Veljeys (kyläyhdistys)

Kanssa veljeys tai Burschenverein muilla alueilla poikamies seura (AGM) tai kylä nuoriso kutsutaan seuran naimaton, enimmäkseen nuoria miehiä sisällä kylä. Näillä klubeilla on yleensä perinne, joka ulottuu useita satoja vuosia. Nämä kyläyhdistykset ole mitään tekemistä kanssa opiskelijan fraternities .

jakelu

Poikayhdistyksiä löytyy monista kylistä suuressa osassa Ala-Baijeria , Ylä-Baijeria , Ala-Saksi ja Hessen . Baijerin Swabiassa on myös klubeja. Vastaavia klubeja on Franconiassa , Ylä-Pfalzissa ja Rheinlandissa . Siellä näillä klubeilla (enimmäkseen) on nimi poikamiesklubi . Rhenishissä ja edessä Westerwaldissa puhutaan usein poikayhdistyksistä.

Yhdistyminen näyttää esimerkiksi Esimerkiksi Thüringenissä, joka on edistänyt vanhojen perinteiden elpymistä, 150 siellä olevaa klubia oli rekisteröitynyt valtion messujen pojille kokoukseen vuonna 2010. Myös joissakin osissa Itävallaa nämä yhdistykset tunnetaan nimellä veljeys, collieries , Ruden, Irten ja matkustajat.

Burschbaumstellen , Lackendorf , Itävalta (13. elokuuta 2011)
Burschenblatt 1908: n karnevaalipaketti

tavoitteet

Poikien järjestöt ylläpitävät perinteitä ja sosiaalisuutta. He järjestävät muun muassa messuja , karnevaalipalloja, kyläfestivaaleja, teatteriesityksiä, Pyhän Johanneksen juhlia, kirkkopäiviä, juhlapyhien pystytyksiä tai rokkijuhlia julkisina festivaaleina. Lisäksi siellä on sisäisiä juhlia ja tapoja, kuten hääpuun, poikasuuden ja poikaystävien asettaminen.

historia

Poikayhdistysten alku voidaan jäljittää 1800-luvulta, jolloin miehet, koulunsa päättäneet yhdistyivät muodostamaan ”villien tai vapaiden poikien yhdistykset” avioliittoon saakka. Samanlaisia ​​poikia / nuorisoyhteisöjä syntyi Reininmaalla jo 1400- ja 1400-luvuilla. Ne eivät kuitenkaan olleet yhdistyksiä, jotka toimivat jatkuvasti vuoden aikana, vaan yhteisöt, jotka muodostettiin uudestaan ​​vuosittain kiinteiden rituaalien, mutta joskus myös kirjoitettujen sääntöjen mukaisesti - mutta silti samassa muodossa ja rakenteessa. Jotkut menivät myöhemmin saumattomasti (laillisiin) yhdistyksiin, toiset ovat säilyneet tähän päivään saakka; joillakin on nimiä tai "taukoja", jotka ovat muuttuneet vuosisatojen kuluessa. Vuonna 1372 perustettu (ensimmäiset kirjalliset todisteet vuodelta 1557/1558) Lingenin (Ems) Kivelinge ovat todennäköisesti Saksan vanhin poikamiesklubi.

Katolinen kirkko ei myöskään huomannut tätä kehitystä, jonka klubiedea löysi suotuisan pojan lapsuudessa. Esimerkiksi jotkut henkipastorit käyttivät tilaisuutta vaikuttaa positiivisesti miespuolisiin nuoriin koulunsa jälkeen kirkon ihanteiden mukaisesti ja kannattivat katolisten pojien yhdistysten sulautumista.

Vuonna 1903 kolme tämän nuorisotyön hengellistä tienraivaajaa, henkineuvos Spannbrucker (Laufen), edunsaaja Braun (Dengling) ja prelaatti Mehler (Regensburg) perustivat kattojärjestön " Baijerin kuningaskunnan katolisten pojien yhdistykset ". Tämän pitäisi tukea yksittäisiä paikallisia yhdistyksiä heidän yhdistystyössään.

Yhdistyksen tarkoitus ja perusperiaatteet määriteltiin myös mallisäännössä:

Uskon ja moraalin, ammattitaidon, kodin rakkauden, iloisuuden ja vitsien säilyttäminen ja edistäminen.

Sateenvarjo-organisaatio "Das Burschenblatt" oli käytettävissä mainontaan ja koulutustoimintaansa tarjoamalla paikallisille järjestöille suosituksia, mielenkiintoisia faktoja ja viihdettä kaikilta elämän alueilta.

Paikallinen yhdistys koostui vakituisista jäsenistä, joista voi tulla vain viattomia katolisia pojat. Heidän joukostaan ​​valittiin hallitus, joka koostui yhdistyksen johtaneesta hallituksesta, rahastonhoitajasta ja sihteeristä. Toimeenpaneva komitea kuului automaattisesti presidentille. Tämä oli katolisen kirkon edustaja, yleensä paikallinen pastori, joka otti yhdistyksen uskonnollisen johdon. Kirkolla oli siten merkittävä vaikutus yhdistyksen työhön tuolloin.

Perussääntöjen ja perusperiaatteiden mukaisesti yhdistyksen toiminta koostui pääasiassa uskonnollisista tapahtumista, kuukausikokouksista, yhdistysjuhlista ja tanssitapahtumista sekä kulttuuritoiminnoista (kuten teatteri- ja musiikkiesitykset).

Perinteisinä kyläyhdistyksinä monilla poikayhdistyksillä on lippu ja marssivat heidän kanssaan kotikylän näyttelyissä ja messualueilla sekä poikien festivaaleilla muissa yhteisöissä.

Poikien ja tyttöjen yhdistysten kieltäminen kansallissosialistisen aikakauden aikana

"Rajoitusten ja paikallisten kieltojen lisäksi katoliset yhdistykset kiellettiin ja purettiin yhä enemmän paikallisella tasolla vuodesta 1936 eteenpäin. Jos paikallisiin toimintakieltoihin tai lakkauttamiseen vuoteen 1935 saakka syyt olivat enimmäkseen yleisen turvallisuuden ja järjestyksen häiriöitä, kokoontumiskiellon rikkomista, urheilukiellon rikkomista tai "väestön häiritsemisen välttämistä", nyt nuorisojärjestöt on kielletty, koska ne vastustivat Hitler-nuorten tai muiden uskonnollisten järjestöjen perustamista "kansallisen yhteisön vaarantamisen" tai "ihmisten yhtenäisyyden vaarantamisen" vuoksi. Esimerkiksi Eschenbachin piirikunnan seurakunnassa "katolinen poikayhdistys, katolinen äitiyhdistys ja Marian Neitsyt seurakunta ovat pitäneet säännöllisiä kuukausikokouksia. Ketään näiden yhdistysten jäsentä ei voitu voittaa liittymään Hitler Youthiin, BDM: ään tai natsien naisjärjestöön . Kokoontumistoimet on nyt lopetettu, jotta kansallissosialistiset järjestöt voisivat vapauttaa tien. ”Piirin johtajan ja Hitler-nuorten johdon vastustuksesta kiellettiin myös Weidenin evankelisen nuorison raamatullinen leiri, koska suunnitellut raamatulliset leirit tukee häiriintyneiden Hitler-nuorten kehitystyötä ja jo vallitsevaa kuilua evankelisen yhteisön nuorten ja Weidenin Hitler-nuorten välillä syvennetään ja laajennetaan. "

- Ilse Kammerbauer : Niin kutsuttujen "kumouksellisten ponnistelujen" vaino Ala-Baijerin ja Ylä-Pfalzin hallintoalueilla 1933-1945

jäsenyys

Eri klubista toiseen. Yleensä jokaisesta yksittäisestä 16-vuotiaasta ja sitä vanhemmasta pojasta voi tulla jäsen. Sisäänpääsy tapahtuu yleensä sisäänpääsyrituaalin kautta. Jäsenyyden uudistamisen kanssa häät , koska poikien seurat ovat puhtaasti kandidaatin klubeja. Niistä, jotka eivät koskaan mene naimisiin, tulee passiivisia jäseniä, kun he vetäytyvät klubielämästä. Pääsääntöisesti tätä ei ole nimenomaisesti määrätty, vaan se johtuu enimmäkseen ikäeron lisääntymisestä suhteessa muihin jäseniin, muuttuneista kiinnostuksen kohteista tai ammatillisesta tilanteesta.

Dirndlin akseli

Tytöille oli ja on enimmäkseen erillisiä yhdistyksiä poikien yhdistysten perinteisen poikamies yhdistysten neitsyt yhdistykset, niin usein kuin vastaava osasto on naisten yhdistys tai poikien yhdistysten suoraan kohdistaa tyttöjen ryhmiä, nykyään erityisesti Ylä-Baijerissa mutta yhä tyttöjen yhdistykset, jotka, kuten useimmat poikayhdistykset, ovat omistaneet kylän onnellisuudelle ja sosiaaliselle sitoutumiselle.

Yhdistykset

Veljeskunnat kuuluvat usein ylempään järjestöön. Seuraavat ovat sinänsä erityisen tärkeitä tänään:

nettilinkit

Yksittäiset todisteet

  1. ↑ nähdä kylän nuoret Hesselbachissa
  2. ↑ Thüringer Allgemeine: Landeskirmesburschentreffen: Trubel im Eichsfeld (2010) , luettu 21. lokakuuta 2010
  3. ^ Sophie Lange: Toukokuun tapana Eifelissä julkaisussa: Eifel Jahrbuch 1993, s. 49-55; verkossa osoitteessa sophie-lange.de
  4. ↑ Poller Maigeloog: Meistä meistä ; Haettu 21. lokakuuta 2010
  5. ↑ Nesner, H. (1987). Münchenin arkkipiispa ja Freising arkkipiispan ja kardinaali Franziskus von Bettingerin (1909-1917) aikana. Saksa: EOS Verlag, ISBN 9783880961289 , ISBN 388096128X Das Burschenblatt s.253 (katkelmanäkymä)
  6. ^ Ns. "Kumouksellisten ponnistelujen" vaino Ala-Baijerin ja Ylä-Pfalzin hallinnollisilla alueilla 1933-1945 Digitoitu
  7. ↑ Dirndelschaft - Meistä