Valaistumisen teologia

Enlightenment teologia on teologinen suunta Protestantismi 18th century, kristillinen oppi valistuksen halusi mukautua ja pitää näin.

Kohtalainen suunta valaistumisen teologian oli supranaturalistic ja oli pääasiassa Christian Fürchtegott Gellert (1715-1769), vieressä Matthias Schoerckh (1733-1808), Franz Walch (1726-1784), Johann elokuu Ernesti (1707-1781) ja Johann David Michaelis (1717–1791) edusti. Vapaampi suunta löydettiin ensisijaisesti Berliinistä, ja sitä tukivat August Friedrich Wilhelm Sack (1703–1786), Johann Joachim Spalding (1714–1804) ja Wilhelm Abraham Teller (1734–1804), mutta myös Braunschweigissa Johann Friedrich Wilhelm Jerusalem ( 1709–1789). Tämä niin kutsuttu neologia edisti merkittävästi valaistumisen leviämistä Saksassa ja otti käyttöön radikaalisti uusia lähestymistapoja teologiaan. Johann Christian Edelmannia (1698–1767) pidetään tämän radikaalin valaistumisen teologian ensimmäisenä edustajana . Erityisesti hän ilmaisi terävän kritiikin Credossa muotoiltuihin dogmoihin . Hän piti "pappien" näiden uskomusten "pakottamista" ylpeänä.

Valaistumisen teologien sisäinen motivaatio oli hurskaudessa , vaikka he luopuivatkin päättäväisistä uskonpuhdistuksen periaatteista nähdessään Jumalassa rakastavan Isän ja Kristuksessa viisasten hyveiden opettajan. Johann Friedrich Wilhelm Jerusalemin, Johann Lorenz von Mosheimin , Johann Gustav Reinbeckin , August Friedrich Wilhelm Sackin, Johann Joachim Spaldingin ja Georg Joachim Zollikoferin ja muiden saarnat . a. oli tämä hurskaus sisällönään.

Henkisen runouden edustajia ovat: Johann Andreas Cramer ja Christian Fürchtegott Gellert on mainittava. Mutta säveltäjät ja kirkonkirjoittajat Franz Vollrath Buttstedt , Karl Friedrich Harttmann , Johann Adam Hiller ja Balthasar Münter työskentelivät myös valaistumisen teologian hengessä. Siellä oli kirkkolauluja uudelleen kuolleena sunnuntaina ja uskonpuhdistuksen mukaan sitova, mutta myös jumalanpalvelukset , viikoittaiset rukouskokoukset ja ehtoollisjuhlat vähenivät. Teologian ja tieteen suhteen nousivat esiin kirkkohistorian (mukaan lukien dogmojen historia ) ja historiallisen kriittisen raamatuntutkimuksen (mukaan lukien johdantotutkimus) aiheet .

Viimeiset protestanttisen valaistumisen sivut löydettiin noin vuonna 1790, kun taas katolinen valaistuminen alkoi ja päättyi myöhemmin. Maksimi oli: "Ei pidetä mitään totta paitsi sen, mitä siihen todella voidaan tehdä selkeän ja kiistattoman päättelyn mukaisesti " ja "Kristuksen ja hänen apostoliensa opetusta pidetään nyt totta, koska se perustuu järkevään ja ihmisen moraalinen luonne “(Röhr).

Katso myös

kirjallisuus

  • Karl August Aner : Lessing-ajan teologia . Halle / Saale 1929.
  • Albrecht Beutel , Volker Leppin , Udo Sträter (toim.): Kristinusko siirtymävaiheessa. Uudet kirkon ja uskonnon tutkimukset valaistumisaikana (= kirkon ja teologisen historian teos, nide 19). Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2006, ISBN 978-3-374-02396-7 .
  • Albrecht Beutel, Volker Leppin, Udo Sträter, Markus Wriedt (toim.): Valaistunut kristinusko. Osallistuminen kirkon historiaan ja 1700-luvun teologiaan (= työ kirkon ja teologian historiasta, osa 31). Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2010, ISBN 978-3-374-02790-3 .
  • Albrecht Beutel, Thomas K.Kuhn, Markus Wriedt (toim.): Usko ja järki. Tutkimuksia kirkon historiasta ja teologiasta 1700-luvun lopulla (= teoksia kirkon ja teologian historiasta, 41). Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2014, ISBN 978-3-374-03627-1 .
  • Dirk Fleischer: Perinteen ja edistymisen välillä. Protestanttisen kirkkohistorian rakennemuutos valaistumisen saksankielisessä keskustelussa (2 osaa ). Waltrop 2006, ISBN 3-89991-053-2 .
  • Wolfgang Gericke: Teologia ja kirkko valaistumisen aikakaudella (= kirkon historia yksittäisissä esityksissä, osa III / 2). Berliini 1989.
  • Friedrich Wilhelm Graf : Protestanttinen teologia ja kansalaisyhteiskunnan muodostuminen . Julkaisussa: Ders. (Toim.): Profiles of modern Protestantism , osa 1: Valaistuminen, idealismi, Vormärz . Gütersloh 1990, sivut 11-54.
  • Gottfried Hornig: Neologia . Julkaisussa: Historical Dictionary of Philosophy , toim. Joachim Ritter ja Karlfriedin perustaja. Basel / Darmstadt 1971ff., Osa 6, pylväs 718-720.
  • Walter Sparn : Kohtuullinen kristinusko. Saksan teologisten tieteiden historiallisesta tehtävästä 1700-luvulla . Julkaisussa: Rudolf Vierhaus (Toim.): Tiede valaistumisen aikakaudella . Göttingen 1985, sivut 18-57.

Yksittäiset todisteet

  1. ^ Aatelismies 1746