Bonifacius Amerbach

Bonifacius Amerbachin muotokuva. Hans Holbein nuorempi (1519)

Bonifacius Amerbach (syntynyt Lokakuu 11, 1495 in Basel , † 24 huhtikuu tai 25, 1562 siellä ) oli sveitsiläinen asianajaja , humanisti , professori ja säveltäjä . Hänen laillinen-filosofista ajattelua, joka oli mukana perustamassa humanistinen oikeudellinen käsitys , hän sai eettisiä ajatuksia antiikin , erityisesti roomalaiseen oikeuteen . Hänen erilainen ymmärryksensä oli malli nykyaikaisen luonnollisen oikeuden kehitykselle . Nykyaika pitää häntä Rotterdamin Erasmuksen hengellisenä perillisenä .

Elämä

Amerbach tuli Baselin perheestä, jossa oli humanistisesti koulutettuja painotaloja ja lakimiehiä . Hän oli kolmas poika Johannes Welcker , nimeltään Amerbach , joka muutti alkaen Amorbach , ja Barbara Ortenberg, tytär Basel kunnanvaltuutettu . Ei ole varmaa, oliko hän jo saanut urkutunteja ennen kuin hän kävi latinalaista koulua Schlettstadtissa , Alsacessa . Hän tunsi kuitenkin urkurimestarin ja urkujen rakentajan Hans Tugin (* noin 1460; † 1519). Vuonna 1508 hän kirjoittautui taiteellinen tiedekunnan yliopiston Baselin ja kuuntelin musiikin teoriaa . Hän otti musiikkitunteja myös urkuri Johannes Kotterilta . Tuloksena oli taulukko , joka Codex Amerbachina on yksi 1500-luvun alun laajimmista teoksista.

Vuodesta 1513 Amerbach jatkoi opintojaan Freiburg im Breisgaun yliopistossa , jossa hän kääntyi lakiin . Kanssa Ulrich Zasius hän tutustui alkuja käytännön ymmärrystä laki, joka alkoi erottua skolastista perinteeseen ja uudistamaan oikeusjärjestelmää. Täällä hän oli ystävällisissä suhteissa Sixt Dietrichin ja urkuri Hans Weckin kanssa . Vuosina 1519-1525 Amerbach lopulta lopetti opintonsa Avignonin yliopistossa , jossa hän oli Andreas Alciatuksen opiskelija . Hän valmistui tohtorin ja tohtori alkaen.

Jo 1525 hänet nimitettiin oikeusprofessoriksi Baselin yliopistoon ja opetti roomalaista oikeutta vuoteen 1536 asti. Kun Baselin yliopisto joutui kriisiin uskonpuhdistuksen jälkeen, joka aiheutti yliopiston väliaikaisen sulkemisen, Amerbach oli yksi sen uudelleen aloittamisen alullepanijoista. Hänet valittiin rehtori yliopiston viisi kertaa ja omistetun tuoli on Aristoteleen etiikka .

Vuonna 1527 Amerbach meni naimisiin Martha Fuchsin, kauppiaan ja Neuchâtel am Rheinin pormestarin tyttären kanssa . Vuonna 1533 syntyi heidän ainoa poikansa Basilius , josta myöhemmin tuli myös asianajaja ja humanisti. Vuodesta 1536 vuoteen 1548 asti eläkkeelle siirtyessään hän työskenteli vain osa-aikaisesti yliopistossa. Jo 1535 hänet nimitettiin Baselin kaupungin syndikaatiksi , seuraavana vuonna hänestä tuli Rotterdamin Erasmus-säätiön ylläpitäjä ja neuvoi yksityistutkijana Baselin yliopiston opiskelijoita. Oikeudellisena neuvonantajana hän palveli useita saksalaisia ​​kaupunkeja ja ruhtinaita.

Amerbach, joka näki uskonpuhdistuksen käyttöönoton Baselissa vuonna 1529 , ei aluksi tukenut uusia ideoita. Hän puolusti katolista oppia transsubstanssista eikä osallistunut reformoidulle Herran ehtoolliselle . Vuonna 1530 Baselin viranomaiset hyökkäsivät hänen käyttäytymisensä vuoksi, mutta sosiaalisen asemansa rehtorina vuoksi hänen ei tarvinnut siirtyä maahan kuten monet samanmieliset. Hänellä oli läheinen ystävyys Rotterdamin Erasmusin kanssa. Hän jakoi kriittisen suhtautumisensa Martin Lutherin ja Ulrich Zwinglin kantoihin , jotka koettiin radikaaleiksi , ja hänen oma asemansa pysyi maltillisena ja välittävänä: hän hylkäsi Karlstadtin kaltaisten harrastajien sosiaaliset utopiat , jotka lopulta päättyivät talonpoikien sotaan , ja kritisoi samalla tinkimätöntä suhtautumista talonpoikiin ja anabaptistiseen liikkeeseen .

Vuodesta 1533 Amerbach lähestyi Martin Bucerin tasapainotusta . Sen vaikutuksen alaisena hän sitoutui lopulta uskonpuhdistukseen. Vuonna 1534 hän puolusti myös protestanttista ehtoollista. Edustajana ja oikeudellisena asiantuntijana hän oli jo osallistunut Strasbourgin sinodiin vuonna 1533 . Vuonna 1540/41 hänet delegoitiin Wormsin uskonnolliseen keskusteluun .

tehdas

Amerbachia pidetään yhtenä Rotterdamin Erasmus-yhteisön tärkeimmistä humanisteista. Hänet tunnettiin tärkeänä oikeudellisena asiantuntijana elinaikanaan . Vaikka hän ei kirjoittanut laillisia kirjoituksia, hän on yksi aikansa parhaiten dokumentoiduista persoonallisuuksista suuren perintönsä vuoksi.

Hän jatkoi musiikillisia taipumuksiaan vain opiskelupäivinä. Humanistisesti suuntautuneen koulutusideaalinsa jälkeen hän kääntyi musiikin käytännön käytännön sijasta teoriaan, joka tuolloin ymmärrettiin spekulatiivisena. Hän jätti jälkeensä palaset Codex Amerbach , kirjoitettu välillä 1513 ja 1532 , joka sisältää intavolations ja moniäänisiä koraali järjestelyt kaikkien musiikin lajien viljellään 16-luvulla: preludes ja tanssin liikkeitä Kotter, Weck ja Hans Buchner , Latinalaisessa motetteja , Ranskan chansons ja saksalaiset kappaleet, jotka perustuvat Heinrich Isaacin , Paul Hofhaimerin , Josquin Desprezin , Alexander Agricolan , Dietrichin, Pierre Moulun ja tuntemattomien säveltäjien alkuperäisiin lauluihin . Lisäksi on olemassa muun muassa nuorten yksittäisiä kappaleita. Vuonna 1510 lied jotka perustuvat Isaac ja Ludwig Senfl , jotkut luuttu tablatures kirjoitettu Avignon'issa 1520/21 ja lukuisia teoksia uruille ja klavikordilla .

Amerbach piti talossaan Kleinbaselissa kokoelmaa, joka sisälsi nuotteja ja soittimia, taide-esineitä ja kirjaston; Hänen kuolemastaan ​​lähtien se on ollut yhdessä Erasmus-kartanon kanssa niin sanotussa Amerbachin kabinetissa , jonka hänen poikansa Basilius perusti ja jonka Baselin kaupunki ja yliopiston kirjasto hankkivat vuonna 1662 pitkän oikeudellisen riidan jälkeen.

Hänen kirjeenvaihtonsa, joka on yksi uskonpuhdistuksen aikakauden informatiivisimmista asiakirjoista, julkaistiin vuosina 1942-1995. Se sisältää saksan, ranskan ja italian, latinan ja antiikin kreikan kirjaimet, jotka ovat tärkeä lähde 1500-luvun henkilökohtaiselle ja oikeudelliselle historialle sekä humanismin, uskonpuhdistuksen ja koulutusjärjestelmän kehitykselle.

Fontit

kirjallisuus

nettilinkit