakosta samanaikaisesti. Lopuksi, kun olemme tulleet luoksemme, termi osoittaa, mitä mikään valtio ei ole arabien romanttisen ajattelun joissakin suuntauksissa yhteiskunnan kaunistamiseen ja valtion demonisointiin. Tämä riistää sen kriittisen ja demokraattisen toiminnan ja tekee siitä joko identtisen kansalaisjärjestöjen tai kansalaisyhteiskunnan kanssa, koska se ei ole vain "valtio".

Tämän kirjan lopussa Azmi Bischara antoi myös teoreettisen panoksen kansalliskysymykseen esittelemällä kansalaisyhteiskuntaa ulkomailla ja kansalaisyhteiskuntana sisätiloihin tekemällä eron toisaalta etnisen tai kulttuurisen nationalismin välillä. ja poliittinen kansa toisaalta. Joten demokraattien tulisi sopia, että se perustuu kansalaisuuteen (erottaminen kansakunnan ja nationalismin välillä). Tätä ajatusta kehitettiin myöhemmin kirjassa The National Question .

Hän julkaisi kirjoja arabikeväästä , erityisesti Egyptin vallankumouksesta , hän antoi filosofisen kirjan Essee vapaudesta ja kirjan Armeija ja politiikka: teoreettiset ongelmat ja arabimallit täyttääkseen teoreettisesti aukon arabikirjastossa tästä aiheesta. täytä Syyrian ja Egyptin mallit .

Arabialainen kevät

Mielenosoittajat seisovat armeijan kuorma-autolla Kairon keskustassa 29. tammikuuta 2011

Azmi Bishara oli arabikevään riveissä, joka pyyhkäisi läpi useita maita vuoden 2010 lopulla "julkisen älymystön" moraalisten velvollisuuksien perusteella. Tavoitteena on ottaa kantaa epäoikeudenmukaisuuteen ja toteuttaa ihmisten, erityisesti arabikevää käynnistäneen nuoren sukupolven, oikeudenmukaiset toiveet. Tämä täydentää valistuneen julkisen älymystön tehtäviä järkeistää ajattelua yhteiskunnan ja valtion kysymyksistä ja ottaa kriittisiä kantoja populismista. Bishara seurasi mielenosoittajien ääniä arabiaukioilla paitsi median esiintymisen kautta vallankumousten analysoinnissa, myös kehittämällä samanaikaisesti demokraattista ja järkevää keskustelua.

Tämä näkyy hänen viimeisistä kirjoistaan, esim. B. Arabiksi oleminen aikanamme ja arabikysymys . He korostivat, että demokratian tehtävänä on asettaa demokratian hallintokysymys koulutuksen ohella demokratian arvojen yläpuolelle eikä odottaa demokraattisen kulttuurin leviämistä. Siellä oli myös hänen artikkeli ja puhe, jotka ovat 1990-luvun lopusta lähtien levittäneet ajatusta "kansalaisvaltioista". Monissa tapauksissa tämä on ollut osoitus muutoksesta, ja monet ovat luottaneet siihen analysoidakseen tilannetta, jota vastaan ​​he kapinoivat. Vuoden 2010 lopulla ja vuoden 2011 alussa hän piti arabikevään ensimmäisiä kansannousuja eksistentiaalisena vapauden ja ihmisarvon vaatimuksena.

Arabikevään alusta lähtien Bishara on ollut mukana tutkimushankkeessa, joka pysyy vallankumousten mukana. Hän aloitti projektinsa Tunisian vallankumouksen kautta kirjassaan The Glorious Tunisian Revolution , jossa hän jäljitti Tunisian vallankumoukseen johtaneet perussyyt. Bishara teki tieteellisiä vertailuja joidenkin sosiaalisten ja taloudellisten näkökohtien välillä Tunisiassa ennen vallankumousta ja muissa arabimaissa vallitsevista näkökohdista vähän ennen niiden vallankumouksia. Kirja oli analyyttinen yritys ymmärtää Tunisian vallankumouksen rakennetta ja sen kehitystä päiväkirjojensa avulla. Kirja jäljittää kansannousujen historiaa ja selittää Tunisian puolueiden kartan vallankumouksen aattona. Sitten se kertoo kansannousupäiväkirjasta tosiseikkojen yksityiskohdat, kuinka tapahtumat vähitellen kehittyivät niin, että Zine el-Abidine Ben Ali joutui pakenemaan.

"Alas Basharin kanssa". Kriittiset graffitit kansannousun ensimmäiseltä ajalta (2011)

Vuoden alussa Syyrian vallankumouksen Azmi Bishara oli puolestapuhuja vallankumouksen kirjallisesti ja tiedotusvälineissä. Hän kirjoitti niiden päivämäärät ja tapahtumat kirjassaan Syyria: Path of Pain to Freedom: A Attempt in Contemporary History (2013), kahdessa vaiheessa: rauhanomaisessa ja aseellisessa sivilisaatiossa, joka perustuu hallintorakenteen ja yhteiskunnan välisen suhteen analyysiin ja sivilisaatiovaltio Syyriassa . Kirjoittaja hyödynsi asiakirjoja ja todistuksia Syyrian hallinnon strategiasta vallankumouksen tukahduttamiseksi voimalla, mikä johti sellaisten väkivallamallien ilmaantumiseen, joita ei koskaan tiedetty Syyriassa. Kirjassa tutkitaan Syyrian suurimmissa kaupungeissa tapahtuneita liikkeellelähtöjä ja kuinka mielenosoitukset alkoivat rauhanomaisesti ja siirtyivät sitten militarisointiin ja tarttuivat myöhemmin aseisiin.

Azmi Bischara seurasi Egyptin vallankumousta älyllisillä ja poliittisilla näkemyksillään ja analyyseillaan ja kirjoitti siitä useita artikkeleita ja tutkimuksia. Bishara oli yksi merkittävimmistä poliittisista kommentaattoreista Egyptin vallankumouksen tapahtumista. Lopuksi hän julkaisi tutkimuskirjan nimeltä Egyptin vallankumous , jossa hän kuvailee niin kutsutun heinäkuun tasavallan historiaa ja armeijan vallan ja vallan siirtämistä presidenttikunnalle ja turvallisuuslaitteistolle, instituutioiden välisen taistelun nousua ja Egyptin arvostelevien mielenosoitusten historia. Hän dokumentoi vallankumouksen 25. tammikuuta sotilaalliseen vallankaappaukseen ja osoitti vallankaappaukseen johtaneen dynamiikan armeijan kunnianhimoa kohtaan ja Egyptin eliittien välisessä yhteenotossa ennen vallan vetämistä ja syvän valtion murskaamista, varsinkin kun valtio ei päässyt sopimukseen demokraattisen järjestelmän tai sen pohjalta ennen vaaleja.

Julkaistu teos

Azmi Bischara on julkaissut satoja artikkeleita aikakauslehdissä, mukaan lukien Al Mustaqbal Al Arabi (Arabien tulevaisuus), Journal of Palestine Studies, Al-Karmil, Wujuhat Nazar (Perspectives), Omran, Arab Politics, sekä arabialaisissa sanomalehdissä, kuten Al Khaleej , Al Hayat, Al Ahram, Al Ahram Weekly ja Al Araby Al Jadeed alusta lähtien vuonna 2014.

Azmi Bischara kirjoitti seuraavilla aloilla: Uskonto ja demokratia , Islam ja demokratia, Palestiinan kysymys, Kansalaisyhteiskunta ja demokratia, Kysymys arabivähemmistöstä Israelissa ja vähemmistöt yleensä, arabit ja holokaustit . Hän on julkaissut neljä kirjallista teosta, kirjoitettu aikakauslehtiin arabiaksi, saksaksi, hepreaksi ja englanniksi. Seuraavat teokset ovat merkittäviä:

Arabialainen kirjallisuus

1. Kansalaisyhteiskunta: kriittinen tutkimus (1996).
2. Arabia-israelilainen: Lukeminen poliittisesti keskeytetyssä keskustelussa. Siellä oli myös "Arabit Israelissa: Visio sisältä".
3. Renessanssi on vammainen.
4. Intifada ja Israelin seura.
5. Valtion juutalaisuudesta Sharoniin.
6. Este: fragmentit romaanista.
7. Rakkaus varjossa: romaani neliön palasista.
8. Laulu laulumme.
9. Vuodenajat (runokirja).
10. Arabikysymyksestä: Johdanto arabidemokraattiseen julistukseen.
11. Arabina oleminen meidän aikanamme.
12. Loistava Tunisian vallankumous.
13. Onko Egyptissä koptilaista ongelmaa?
14. Henkinen ja vallankumous.
15. Syyria: Kivun polku vapauteen.
16. Uskonto ja sekularismi historiallisessa kontekstissa (kolme nidettä).
17. Vallankumous Egyptissä (kaksi osaa).
18. Essee vapaudesta.
19. Armeija ja politiikka: älylliset ongelmat ja arabimallit.
20. Konfessionaalisuus ja kuvitteelliset yhteisöt.

Heprean kirjallisuus

1. Selvennys: Hanketta ei ole vielä saatu päätökseen.
2. Identiteetti- ja identiteettiteollisuus Israelin yhteiskunnassa.

Hinnat

• 2002: Ibn Rushd -palkinto vapaasta ajattelusta, Berliini .
• 2004: Global Exchange Human Rights Award Yhdysvalloissa .

nettilinkit

• Asmi Bischaran kirjallisuus Saksan kansalliskirjaston luettelossa
• Asmi Bischaran kirjallinen kirjallisuus WorldCatin bibliografisessa tietokannassa

Yksittäiset todisteet

1. B ^{a b} Dohan instituutti: Azmi Bishara ( englanti ) Haettu 9. kesäkuuta 2018.
2. ↑ ^{a b c d} Virallinen verkkosivusto: Azmi Bishara ( arabia ) Arkistoitu alkuperäisestä 12. kesäkuuta 2018. Tiedot: Arkistolinkki on lisätty automaattisesti eikä sitä ole vielä tarkistettu. Tarkista alkuperäinen ja arkistolinkki ohjeiden mukaisesti ja poista tämä ilmoitus. Haettu 9. kesäkuuta 2018. @ 1@ 2Malline: Webachiv / IABot / www.azmibishara.com
3. ↑ ^{a b} Azmi Bishara kertoo poliittisesta ja älyllisestä urastaan ( arabia ) julkaisussa: Arab48.com . Haettu 9. kesäkuuta 2018.
4. ^ Bishara .. Arabikevään ajattelija ja ensimmäinen Yasmintha ( arabia ) julkaisussa: HESPRESS.com . Haettu 9. kesäkuuta 2018.
5. ↑ Bishara biodata, adalah.org; käytetty 28. joulukuuta 2016.
6. ^ Pohdintoja kansalaisyhteiskunnan kuudennen painoksen käyttöönotosta . Julkaisussa: dohainstitute.org . Haettu 9. kesäkuuta 2018.
7. ↑ Azmi Bishara: Kansalaisyhteiskunta: kriittinen tutkimus . Arabien yhtenäisyyden tutkimuskeskus, 2008, s.29.
8. ↑ ^{a b} Azmi Bishara: Vallankumouksesta ja vallankumouksellisesta potentiaalista ( englanti ) julkaisussa: Arab Center for Research and Policy Studies . Haettu 9. kesäkuuta 2018.
9. ↑ Azmi Bishara kirjoittaa Tunisian vallankumouksesta ( englanniksi ) julkaisussa: Arab Center for Research and Policy Studies . Haettu 9. kesäkuuta 2018.
10. ↑ ACRPS julkaisee Azmi Bisharan kirjan Syyriasta ( Deutsch ) julkaisussa: Arab Center for Research and Policy Studies . Haettu 9. kesäkuuta 2018.
11. ^ "Egyptin vallankumous" Azmi Bishara: Heinäkuun tasavallasta tammikuun vallankumoukseen ( arabia ) julkaisussa: Al Modon . Haettu 20. tammikuuta 2018.