Laulukirja (Kiina)
Book of Songs ( Kiinalainen 詩經 / 诗经, Pinyin Shijing ) on yksi viidestä klassikoita . Se on vanhin kiinalaisten runojen kokoelma ja suurin esikristillisistä ajoista. Perinteiden mukaan Kungfutsen sanotaan valinnut kappaleet 3000 runon joukosta ja tuonut ne nykyiseen tilaansa, mutta tämä on enemmän legenda kuin tosiasia. Shijing syntyi 10. ja 7. vuosisadalla eKr. Chr.
rakentaminen
| merkki | Pinyin | merkintä | |
|---|---|---|---|
| 風 | 风 | fēng | 160 kansanlaulua |
| 小雅 | 小雅 | xiǎoyǎ | 74 pienempää festivaalikappaletta tai odeaa |
| 大雅 | 大雅 | dàyǎ | 31 suurta festivaalikappaletta |
| 頌 | 颂 | laulu | 40 virsiä |
Laulukirja sisältää 305 kappaleen kokoelman, joka on jaettu 160 kansanlauluun (風 feng); 74 pienempi festivaali kappaleita tai kirjoittajana (小雅Xiaoya); 31 suurempaa festivaalikappaletta (大雅 daya) ja 40 virsiä (頌 sòng) on jaettu. Vuonna kungfutselaisuus , nämä runot tulkitaan moraalisesti. Muut, varsinkin länsimaiset sinologit, korostavat kuitenkin kappaleiden kansanlaulun laatua.
Kansanlaulut on järjestetty vasallitilojen mukaan, taidelaulut (xiaoya ja daya) ovat seremoniallisia ja uhrautuvia tekstejä. Xiaoyat ovat aiheista, Daya kuninkaista. Song, vanhin osa kappaleista ovat festivaalin palkinnon kappaleita juhlia esi Shang-dynastian , The Zhou-dynastian ja osavaltion Lu.
Juhla- ja palkintolauluja laulettiin joko hallitsijoiden esi-isätemppeleissä tai keisarillisten (maan ja taivaan) uhrifestivaalien yhteydessä ulkona ja musiikin ja tanssin mukana. Se oli syönyt ja juonut monien kutsuttujen vieraiden kanssa. Sellaisilla festivaaleilla laulettiin muinaisista ajoista lähtien "korkeinta herraa" tai "Tiānia" (taivas) ja annettiin hänelle musiikkia. Tämä saa länsimaiset tutkijat epäilemään uskonnollista taustaa.
Marcel Granet näkee kansanlaulujen alkuperän miehen ja naisen vaihtoehtoisissa kappaleissa, joilla on todennäköisesti rituaali tausta, jonka alkuperä löytyy rituaalitanssista . Ne laulettiin kausijuhlien yhteydessä hedelmällisyyden, sateen ja vastaavien pyytämiseksi.
Kappaleet koostuvat pääasiassa teksteistä, joissa on neljä merkkiä jakeessa ja kolmesta neljään kuusi riviä. Jakeet muodostavat riimejä ja suunnitellaan symmetrian , rinnakkaisuuden , toistamisen ja vaihtelun avulla. Silmiinpistävä osa kappaleista ovat ns. Kaavat, jotka todennäköisesti palaavat suulliseen perinteeseen. Kaava on sanaryhmä semanttisena yksikkönä, joka toistetaan korostamaan tärkeää ajatusta joko kappaleen sisällä tai eri kappaleissa. On mahdollista, että luonnolliset motiivit kasvusta ja tulemisesta kaavamaisen luonteen kanssa laulukirjassa voidaan jäljittää hedelmällisyyskultteihin .
Vanhemmat tutkimukset painottivat erityisesti seuraavia kappaleiden kirjallisuuden tyylillisiä laitteita: suora kuvaus ( fù賦), eksplisiittiset vertailut ( bǐ比) ja implisiittiset vertailut ( xìng興).
merkitys
Shekingillä on myös suuri merkitys yhtenä muinaisen kiinalaisen vanhimmista kielimuistomerkistä . Siksi se on erityisen tärkeää vanhan kiinan kieliopin ja semantiikan sekä tietyssä määrin myös foneettisten tutkimusten kannalta.
Runo nro 66
Mieheni on palveluksessa,
en tiedä kuinka kauan.
Milloin hän palaa kotiin?
Kanat nukkuvat seinäreikissä.
Illalla lampaat ja lehmät palaavat.
Mieheni on palveluksessa,
kuinka minun ei pitäisi ajatella häntä?
Mieheni on palveluksessa,
ei vain päiviä tai kuukausia.
Milloin näen hänet uudelleen?
Kanat nukkuvat pylväässä.
Illalla lampaat ja lehmät palaavat takaisin.
Mieheni on työvoimapalvelussa,
toivottavasti hänen ei tarvitse olla nälkäinen tai janoinen.
Runo on välillä 1100 ja 800 eKr. EKr. Vastakkainasettelu inhimillisten ja sosiaalisten olojen ja toisaalta luonnollista järjestystä toisella on ollut suosittu tyylikeino kiinalaisen runouden vuodesta Shijing päivään asti. 1800-luvun lopun kommentissa sanotaan: "Myös tässä nähdään, kuinka puhtaasti ihminen pysyy samana kaikilla alueilla ja kaikkina aikoina."
kirjallisuus
- Shi-kuningas. Kiinalaisten kanoninen laulukirja . Käännetty kiinasta ja selittänyt Victor von Strauss , Heidelberg 1880 (täydellinen painos)
- Albert Ehrenstein : Kiina haastaa! Vallankumouksellisen runouden mukautukset kolmelta vuosituhannelta. Sarja: Malik-Bücherei, 8. Malik, Herzfeld ja Gumperz, Berliini 1924; Reprint Authors Edition , Königstein 1981, ISBN 3-7610-8111-1
- Wolfgang Kubin : Kiinalaisen kirjallisuuden historia Osa 1: Kiinalainen runous. KG Saur, München 2002, ISBN 3-598-24541-6
- Nosturi kutsuu. Kiinalaisia lauluja muinaisimmista ajoista . Käännetty kiinasta ja toimittanut jälkisanan Günther Debon , Berliini: Elfenbein 2003. ISBN 978-3-932245-62-6
- "Helvetti lintujen kutsu kuulostaa." Vanha kiinalainen kansanrunous. Guofeng; uudelleenlähettää ja selittänyt Hans-Günter Wagner, YinYang Media, Frankfurt 2007, ISBN 978-3-935727-12-9
- Rainald Simon (Toim.): Shijing / Das Altchinesische Buch der Lieder , Reclam-Verlag , Ditzingen 2015, ISBN 978-3-15-010865-9 (uusi käännetty kaksikielinen kokonaispainos foneettisella transkriptiolla)
muistiinpanoja
- ↑ Wolfgang Bauer : Kiinan filosofian historia. München 2009, s. 41–43. - Myös shi-kuningas: Kiinalaisten kanoninen laulukirja . Käännetty kiinasta ja selittänyt Victor von Strauss. Heidelberg 1880, s.6-9.
- ↑ Katso Helwig Schmidt-Glintzer : Kiinan kirjallisuuden historia: alusta nykypäivään . München 1999, s. 28-35.
- ↑ Lähde: Helwig Schmidt-Glintzer: Kiinalaisen kirjallisuuden historia: alusta nykypäivään . München 1999, s.35.
- ↑ Victor von Strauss (toim.): Shi-kuningas. Kiinalaisten kanoninen laulukirja . Kääntäjä ja selittäjä Viktor von Strauss. Heidelberg 1880, s.4.
- ↑ sisältää shi-kuninkaalta: Keisarin lähettiläs; Palvelija; Junkkeri; Prinssille; Oikeustoimet; Sorto; Köyhän pojan valitus; Taivas ja helvetti; Maaliskuu; Koti-ikävä; Laulu kotimarssilla; Kotiinpaluu; Sotilas tarjoaa kenraalin. Sivut 11-28
- ↑ yksityiskohtainen kirjan arvostelu , katsottu 4. huhtikuuta 2020.
nettilinkit
I Ching (Muutosten kirja,易經 Yìjīng ) | Book of Songs (詩經 Shijing ) | Asiakirjojen kirja (書 經 Shūjīng ) Rituaalien kirja (禮記 Lǐjì ) Kevät ja syksy Annals (春秋 Chunqiu )