Charles Cooley

Charles Horton Cooley

Charles Horton Cooley (syntynyt elokuu 17, 1864 in Ann Arbor , Michigan , † päivänä toukokuuta 7, 1929 siellä ) oli yhdysvaltalainen sosiologi . Hän oli Yhdysvaltain sosiologisen yhdistyksen 8. presidentti .

Lewis A.Coser otti Cooleyn " sosiologisen ajattelun päälliköiden " alaisuuteen .

Elämä

Hänen isänsä, Thomas McIntyre Cooley, oli 27-vuotiaana tähtiuralla Michiganin korkeimman oikeuden tuomarina, Michiganin lakiosaston dekaanina, Interstate Commerce Commissionin ensimmäisenä puheenjohtajana ja lukemattomien oikeudellisten asiakirjojen kirjoittajana. Perheen asuinpaikka oli vastapäätä Michiganin yliopistoa .

Cooley matkusti paljon vuosina 1882-1892 ennen kuin hänestä tuli akateeminen opettaja. Hän opiskeli muun muassa Münchenissä. Hän aloitti mekaniikan, sitten taloustieteen ja vietti kaksi vuotta rautatieonnettomuuksien ehkäisyä koskevan tutkimuksen valtioiden välisen kaupan toimikunnalle ja raitiovaunujen sosiaalisen merkityksen väestönlaskennan toimistolle . Vuonna 1890 hän meni naimisiin Elsie Jonesin, homeopaattisen lääketieteellisen korkeakoulun dekaanin tyttären kanssa . Kuusi kuukautta Italiassa vietetyn loman jälkeen Cooley aloitti uransa akateemisena opettajana taloustieteessä Ann Arborissa . Laitoksen johtajan Henry Carter Adamsin tuella hän laajensi kurssejaan sosiologian alalla vuosina 1894/95. Sillä välin hän oli suorittanut taloustieteen tohtorin väitöskirjalla Theory of Transportation .

Vuodesta 1894 vuoteen 1929 Cooley laajensi asteittain sosiologian kurssejaan. Vuonna 1913 lisättiin toinen sosiologi Warren Thompsonin kanssa, joka tunnetaan väestötutkimuksista. Cooleyn kuolemaan asti yliopistolla oli kahdeksan kokopäiväistä tehtävää sosiologian alalla; mutta sosiologia osoitettiin aina taloustieteelliseen tiedekuntaan.

Henkinen käsitys yhteiskunnasta

Suurimmasta osasta mitä Cooley oli opettanut, tuli erottamaton osa amerikkalaista käsitystä sosiologisesta teoriasta. Kiistanalaisin kohta oli hänen väitöskirjansa ( jatkoa William Jamesin , John Deweyn ja James Mark Baldwinin alustavasta sosiaalipsykologisesta työstä ), että henkilö oli jo henkisesti sosiaalinen olento; yksilön / yhteiskunnan käsitteellinen rinnakkaisuus on väärää metafysiikkaa. Hän ymmärsi myös yhteiskuntaa henkisesti, sikäli kuin se koostuu henkisistä kuvista, jotka kasvavat sosiaalisesta vuorovaikutuksesta ja viestinnästä.

"Mitä tulee välittömien sosiaalisten suhteiden tutkimiseen, henkilökohtainen idea on todellinen henkilö. Toisin sanoen, vain tässä yksi ihminen on olemassa toisen puolesta ja toimii suoraan mielensä mukaan.Yhdistykseni kanssasi koostuu ilmeisesti suhteestani sinusta ja muusta mielestäni. sinä, joka olet kokonaan tämän ulkopuolella eikä tee minusta mitään vaikutelmaa, sillä ei ole sosiaalista todellisuutta tässä suhteessa. Välitön sosiaalinen todellisuus on henkilökohtainen idea ; mikään ei näytä olevan selvempi kuin tämä. Yhteiskunta on silloin välittömässä suhteessaan henkilökohtaisten ideoiden välinen suhde . "

Sitä vastoin George Herbert Mead vaati, että henkiset ja sosiaaliset prosessit tapahtuvat objektiivisen todellisuuden perusteella. Vain tällainen näkökulma luo yhteyden käyttäytymistutkimuksen teorioihin.

"Katselasi"

Cooley tunnetaan parhaiten hänen käsite peilattu minäkuvan ( peilin itse ). Hän lainaa Goethea , yhtä hänen suosikkikirjailijoistaan:

Peilikuvan analogian on tarkoitus osoittaa, että jokainen ihminen rakentaa itsekuvansa sosiaalisessa vuorovaikutuksessa muiden ihmisten kanssa ja kautta:

1. Henkilö kuvittelee, miltä he näyttävät toiselle.
2. Hän kuvittelee, kuinka muut arvioivat hänen ulkonäköään.
3. Tämä johtaa vastaavasti positiiviseen tai negatiiviseen itsetuntoon.

Toimii

• Ihmisen luonne ja sosiaalinen järjestys . Charles Scribnerin pojat, New York 1902.
• Sosiaalinen organisaatio - tutkimus suuremmasta mielestä . Charles Scribnerin pojat , New York 1909.
• Sosiaalinen prosessi . Scribner's Sons , New York 1918.

nettilinkit

• Charles Cooleyn kirjallisuus Saksan kansalliskirjaston luettelossa

Yksittäiset todisteet

1. ^ Robert Cooley Angell: Johdanto. Julkaisussa: Charles H. Cooleyn kaksi suurta teosta. Sosiaalinen organisaatio. Ihmisen luonne ja sosiaalinen järjestys. Robert Cooley Angellin esittely. The Free Press, Glencoe, Ill. 1956. sivut Vi-vii.
2. ^ Julkaistu ensimmäisen kerran julkaisussa: American Association of Publications , IX, No. 3 (toukokuu 1894). Julkaistu uudelleen: Cooley: Sosiologinen teoria ja sosiaalinen tutkimus , s.17-118.
3. ^ Robert Cooley Angell: Johdanto. Julkaisussa: Charles H. Cooleyn kaksi suurta teosta. Sosiaalinen organisaatio. Ihmisen luonne ja sosiaalinen järjestys. Robert Cooley Angellin esittely. The Free Press, Glencoe, Ill. 1956. s. Xvi.
4. ^ Cooley: Ihmisluonto ja sosiaalinen järjestys. Julkaisussa: Charles H. Cooleyn kaksi suurta teosta. Sosiaalinen organisaatio. Ihmisen luonne ja sosiaalinen järjestys. Robert Cooley Angellin esittely. The Free Press, Glencoe, Ill. 1956. sivut 118f.
5. ↑ George Herbert Mead: Cooleyn panos sosiaaliseen ajatteluun. American Journal of Sociology, XXXV, maaliskuu 1930, s.693-706.
6. ↑ Goethe: Tasso. Laki 2, kohtaus 3. Julkaisussa: Cooley: Human Nature and the Social Order. Julkaisussa: Charles H. Cooleyn kaksi suurta teosta. Sosiaalinen organisaatio. Ihmisen luonne ja sosiaalinen järjestys. Robert Cooley Angellin esittely. The Free Press, Glencoe, Ill. 1956, s.181.
7. ^ Cooley: Ihmisluonto ja sosiaalinen järjestys. Julkaisussa: Charles H. Cooleyn kaksi suurta teosta. Sosiaalinen organisaatio. Ihmisen luonne ja sosiaalinen järjestys. Robert Cooley Angellin esittely. The Free Press, Glencoe, Ill. 1956. s.184.