Carlismi

Karlismi (myös Karlismi ) on monarkisti poliittinen liike Espanjassa , jonka seuraajat oikeutuksen peräkkäin Espanjan kuningatar . Isabella II kilpailu (1833-1868) ja oikeudesta valtaistuimelle setänsä Carlos María Isidro Bourbon tai hänen alapuolellaan, teeskentelijä dynastisen sivurajansa valtaistuimelle , joka kuoli Alfonso Carlos von Bourbonin kanssa mieshaarassa vuonna 1936. Tämä ei kuitenkaan johtanut Carlist-liikkeen loppumiseen. Vuodesta 1952 lähtien enemmistö Carlisteista on suosinut valtaistuimelle pyrkiviä Bourbon-Parman talon haarasta , joka ulottuu Francisco Javier von Bourbon-Parmaan .

Näiden pinnallinen dynastinen tavoitteita, sillä pitkään Carlist muodostunut yksi tärkeimmistä osapuolten sisäisessä Espanjan kulttuurisota , joka ulottui Napoleonin miehityksen että Espanjan sisällissotaan 1936 ja oli taistellut yhä uusia sisällissodat , joista ns. Carlist Wars olivat osa. Tässä kulttuuritaistelussa Carlist seisoi taantumuksellisen - absolutistisen , päättäväisesti katolisen maailmankatsomuksensa kanssa, joka perustui yksittäisten Espanjan imperiumien ja alueiden perinteisiin partikulistisiin erityisoikeuksiin, Isabelline-monarkian perustaneiden voimien centralistisia liberaaleja ideoita vastaan . Henkilökohtaiset, kulttuuriset ja ideologiset yhteydet Carlist-liikkeen ja muiden konservatiivisten poliittisten virtausten välillä Espanjassa, kuten katolinen integraalisuus , franquismi ja erityinen nationalismi, ovat monimutkaisia ​​eivätkä ole ristiriitaisia.

Carlist-liikkeen luominen

Liberaalien ja absolutistien välinen konflikti

Vuonna 1808 Espanja antautui Napoleon I: lle , mutta pystyi ajamaan hänet ja hänen poissulkemisensa julmasta sissisodasta englanninkielisellä tuella. Tämä vastarinta Ranskan miehitystä vastaan ​​ei tullut kuninkaalta, pikemminkin, koska toimivia keskuspoliittisia instituutioita ei ollut, ihmiset itse olivat asettaneet juntoja ja neuvostoja järjestämään puolustuksen Bonapartistien miehitystä vastaan. Kun Cortes Generales tapasi Cádizissa vuonna 1810 perustuslain hyväksymiseksi, kuningas ei ollut kutsunut heitä koolle. Nämä kokemukset tekivät pysyvän vaikutelman suurelle osalle espanjalaisia.

Ferdinand VII nousi Espanjan valtaistuimelle ja yritti edelleen hallita absoluuttisella tavalla Cortesin ohitse kaikista välitapahtumista huolimatta . Armeija pani voimaan liberaalin perustuslain vuonna 1820 pronunciamienton seurauksena. Inkvisitio lakkautettiin ja Cortes kokoontui uudelleen. Cortesin liberaali enemmistö pani alun perin täytäntöön lehdistö- ja yhdistyslain sekä luostarien (lukuun ottamatta neljätoista) lakkauttamisen ja papiston alistamisen valtion verotukseen. Kun radikaalit liberaalit , " Exaltadot " (jotka Salvador de Madariagan mukaan "menettivät viisaan odotustaidon") saivat enemmistön Cortesissa vuonna 1822, he kuitenkin luopuivat pidätyksestään ja hyväksyivät useita muita uudistuksia. lakeja, joita ei kuitenkaan voitu panna täytäntöön käytännössä, koska kuningas vaikeutti sen täytäntöönpanoa niin pitkälle kuin mahdollista ja ihmisten mieliala ei hyväksynyt tätä radikaalia lähestymistapaa.

Mutta vain kolme vuotta perustuslain (" liberaali triennium " tai, kuten absolutistit kutsuivat, "kolme niin kutsuttua vuotta") jälkeen tämä perustuslaki elvytettiin Ranskan hyökkäyksellä "St. Louisin sadan tuhannen pojan" , jonka Ferdinand itse oli kutsunut käteiseksi. Louis XVIII Of France kuitenkaan halunnut palauttaa itsevaltiutta hänen interventio , mutta oli tehnyt Ferdinand VII lupauksen myöntää kansalleen Charte , eli kohtalainen perustuslaki . Kun Ferdinand ei noudattanut vaatimuksia, Louis vaati kasvojen pelastamiseksi, ettei ainakaan inkvisitiota pitäisi perustaa, ja kannusti Ferdinandia erottamaan kirkkoministeri Víctor Damián Saezin (1776–1839).

Seuraavassa perustuslain taistelussa tärkeimmät vastustajat olivat liberaali, voimakkaasti vapaamuurari- armeija, joka suosi Ranskan vallankumouksen ideoita , ja konservatiivinen kirkko . Molempien osapuolten kannat eivät olleet yhteensopivia.

Konservatiivipuolue oli vakuuttunut perinteisestä kuninkaasta, joka toimi virassaan Jumalan armosta ja työskenteli Jumalan kilpänä ja miekkana maan päällä. Koska hallitsija oli suvereeni , Jumala oli suvereeni: absolutistien - ja etenkin espanjalaisten - monarkismi ja uskonto olivat erottamattomasti yhteydessä toisiinsa. Siksi sopimus, joka sitoutui säätelemään hallitsijan ja hänen kansojensa välisiä suhteita, oli heidän mielestään sekä loukkausta majesteettisuudelle että jumalanpilkkaa . Kuningas vannoi kruunajaisensa valan, ja hän tai pikemminkin hänen edustajansa, kun kyseessä oli Baskimaa Guernican tammen alla , vannoi kunnioittavansa muiden kuin Kastilian alueiden vanhoja etuoikeuksia. Näin ollen absolutistit eivät nähneet mitään etua suosimasta perustuslakia, joka oli ihmisen työ ja joka voidaan muuttaa kynän lyönnillä Jumalan edessä vannottuun muuttumattomaan valaan. Espanjan monarkkinen ihanne perustui vähemmän ranskalaisen mallin Bourbon- absolutismiin nostre bon plaisirin hallituksen tavoin , mutta -  Salvador de Madariagan mukaan - paljon enemmän Habsburgien hallintotavan mukaan , joka koostui poliittiset ideat ja instituutiot, kuten erityisesti espanjalainen. Nähdä kuningas ruumiillistumaan henkilöihin siten, että kaikki kunnioitus, kaikki mahdolliset uskonnolliset ominaisuudet, eivät kuuluneet henkilölle vaan virastolle. Kunnioitus oli velkaa kuninkaalle, sikäli kuin ja niin kauan kuin hän täytti sen vastuullisesti ja sitä oli siis pidettävä kristillisenä kuninkaana.

Tämän uskonnollisen komponentin lisäksi liberaalien voimien suunnitteleman kaltainen perustuslaki tarkoitti ranskalaisen mallin mukaisen keskusvaltion perustamista, jonka absolutistit hylkäsivät. Espanja on aina ollut enemmän kuin liitto kuin valtio. Maan kaikkien osien yhteiset instituutiot olivat lähinnä vain Kastilian kuningas ja katolinen kirkko, kun taas alueet olivat säilyttäneet omat instituutionsa ja perinteiset erityisoikeutensa.

Sen sijaan liberaalit pitivät Espanjassa älyllistä ilmapiiriä, joka vastusti ajattelua ja sananvapautta, sortoa ja köyhyyttä. He näkivät valitettavasti, että heidän maansa oli pitkään ollut eristetty Euroopasta ja että heidän mielestään se oli älyllisessä kehityksessään huonompi kuin muut kansat. Tästä syystä he puolustivat Ranskan vallankumouksen ihanteita ja toivoivat, että sitä autettaisiin myös murtautumaan heidän maassansa. Järjestetty vapaamuurarien loosseissa 1700-luvulta lähtien , jolloin Cádizin Cortes tapasi vuonna 1810, edustajakokouksen jäsenten ehdoton enemmistö edusti liberaalia politiikkaa. Liberaalien Triennium oli lähinnä työtä Espanjan vapaamuurariuden. Näiden kolmen vuoden aikana loosit levisivät siinä määrin, että niistä tuli keskiluokan johtava voima . Siitä lähtien liberaalilodit edustivat "vallankumouksellisen keskiluokan kansainvälistä taistelua feodaalisia ja uskonnollisia instituutioita vastaan". Armeijassa liberaaleilla oli erityisen voimakas vaikutus, ja monet pronuniciamientos olivat seuraavien vuosikymmenien aikana armeijan loosien jäsenet jäljitettiin. Liberaalien ajatusten mukaan Espanjan, kuten muut Euroopan maat olivat jo tehneet, olisi säänneltävä suhteitaan kuninkaaseen sosiaalisen sopimuksen tavoin ja määriteltävä selkeästi hallitsijan, Cortesin ja muiden perustuslaillisten elinten edut kaikista. Liberaalien näkemysten mukaisesti myöhässä ollut Espanjan valtion uudistus sisälsi maan sekavan perustuslaillisen rakenteen järjestyksen ja kiristämisen.

Pragmaattinen seuraamus ja Isabella II: n perintö

Merkit, jotka ilmoittivat vakavasta konfliktista absolutistien ja liberaalien välillä, lisääntyivät Ferdinandin elinaikana. Hänen uuden absolutistisen hallintonsa aikana radikaali ryhmä, ns. Apostólicos , muodostui absolutismin seuraajien joukossa Victor Saezin johdolla , joka vaati inkvisition palauttamista. Apostólicot seurasivat innokkaasti Don Carlosia, Ferdinandin veljeä. Infante Carlos María Isidro oli eronnut itsestään erityisen hurskauden ja ankaran anti-liberalismin kautta. Tämän ryhmän voidaan nähdä karlismin edeltäjänä. Vuosina, jolloin perustuslain kumoaminen ja myöhempi lähentyminen Ferdinandin ja liberaalien välillä noin vuonna 1830, tällä Carlosin ympärillä olevalla ympyrällä oli huomattava valta. Tällä tavoin Apostólicot saivat useiden ministereiden irtisanomisen, vaikkakaan inkvisitiosta palauttamista, koska Ranskan miehitysjoukot maassa, jotka pysyivät Espanjassa vuoteen 1828 asti, tekivät tällaisen toimenpiteen toteuttamisesta epäsuotavaa. Toistaiseksi.

Myös liberaalit muuttuivat yhä radikaalisemmiksi ja muuttuivat papiston vastaisiksi vastustamalla erityisesti uskonnollisia papistoja. Heillä ei ollut juurikaan ymmärrystä uskonnollisista kysymyksistä, eivätkä he halunneet nostaa yhtään. He pitivät uskontoa ja papistoa pikemminkin vakavana ja siinä määrin kuin radikaalisemmaksi tulivat, esteenä poistettavaksi modernin ja vapaan Espanjan perustamiselle.

Espanjan yhteiskunnan kahden osan välisen ristiriidan murtumakohta oli ilmeinen jo vuonna 1830. Don Carlos, Ferdinandin veli, jonka terveys heikkeni edelleen liukkaan elämäntavansa seurauksena ja kärsi voimakkaasti kihdestä, vaati kuninkaan seuraajaa, jolle ei ollut poikaa annettu neljässä avioliitossaan. Apostólicot antoivat itsevaltaisesti voiton ja näkivät Carlosissa aivan liian avoimesti tulevan kuninkaan. Carlos julistettiin kuninkaaksi kansannousun aikana, joka osui Kataloniaan vuonna 1827 ja jonka aloitti toinen radikaali absolutistinen ryhmä, nimeltään " Sopimuspuolueet " ("loukkaantunut"). Ferdinand kuitenkin toimi päättäväisesti tätä liikettä vastaan, ja Carlos joutui hylkäämään sen, jotta ei vaaranneta maanpetoksesta .

Ferdinand oli nimittänyt ainoan tyttärensä Isabella II : n valtaistuimen perilliseksi vuonna 1830 osana käytännön seuraamusta (Pragmática Sanción), joka kumosi Salian perintölinjan ja palasi Espanjan vanhaan peräkkäin. Tämä tapahtui, kun Ferdinand hyväksyi myöhemmin Cortesin vuonna 1789 esittämän esityksen valtaistuimen seurannan vanhan sääntelyn vahvistamiseksi - jota silloinen kuningas Carlos IV ei ollut julistanut laiksi ja joka on ollut siitä lähtien toimimatta - yli 40 vuosia myöhemmin.

Salianin perimys, jonka kuningas Filippiin V otti käyttöön Espanjassa vuonna 1713, sääti naisten valtaistuimesta vain, jos valtaistuimella ei ollut miehiä. Philip V , ensimmäinen espanjalainen bourbon , otti tämän valtaistuinsäännön käyttöön 13. toukokuuta 1713 muiden eurooppalaisten voimien painostuksella Espanjan seuraajasodan päättymisen jälkeen valtakuntaan palanneen säännön sijasta. Kastilia. Tämän oli tarkoitus estää Espanjan ja Ranskan kahden Bourbon-kruunun yhdistyminen yhdessä kädessä.

Voidakseen panna täytäntöön tämän käytännöllisen pakotteen omassa maassaan, joka valmisteli Isabellan valtaistuimen siirtymistä samalla kun kääntyi pois Salin laista, Ferdinand teki myönnytyksiä liberaaleille esimerkiksi vaihtamalla hallitusta ja nimittämällä maltillisen-absolutistisen hallituksen. Liberaalit, jotka odottivat innolla Carlosin valtaistuinta, olivat iloisesti valmistautuneet näissä olosuhteissa tunnustamaan Isabellan Asturian prinsessaksi . Carlos näki vaaran, ja kun hänen kannattajiensa hyökkäys kuninkaan elämään oli epäonnistunut, vuonna 1832 vakavasti sairas Ferdinand joutui kumoamaan käytännön seuraamuksen, jonka hän peruutti heti toipumisensa jälkeen.

Ferdinandilla oli oikeus, kun hän teki seuraavan vertailun vuonna 1832: ”Espanja on olutpullo ja minä olen tulppa. Jos hyppään ulos, kaikki sisältö vuotaa Jumalan tietää mihin suuntaan ”. Heti Ferdinandin kuoleman jälkeen vuonna 1833 Ferdinandin seuraajan kysymys herätti liberaalien ja absolutistien jatkuvaa konfliktia, joka oli rajoittunut sisällissotaan monien vuosien ajan . Don Carlos piti Isabellan valtaistuimena ryöstöä hänen valtaistuimestaan, jonka vuoksi Ferdinand karkotti hänet Portugaliin. Kirkko ja pohjoisen ja koillisen alueelliset autonomistit tukivat häntä. Kun Cortes kunnioitti kolmivuotiasta Isabellaa ja kuningatar Äiti María Cristina otti hallituskauden, Leónin piispan ja jesuiittojen kutsu aseisiin johti absolutistien kokoamiseen Don Carlosin lipun alla. , joka teki itsestään laillisen kuninkaan julistaman, ja siten Carlist-liikkeen syntymiseen ja välittömästi avoimeen sotatilaan Espanjassa.

Carlist Wars

Kaikki kolme Carlist-sotaa alkoivat sissisodina , ja säännölliset armeijan yksiköt eivät koskaan löytäneet itseään Carlist-puolelta alusta alkaen. Kaikissa tapauksissa, jopa Carlistin linnoituksissa, maaseutualueet, joille on ominaista riippumattomat pienviljelijät, ja muutamia poikkeuksia lukuun ottamatta suurelta osin liberaalimieliset kaupungit eroavat toisistaan. Vain kolmas carlist-sota oli suunnittelun aloittama kapina; muut alkoivat kapinoina. Pian syntyi enemmän tai vähemmän vierekkäisiä ja taistelevia Carlist- ja hallitususkollisia alueita etulinjalla ja armeijoilla. Carlistin alueellinen tukikohta (erityisesti Navarra , Rioja , Baskimaa , Katalonia ja Valencian maakunnan pohjoisosa ) kehitti pian omat valtiorakenteet - lukuun ottamatta toista Carlist-sotaa, jossa tämä ei ollut tapauksessa.

Ensimmäinen carlist-sota (1833-1840)

Ensimmäinen Carlist sodan ensimmäinen espanjalainen sisällissota ja yhdessä muiden Carlist sota, viimeinen suuri eurooppalainen ristiriidassa tavoitteena enthroning teeskentelijä , syttyi 5. lokakuuta 1833 vain kuusi päivää sen jälkeen Ferdinandin kuoleman, ja kapina kolmessa Baskimaan maakunnassa. Sieltä se levisi Navarraan, Riojaan, Aragoniin , Kataloniaan, Valenciaan ja jopa osiin Extremaduraa ja Andalusiaa . Carlistit saivat väliaikaisesti perustaa oman hallintonsa Pohjois-Espanjassa (lukuun ottamatta alueen linnoituksia). Taistelut kesti täyden seitsemän vuoden ajan vuoteen 1840 asti.

Ensimmäisen carlist-sodan tavoitteet

Ensimmäisessä carlist-sodassa on monia puolia, ja sitä käytiin monista syistä molemmin puolin. Tämä sota oli sota uskonnon ja papiston puolustamiseksi, valtasota Espanjassa ja maan tulevassa perustuslaissa sekä sisällissyötäsopimus niille Espanjan syrjäisille alueille, jotka olivat carlist-puolella - mutta ennen kaikkea se oli noin valtion ja kirkon välisestä kulttuurisodasta.

Espanjan liberaalit ja armeija, jotka tunnetaan nimellä ”Cristinos” tai “Isabelinos”, työskentelivät kohti kirkon ja valtion erottamista ja ratkaisevaa askelta kohti valtion keskitettyä rakennetta. He taistelivat Kastilian vaatimuksesta hallita koko Iberian niemimaata - ja siten myös syrjäisten alueiden erityisoikeuksia. Sisilian hallitsija María Cristinalla ja hänen tyttärellään Isabellalla ei ollut muuta vaihtoehtoa kuin luottaa kokonaan näihin heterogeenisiin ryhmiin, joita voitaisiin kutsua perustuslaillisiksi monarkisteiksi , jos he halusivat selviytyä poliittisesti. Liberaalien tuen hinta, perustuslain laatiminen ja julistaminen Espanjalle, vahvistettiin alusta alkaen, vaikka se ei vastannut María Cristinan vakaumusta. Kuningatar Äiti, joka itse oli absolutistinen, estyi vain Carlosin pohjoisessa tekemästä hyökkäyksestä ajamasta liberaaleja välittömästi vallan keskuksesta. Kun absolutistit seisovat omalla tavallaan, liberaalit voittivat. Vuonna 1834 hallitsija Maria Cristina antoi kuninkaallisen lisenssin: Espanjasta oli siten tullut käytännössä perustuslaillinen monarkia. Vuonna 1836 kuninkaalliseen palatsiin muuttaneen armeijan rykmentin kapina pakotti María Cristinan lopulta tunnustamaan vuoden 1812 perustuslain.

Perustuslaillisen monarkian tarkoituksena oli ensisijaisesti estää itsenäisiä Espanjan syrjäisiä alueita, kuten erityisesti Baskimaa, joka oli pystynyt säilyttämään vanhat oikeutensa suurelta osin ennallaan ja joiden oli nyt pelättävä paitsi autonomiansa myös historiallisesti kasvaneen olemassaolonsa vuoksi alueelliset yksiköt. Vain Carlosin kautta nämä alueet, joilla oli perinteinen erityisasema Espanjassa, uskoivat voivansa säilyttää oikeutensa ( fuerot ).

Nämä fuerot olivat olemassa Baskimaassa, missä ne olivat aina olleet kauaskantoisimpia, omassa parlamentissaan ( Guernicassa ), omassa rahassaan, omassa hallinnollisessa, tulli- ja veroalan suvereniteetissaan ja vapautuksessaan Espanjan asepalveluksesta. Kuninkaan joukot eivät saaneet kulkea maansa läpi ilman Baskimaan lupaa.

Carlosin puolelle jääneet alueet olivat siis Navarra, Aragon, Katalonia, Baskimaan maaseutualueet - ja jopa osat Vanhasta Kastiliasta . Carlistin mukaan jopa Bourbonien aikaansaama perustuslaillinen valtio oli liian keskitetty ja siksi se oli voitettava. Joten Katalonia, jolla ei juurikaan ollut omia foorumeita , vaati vanhoja oikeuksiaan takaisin. Nämä olivat ottaneet siitä ensimmäisen Bourbon-kuninkaan Espanjan perimyssodan jälkeen, koska se oli asettanut itsensä Ranskan suojelukseen.

Liberaalien keskitettyjen ja yhtenäisten ponnistelujen seurauksena perustuslaki uhkasi muuttaa peruuttamattomasti Espanjan keskusvaltioksi . Itse asiassa todellisessa Decreto de 30 de noviembre 1833 : ssä liberaalit päättivät   ranskalaisesta mallista jakaa Espanja provinsseiksi, mikä tarkoitti sitä, että Espanjan valtion vanhat valtiot katoavat kartalta.

Kysymys tulevasta perustuslaista johti kuitenkin väistämättä kulttuurisotaan valtion ja kirkon välillä. Vanhaa järjestelmää ei voitu erottaa kirkosta eikä edes ajatella ilman sitä, koska kuninkaan viran lisäksi kirkko oli ollut ainoa valtakunnallinen instituutio aiemmin. Se oli puoli tusinan muuten itsenäisen valtion välinen liima, joka muodosti Espanjan, joista jokaisella oli omat hallinto-, kortti- ja lait Habsburgien hallinnassa . Mikään perustavanlaatuinen asia ei ollut muuttunut tältä osin edes Bourbonien keskuudessa, vaikka valtaan tullessaan he olivat ottaneet suurimmaksi osaksi fysiot jäsenmaista Baskimaata lukuun ottamatta . Tämä valtion perustuslaki seisoi ja kaatui kirkon aseman ja voiman mukana. Tästä syystä voidaan sanoa, että Carlist tarttui aseisiin kirkon itsensä puolustamiseksi Espanjan valtiossa.

Ensimmäisen carlist-sodan kulku

Kärjessä on Carlist joukot, ns Requetés , seisoi Tomás de Zumalacárregui alkaen Ormaiztegi vuonna Guipúzcoa , jotka olivat asettui vastustajat vapaiden triennium jo 1820. Hän muodosti säännöllisen armeijan alun perin huonosti koulutetuista ja aseistetuista Carlist-hävittäjistä. Tätä varten hän oli alun perin riippuvainen hallituksen joukkojen sieppaamasta materiaalista, koska hallitus esti Espanjan satamat ja siten Carlistin toimitusreitit. Ensimmäisen Carlist-sodan alkaessa Carlist saavutti huomattavaa menestystä tästä haittapuolesta huolimatta, ja suurimman osan ajasta hallituksen joukot - jotka koostuivat pääosin motivoimattomista ja lyhytaikaisesti varusmiehistä usein kouluttamattoman henkilöstön johdolla - löysivät itsensä puolustuskannalla. Zumalacárregui hallitsi pian koko Navarraa ja koko Baskimaata linnoituksia lukuun ottamatta. Näin tehdessään hän herätti epäilijän teeskentelijästä, joka oli huolissaan Zumalacárreguin valtavasta maineesta sotilaiden keskuudessa.

Väkimättömästi vastakkaisten osapuolten toisilleen ja osallistumattomille siviileille aiheuttamat julmuudet olivat niin julmia, että muiden eurooppalaisten voimien oli taivuteltava Cristinos ja Carlists noudattamaan tiettyjä sodan standardeja "Lord Elliot -sopimuksen" nojalla. Carlos oli jo vihollisuuksien alkaessa määrännyt, että jokainen espanjalainen, joka ei noussut hänen 'Carlos'-käskynsä alaisuuteen, tapetaan riippumatta siitä, mistä syystä hän voisi mainita. Tämä myöhemmin vastasi ” asetus on Durango ”, jonka mukaan kaikki ulkomaiset taistelijat kiinni vastakkaisella puolella oli ampua ilman muuta. Koska Carlist ei voinut palata takaisin valtion infrastruktuuriin, mutta sen oli täytynyt huolehtia maasta, jengien joukkoon joutuneiden Carlist-sääntöjenvastaisuuksien väkivalta kohdistui ajan myötä Espanjan väestöön ja toteutettiin monia sotilaallisia toimia. pääasiassa rahan ansaitsemiseksi väestön painostamiseksi.

Cristinot toisaalta pitivät koleran puhkeamista sodan aikana mahdollisuutena levittää, että “munkit” olivat myrkyttäneet kaivot. Kun väkijoukko otti innokkaasti vastaan ​​vihollisen ja hyökkäsi luostareihin , kuoli yli sata katolista uskonnollista. Kaksi vuotta sodan puhkeamisen jälkeen, heinäkuussa 1835, valtionhoitaja kielsi Jeesuksen seuran ja saman vuoden lokakuussa pankkiirin ja myöhemmin pääministerin Juan Álvarez Mendizábalin aloitteesta hänen ley desamortizado -operaationsa päätti useita konventteja. . Kirkkojen vastaisten kaupunkimassojen rauhoittamisen piti päinvastoin muuttua ennennäkemättömäksi luostaritorniksi. Sadat luostarit poltettiin ja monet uskonnolliset ja papit menettivät henkensä. Purkauksista väkivallan papiston vaikutti paljon katkeruutta Espanjalaisten osapuolten ja tuli johtoajatus Espanjan taistelu liberaalien vastaan konservatiivit, joka oli tarkoitus uudelleen säädetty monta kertaa siirretty Semana Trágica Espanjan Civil Sota.

Vuonna 1835 Cristinos-syy näytti kadonneen. Zumalacárregui hallitsi melkein kaikkea Espanjaa Ebrosta pohjoiseen , ja hänen armeijansa oli 30 000 miestä, joiden taisteluvoima ja moraali olivat paljon parempia kuin hallitusjoukkojen. Carlist-kenraali Gomez eteni Andalusiaan. Zumalacárregui aikoi nyt yhdistää voimansa ja marssia suoraan Madridiin - suunnitelman, joka toteutuessaan olisi ollut hyvät mahdollisuudet antaa teeskentelijälle pääoman hallinta. Carlos (V) halusi kuitenkin hankkia merisataman hallinnan ratkaistakseen toimituskysymyksen, joten Zumalacárregui käskettiin piirittää Bilbao . Zumalacárregui sai vasikalleen harmittoman haavan 14. kesäkuuta 1835, kun hän osui harhautuneeseen luodiin. Hän pyysi englantilaista henkilökohtaista lääkäriä, joka todennäköisesti olisi pystynyt parantamaan tämän haavan ilman vaikeuksia, mutta Carlos lähetti hänelle omat lääkärinsä, joiden hoidossa Zumalacárregui kuoli 24. kesäkuuta 1835. Siksi Carlistissa levisi huhuja siitä, että Zumalacárregui oli myrkytetty.

Ensimmäinen carlist-sota osoittaa myös rinnakkaisuuksia vuoden 1936 Espanjan sisällissotaan, koska molemmilla puolilla oli kansainvälisiä prikaatteja . Molemmat Miguelistenkriegin osapuolet , jotka taistelivat myös liberaalien ja absolutistien välillä Portugalin ensimmäisen carlist-sodan puhkeamista edeltävinä vuosina , puuttuivat tukemaan omaa asiaaan Espanjan puolella. Carlist-puolella Portugalin yksiköt jopa perustivat oman yrityksen. Pyhä allianssi oli myös myötätuntoinen Carlist-liikkeelle. Jotkut englantilaiset vapaaehtoiset liittyivät myös Carlistiin, ja jotkut englantilaiset torit toimittivat aseita ja ilmestyivät vierailuille Carlosin leirille, vaikka he lopettivat auttamisen Durangon päätöksen julistamisen jälkeen. Espanjan hallituksen puolella taisteluihin puuttuivat kuitenkin Britannian apulaistalot lähes 10000 miehen kanssa ja ranskalainen ulkomaalegioni eversti Bernellen johdolla. Ulkomaalegioni kirjasi kuitenkin niin monta autiomaata , että Carlistit pystyivät muodostamaan heistä omat joukkonsa, niin kutsutut Argelinos . Cristinosille ranskalainen ulkomaalegioni voitti Terapeguin vuonna 1836 ja Huescan voitot vuonna 1837. Ensimmäisen carlist-sodan päätyttyä ulkomaalaislegiooni oli menettänyt puolet joukkueestaan.

Vuonna 1837 Carlist ilmestyi lopulta Madridin eteen Carlosin (V) johdolla. Toivottua kansannousua ei kuitenkaan tapahtunut kaupungissa, eikä pääkaupunkia voitu ottaa vastaan. Tänä vuonna (14. lokakuuta) kristillinen kenraali Baldomero Espartero voitti ratkaisevan Huerta del Reyn taistelun, jonka jälkeen hän alkoi vähitellen palauttaa pohjoiset maakunnat hallituksen hallintaan. Samanaikaisesti erimielisyydet alkoivat levitä Carlist-leirillä. Carlist-kenraali Maroto, joka liittyi Carlist-listaan ​​vasta vuosia ensimmäisen carlist-sodan puhkeamisen jälkeen, joutui ristiriitaan Apostólicosin kanssa hänen maltillisen asenteensa vuoksi - joka päättyi hänen käskemiensä apostolien kenraalien teloituksiin.

Ensimmäinen carlist-sota päättyi, kun molemmat osapuolet osoittivat väsymyksen merkkejä. Vastakkaisten osapuolten komentajat - nimittäin Carlist-kenraalin Rafael Maroton puolella, joka pelkäsi Apostólicon kostoa, ja Cristinos-kenraalin Baldomero Esparteron puolella  - olivat tunnettuja ja ystäviä heidän aikaisemmasta toiminnastaan Etelä-Amerikassa . 31. elokuuta 1839 kaksi kenraalia sopivat ystävällisessä keskustelussa, ns. Abrazo de Vergarassa (Vergaran veljeytyminen) hallitsijan ja teeskentelijän pään yli taistelun lopettamisesta, minkä jälkeen joukko Carlist-rykmentit asettivat aseensa. Vaikka lukuisat muut Carlistit pitivät abrazoa ja sen salaisia ​​aseleposopimuksia petoksena, Don Carlos meni Maroton painostuksesta maanpakoon Bourgesin linnassa Ranskassa 15. syyskuuta 1839. Hän asui siellä puolivankeudessa vuosia, kunnes luopui valtaistuimesta vuonna 1845. Taistelut vähentyivät vähitellen, ja kun kenraali Cabreran viimeinen vastarinta tukahdutettiin karkotuksella Ranskaan 15. heinäkuuta 1840, liberaalit olivat vallanneet.

Baskit olivat hänen ensimmäisen Carlistin jälkeen tärkeä osa fueroita . He säilyttivät kuitenkin vero- ja tullisuvereniteetin, ja heidät suljettiin edelleen asepalveluksen ulkopuolelle.

Liberaalipuolueen voitto oli kuitenkin - lukuun ottamatta sitä, että absolutistien ja liberaalien välistä konfliktia ei lopullisesti päätetty eikä suinkaan ratkaistu - kun kapinallisille maakunnille taattiin edelleen vanhat etuoikeudet ja kapinallisten kapinallisten upseerit siirrettiin sijoittuu Espanjan armeijaan säilyttäen asemansa ja täyden palkkansa. Yli koko vuosisadan ajan tämä ratkaisu loi pohjan räikeälle upseerien ylijäämälle Espanjan armeijassa - ja samalla sen pretorianismille ja "[lakkaamattomalle] vallankaappausten sarjalle" (pronunciamientos) [...] yksi kenraali toisensa jälkeen, kerran liberaalien puolesta, seuraavalla hetkellä konservatiivien hyväksi ", josta Espanja kärsi Espanjan sisällissotaan.

Loppujen lopuksi kenraali Espartero nousi ensimmäisestä Carlist-sodasta naurettavana kolmanneksi ja voittajana. Vuonna 1841 hän myös ajoi kuningataräiti väliaikaisesti maanpakoon (voitettuaan vaaran hän kääntyi välittömästi taantumuksellisiin voimiin) ja hänestä tuli vuoteen 1843 asti (ja jälleen vuodesta 1854) Espanjan "vahva mies".

Matinersin sota (toinen carlist-sota vuosina 1847-1849)

Carlist saavutti lähinnä tavoitteitaan vuonna 1845, kun teeskentelijän Carlos (VI) ja Isabella väliset avioliittosuunnitelmat melkein johtivat menestykseen. Suunnitelmista ei kuitenkaan tullut mitään, koska ranskalainen Ludwig Philipp halusi auttaa yhtä poikaansa Espanjan valtaistuimelle. Hän pystyi voittamaan siltä osin kuin kyseisen pojan avioliitto solmittiin Isabellan sisaren Luisen kanssa ja Isabellan täytyi mennä naimisiin hänen heikon serkkunsa Franz d'Assisi Maria Ferdinandin kanssa 10. lokakuuta 1846 , jonka oletettiin olevan fyysisesti ei pystynyt tuottamaan perillistä. Joka tapauksessa Carlist tunsi olevansa jätetty pois, ja vuosina 1847-1849 seurasi toinen Espanjan sisällissota toisen Carlist-sodan kanssa.

Carlist Warsin määrä on epäjohdonmukainen. Toisinaan Matinersin sotaa ei lasketa itsestään carlist-sodaksi, ja vuoden 1872 sotaa kutsutaan nimellä toinen Carlist War.

Matinerien sota ( katalaanin guerra dels matiners , esimerkiksi: " Varhaisten nousijoiden sota") on saanut nimensä Carlist-ryhmältä, joka taisteli Kataloniassa odottaen, että Carlistin linnoitukset liittyisivät niihin, kuten ensimmäisessä Carlist War ei kuitenkaan todellakaan ollut valmis tekemään niin. Konflikti kävi siksi pääasiassa Kataloniassa. Joukkojen kärjessä oli kenraali Ramón Cabrera y Griño , jota kunnioitettiin Carlistien joukossa, koska hän ei ollut luopunut aseistaan ensimmäisen Carlist-sodan aikana edes abrazo de Vergaran jälkeen ja Cristinos ja hänen joukot karkottivat sen vuoksi Ranskaan. vuonna 1840. Cabrera vietiin pois taistelukentältä haavoittuneeksi Pastoral-taistelussa vuonna 1849 ja pakeni Ranskaan saman vuoden huhtikuussa, kun taas hallituksen joukot lopettivat kansannousun seuraavana toukokuussa.

Rajoitettu Carlist-kapina tapahtui myös vuonna 1855, kun teeskentelijä Carlos VI kutsuu aseita, mutta se saattoi aiheuttaa vain paikallisia levottomuuksia.

Tortosan hyökkäys

Huhtikuussa 1860, kun suurin osa Espanjan armeijasta sidottiin Espanjan ja Marokon sodassa , Carlos (VI.) Yritti tarttua oletettuun tilaisuuteen ja laskeutui yhdessä nuorimman veljensä Ferdinandin ja Baleaarien komentajan Ortegan kanssa vuonna Sant Carles de la Ràpita lähellä Tortosaa . Hänen suunnitelmansa kuitenkin pian epäonnistui, koska tuskin kannattajia ilmestyi ja sotilaat kieltäytyivät noudattamasta hänen käskyjään. Vaikka hänen toverinsa Ortega ammuttiin Carlosin pidätyksen jälkeen, ainoa tapa pelastaa hänen henkensä Isabellan hyväksi oli luopua virallisesti valtaistuimesta.

Tämä olosuhde ja hänen luopumisensa seuraukset - teeskentelijän rooli liberaalille veljelleen Juan (III) Carlosille, joka kritisoi Carlist-ihanteita - johti uhkaavaan kriisiin Carlismissa, varsinkin kun Carlos (VI) peruutti eroamisensa lähdettyään Espanjassa, koska se on saatu pakolla. Carlist-liikkeellä oli siis kaksi teeskentelijää Carlosin (VI) kuolemaan asti. Tämä kriisi selviytyi vain molempien teeskentelijöiden äitipuolen, Berian prinsessan, ponnistelujen ansiosta; se päättyi vasta, kun Juan pakotettiin luopumaan Carlos VII: n hyväksi vuonna 1868.

Kolmas carlist-sota (1872–1876)

Syyskuussa 1868 liberaali kenraali Juan Prim ja amiraali Topete - niin sanottu Revolución gloriosa  - syrjäyttivät Isabellan valtaistuimelta Cádizin vallankaappauksella, koska hän oli väitetysti kuunnellut liikaa Carlist-tunnustajaansa. Kysymys heidän seuraajastaan ​​johti epäsuorasti Ranskan ja Preussin sotaan vuonna 1870. Leopold von Hohenzollern-Sigmaringenille oli tarjottu Espanjan valtaistuinta, jota vastaan ​​Ranska protestoi. Ranskan ja Preussin välinen diplomaattinen yhteenotto lisääntyi, ja lopulta Ranska julisti sodan Preussille.

Joten lopulta Aostan ruhtinas ( Amadeus I ) julistettiin Espanjan vapaamuurarien kuninkaaksi, ja kun Espanjan konservatiiviset ateistit julistivat Savoy'n talon (espanjaksi Saboya ) kuului. Amadeus kuitenkin "piti Espanjan hallintaa aivan liian vaikeaksi" ja luopui lyhyen ajan kuluttua. Tätä seurasi ensimmäisen Espanjan tasavallan julistaminen (11. helmikuuta 1873).

Carlist, jonka itseluottamus Isabellan kaatumisen jälkeen ja paavi Pius IX: n tuen seurauksena . oli kasvanut paljon, sillä oli noin 90 Cortesin jäsentä tavallisena poliittisena puolueena vuonna 1871, mikä teki heistä ylivoimaisesti vahvimman konservatiivisen voiman. Vaalit pidettiin vuonna 1872; ne päättyivät siihen, että Carlist joutui hyväksymään huomattavan menetetyn äänten. Teeskentelijä Carlos (VII.) Tuli vakuuttuneeksi siitä, että hän voi nousta valtaistuimelle vain aseiden voimalla, ja 15. huhtikuuta hän osoitti manifestin seuraajilleen. Joten hän laukaisi kolmannen autolistojen sodan, joka kesti vuoteen 1876.

14. huhtikuuta 1872 Carlos vaati yleistä kapinaa. Carlist nousi Navarrassa ja Baskimaassa, ja teeskentelijä tuli Ranskasta. Lisäksi useat etelän kaupungit hyödyntivät sekaannusta ja julistivat itsensä itsenäisiksi. 4. toukokuuta 1872 - vain kaksi päivää teeskentelijän saapumisen jälkeen Espanjaan - se tuli Navarraan ensimmäiseen suureen taisteluun, kun valtion joukot kenraali Domingo Morionesin johdolla Oroquietassa voittivat paljon suuremman määrän Carlisteja Carlosin kanssa. mutta Roncesvallesin yli onnistunut pakeneminen Ranskaan. Baskimaan carlist laski aseensa väliaikaisesti. Mutta nyt syntyi Katalonia, josta kapina levisi jälleen Navarraan ja Baskimaahan. Carlist-armeija, jonka miehistö oli 50000 miestä, perustettiin vuoteen 1873 mennessä.

Kun kuningas Amadeus luopui valtaistuimesta 11. helmikuuta 1873, ensimmäinen Espanjan tasavalta julistettiin, joka jatkoi taistelua Carlistia vastaan. Vasta nyt, 15. kesäkuuta, teki Carlos venture takaisin Espanjan maaperä tulleen alkaen Bayonne , vannomaan Baskimaan Fueros vuonna Gernika on 2 elokuu ja valitse kaupungin Estella kun istuin hänen päämaja. Hän nimitti pääneuvoston päälliköksi Marqués de Valdespinan, Juan Nepomuceno de Orbe y Mariacan .

Carlists taisteli voitokkaasti monella rintamalla, erityisesti Navarrassa ja Kataloniassa, mutta jälleen hyvin julmuutta, kuten fusiling sekä niiden sotavankeja . Vaikka he pystyivät houkuttelemaan monia vapaaehtoisia, myös niitä, joilla on sotakokemusta, laitteista ja piirityskaupunkien taidosta puuttui. Carlist epäonnistui jälleen Bilbaon linnoituksen edessä, jonka tasavallan joukot vapauttivat kuuden kuukauden piirityksen jälkeen. Tämän tasavallan menestyksen myötä vuorovesi alkoi kääntyä ja republikaanien joukot pystyivät anastamaan aloitteen. Myös Pamplona pysyi suljettuna vuonna 1875. Lisäksi Carlistin joukossa oli joukko itsenäisesti toimivia sotilaskomentajia, jotka eivät noudattaneet päävallan ohjeita.

Jo vuonna 1875 tasavalta, jonka aikana Espanjan anarkia - kolmas carlist-sota oli vain yksi useista samanaikaisesti Espanjassa tapahtuneista kansannousuista - oli tasaisesti kasvanut, päättyi kuitenkin miehityksen ja hajotuksen jälkeen. Cortes. Kokemustensa jälkeen ulkomailta ja tasavallasta tuotuista prinsseistä he halusivat yrittää uudelleen paikallisen prinssin kanssa. Koska edistykselliset kenraalit eivät ymmärrettävästi olleet innostuneita Carlosista (VII.), Isabellan vanhin poika, Alfonso XII , valtaistuimelle . Alfonson hallituskaudella armeija, komentajien Jovellar ja Martinez Camposin johdolla, palautti valtion yhtenäisyyden helmikuussa 1876 voittamalla Carlistia vastaan ​​Trevinossa (7. heinäkuuta 1875) ja Montejurrassa (17. helmikuuta 1876). Menetetyn Montejurran taistelun ja hänen pääkonttorinsa Estellassa vangitsemisen jälkeen kaksi päivää myöhemmin voitettu Carlos (VII), joka vältteli ratkaisevan taistelun ja vapautti seuraajansa valastaan, pakeni jälleen Ranskaan Roncesvallesin kautta. Kolmas Carlist-sota päättyi Carlist-rykmenttien antautumiseen 25. helmikuuta 1876.

Montejurrasta, jossa Carlistin täytyi luopua viimeisestä toivostaan, tuli eräänlainen pyhiinvaelluskohde Carlist-liikkeelle, jossa perinteisesti heidän tapaamiset tapahtuvat edelleen tänään. Tätä varten he siirtyvät Estellasta , entisestä Navarran kuninkaiden asuinpaikasta, Irachen luostariin ja Montejurraan.

Kolmannen carlist- sodan päättymisen jälkeen fuerot vietiin lopulta Baskimaalta . Hänellä oli vain muutama veroetu Madridin kanssa sovitun concierto económicon ("taloudellinen konsertti ") säännösten nojalla , joka myönsi baskeille alueellisten verojen kantamisen ja kertakorvauksen maksamisen Espanjan valtiovarainministeriölle.

Carlist Warsin tasapaino

Carlist Wars, jossa keskeinen voima (vaikkakin toisinaan vain tuskin) pystyi pitämään ylemmän käden pystymättä lopulta hallitsemaan Carlist-liikettä, valotti Espanjan erityistä polkua. Vaikka 1800-luvulla ja varsinkin noin vuonna 1848 (kun Matinerien sota raivosi), progressiiviset vallankumoukselliset nousivat konservatiivisia valtionpäämiehiä vastaan ​​monissa Euroopan maissa, toisaalta Espanjassa liberaali valtionpäämies oli edessään. konservatiivien kansannousun kanssa. Esimerkiksi jos Itävallan vallankumoukselliset taistelivat perustuslain puolesta vuonna 1848, espanjalaiset taistelivat sitä vastaan.

Vaikka Carlist-liike voitettiin kaikissa sotilaallisissa konflikteissa, se pystyi joillakin tavoin estämään liberaalien ideoiden täydellisen voiton voimakkaalla oppositiollaan (ja koska se ei koskaan hylännyt vaihtoehtoa sotatoimille yksin). Vaikka Espanjan liberaali keskus pakkolunastti uskonnolliset järjestykset vuonna 1836 ja kirkon vuonna 1841, tehtiin sitä vastaan, että tunnustettiin, että valtio oli vastuussa kirkon ja papiston ylläpidosta ja joutui niiden erityissuojelun piiriin. Vuoden 1851 konkordaatissa tilanne lieventyi edelleen, kun kirkko lopulta luopui pakkolunastetusta omaisuudesta ja kruunu säilytti piispojen nimityssuojaoikeuden, mutta toisaalta katolinen kirkkokunta tunnustettiin "espanjalaisen kansan uskonnoksi" ja koulujen uskonnonopetuksen valtion oli huolissaan. Jos carlist voitettiin vuoden 1869 perustuslakia koskevissa neuvotteluissa siltä osin kuin ne eivät voineet estää siihen sisältyvää uskonnonvapauden artikkelia, kolmannen carlist-sodan jälkeen vuoden 1876 perustuslaissa katolisuus julistettiin jälleen valtionuskonnoksi, kuten vuonna 1812, ja kirkko otti peräkkäin käyttöön vanhat oikeutensa. Muuttuvassa yhteiskunnassa - kuten kaikkialla Euroopassa - tämä tarkoitti myös sitä, että katolinen kirkko koettiin työväenliikkeen silmissä hallitsevien luokkien liittolaisena ja siten luokkavihollisena.

Siksi kolmas carlist-sota oli jo ollut vähemmän voimakas kapina kuin ensimmäinen carlist-sota. Ensimmäisen carlist-sodan aikana tapahtuneet pakkolunastukset ja konkordaatin määräykset merkitsivät sitä, että kirkko joko menetti oman taloudellisen perustansa tai joutui saamaan sen valtiolta. Joten - toisin kuin aikaisemmin - kun hän oli auttanut tekemään Espanjasta yhden tasa-arvoisimmista valtioista Euroopassa, jossa kävijät kauhistuivat siitä, kuinka jopa köyhät nielemiset tapasivat kadulla aristokraatteja kunnioittamatta - ensimmäistä kertaa huomioon ylempi luokassa, tulla toimeen hänen kanssaan, kun taas viime vuosisatojen aikana se oli ollut päinvastoin. Alemman luokan silmissä kirkko oli kuitenkin kääntynyt pois heistä ja ollut ahne.

Tämä uusi näkemys vallitsi vähemmän Baskimaassa, joka oli itsenäisten pienten ja suurten maanviljelijöiden maisema, kuin etelän päivätyötaloudessa , joka ei eronnut merkittävästi maaorjajärjestelmästä . Koska vuoden 1835 kirkon pakkolunastuksen pitkäaikaiset seuraukset olivat kauaskantoisia muilta osin. Kirkon omaisuutta tarjottiin niin houkuttelevilla hinnoilla, että ylempi keskiluokka unohti uskollisuutensa kirkolle ja turvasi laajan omaisuuden. Siitä lähtien varakkaat luokat olivat liberaalipuolella, koska heidän täytyi nyt pelätä kirkon palauttamista vanhoihin oikeuksiinsa ja ennen kaikkea vanhaan omaisuuteensa. Tämä loi uuden luokan, joka perustettiin sen suurtiloja vuonna Andalusiassa erityisesti ja ennen kaikkea Alfonsian aikakauden vuotta 1874, kautta suojeluksessa järjestelmä, caciquismo , aiheutti poliittisia ja sosiaalisia paineita huono päivä työntekijöitä työskentelevät omissa aloilla heistä tuli vastaanottavaisia anarkosyndikalismin radikaaleille ajatuksille .

Yksikään Carlist Wars ei siis pystynyt lopullisesti ratkaisemaan konfliktia, joka repi espanjalaisen yhteiskunnan kahtia - päinvastoin, osapuolet tekivät kaikkensa pahentaakseen sitä. Konflikti muuttui lievemmäksi, mutta - etenkään katolisen kirkon siteiden heikkenemisen seurauksena - jatkui laajemmalla tasolla, mukaan lukien uudemmat poliittiset ajatukset, kuten sosialismi , anarkismi ja fasismi pronunciamientos- muodossa ja tutkimukset, kuten Semana trágica vuodelta 1909. Espanja pysyi yhtenä poliittisesti epävakaimmista maista Euroopassa Espanjan sisällissodan loppuun saakka. Missään ei perinteisten ja uusien poliittisten ideoiden välistä ristiriitaa ole taisteltu niin hellittämättä ja häikäilemättä niin vihalla ja julmuudella kuin täällä. Termi "kaksi Espanjaa" (las dos Españas) tämän avioeron tekemiseksi kahdeksi sovittamattomaksi leiriksi kehitettiin tänä aikana. Espanjalainen lyyrirunoilija Antonio Machado tiivisti tämän seuraavissa jakeissa:

”Españolito que vienes al mundo, te guarde Dios. Una de las dos Españas ha de helarte el corazón. "

”Pieni espanjalainen, jolle olet syntynyt: Jumalan pitäisi suojella sinua. Yksi kahdesta Espanjasta saa jonain päivänä sydämesi jäätymään. "

Espanjan sisällissota oli viime kädessä vasta finaali, jota kohti Espanjan poliittinen kehitys oli melkein väistämättä edennyt hyvin kauan ja jossa viimeinen yritys selvittää vanhat pisteet ja lopulta tehdä päätös yhdessä kahteen suuntaan.

Carlist vuosina 1875-1975

Carlist Alfonsinen valtakunnan aikaan

Kuningas Alfonso XII: n valtaistuimelle seuranneissa vaikeissa vuosikymmenissä . Vuonna 1874 ja vuoden 1875 perustuslain hyväksymisessä Carlist oli edelleen olemassa, mutta toisin kuin olemassaolonsa ensimmäiset vuosikymmenet, se osallistui pääasiassa rauhanomaiseen toimintaan omistautumalla pääasiassa henkisen keskustelun ja propagandan aloille.

Tähän asti karlismi oli pystynyt pitämään itsensä ensisijaisesti eräänlaisena romanttisena perinteenä, jonka naiset ja papit pitivät elossa tietyissä Pohjois-Espanjan perheissä. Nyt Cerralban markiisi muutti Carlist-liikkeen, joka siihen asti oli suurelta osin koostunut löyhästi järjestäytyneistä vapaaehtoisista, nykyaikaiseksi puolueeksi, jolla oli nimi Comunión Tradicionalista (CT), saksaksi "Traditionalist Faith Community". CT: stä tuli Carlist-liikkeen säiliö. Vuoden 1888 jälkeen - kun "Burgosin manifesti" julkaistiin karlismin ohjelmallisena perustana - markiisi suunnitteli myös karlistien klubielämän ja sosiaalisen sitoutumisen. Vuonna 1936 kaikkialla Espanjassa oli satoja carlist-kokoustiloja, ns. "Círculos" - paikallisia ryhmiä, "joiden [pään] päässä ... enimmäkseen hieno kohtelias aristokraatti, jolla oli pistooli taskussa". Siellä oli myös naisjärjestö Margaritas ja nuoriso-osasto Pelayos. Carlist-liike kehitti tänä aikana laajan lehdistöjärjestelmän. Sen keskeinen urut oli vuonna 1841 perustettu sanomalehti La Esperanza .

Paitsi heidän erimielisyyksiensä, kuten liikkeen lukuisat erimielisyydet osoittavat, kolmannen karlistilaisen sodan jälkeisellä Carlist-liikkeellä ei ollut erityistä parlamentaarista merkitystä (1891: 4 paikkaa Cortesissa, 1896: 10 paikkaa; 1901: 7 paikkaa) ; 1907: 4 paikkaa).

Ensimmäisen maailmansodan aikana teeskentelijä Don Jaime oli kotiarestissa isäntämaassaan Itävallassa, ilman mahdollisuutta ottaa yhteyttä Carlist-liikkeen poliittiseen osaan Comunión Tradicionalistaan . Kun sodan päättymisen jälkeen viestintä oli jälleen mahdollista, tapahtui välitön tauko: Don Jaime oli ranskalaista (juuri siksi hänet pidätettiin Itävallassa), kun taas Carlistin poliittinen johto oli tiukasti saksalaismielistä. Ranskan ja Ison-Britannian liberaalivoimista sodan aikana. Tämä johti konfliktiin, jossa liike sopi neutraalista linjasta, kun taas liikkeen saksalaiset kannattajat (niin kutsutut melistit , jotka on nimetty heidän johtajansa Juan Vazquez de Melan mukaan) - jotka olivat taipuvaisia ​​uudistamaan Carlist-ohjelma - suljettiin puolueen ulkopuolelle.

Kolmannen carlist-sodan jälkeen carlistin ydinalue rajoittui yhä enemmän Navarraan. Baskimaassa ja Kataloniassa talousbuumi toi esiin yrittäjyyden, joka pyrki länsimaiseen markkinatalouteen ja siihen liittyviin taloudellisiin ja poliittisiin vapauksiin. Carlistilla oli kuitenkin rooli Setmanan Tràgica -nimisen Katalonian kansannousun aikana vuonna 1909, kun he puuttuivat katutaisteluihin Barcelonassa .

Kataloniassa oli myös tosiasia, että carlistin perinteinen asiakaskunta, työläiset ja talonpojat, tunsi olevansa yhä vähemmän tunnustava. Suurin osa heistä omaksui myös liberaalien vastenmielisyyden papistoihin ja kirkollisiin instituutioihin ja kääntyi sosialismin ja anarkosyndikalismin puoleen.

Baskimaan maaseudun asukkaat, lukuun ottamatta Álavan maakuntaa , joka pysyi karistilaisena kauemmin kuin kaksi rannikkomaakuntaa, toisaalta liittyivät enimmäkseen Sabino Arana Goirin perustamaan kansalliseen baskiliikkeeseen . Yksinkertaisesti sanottuna se halusi Carlist-idean, jota sovellettiin koko Espanjaan, säilyttävän kuninkaan ja kirkon auktoriteetin suuressa määrin, mutta rajoittavan sen yksinomaan Baskimaahan.

Vasta konservatiivisessa Navarrassa, jota toisinaan kutsutaan myös "espanjalaiseksi Vendéeksi ", hallitsi edelleen vapaa talonpoika, joka oli ehdottomasti katolinen, epäluulsi Madridin liberaaleja periaatteessa ja kaikissa asioissa ja hylkäsi suurelta osin modernin maailman. heidän uskonnollisiin vakaumuksiinsa. On huomattavaa, että tämä maakunta hylkäsi myöhemmin myös sille tarjotun toisen tasavallan autonomisen perussäännön, jonka Baskimaa ja Katalonia hyväksyivät suurella enemmistöllä. Navarran kannalta tasavallan myöntämä autonomia ja fuerot, joihin heillä on ollut oikeus muinaisista ajoista lähtien, eivät olleet samat. On huomattava, että vielä nykyäänkin Navarresin aluehymnistä voidaan poimia seuraavat rivit:

"Por Navarra ... que tiene por blasón la vieja Ley tradicional."

"Navarran puolesta ... joka vaakunassaan sisältää vanhan perinteisen lain."

Carlistin suhtautuminen Miguel Primo de Riveran diktatuuriin , joka kesti vuosina 1923–1930, oli epäjohdonmukainen. Diktatuurinsa aikana Comunión Tradicionalista, kuten useimmat puolueet, oli pääosin passiivinen.

Carlist ja toinen tasavalta (1931–1936)

Kuningas Alfonso XIII: n jälkeen vuonna 1931 . Kuninkaalliset Legitimist-puolue ja Comunión Tradicionalista , joilla oli tuskin erilaisia ​​kantoja perustuslaillisissa kysymyksissä, olivat karkotetut, löysivät toisensa ja tekivät sopimuksen, jonka he kutsuivat TYRE-nimeksi (Tradicionalistas y Renovación Española) . Kaatettu kuningas ja Carlist-teeskentelijä Don Jaime tapasivat Pariisissa ja väitettiin sovittaneensa täällä - että Alfons tunnusti teeskentelijän espanjalaisen Bourbon-perheen päämieheksi, mutta se voi olla huhu. Don Jaime, joka oli protestoinut voimakkaasti tasavallan julistamista vastaan, kuoli muutama kuukausi myöhemmin. Hänen setänsä Don Alfonso Carlos, nyt oikeutettu teeskentelijä Carlistin silmissä, purki sopimuksen uudelleen. Tämä johti jakoon Carlistissa. Merkittävin osa kääntyi pois legitimisteistä ja, kuten aikaisemmin, viljeli yhteisöään Navarran paikallispiireissä. Täällä he kouluttivat joukkoja vuodesta 1933 eteenpäin, samoin kuin useimmat poliittiset leirit, mukaan lukien falangistit , anarkistit sekä kommunistiset ja sosialistiset nuorisojärjestöt, odottaen samanaikaisesti suurta vastakkainasettelua.

Carlist-joukkojen, joita kutsuttiin aikoinaan ”Requetésiksi”, koulutus annettiin eversti José Enrique Varelalle , joka oli hyvin sisustettu Marokon tehtäviensä aikana, ja Benito Mussolini rahoitti sen 1,5 miljoonalla pesetalla. Mussolinilla oli myös joitain carlist-upseereita koulutettu Italiassa, kun taas aseita hankittiin Saksasta.

Toisen tasavallan (1931-1936) tuli kauas tarpeisiin reuna maakunnissa myöntämällä laaja autonomia. Siitä huolimatta Carlistit olivat äärimmäisen kauhistuneita Madridin kaikkien osapuolten kaaoksesta ja poliittisen väkivallan puhkeamisesta sekä toimenpiteistä, jotka heidän mielestään olivat yksipuolisesti kirkkovihollisia ja toisen tasavallan ideologisesti sanelemia suurina määrinä vuosina 1931–1936. maallisen minäkuvan vuoksi. Mutta näiden toimien lisäksi (kuten siviiliavioliiton ja avioeron käyttöönotto, uskonnollisten koulujen lakkauttaminen ja uusittu kielto Jeesuksen seurassa), Carlistit näkivät perinteisten perustuslaillisten ajatustensa mukaisesti uskolliset tasavallan itselleen, tarpeen tehdä kansanpuolueen kanssa Himno de Riego , Vuoden 1820 perustuslaillisten kapinallisten laulu kansallislauluna oli joka tapauksessa hyväksytty laittomaksi, eivätkä pelkästään tästä syystä olleet valmiita sopeutumaan siihen.

Lisäksi Espanjan sisällissodan edessä tapahtui lukuisia väkivaltaisia ​​hyökkäyksiä papistoihin ja tuhopoltto-hyökkäyksiä espanjalaisia ​​kirkkoja vastaan, enimmäkseen anarkistien toimesta. Tasavallan poliittinen johto tunnusti usein vain hartioillaan. Esimerkiksi monarkistinen isku republikaanisen taksinkuljettajan kasvoihin Madridissa 10. toukokuuta 1931, esimerkiksi, syöksyi kirkkoja ja luostareita vastaan ​​levinneeseen tuhopolttoaineeseen, joka levisi Espanjan läpi. Sen jälkeen sotaministeri Manuel Azaña kuultiin sanovan, että kaikkien kirkkojen olisi parempi palaa kuin republikaanien hiukset vääntyä. Nämä ja muut tapaukset polarisoivat espanjalaista yhteiskuntaa entisestään ja edistivät ei-carlist-uskollisten espanjalaisten vastustusta, mikä toi carlistille suuren suosion vuosien 1931 ja 1936 välillä. Mellistit löysivät myös tiensä takaisin autoluetteloon.

Jo vuonna 1932 useat Comunión Tradicionalistan korkeat johtajat kannattivat kenraali José Sanjurjo Sacanellin ääntämistä "kirkkovastaista Azañas -diktatuuria " vastaan , ja Carlist näki Espanjan sisällissodan - pakottavista syistä, mutta myös johtajan vallankumouksellisen retoriikan, PSOE: n , Largo Caballeron kanssa  - he eivät vain nostaneet käsiään tasavallan puolustamiseksi, vaan päinvastoin osallistuneet aktiivisesti heinäkuun 1936 ääntämissuunnitelman suunnitteluun yhdessä salaseurojen kanssa. armeija ja muut oikeistolaiset ryhmät. Valmisteltaessa vallankaappaus keväällä 1936, valtionhoitaja ja Carlist liikkeen Prince Javier de Borbón-Parma, yhdessä puheenjohtajan Comunión Tradicionalista , Manuel Fal Conde , St.-Jean-de-Luz, ranskalainen kaupunki aivan espanjalaisen Grenzin takana, perusti Carlistin korkeimman sotilaneuvoston.

Carlist Espanjan sisällissodassa

Carlists asettui Franco Kenraali Sanjurjo päässeet sopimukseen, General Emilio Mola Vidal ja johtaja Comunión Tradicionalista , Manuel Fal Conde , pohjalta kompromissin paperin 17. heinäkuuta 1936 , on osallistumista Carlists vuonna pronunciamiento oli tehty. Fal Conde oli alun perin vaatinut vaatimuksistaan, että kansannousun on tapahduttava monarkistisen lipun alla ja että jos kaikki onnistuu, kaikki osapuolet on hajotettava.

Kansallisen Espanjan puolella Carlist taisteli "vanhan (maailman) palauttamiseksi konekivääreillä ja ohjuksilla" noin 50 banderalla (yhtiö) suosittua rintamaa vastaan, joista monet olivat detente balan (stop-the-bullet) kanssa. sydämensä yli, yksi Carlist-tyypillisestä amuletista, jossa on kuva "Jeesuksen sydämestä". 40 000 vapaaehtoisen mukana vähintään kymmenesosa Navarran väestöstä palveli brigada de Navarrana Carlist-lippujen alla. Carlistin uhrien luettelot mainitsivat muun muassa vakavasti loukkaantuneita viisitoista-vuotiaita. Gerald Brenan on sitä mieltä, että Carlist - toisin kuin hänen mielestään itse Falange - olivat ainoat todella motivoituneet taistelijat Francon puolella, jotka voisivat olla innostuneita kruusasta .

Mutta pian joutui riitaan sotilasjohto Espanjan kokoomuksen, jossa Manuel Fal Conde on karkotettu ja Portugaliin jälkeen riita Francisco Francon . Carlistit olivat vihaisia ​​johtajansa kohtelusta ja tekivät yhteyksiä joihinkin fasistisen Falangen johtajiin, jotka olivat myös eri mieltä Francosta. Falangen myötä näiden kahden liikkeen välisistä huomattavista eroista huolimatta ainakin löydettiin yhteinen perusta liberalismin, demokratian ja "yhdeksästoista vuosisadan" hylkäämiselle. Esimerkiksi Portugalissa tehtiin Fal Condelle ehdotus yhdistää carlist- ja falangistiliikkeet. Neuvottelut käytiin, mutta Carlist päätyi siihen tulokseen, että Falange oli pääasiassa vain nielemässä Carlist-traditsionalistisen liikkeen, minkä vuoksi he lopulta hylkäsivät sulautumisen.

Tässä vaiheessa Franco oli kuitenkin jo ystävystynyt ajatuksesta yhdistää Comunión Tradicionalista Falangen kanssa. Tämä tapahtui Francon poliittisen neuvonantajan Ramón Serrano Súñerin ponnistelujen seurauksena asettaa Espanjan kansallisen koalition tila Francon alaisuuteen teoreettiselle tai jopa ideologiselle pohjalle. Hänen mielestään yksikään Espanjan kansallisen koalition osapuolista ei voi yksin tarjota tällaista perustaa, ei Falange eikä Carlist - mutta ehkä molemmat yhdessä. Lisäksi yksittäisten organisaatioiden tavoitteet eivät olisi voineet olla erilaiset: Jos Carlist haluaisi lopulta palata 1600-luvun Espanjan osavaltioon, Falange, joka suunnitteli "kansallista syndikalismia" fasistisen korporaation merkityksessä järjestelmässä, ei pitänyt mitään tästä kaikesta.

Franco päätti antaa Espanjalle lopulta yhden oman suunnan. Vuonna 1937 Comunión Tradicionalista yhdistettiin väkisin fasistisen Falange Española de las JONS: n kanssa muodostamaan " Falange Española Tradicionalista y de las JONS ", myöhempi frankismin valtiopuolue . "FET y de las JONS" -juhlapuvut olivat Falangistin sininen paita yhdessä Carlist-punaisen baretin kanssa . Francosta tuli tämän organisaation johtaja, vaikka hän ei ollut falangisti eikä carlist, jolla hän toi molemmat organisaatiot hallintaansa ja vahvisti siten valtavasti asemaansa Espanjan kansallisleirillä. Sisäisen opposition vastustamiseksi entisestään Franco käski myös kaikkien ura- ja varapäälliköiden olla automaattisesti tämän organisaation jäseniä. "FET y de las JONS" seurasi pian ei-sitovaa nimeä Movimiento Nacional , vuodesta 1970 tämä oli myös sopimuspuolen virallinen nimi. Perinteisesti oikeusministerin tehtävä fransistisessa järjestelmässä kuului uskolliseen Carlist-listaan.

Vakiintunut hallitsija Don Javier protestoi tätä pakollista liittoa vastaan, josta häntä ei edes kuultu, ja hänet karkotettiin myös Portugaliin. Vaikka osallistuminen valtaan pian sisällissodan voiton jälkeen auttoi paljon, niin Comunión Tradicionalistan että Falangen välinen erimielisyys tästä yhdistymisestä jatkui vuosikymmenien ajan: koska FET: n puolue y de las JONS "jatkui Falangen sinisestä paidasta ja Carlistien punaisesta baretista, falangisteilla oli tapana työntää korkki taskuihinsa aina kun mahdollista, ja monet Carlistit halusivat käyttää siviilivaatteita eikä sininen paita virallisissa otteissa liikkeen ilmestyy. Franco-ideologian traditsionalistiset, anti-liberaalikatoliset elementit olivat lähellä carlist-ideoita ja yhteinen taistelu klerikalista "punaista" tasavaltaa vastaan ​​yhdisti heidät, mutta Falangen fasistinen ideologia, joka perustui keskittämiseen eikä Baskimaan tai Katalonian kaltaisten alueiden autonomia oli oikeastaan ​​päinvastainen kuin karlismi.

Carlist franquismin aikana

Alfonso Carlosin kuoleman jälkeen Alfonso XIII oli. Perheen pää, entinen Espanjan kuningas, joka meni pakkosiirtolaisuuteen Roomaan, mikä teoriassa olisi voinut ratkaista espanjalaisten Bourbonien välisen jakauman kahteen riitaisuuteen. Monet Carlistit uskoivat kuitenkin, että Alfonso XIII. ja hänen poikansa Juan , Barcelonan kreivi , olivat hylänneet itsensä liikkeen johtajiksi "legitimiteetin kautta".

Alfonso Carlos, Bourbonien Carlist-haaran viimeinen teeskentelijä, oli nimittänyt prinssi Francisco Javier de Borbón-Parman valtionhoitajaksi vähän ennen kuolemaansa , koska hän oli lähin sukulainen Bourbon, joka kannatti Carlist-ihanteita. Francisco Javier - viimeisen Itävallan keisarinna Zitan veli - palasi toisen maailmansodan aikana Belgiaan, jonka armeijassa hän oli palvellut ensimmäisen maailmansodan aikana . Siellä hänet kotiutettiin, minkä jälkeen hän liittyi Ranskan vastarintaan. Kansallissosialistien vangiksi hänet internoitiin Natzweileriin ja Dachauun , missä amerikkalaiset joukot vapauttivat hänet vuonna 1945. Kun päätös perustaa monarkia Francon kuoleman jälkeen vuonna 1947, Francisco Javier julisti julkisesti vaatimuksensa Espanjan valtaistuimelle Javieriksi (I) vuonna 1952, mikä perusti Borbón-Parman toisen carlist- dynastian .

Barcelonan kreivi ja myöhemmän Espanjan kuninkaan Juan Carlos I: n isä Juan kiistivät tämän arvon hänen ja hänen poikansa Carlos-Hugo de Borbón-Parman kanssa , koska Francisco Javier oli naimisissa väärin ja myöskään - kuten Carlos-Hugo - ei ollut espanjaa kansalaisuus . Franco itse ei kommentoinut Francisco Javierin ja Carlos Hugon väitteitä, koska tämä sopi hänen pyrkimyksiään luoda erimielisyyttä Espanjan monarkistien välillä. Franco oli erityisen innokas siihen, että espanjalaiset monarkistit eivät yhtyneet Barcelonan kreivin taakse, joka oli nimenomaisesti puhunut parlamentaarisen demokratian luomisen puolesta , kun taas Franco odotti tulevan kuninkaan tunnistavan itsensä täysin Movimiento Nacionaliin .

Vaikka tosiasia, että heillä ei ollut Espanjan kansalaisuutta, ei ollut missään nimessä kiistaton (koskaan purettu Aranjuezin sopimus vuodelta 1801 takasi kaikille Borbónin ruhtinaille Espanjan kansalaisuuden), Francisco Javier ja Carlos-Hugo hakivat kansalaisuutta . Franco teki parhaansa lykätä päätöstä tästä hakemuksesta (Carlos-Hugon tapauksessa kansalaisuus myönnettiin vasta 5. tammikuuta 1979). Tästä huolimatta hän ei koskaan menettänyt tilaisuutta asettaa eri valtaistuimen perillisiä toisiaan vastaan. Kun esimerkiksi Juan Carlos meni Ateenaan naimisiin vuonna 1962 , Franco kutsui nyt Madridissa asuvan Carlos-Hugon tapaamiseen ja ilmoitti sitten Barcelonan kreiville, että hänellä oli nyt mielessä toinen ehdokas. Näinä vuosina Carlos-Hugo alkoi kuitenkin siirtyä pois Francosta ja hyökkäsi Juan Carlosia vastaan ​​hänen väitetyksi nukkejaan. Hän kuvaili Barcelonan kreiviä Juania liberaaliksi, centralistiseksi ja kapitalismin ja perustamisen suosikiksi . Carlos-Hugon kannattajat joutuivat siis heittämään mätää vihanneksia Juan Carlosille julkisissa esiintymisissä.

Vuonna 1964 Carlos Hugo meni naimisiin Orange-Nassaun prinsessa Irenen kanssa . Häämatkaltaan Irene kuvattiin bikinissä , vaatekappaleessa, jota pidettiin Espanjassa tuolloin säälimättömänä. Franco käytti julkista suuttumusta vähättelemään Carlos-Hugoa kutsumalla yleisön "Alankomaiden prinsessa Irene ja hänen miehensä" otsikolla. Tämän seurauksena Carlos-Hugo erosi sekä Francosta että hänen perinteisistä isistään ja aloitti vasemmistopoliittisen kurssin. Vuonna 1966 perustuslain uudistusta koskevassa kansanäänestyksessä (Ley Orgánica del Estado) Francisco Javier kehotti kannattajiaan äänestämään "kyllä". Sitten Carlos-Hugo paljasti isänsä kieltämällä julkisesti "laillisuuden tekojen kautta". Tämä tiivisti tauon Carlist-liikkeessä. Francisco Javier teki toisen asian ja ilmaisi tukensa Baskimaan ja Katalonian separatismille. Franco, joka näki tämän pisarana, joka rikkoi tynnyrin, sai kaikki Espanjan Borbón-Parman ruhtinaat karkotettua. Francon kanssa vuonna 1967 tehdyn tauon jälkeen Carlos-Hugo ja hänen seuraajansa jatkoivat partikultaisen sosialismin ideoita.

Kysymys oli avoin, siedäkö Francon hallinto edelleen Carlist-kokouksia Montejurrassa, varsinkin kun Carlistin massiivinen vastustus hallitukselle ei laantunut. Prinsessa Irene, ainoa Bourbon-Parman perheen jäsen, joka vielä pääsi sisään, jatkoi miehensä asian edustamista julkisesti kannattajiensa edessä. Toukokuussa 1973 pidetyn Montejurran kokouksen yhteydessä hän sanoi noin 10000 Carlistin edessä: "Espanja tarvitsee kiireellisesti vallankumouksen, joka pyyhkii pois epäoikeudenmukaisen hallinnon, korvaa totalitaarisen poliittisen järjestelmän, tuhoaa kelpaamattomat talousrakenteet ja luo uuden talousjärjestelmän ., Sosiaalinen ja poliittinen rakenne korvataan. "

Viime kädessä Carlistin toiveet hävisivät jälleen, kun Franco kyseisten teeskentelijöiden joukossa ehdottomasti Alfonso XIII: n pojanpojalle. päätti tulla tulevaksi kuninkaaksi Juan Carlosiksi (1975-2014).

Carlistit vuoden 1975 jälkeen

8. huhtikuuta 1975, ennen Francon kuolemaa, Francisco Javier luopui Carlos-Hugon edestä. Jo vuonna 1971 hän oli perustanut vasemmistolaisen Carlist-ryhmän, joka vuodesta 1971 kantoi nimeä Partido Carlista (PC) ja aloitti vuonna 1972 Carlistin kansankongressissa tapahtuneen poliittisen uudelleensuuntautumisen jälkeen federalistiselle-autonomistiselle-sosialistiselle kurssille, joka Sekä Vatikaanin II kirkolliskokous hyväksyi sen, että siihen vaikutti vapauttamisen teologia . Keskeisiä elementtejä olivat yrityksen itsemääräämisoikeus ja valtion federalismi autonomisten alueiden kanssa. Toisin kuin aikaisemmin, tämä tulisi kuitenkin toteuttaa nimenomaisesti pluralistisen sosiaalisen järjestelmän puitteissa. Francon kuoleman aikaan vuonna 1975 vuonna 1977 laillistettu Partido Carlista oli vasemmistolainen järjestö, joka auttoi muun muassa Izquierda Unidan (Yhdistynyt vasemmisto) perustamisessa.

Kaikki tämä johti korjaamattomaan jakautumiseen Carlist-liikkeessä, joka oli ollut konservatiivinen katolinen alusta lähtien. Carlist-liikkeen johtajat kehottivat Carlos-Hugoa sitoutumaan traditsionalistiseen linjaansa. Kun Carlos-Hugo ei vastannut, he julistivat, että hän oli menettänyt oikeutensa johtajuuteen. Carlos-Hugo kuitenkin protestoi oikeuksien luopumisesta. Liike oli nyt virallisesti jaettu Partido Carlista Carlos- Hugosiin ja erilaisiin traditsionalistisiin ryhmiin - hänen veljensä Sixton johdolla -, jotka yhdistyivät Sixton alaisuudessa vuonna 1986 muodostamaan äärioikeistolaisen Comunión Tradicionalista Carlistan (CTC).

Heti Francon kuoleman jälkeen nämä kaksi Carlist-ryhmää olivat niin vihamielisiä toisilleen, että Sixtoon kuuluva traditsionalistinen Carlist, jonka väitettiin olevan Italian antikommunististen armeijan piirien tukemia, liittyi pommi-iskuun PC-kokouksessa toukokuussa 1976: hyökkäys vasemmistolainen carlist -pyhiinvaellus Montejurrassa (Navarra), johon kutsuttiin noin 20 vasemmistopuoluetta ja -organisaatiota, kaksi Partido Carlistan kannattajaa murhattiin ja monet muut loukkaantuivat. Murhien takana olivat todistettavasti Ranskan oikeistolaiset voimat Guardia Civilissa ja salaisen palvelun operaatio "Operación Reconquista", jota tuivat silloinen sisäministeri Manuel Fraga ja pääministeri Carlos Arias Navarro .

Seuraavana vuonna Sixto Enrique de Borbón-Parma väitti nimenomaisesti Carlist-liikkeen johtajuuden ja ilmoitti olevansa laillinen teeskentelijä. Molemmat teeskentelijät mainitsivat isänsä, joka kuoli 7. toukokuuta 1977. Tausta on epäselvä. Maaliskuun 4. päivänä 1977 pidetyssä manifestissa Francisco Javier (väitetysti Sixton kehotuksesta) tuomitsi Carlos-Hugon yhä vasemmistolaisemman politiikan, kun taas kolme päivää myöhemmin kirjoitetussa asiakirjassa hän väitti, että Carlos-Hugo oli perillinen myös hänen vaatimus valtaistuimelle. Sillä välin Carlos-Hugo oli vienyt isänsä sairaalasta ja ottanut hänet sisään. Molempien teeskentelijöiden äiti tarttui Sixtoon ja meni niin pitkälle, että hän sulki Carlos-Hugon omista hautajaistaan ​​vuonna 1984.

Carlist pysyi suosittuna liikkeenä 1960-luvulle asti. Jo ensimmäisissä vapaissa vaaleissa vuonna 1977 kävi kuitenkin selväksi, että Carlist oli pudonnut poliittisesti merkityksettömäksi vain vuosikymmenen aikana heidän itsensä halvaantumisensa erimielisyyksien seurauksena. PC pysyi siruorganisaationa, jolla oli vuonna 1977 noin 8500 jäsentä, ja joka jopa sai 4,79% äänistä ja yhden paikan Navarresin alueparlamentissa vuonna 1979, ei enää ollut siellä edustettuna vuodesta 1983 ja on nyt sirpapuolue selvästi alle 1% äänistä - vuonna 2003 se oli 0,34% äänistä, vuonna 2007 PC: n osuus äänistä puolittui 0,16%: iin.

Joidenkin mielestä tämä Carlist-liikkeen lasku ei johdu vähiten siitä, että kuningas Juan Carlos I: n hallituskaudella espanjalaisten ylivoimainen enemmistö antoi hänelle legitimiteetin paljon enemmän kuin mikään teeskentelijä. Juan Carlos oli saanut tämän legitimiteetin viimeistään sitoutumalla Espanjan siirtymiseen, parlamentaarisen demokratian käyttöönottoon ja puolustautumiseen vallankaappausyritystä vastaan ​​vuonna 1981 sekä osallistumalla liittovaltion perustuslain käyttöönottoon. olivat pääasiassa poliittisten näkemysten kautta ja loputtomat perhekiistat olivat kaupungin keskustelu.

Vuonna 1980 Carlos-Hugo vetäytyi politiikasta ja erosi Partido Carlistasta , mutta luopumatta valtaistuimesta. Vuonna 1981 he erosivat prinsessa Irenestä, jonka kanssa Carlos-Hugolla oli neljä lasta.

Vuonna 2000 PC elpyi tietyn verran, joka pääsi kymmeneen paikallisneuvostoon vuonna 2003 järjestetyissä Navarran paikallisvaaleissa. Vuonna 2005 Tolosan liittovaltion kongressissa PC myönsi jälleen alueellisen itsemääräämisoikeuden ja puhui Euroopan perustuslakia vastaan .

Karlismin poliittiset ja sosiaaliset tavoitteet

Kenraali

Karlismin luokitteleminen ei ole helppoa, koska karlistit eivät koskaan olleet monoliittisia, kehittyneet jatkuvan kehityksen aikana pitkän historiansa aikana ja absorboineet vaikutteita muista poliittisista suunnista, aivan kuten muutkin poliittiset suuntaukset omaksuivat Carlist-ideoita - kuten sosiaalinen sitoutuminen, jonka Carlistit olivat pitäneet esimerkiksi löysi ilmaisun kristittyjen ammattiliittojen perustamisessa. Alun perin seurauksena espanjalaisen Ancien Régimesin taistelu taistelusta, Carlism määritteli itsensä toistuvasti läpi aikojen, jotta se ei menettäisi yhteyttä aikoihin: aatteidensa toteuttamiseksi Carlism kävi ensin sotia ja tuli sitten parlamentaarinen poliittinen puolue ja lopulta tulla eräänlaiseksi eturyhmäksi franquismin alla.

Joka tapauksessa 1900-luvun alkupuoliskolla karlisteja pidettiin pääasiassa alemman aateliston puolueina, mutta he eivät missään nimessä rajoittuneet tähän ryhmään, koska heidän talonpoikiensa ja työntekijöidensä määrä oli huomattava. He olivat tiukasti katolisia ja syvästi konservatiivisia - osia niistä niin paljon, että he hyökkäsivät rautatieasemille uudenlaisina julmuuksina kolmannen karlistilaisen sodan aikana. Heidän vuoden 1897 ohjelmansa, jonka reformistiset melistit muokkaivat, etääntyi absolutistisesta valtiosta, mutta vaati silti alueellista itsemääräämisoikeutta Espanjan yhdistymisellä katolilaisuuden, monarkistisen hallintomuodon, aristokratian palauttamisen osaksi sen perinteiset toiminnot ja sosiaalinen sitoutuminen katolisen sosiaalisen opetuksen merkityksessä asiaankuuluvien paavin tietosanakirjojen mukaisesti .

Karlismi piti itseään niin sanotun Conservadurismon (espanjalaisen konservatiivisuuden) määräävänä voimana, ja mitä kauemmin se kesti, sitä enemmän se pyrki autoritaariseen hallintoon ja korporatismiin . Niinpä 1930-luvun alussa CT pääsi ohjelmaan, joka sisälsi "luokan uusperinteisen monarkismin", joka kuitenkin "vältteli äärimmäistä statismia ja pyrki erottamaan selvästi karlismin fasistisesta radikalismista ja fasistisesta diktatuurista". Carlistit olivat syvästi antikommunistisia ja ainakin Espanjan sisällissodan ympäristössä - kuten muutkin oikeistolaiset liikkeet - olivat vakaasti vakuuttuneita siitä, että "juutalainen-marxilainen-vapaamuurari-salaliitto" halusi muuttaa Espanjan Neuvostoliiton satelliitiksi.

Monarkistina Carlist hylkäsi ajatuksen kansan suvereniteetista , mutta ei kannattanut diktaattoria, vaan pikemminkin kuninkaallista sääntöä, jonka usko, tapa ja laki käsittivät. Pikemminkin he kääntyivät nimenomaisesti despotismia vastaan: Sobre el Rey está el Ley , "kuninkaan yläpuolella on laki", mikä tarkoitti ensisijaisesti muuttumattomaa luonnonlakia sekä hyvän ja oikeudenmukaisen hallituksen kirjoittamattomia periaatteita. Carlistit esittivät poliittiset ajatuksensa omassa versiossaan Marcha Realista :

"Viva España, gloria de tradiciones, con la sola ley que puede prosperar. Viva España, kansallisen vastauksen , Diosin, Patrian, Reyn, joka on supo imperaari. Guerra al perjuro traidor y masón, que con su aliento impuro dogs la nación . "

"Eläköön Espanja, perinteisen kunnia, ainoa laki, joka lupaa vaurautta. Eläköön Espanja, joka on kansojen äiti, Jumalan, isänmaan ja kuninkaan kanssa, jonka kautta se tiesi hallita. Sota väärinkäyttäjiä, pettureita ja vapaamuurareita vastaan, joiden likainen hengitys turmelee kansakunnan. "

Historioitsija Hugh Thomas kuvaa Carlist-maailmankuvaan liittyvää poliittista käsitystä käytännössä seuraavasti: Kun Cortesin Carlist-ryhmän puheenjohtajaa, Rodeznon kreiviä, kysyttiin vuonna 1931, keneltä tulisi pääministeri kuninkaan valloittaessa palattuaan hänen sanotaan antaneen seuraavan ohjeellisen vastauksen: "Sinä tai joku täällä olevista herroista, kyse on vain sihteerien tehtävistä ... mutta minä [itse] jäisin kuninkaan luo ja puhuimme metsästyksestä "Hugh Thomasin mukaan" kuului Carlistin sosiaalisen käsityksen ytimeen ... [d] että politiikkaa tehdään metsästyksessä ".

Tämän liikkeen, jolla oli pysyvä vaikutus Espanjan historiaan yli vuosisadan ajan, vaikutus nykypäivän Espanjaan oli erilainen. Baskimaan nationalismi on carlistische juuret. Carlistit perustivat myös "Sindicatos libres", ensimmäiset kristilliset ammattiliitot Espanjassa.

Kirkon ja valtion suhde

Carlistin käsitys valtiosta ja yhteiskunnasta perustui lähinnä heidän ideaaleihinsa valtion ja kirkon välisestä suhteesta, kuten Espanjassa oli vallinnut ennen valaistumista. Kirkko ei ole aina laillistanut kuninkaiden hallintaa jumalallisella oikeuksellaan, mutta se on myös ollut vahvin integroiva ja vakauttava voima niin heterogeenisessä valtiossa kuin Espanja katolisten kuninkaiden ajoista lähtien , ja tässä ominaisuudessa se on ollut ratkaiseva merkitys nykyisen järjestyksen pilarina. Kirkko oli kaikkialla läsnä sekä poliittisesti että kulttuurisesti. Espanjan vallan korkeus Euroopassa ja maailmassa laski tänä aikana valtaistuimen ja alttarin symbioosissa. Tämän ajan muuttuessa Espanjan kaatumisen jälkeen Espanjan perimyssodassa luotiin yhteys vanhan valtion perustuslain ja menneen kirkkauden välille, jonka Carlism otti ja teki omansa, minkä vuoksi se on kuvattu eräänlaisena ulkokultaisia varten maallikoille .

Muinaisen Espanjan tehokkain koko espanjalainen instituutio, inkvisitio , oli valtion laitos ja olennainen pylväs kirkon vallassa. Vaikka inkvisitio ei ollut määrittänyt kuolemanrangaistusta olemassaolonsa viimeisten 40 vuoden aikana , sen poliittinen voima oli silti valtava Ferdinand VII: n hallituskauteen asti, joka kumosi sen Ranskan painostuksella ja ulottui kuninkaalliseen hoviin. Lisäksi absolutistit luottivat inkvisitioon yksin selviytymään vapaamuurariudesta ja kieltämään liberalismin Espanjalta, eikä ole yllättävää, että yksi Carlistin päävaatimuksista 1900-luvulle asti oli inkvisition uudelleen perustaminen, josta se oli pidettiin puhui kunnianarvoisimmasta tuomioistuimesta, jonka enkelit taivaasta toivat maan päälle .

Pohjimmiltaan neljä elementtiä muodostivat sosiaalipoliittiset ideat, joihin Carlist halusi tai mikä parempaa, halusi palata: ihmisten uskonnollinen yhtenäisyys, uskonnollisiin vakaumuksiin perustuva valtio ja sosiaalinen järjestelmä, kirkon ja valtion välinen yhteistyö sekä kirkon vapaus . On merkittävää, että Carlist yhdistää kokouksissaan aina poliittisia ja uskonnollisia elementtejä. Poliittista puhetta edelsi yleensä misen lukeminen.

Valtion carlist-ideat lainattiin keskiajalta . Kirkon ja valtion erottamista ei ollut tarkoitus siellä. Uskonto ei myöskään voinut olla yksityinen asia, koska katolinen kirkkokunta ja kristilliset arvot olivat Carlist-käsityksen mukaan yhteiskunnan perusta. Jotta voisimme työskennellä tässä mielessä, viitaten takaisin Espanjan keskiaikaan, pidettiin välttämättömänä espanjalaisten täydellistä yksimielisyyttä, jonka inkvisition instituution olisi taattava. Siksi karlismi hylkäsi tiukasti uskonnonvapauden . Siksi sitä, että vuoden 1869 perustuslakiluonnoksesta käytävän keskustelun aikana Carlist menetti Cortesissa uskonnonvapauden myöntämistä koskevassa kiistassa, pidetään siksi yhtenä syynä aseiden ottamiseen muutama vuosi myöhemmin.

Carlist näki Euroopan poliittisen kehityksen 1800-luvulla, kun Ranskan vallankumous muuttui eurooppalaiseksi vallankumoukseksi , joka heidän mielestään toimi jatkuvasti kaikissa Euroopan maissa, myös Espanjassa, poliittisten vastustajiensa, liberaalien, edun mukaisesti. Liberalismin uskottiin olevan nykyaikaisen kaiken pahan lähde. Tässä mielessä teeskentelijä Carlos (VII) ilmaisi itsensä seuraavasti: ”Espanjan vallankumous on vain yksi suuren kosmopoliittisen vallankumouksen pataljoonista. Jälkimmäisen olennainen piirre on Jumalan herruuden täydellinen kieltäminen maailmassa; heidän tavoitteenaan on kristillisyyden tuottamien ja ihmisyhteiskunnan perustana olevien perustusten täydellinen tuhoaminen. ”Carlist-sodat ja Espanjan sisällissota olivat paitsi poliittisesti motivoituneita myös uskonnollisia ristiretkiä. Carlist viittasi avoimesti Espanjan sisällissotaan nimellä cruzada (ristiretki).

Karlismin symbolit

Carlistin symboli on punainen burgundilainen Pyhän Andreaksen risti (cruz de Borgoña) valkoisella pohjalla. Burgundin Pyhän Andreaksen risti on enemmän tai vähemmän tyylitelty kahteen ristikkäiseen, vain karkeasti leikattuun oksaan, ja se muistuttaa apostoli Pyhän Andreaksen marttyyrikuolemaa. 1400-luvulta lähtien, kun Burgundin herttua Philip Fair oli käyttänyt sitä henkilökohtaisena symbolina, se oli Espanjan sotalippu ja Uuden Espanjan lippu valkoisella, mutta toisinaan sinisellä tai muulla värisellä kentällä . Alun perin se oli burgundilainen tunnus - Burgundin herttuoiden suojeluspyhimys oli St.Andrew . Burgundin Pyhän Andreaksen ristiä käytettiin sotalippuna vuoteen 1843 asti, jolloin vuonna 1785 käyttöönotettua puna-kelta-punaista merisodalippua (joka perusominaisuuksiltaan vastaa Espanjan nykyistä lippua) käytettiin myös sodassa maalla. ja valtion lipuna. Vuodesta 1843 Carlist-liike seisoi kentällä vanhan Espanjan lipun alla, mikä muistuttaa Saksan mustavalko-punaisen ja mustan-punakullan lipun ilmiötä . Jopa entisissä latinalaisamerikkalaisissa amerikkalaisissa provinsseissa vanha Burgundin Pyhän Andreaksen risti löytyy edelleen, esimerkiksi Bolivian Chuquisacan departementin lippuna ; se inspiroi muun muassa Chilen Valdivian kaupungin lippua .

Carlist-puku koostuu punaisista bareteista, joista roikkuu kultainen johto ( baskiksi kutsuttu txapelgorri ).

Heidän laulunsa on " Marcha de Oriamendi ", joka on nimetty ensimmäisen carlist-sodan jälkeen vuonna 1837.

Motto Carlist liike on Dios, Patria, Fueros, Rey ( "Jumala, isänmaa, vanha etuoikeuksia, kuningas". Vertaa tunnuslause kristillis-konservatiivisten Baskimaan osapuolen EAJ / PNV : Jainkoa eta Lege Zaharrak - "Jumala ja vanha laki "). Partido Carlistan motto on kuitenkin Libertad, Socialismo, Autogestión, Federalismo ("Vapaus, sosialismi, itsehallinto, federalismi").

Carlist-teeskentelijät

Ensimmäinen Carlist-dynastia

• Carlos (V.) Maria Isidro de Borbón y Borbón-Parma (s. 29. maaliskuuta 1788 Aranjuez , † 10. maaliskuuta 1855 Trieste ). Ensimmäisen Carlist-dynastian perustaja. Tunnetaan myös nimellä Molinan kreivi. Teeskentelijä vuodesta 1833 18. toukokuuta 1845 ( luopuminen ). Ensimmäisen carlist-sodan liikkeen johtaja, jonka vastustaja, valtionhoitaja María Cristina, julisti kapinalliseksi 16. lokakuuta 1833.

• Carlos (VI.) Luis de Borbon y Braganza . Edellisen teeskentelijän poika (syntynyt 31. tammikuuta 1818 Madridissa, † 13. tammikuuta 1861 Triestessä). Tunnetaan myös nimellä Montemolínin kreivi. Teeskentelijä vuosina 1845–1860. Totous Isabellan joukkojen vangitsemisen seurauksena Tortosassa.

• Juan (III.) Carlos de Borbon y Braganza . Edellisen teeskentelijän veli (syntynyt 15. toukokuuta 1822 Aranjuezissa † 21. marraskuuta 1887 Brightonissa ). Tunnetaan myös nimellä Montizonin kreivi. Teeskentelijä vuosina 1860–1868. Koska hänellä on taipumusta liberalismiin hänen erääntyneeksi pakotetuksi luopumiseksi , Carlistien mukaan ei ole mitään ”laillisuutta teoilla” (ei vain laskeutumisen perusteella). Vuonna 1883 hänestä tuli Kapettien kuninkaallisen perheen päällikkö ja hän pystyi saamaan Ranskan valtaistuimen.

• Carlos (VII.) María de los Dolores de Borbón y Itävalta-Este . Edellisen teeskentelijän poika (syntynyt 30. maaliskuuta 1848 Laibachissa , † 18. heinäkuuta 1909 Varesessa ). Tunnetaan myös nimellä Madridin herttua. Teeskentelijä 3. lokakuuta 1868 - 1909, voideltu Espanjan kuninkaaksi vuonna 1873 Santuario de Loyolassa . Liikkeen johtaja kolmannen carlist-sodan aikana. Myöhemmin teeskentelijä Habsburg-Lorraine-Toscanan arkkiherttua Karl Piusin isoisä.

• Jaime (III) De Borbón y Borbón . Edellisen teeskentelijän poika (syntynyt 27. kesäkuuta 1870 Veveyssä † 9. lokakuuta 1931 Pariisissa). Tunnetaan myös nimellä Madridin herttua. Teeskentelijä vuosina 1909-1931.

• Alfonso Carlos (I.) de Borbón y Itävalta-Este . Edellisen teeskentelijän, veli Carlosin (VII.) Setä (syntynyt 12. syyskuuta 1849 Lontoossa , † 29. syyskuuta 1936 Wienissä liikenneonnettomuuden vuoksi). Tunnetaan myös nimellä San Jaimen herttua. Teeskentelijä vuosina 1931–1936. Viimeinen miespuolinen Carlist-linjan valtaistuimen perillinen.

Ensimmäinen Carlist-dynastia kuoli Alfonso Carlosin kanssa. Carlosin (VII.) Pojanpoika ilmestyi kuitenkin vuosina 1943-1953 nimellä "Carlos (VIII.)". Habsburg arkkiherttua Karl Pius Habsburg-Lothringen-Toscana (Carlos de Habsburgo-Lorena y Borbón), jälkeläinen keisari Leopold II isänsä puolelta ja pojanpoika Carlos (VII.) Äidin puolelta, väitetään olevan laillinen perillinen ensimmäisen carlist-dynastian valtaistuimelle "lex salican" mukaan esittäen liikkeen johtajuutta, jota tukee ryhmä ns. "carlo-oktavistoja".

Toinen Carlist-dynastia

Vuosina 1936-1952 Carlist-liikkeelle ei ollut virallista teeskentelyä. Francisco Javier de Borbón-Parma toimi valtionhoitajana tänä aikana.

Borbón-Parma on perheen haara, joka on erotettu 1700-luvulla emoyhtiöstä Philip V: n johdolla . Linjan viimeinen yhteinen esi-isä, ensimmäinen Carlist-dynastia ja Borbón-Parma, oli Parman herttua Philip I, jonka tytär María Luisa, Carlos IV: n vaimo , oli sekä Ferdinand VII: n että teeskentelijän Carlosin (V) äiti. ). Sen lisäksi vaimo Carlos (VII.) Oli Borbón-Parma ja siten Jaimesin (III.) Äiti.

30. toukokuuta 1952 Francisco Javier itse haki valtaistuinta ja perusti siten toisen Carlist-dynastian:

• Javier (I.) de Borbón-Parma y Braganza , koko nimi Francisco Javier, syntynyt 25. toukokuuta 1889, † 7. toukokuuta 1977, teeskentelijä vuosina 1952-1975 (luopuminen). Hänellä on ollut Molinan kreivin titteli vuodesta 1964.

• Carlos-Hugo (I.) de Borbón-Parma y Borbón , syntynyt 8. huhtikuuta 1930 Pariisissa, † 18. elokuuta 2010 Barcelonassa, Francisco Javiersin poika. Hänellä oli myös Madridin herttua.

• Carlos Javier (I.) de Borbón-Parma y Orange-Nassau , syntynyt 27. tammikuuta 1970 Nijmegenissä , Carlos-Hugosin poika.

Carlist-liikkeen traditsionalistisen suunnan vastavoimana perustetaan

• Sixto Enrique (V.) de Borbón-Parma y Borbón , vastavalittaja vuodesta 1977. * 22. heinäkuuta 1940 Pau . Tunnetaan myös nimellä Aranjuezin herttua.

Lisää teeskentelijöitä

Toisen carlist-dynastian laillisuus ei ollut kiistaton, varsinkin sen alkuvuosina. Vaikka suurin osa Carlisteista tunnusti Javierin (I) ensin hallitsijaksi ja sitten kuninkaaksi, monet Carlistit eivät hyväksyneet häntä lailliseksi teeskentelijäksi ja kääntyivät siksi espanjalaisten Bourbonien päälinjasta tulleiden ihmisten sekä jälkeläisten puoleen. Carlos (VII). Oli myös Carlisteja, jotka eivät tunnistaneet toista carlist-dynastiaa eivätkä mitään seuraavista teeskentelijöistä.

• Vuonna 1958 numeerisesti vahva joukko Carlisteja tunnusti Juan de Borbón y Battenbergin , Barcelonan kreivin, tulevan Espanjan kuninkaan Juan Carlosin isän .
• Vuonna 1960 numeerisesti vahva ryhmittymä julisti Alfonso XIII: n vanhimman pojan Montejurralla. Jaime (IV) teeskentelijänä, joka oli luovuttanut oikeudet Espanjan valtaistuimelle nuoremmalle veljelleen Juanille, Barcelonan kreiville, kuurojensa ja tyhmyytensä vuoksi. Vastaavasti hänen poikaansa Alfons Jaime de Borbónia ja tällä hetkellä hänen pojanpoikaansa Louis Alphonse de Bourbonia olisi pidettävä Carlist-teeskentelijöinä, mutta he eivät koskaan esittäneet tällaista vaatimusta.
• Carlos (VIII.) , Carlosin (VII.) Pojanpoika, Carlist-liikkeen väitetty johto vuosina 1943-1953; katso edellä ensimmäisen carlist-dynastian kohdalla. Carlo-Octavistasin teeskentelijä on tällä hetkellä hänen pojanpoikansa Dominic von Habsburg Domingona (I.), mutta hänen soveltuvuutensa teeskentelijäksi kiistetään aikaisempien eriarvoisten avioliittojen takia.

Trieste - Carlist-teeskentelijöiden paikka ja hautausmaa

Carlist-teeskentelijät pitivät "tuomioistuinta" Triestessä vuoteen 1874 saakka . Carlos (V) valitsi tämän kaupungin vuonna 1847, koska Berryn herttuatar, Carlosin (V) vaimon sisar, omisti rakennuksen Via Lazzaretto Vecchio 9, jonka ensimmäisessä kerroksessa hän itse asui. Hän jätti rakennuksen toisen kerroksen Carlosille (V.). Vuonna 1874 Beiran prinsessa, Carlosin (V.) toinen vaimo, kuoli, mikä johti Triesten hylkäämiseen teeskentelijöiden istuimena.

Carlist-teeskentelijöiden hautapaikka on San Giuston katedraali Triestessä, minkä vuoksi sitä kutsutaan myös "Carlist Escorialiksi ". Teeskentelijät Carlos (V.), (VI.) Ja (VII.) Ja Juan (III.) Haudataan myös tänne

• Carlosin kaksi vaimoa (V.) - María Francisca de Asís y de Borbón (1800–1816) ja Beiran prinsessa (1793–1874) María Teresa de Braganza y de Borbón, joka oli ollut naimisissa Carlosin kanssa vuodesta 1838,
• Carlosin vaimo (VI.) - María Carolina de Borbón-Dos Sicílias (1820–1861),
• Infante Fernando de Borbón y de Braganza (1824–1861), Carlos (V.) poika,
• Francisco José Carlos de Habsburgo y de Borbón (1905–1975), Carlosin pojanpoika (VII.).

Triestessä sijaitsevan Santa Annan hautausmaan tontilla nro 111 on myös 24 Carlist-tuomioistuinsarjan jäsentä. Beiran prinsessa osti tämän paketin vuonna 1868; seuraavat sanat löytyvät hautakivestä: Seguito dell'Augusta Signora Maria Teresa di Borbone, Contessa de Molina .

Muut teeskentelijät haudattiin muihin paikkoihin:

• Jaime (III.), Hänen äitinsä ja vaimonsa Carlos (VII.), Margherita di Borbone-Parma, samoin kuin Blanca de Borbón y Borbón-Parma, Carlosin (VII.) Ja äidin Carlosin (VIII.) Tytär. ), Viareggiossa (Italia),
• Alfonso Carlos ja hänen vaimonsa Maria de las Nieves de Braganza , vuonna Puchheim Castle (Itävalta).
• Carlos (VIII) löysi viimeisen lepopaikkansa Monestir de Santa Maria de Pobletista (Espanja).
• Juan de Borbón y Battenberg, joka ei pitänyt itseään Carlist-liikkeen johtajana, haudattiin Escorialiin, samoin kuin hänen veljensä Jaime.
• Javier (I.) on haudattu Ranskan luostariin Saint-Pierre de Solesmes .
• Carlos-Hugo (I.) on haudattu Parman Basilica di Santa Maria della Steccatan perheholviin.

Katso myös

• Espanjan historia

• Jakobilaiset - samanlainen ilmiö kuin Englannin karlismi
• Miguelistenkrieg - Portugalin konflikti absolutismin ja liberalismin välillä
• Monarkistit
• Espanjan vallankumous (1820)

kirjallisuus

Nykyaikainen edustus

• Edward Bell Stephens: Baskimaan provinssit, niiden poliittinen tila, maisemat ja asukkaat, seikkailuilla Carlistien ja Christinojen keskuudessa. Lontoo 1837 (digitoitu) .

Erikoiskirjallisuus

• Martin Blinkhorn: Karlismi ja kriisi Espanjassa 1931-1939. Cambridge University Press, Cambridge 1975, ISBN 978-0-521-08634-9 .
• Mark Lawrence: Espanjan ensimmäinen carlist-sota. Palgrave Macmillan, New York / Lontoo 2014, ISBN 978-1-349-48652-6 (vain englanninkielinen monografia ensimmäisestä carlist-sodasta).

Seuraavat kirjat käsittelevät Espanjan 1800- ja 1900-lukujen historiaa ja käsittelevät tässä yhteydessä Carlist Warsia ja / tai Carlismia vaihtelevalla tarkkuudella:

• Gerald Brenan : Espanjan labyrintti. Selvitys sisällissodan sosiaalisesta ja poliittisesta taustasta . Canto-painoksen (alkuperäinen painos 1943) uusintapainos. Cambridge University Press, Cambridge 1993, ISBN 0-521-39827-4 , sivut 203-215.
  • Saksankielinen painos: Espanjan historia. Tietoja Espanjan sisällissodan sosiaalisesta ja poliittisesta taustasta. Karin Kramer, Berliini 1978, ISBN 3-87956-034-X .
• Walther L.Bernecker : Espanjan historia. Reconquistasta tähän päivään asti. 2., ulk. ja raamattu. päivitetty painos (1. painos 2003). WBG, Darmstadt 2012, ISBN 978-3-534-25084-4 , sivut 117f.
• Hugh Thomas : Espanjan sisällissota. Gutenbergin kirjakilta. Ullstein, Berliini 1964, s. 63-73.

Kaunokirjallisuus

• Karl May : Gitano. Seikkailu Carlistien keskuudessa. Julkaisussa: Collected Works. Vuosikerta 48. Maaginen vesi ja muut tarinat . Karl-May-Verlag, Bamberg / Radebeul 2000. ISBN 3-7802-0048-1 .
• Ramón del Valle-Inclán : Carlist-sota . Romanttinen trilogia. Fischer-Taschenbuch-Verlag, Frankfurt am Main, 1991. ISBN 3-596-10699-0 (käsittelee kolmatta carlist-sotaa).

nettilinkit

Linkit karlismin historiaan:

• Yleiskatsaus ensimmäisestä autolista-sodasta ( muisto 7. lokakuuta 2007 Internet-arkistossa ) (PDF; espanja; 150 kB), lisää karttoja Carlist Warsista ( muisto 12. syyskuuta 2007 Internet-arkistossa )
• Kuvagalleria Carlismista historiallisilla kuvilla (italia)
• Espanjan sisällissodan: galleria Carlist julisteita ja maalauksia , univormut ja merkit on Requetés ja kaksi kuva-albumit: requetes.com , requetes.com
• Harkinta karlismin (engl.) Perustuslaillisista ja uskonnollisista ideoista ja tavoitteista
• Carlist ja ulkomaalegio

Karlismi tänään:

• Partido Carlistan - liikkeen vasen siipi (espanja) ja Partido Carlista de Euskal Herrian kotisivu
• CTC: n kotisivu - perinteinen siipi (espanja), julistukset ja manifestit Sixto Enriques ( Memento 23. lokakuuta 2004 Internet-arkistossa ) (espanja), Manifesto Sixto Enriques vuodelta 2001 (saksa)
• Bourbon-Parma-perheen kotisivu (espanja)
• CT: n, toisen perinteisen ryhmän, kotisivu

Viitteet ja alaviitteet

1. ^ Salvador de Madariaga: Espanja , s.54 .
2. ↑ Salvador de Madariaga ( Espanja , s. 51) antaa elävän esimerkin tästä mielentilasta käyttämällä pientä jaksoa Calderónin näytelmästä Elämä on unelma : ”Kun Sigismund yrittää rangaista Clotaldoa, hänet vangittuna pitäneen kuninkaan palvelijaa. , joku heittää hänet läsnäolijoille, että kaikki tapahtui kuninkaan määräyksestä. Sigismund vastaa: "En lo que no es justa ley / no ha de obedecer al Rey". ("Sanoi kuninkaan lain / teon vastaisesti, jonka hän antoi huonosti", katso Gutenberg-projektissa: Übers. Gries )
3. ^ Brenan: Espanjan historia, s.53 .
4. ^ Brenan: Espanjan historia, s.239 .
5. ↑ lainattu Marion Höflingeriltä julkaisussa: Geschichte mit Pfiff 7/92, s.19 .
6. ↑ Yksi esimerkki on teeskentelijöiden käyttämät pesetat ensimmäisen ja kolmannen autoluettelosodan aikana, katso {{Verkkoarkisto | teksti = arkistolinkki | url = http: //www.partidocarlista.com/numismatica.html | wayback = 20070915174135 | arkisto -bot = 2018-03-25 11:34:58 InternetArchiveBot}} (Linkki ei ole enää käytettävissä 15. helmikuuta 2010)
7. ↑ Real Decreto de 30 de Noviembre de 1833 Espanjan kielen Wikiaineisto
8. ↑ Gerald Brenan huomauttaa, että nämä olivat samat englantilaiset konservatiivit, jotka taistelivat katolisten vapauttamista vastaan ​​kotona Englannissa.
9. ^ Convenio de Vergara espanjan kielen Wikiaineisto
10. ↑ ^{a b} Thomas: Espanjan sisällissota , s.31.
11. ↑ Eberhard Horst: 15 kertaa Espanja . Piper, München / Zürich 1973, s.314 f.
12. ↑ tinet.org
13. ↑ Hugh Thomas: Espanjan sisällissota , s.63.
14. ↑ Beevor: Espanjan sisällissota , s.90 .
15. ↑ lainattu Himno de Navarralta espanjankielisessä Wikipediassa
16. ↑ ^{a b} Beevor: Espanjan sisällissota , s. 65.
17. ↑ Hugh Thomas: Espanjan sisällissota , s. 47 f.
18. ↑ Hugh Thomas: Espanjan sisällissota , s.48.
19. ^ Hugh Thomas: Espanjan sisällissota , s. 63.
20. ↑ Punaiset hatut . Julkaisussa: Der Spiegel . Ei. 1 , 1969 ( verkossa ). 
21. ↑ Eberhard Horst, 15 kertaa Espanja, Piper, München, Zürich 1973, s.315.
22. ↑ https://web.archive.org/web/20070513144521/http://www.partidocarlista.com/iu.html
23. ↑ Floren Aoiz: El jarrón roto . ISBN 84-8136-329-4 : Diego Carcedo: Sáenz de Santamaría: el general que cambio de bando . ISBN 84-8460-309-1 .
24. ↑ https://web.archive.org/web/20030205030303/http://www.parlamento-navarra.es/castellano/elecciones79-83.asp
25. ^ Stanley Payne: Fasismin historia. Eurooppalaisen liikkeen nousu ja kaatuminen . Tosa-Verlag Verlagissa Carl Ueberreuter, Wien 2006; S. 315.
26. ↑ ^{a b c} Beevor: Espanjan sisällissota , s.64 .
27. ^ Francisco D. de Otazú: Himno Nacional. Marcha con o sin letra. Julkaisussa: Arbil. ISSN  1697-1388 , nro 79.
28. ↑ Hugh Thomas: Espanjan sisällissota, s.63.
29. ^ Carlos (VII.): Manifesti espanjalaisille ; La Tour de Peilz, Sveitsi, 8. joulukuuta 1870, katso scalan.co.uk
30. ↑ Carlist-seuraaja valtaistuimelle . Julkaisussa: Der Spiegel . Ei. 20 , 1964 ( verkossa ). 
31. ↑ maineworldnewsservice.com ( Memento 9. toukokuuta 2008 Internet-arkistossa )
32. ^ Pieter Klein Beernink: Koning bij doop näyttää Carlosin Parmassa . Julkaisussa: De Telegraaf , 25. syyskuuta 2016, luettu 25. toukokuuta 2019 (hollanti).

Tämä artikkeli lisättiin tässä versiossa loistavien artikkelien luetteloon 13. huhtikuuta 2005 .