Kiinalainen astrologia

Kiinalainen astrologia ( Kiinalainen 占星術 / 占星朮, pinyin zhānxīngshù  - "Art of Star ennustaminen") ei tunne laskeminen kannat auringon , kuun ja planeettojen aikaan syntymän. Siksi se ei ole astrologiaa eurooppalaisessa mielessä. Hänellä on laskentaperustaan ​​varten kalenteri , jolle on annettu tulkinta. Tähän sisältyy kiinalainen filosofia ja erilaiset "yksittäiset tieteenalat", jotka ovat toisistaan ​​riippuvaisia ​​ja läpäiseviä. Näitä ovat viiden elementin teoria , yin ja yang sekä tähtitiede viidellä planeetalla ja kymmenellä taivaallisella rungolla ( taivaalliset merkit), kaksitoista maan haaraa , samoin kuin kiinalainen kalenteri , lunisolaarinen kalenteri , joka laskee ajan , vuoden , kuukauden , päivä ja kaksinkertainen tunti.

Kiinan eläinradan eläimet, Qingyanggongin temppeli, Chengdu

Perinteinen legenda nimittää myyttisen “keltaisen keisarin” Huangdin (oletettavasti 2698–2599 eKr. ) Kiinalaisen astrologian (kalenterin tulkinta ) keksijäksi . Historiallisesti arkeologit ja tähtitieteelliset historioitsijat eivät voineet perustella tai kumota legendaa. Asiaankuuluvia vihjeitä ei ole. Ei ole olemassa erityistä, päivitettävää taivaan tähdistöä, koska se ei ollut ennakkoedellytys kalenterin tulkinnalle alusta alkaen. Suoria todisteita (kuten babylonialaiset savilevyt) ei ole vielä löydetty Kiinasta. Yksi syy siihen, miksi “kiinalainen astrologia” on annettu nykypäivään, voi olla myös kiinalainen kalenteri. Vuosisatojen ajan, kuten hahmot, siitä on tullut erottamaton osa kiinalaista kulttuuria ja edelleen osa kiinalaista jokapäiväistä elämää.

Tähtien ennustaminen Art

"Ennustamisen taide" tarkoittaa jotain muuta kuin astrologiaa länsimaisessa mielessä. Tähän mennessä Shang-dynastian aikana (16. – 11. Vuosisadalla eKr.) Löydetty "Dragon Bones " -kokoelma sisältää oraakkeliluut noin 1300 eKr. Yksi heistä lukee seuraavan tekstin: "Kuukauden seitsemäntenä päivänä tähti nähtiin tulen tähden (Antares) seurassa.") Kun yksi tähdistöistä oli jälleen näkyvissä taivaalla, keisari, jota pidettiin taivaan pojana, sai tiedon näistä uutisista suuren sihteerin välityksellä. Vuodenajan ja teeman mukaan keisari antoi ohjeita ministereilleen, ruhtinailleen ja virkamiehilleen. Suursihteerin tehtävänä oli pitää lakeja ja toimituksia sekä tarkkailla auringon ja kuun, planeettojen ja tähtien kulkemista niin, ettei virheitä esiinny ja että aikakirjat vastaavat aikaisempia aikoja. Koska aurinko, kuu, planeetat, tähdet, komeetat ja meteorit sekä auringonpimennykset paljastavat taivaan tahdon. Näiden toimenpiteiden tausta oli keisarin roolissa. Taivaan Poikana taivas, maa ja ihminen voivat joutua kosketuksiin hänen välityksellään.

Kiinan filosofia

Kiinalainen filosofia koskee taivaan, maan ja ihmisen harmoniaa, maailmankaikkeuden kolme komponenttia muodostavat maailman järjestyksen ( Dao / Tao) . Sen pitäisi löytää itsensä ihmisyhteiskunnasta. Siksi harmonia kosmoksen kanssa lupaa onnellisen elämän. Tieto maailman kehityksestä pitäisi auttaa hahmottamaan nykyiset ja tulevat suuntaukset.

Viisi elementtiä

Viisi elementtiä puu, tuli, maa, metalli ja vesi ymmärretään voimaksi siinä mielessä, että kehitys tapahtuu viidessä vaiheessa. He löytävät kirjeenvaihdonsa taivaan, maan ja ihmisen muutoksen eri tiloissa. Se tarkoittaa:

1. Puu : Suunnittele, esimerkiksi päivittäinen rutiini, arvokkaasti, pysyvästi, rauhallisesti
2. Tuli : sytytä, esimerkiksi käsittele projekti, toteuta se kiihkeästi, energisesti, dynaamisesti, valmiina taistelemaan ja väittelemään
3. Maa : vakiinnuttaa, esimerkiksi vakauden ja tasapainon saavuttamiseksi huolella, tarkkuudella, sitkeydellä, pysyvyydellä
4. Metalli : muotoilu, esimerkiksi halukas ottamaan riskejä rajoitetusti, rehellinen, oikeudenmukainen, objektiivinen, iltaenergia, arvostelu, sato
5. Vesi : liukeneminen, syklin lopussa ja mahdollisuus uuteen, varovaisuus, hedelmällisyys, varovainen työskentely, taipumus unelmoida

Yin ja yang

Yin ja Yang (Kiinalainen:陰/阴ja陽/阳, yin ja yang) kaksi termiä Kiinan filosofian taolaisuus . Heitä edustaa usein myös Tàijí-symboli ☯. He kuvaavat toisiaan täydentävinä vastakkaisina periaatteina. Siirtyminen yhdestä toiseen on sujuvaa. Yin on osoitettu naiselliselle, passiiviselle, vastaanottavalle, antavalle ja peittävälle, ei-luovalle, kielteiselle periaatteelle. Tähän sisältyvät myös kuu ja varjo, maa ja yö sekä parilliset luvut. Yang on osoitettu miespuoliselle, energiselle, aktiiviselle, dynaamiselle, tuottavalle ja tuottavalle, luovalle, myöntävälle periaatteelle. Tähän sisältyvät myös aurinko ja valo, taivas ja päivä sekä parittomat luvut.

Kun kyseessä ovat 阴 (Yīn, lausutaan ”in”) ja 阳 (Yáng, ääntäminen muistuttaa englantia “young” nuorille), lyhenteet näyttävät todella olevan hyödyllisiä verrattuna perinteisiin pitkiin merkkeihin. Koska oikealla on merkkejä kuusta (月) ja auringosta (日). Nykykielellä aurinkoa kutsutaan kuitenkin 太陽 / 太阳 (tàiyáng), josta Yáng-symboli 陽 tai 阳 löytyy jälleen.

tähtitiede

Kuten kaikkialla maan päällä, kuten Kiinassa, yötaivaan tarkkailijat huomasivat paitsi auringon ja kuun, myös planeettojen liikkeet. Heidän käsityksensä mukaan maailman kehityksestä oli ensin vettä, sitten tulta, sitten puuta, sitten metallia ja lopuksi maa. Tämän järjestyksen mukaan planeetat osoitettiin alkuaineille.

Taivakartta ja vuodenajat

Hovitähtitieteilijät kehittivät taivakartan voidakseen nimetä tarkemmin auringon, kuu ja planeettojen sijainnit taivaalla. Kiinteät tähdet jaettiin neljään ryhmään, osiot vastasivat kardinaaliselle pisteelle määritetyn kauden kestoa:

1. ja itään : puu, Jupiter, kevät
2. sillä etelässä : tulipalo, mars, kesä
3. for West : metalli, Venus, syksy
4. sillä pohjoisesta : vesi, elohopea, talvi
5. että keskimmäinen : maa, Saturnus, Polaris, Big Bear, Little Bear, viimeinen viidennes kauden

Ensimmäisten taivakarttojen merkinnät auringon, kuun ja planeettojen liikkeistä mahdollistivat yleiskatsauksen ja ennusteiden tekemisen. Historiallisesti turvatut ovat 700-luvulta eKr. Havaitsi komeettoja ja meteoreja, auringonpimennyksiä ja pilkkuja. Niillä on edelleen suuri tieteellinen arvo. Aikaisempia havaintoja, kuten 3. lokakuuta 2137 eaa. Tapahtunutta auringonpimennystä, ei pidetä historiallisesti turvallisina. Vuodenajan vaihtumisen havaitseminen neljän pääkohdan yhteydessä ja jakaminen Yinin ja Yangin sekä viiden elementin mukaan johti erityiseen luokitteluun taivaallisten heimojen mukaan.

Kymmenen taivaallista heimoa

Kymmenen taivaallista vartta (taivaalliset merkit) johtuvat neljästä pääsuunnasta ja viides, joka on osoitettu "keskelle" (maa) . Tähtitieteellisesti keskusta kuuluu North Stariin ( iso karhu ja pieni karhu ) . Viides suunta annetaan kauden viimeiselle viidennelle. Viisi suuntaa on myös eroteltu yiniksi ja yangiksi, mikä johtaa viiteen eli kymmeneen taivaalliseen merkkiin kahdesti. Niiden jakautuminen Yinin ja Yangin, viiden elementin, viiden planeetan ja viiden eläimen nimen mukaan johtaa seuraavaan kokoelmaan, jolloin kiinaksi "miesperiaate" Yang (陽 / 阳, Yáng) on ​​aina aina "naisperiaatteen" edessä. "Yin (陰 / 阴, Yīn, puhunut" sisään ") tulee:

1. Itä : kevät
   1. Kuu (yin-merkit 乙, Yǐ) ja aurinko (yang-merkit 甲, Jiǎ)
   2. Puu, Jupiter, Sininen lohikäärme , Sateen paluuaika ja lohikäärmeen ylösnousemus
2. Etelä : kesä
   1. Kuu (yin-merkki 丁, dīng), yin ja aurinko (yang-merkki 丙, bǐng)
   2. Tulipalo, Mars, punainen lintu (fasaani), muuttolintujen muuttoliike Nepalista ja Tiibetistä itään ja saapuminen kesätuulien kanssa
3. Länsi : syksy
   1. Kuu (Yin-symboli 辛, Yīn) ja Aurinko (Yang-symboli 庚, Gēng)
   2. Metalli, Venus, Valkoinen Tiikeri , aika, jolloin tiikeri siirtyy tasangolle syömään siellä
4. Pohjoinen : talvi
   1. Kuu (Yin-symboli 癸, Guǐ), Yin ja Sun (Yang-symboli 壬, Rén)
   2. Vesi, elohopea, musta soturi / kilpikonna , kilpikonnan lepotila
5. Keskimmäinen : Viimeinen viides kaikista vuodenaikoista
   1. Kuu (Yin-symbolit 己, Jǐ), Yin ja Sun (Yang-symbolit 戊, Wù)
   2. Maa, Saturnus, Napatähti, Iso ja Pieni Karhu

Kymmenen taivaallista vartta toimivat myös järjestyslukuina ja koululuokkina, joissa 甲 (Jiǎ) on ”yksi” tai ensimmäinen luokka. Siksi tässä ovat taivaalliset varret, joissa on Yin ja Yang, sekä muutoksen viisi vaihetta uudelleen yleiskatsauksessa ja perinteisessä järjestyksessä:

Eläimet, jotka on osoitettu kardinaaleille, symboloivat elämänenergiaa. Eläinten perinteiset merkit eivät tarkoita tässä yhteydessä, että elävä eläin, kuten rotta tai hiiri, on tarkoitettu. Hahmo yksin voi tarkoittaa jotain erilaista kuin silloin, kun se näytetään toisen tai kolmannen kanssa. Erityisesti kiinankielisessä kirjoituksessa käytetään yksinkertaistamista, joka voidaan ymmärtää vain kontekstissa.

Tämä vastaa saksan kielen homonyymejä , yksittäisiä sanoja, jotka edustavat useampaa kuin yhtä termiä (ei vain taivasta). Tällöin vain kontekstissa käy selväksi, mitä tarkoitetaan. Tilanne on erilainen englanninkielisten sanojen "taivas" (meteorologinen taivas) ja "taivas" (uskonnollinen taivas) kohdalla. Jokainen sana sisältää jo tehtävän tietylle alueelle. Joten se on valittu ja voi siksi olla yksin.

Kaksitoista maan oksaa

Jakso vuodenaikojen mukaan oli liian karkea. Kuun liikkeen tarkka tarkkailu johti kiinteiden tähtien jakamiseen edelleen ryhmiin sen mukaan, kuinka kauan kuu viipyi uudesta kuusta uuteen kuuhun tai täyskuusta täyskuuhun. Tuloksena oli kaksitoista saman kokoista ryhmää, joista kukin vastaa yhtä kuukautta. Aluksi kuukausilla ei ollut nimiä. Heidät numeroitiin, ensimmäinen, toinen, kolmas kuukausi ja niin edelleen. Kaksitoista abstraktia osaa kutsuttiin pian "maallisiksi haaroiksi", koska ne olivat yhteydessä maatalouteen. Niinpä he saivat paitsi eläinten nimet myös maan kaksitoista oksasta. Tässä on yleiskatsaus ylhäältä vasemmalta alhaalta oikealle (rotta sialle tai 子 - 亥) Yin-Yang-tehtävällä sekä perinteisillä perinteisillä symboleilla ja lyhenteillä .

Koska joidenkin eläinnimien merkit ovat samat, nimikkeistö ei ole alueellisesti yhdenmukainen: lampaista voi tulla myös vuohi tai oinas, kukosta kana, puhveli karja, rotta hiiri ja sika villisika .

Se, että jäniksestä voi myös tulla kissa (貓, māo), on todennäköisesti virhe, johtuen mahdollisesti kissan (māo) ja jäniksen maan haaran (mǎo) samankaltaisesta ääntämisestä. Koska kiinalaisen legendan mukaan rotta työnsi etenemään ja kissa, joka ei osaa uida, ryöstyi ulos, minkä vuoksi se haluaa aina metsästää rottaa tai hiirtä pelkästään kostosta. Vietnamin horoskoopissa neljäs sija on kuitenkin kissa kanin sijaan.

Sisäpiiri: maan oksat
Ulompi ympyrä: 24 kardinaalipistettä
pohjoiseen on alapuolella, länsi oikealla.

Sitten leikkeet ryhmiteltiin pääkohtien mukaan. Tämä johtaa seuraavaan tehtävään:

1. Itään : Lohikäärme (Chén, 120 °), Jänis (Mǎo, 90 °), Tiikeri (Yín, 60 °)
2. Etelä : Lammas / vuohi (Wèi, 210 °), hevonen (Wǔ, 180 °), käärme (Sì, 150 °)
3. Länsi : koira (Xū, 300 °), kana / kukko (Yǒu, 270 °), apina (Shēn, 240 °)
4. Pohjoinen : nautakarja / puhveli (Chǒu, 30 °), rotta / hiiri (Zǐ, 0 °), sianliha (Hài, 330 °)

Lunisolaarinen kalenteri

Kiinalainen kalenteri on kuu-aurinkokalenteri, so eli sitä hallitsee kuu ja se on korjattu auringon mukaan. Vuosi koostuu 12 kuukaudesta, jotka ovat 29 tai 30 päivää - tarkka aika kahden uuden kuun välillä on 29,53 päivää - yhteensä 354 päivää. Koska tämä aikajakso on noin yksitoista päivää liian lyhyt verrattuna aurinkovuoteen, vuodenaikoina olisi pian muutoksia. Tätä torjutaan lisäämällä 13. kuukausi heti, kun lähes kuukauden ero saavutetaan. Kiinalaisessa kalenterissa uusi vuosi kuuluu talvipäivänseisauksen jälkeen toiseen uuteen kuuhun , joka ei-karkausvuosina vastaa uutta kuuta ennen kevätpäiväntasausta . Tämä aika on tammikuun ja helmikuun välillä.

60 vuoden sykli - luku 60

60 vuoden jakso (干支gānzhī)
阳Yáng (parittomat vuodet) 阴Yin (parilliset vuodet) 5 elementit : puu palo maa metalli vesi
Eläin 地支	子	丑	寅	卯	辰	巳	午	未	申	酉	戌	亥
Vuosi 天干 地支	1 甲 子	2 乙 丑	3 丙 寅	4 丁 卯	5 戊 辰	6 己 巳	7 庚 午	8 辛 Täyttämätön	9 壬 申	10 癸 酉	11 甲 戌	12 乙 亥
Vuosi 天干 地支	13 丙 子	14 丁 丑	15 戊 寅	16 己 卯	17 庚 辰	18 辛 巳	19 壬 午	20 癸 Täyttämätön	21 甲 申	22 乙 酉	23 丙 戌	24 丁 亥
Vuosi 天干 地支	25 戊 子	26 己 丑	27 庚 寅	28 辛 卯	29 壬 辰	30 癸 巳	31 甲 午	32 乙 Täyttämätön	33 丙 申	34 丁 酉	35 戊 戌	36 己 亥
Vuosi 天干 地支	37 庚 子	38 辛 丑	39 壬 寅	40 癸 卯	41 甲 辰	42 乙 巳	43 丙 午	44 丁 Täyttämätön	45 戊 申	46 己 酉	47 庚 戌	48 辛 亥
Vuosi 天干 地支	49 壬 子	50 癸 丑	51 甲 寅	52 乙 卯	53 丙 辰	54 丁 巳	55 戊 午	56 己 Täyttämätön	57 庚 申	58 辛 酉	59 壬 戌	60 癸 亥

Kymmenen taivaallisen heimon ja 12 maallisen haaran, 干支 (Gānzhī), yhdistämisestä saadaan luku 60 . Jokainen viidestä Yangin taivaallisesta heimosta (甲 、 丙 、 戊 、 庚 、 壬) kerrottuna jokaisella kuudella Yangin maan oksalla (子 、 寅 、 辰 、 午 、 申 、 戌, joka vastaa rottaa, tiikeriä, lohikäärmettä, hevosta, apina ja koira) antaa 30 Yang-yhdistelmää. Ja jokainen viidestä yin taivaallisesta heimosta (乙 、 丁 、 己 、 辛 、 癸) kerrottuna kullakin kuudesta yin-maan oksasta (丑 、 卯 、 巳 、 未 、 酉 、 亥, joka vastaa puhvelia, kaneja, käärmeitä, vuohia , kukko ja sika) tekee myös 30 yhdistelmää. Myös viisi taivaallista yiniä ja yangia ja 6 maallista yiniä ja yangia voidaan hyväksyä. Yhdessä, kuten oikealla on esitetty, on 60 taivaanrungon ja maan oksan yhdistelmää.

Numerosta 60 tuli kiinalaisen kalenterin perusyksikkö. Pääkohtien ja vuodenaikojen, kymmenen taivaallisen rungon, kahdentoista maan haaran ja Yinin ja Yangin mukaan erilaisten viiden elementin yhdistäminen johtaa seuraavaan yleiskatsaukseen.

Maan oksat ja vuodenajat

kevät

• Yang, tiikeri (寅, Yín), puu, Jupiter, itään, kevät
• Yin, jänis (卯, Mǎo), puu, Jupiter, itään, kevät
• Yang, lohikäärme (辰, Chén), puu, Jupiter, maa / itä / keskellä, kevät, viimeinen viides kausi

kesä

• Yin, (巳, Sì), käärme, tuli, Mars, etelä, kesä
• Yang, (午, Wǔ), hevonen, tuli, Mars, etelä, kesä
• Yin, (未, Wèi), lammas / vuohi, tuli, Mars, maa, Saturnus / etelä / keskellä, kesä, viimeinen viides kausi

syksy

• Yang, (申, Shēn), apina, metalli, Venus, länsi, syksy
• Yin, (酉, Yǒu), kukko, metalli, Venus, länsi, syksy
• Yang, (戌, Xū), koira, metalli, Venus, maa, Saturnus / länsi / keskellä, syksy, kauden viimeinen viides

talvi-

• Yin, (亥, Hài), sika, vesi, elohopea, pohjoinen, talvi
• Yang, (子, Zǐ), rotta / hiiri, vesi, elohopea, pohjoinen, talvi
• Yin, (牛, Niú), puhveli / naudanliha, vesi, elohopea, maa, Saturnus / pohjoinen / keskellä, talvi, kauden viimeinen viides

Lasketaan vuoden alusta

Kiinalainen vuosi alkaa tammikuun ja helmikuun välisenä aikana kiinalaisen uudenvuoden juhlallisuuksien kanssa talvipäivänseisauksen jälkeisenä toisena kuuna eli 21. tammikuuta ja 21. helmikuuta välillä.

Kahdentoista maan merkkejä (kaksitoista maalliset oksat:子,丑, ...) kiinalaisen kalenterin että seuraavat toisiaan vuosittaisessa rytmi osoitetaan eläinradan (鼠,牛, ...) ja luonteenpiirteitä:

1. 子zĭ : rotta (鼠shŭ ) aggressiivinen
2. Ch丑u : Buffalo (牛niú ) lempeä
3. 寅yín : Tiikeri (虎hŭ ) rohkea
4. 卯măo : jänis (兔tù ) hyväntahtoinen
5. 辰CHEN : lohikäärme (龍Long ) sukkela
6. 巳sì : käärme (蛇shé ) fiksu
7. 午wŭ : hevonen (馬mă ) kärsimätön
8. 未wei : lampaita (羊Yáng ) kaltaiset
9. 申shēn : apina (猴hóu ) ketterä
10. 酉yŏu : kukko (鷄jī ) ylpeä
11. 戌xū : koira (狗gŏu ) uskollinen
12. 亥hài : Sika (猪 zhū ) rehellinen

Joka vuosi vuoden nimi muuttuu syklisesti tämän nimiluettelon mukaan. 16. helmikuuta 2018 - 4. helmikuuta 2019 olimme koiran vuotta, 5. helmikuuta 2019 - 24. tammikuuta 2020 se oli sian vuosi. Viime vuosi, 25. tammikuuta 2020 - 11. helmikuuta 2021, oli rotan vuosi. Olemme tällä hetkellä härän vuodessa .

Legenda

Legendan mukaan Buddha , muiden lähteiden mukaan, mytologinen jade-keisari Yu Di “[…] kutsui kerran kaikki eläinradan 13 eläintä festivaalille. Kissa oli alun perin yksi heistä. Hiiri kuitenkin kertoi kissalle, että festivaali järjestetään päivää myöhemmin. Kissa meni nukkumaan ja haaveili juhliin. Joten tapahtui, että vain kaksitoista eläintä, kaikki paitsi kissa, tuli festivaalille. Ensimmäinen eläin oli rotta (hiiri), jota seurasi puhveli (härkä), tiikeri, jänis, lohikäärme, käärme, hevonen, vuohi (lammas), apina, kukko (kana) , koira ja lopuksi sika. Jokaiselle eläimelle annettiin vuosi ja hän antoi hänelle nimen. Joten rotta sai ensimmäisen, puhvelin (härän) toisen, tiikerin kolmannen ja sian lopulta kahdestoista. Tämä oli siinä järjestyksessä, jossa he tulivat. Kaikki suostuivat tähän. Koska kissa ei tullut, sille ei annettu vuotta ja hänet suljettiin pois. "

Aikapiirit (jaksot tai jaksot)

12 vuotta ja 60 vuotta

Jokainen aikajakso alkaa "Rotan vuotena", joka toistuu kahdentoista vuoden sarjoina (1960, 1972, 1984, 1996, 2008, 2020 ja niin edelleen). Koska eläinradalle on annettu jokaisen vuoden elementti puun, tulen, maan, metallin tai veden viiden elementin teoriasta, ei ole vain "rotan vuosi", vaan myös "vesirotan" vuosi. "Tulitiikerin" vuosi. Tällainen aikajakso kestää 60 vuotta ja alkaa sitten alusta. Legendan mukaan 60 vuoden jakso alkoi vuonna 2637 eKr. Tämän jälkeen merkkejä, elementtejä, yin ja yangia sekä planeettoja käytetään myös vuosien, kuukausien, päivien ja tuntien merkitsemiseen.

干支 (Gānzhī) on kiinalainen nimi taivaallisille rungoille (天干) ja maanoksille (地支) tai yksi 60 vuoden mahdollisen yhdistelmän 60 vuoden aikana.

Tämä 60 vuoden jakso alkaa Yang-Yin-vuorottelussa (uros- ja naarasperiaate) "urospuolisella" puurotalla (甲子) ja päättyy "naaraspuolisella" vesisikalla (癸亥). Siksi jakson alku korostettiin taulukossa . Seuraavan kerran Water-Pig ja Wood-Rat vaihtelevat uuden syklin alkamisen kanssa vuoden 2044 alussa. Kuka täyttää 60 vuotta helmikuussa tai sen jälkeen, löytää tiensä takaisin tähdistöön syntymähetkellä.

Elementtitaulukko

Viisi elementtiä on annettu vastaavasti Yangille ja Yinille. Tuloksena olevat 10 yhdistelmää vastaavat myös 10 vuoden lopun numeroa.

Kuukaudet

Vuodesta 1900 eKr Kuukausilaskun sanotaan alkaneen tiikeristä (ping, ying, tuli) . Kahdentoista kuukauden aikana samat merkit toistuvat viiden vuoden kuluttua (12 kuukautta × 5 vuotta = 60 kuukautta).

Päivää

Samoin vuodesta 1900 eKr. Päivämäärän sanotaan alkaneen tiikeristä (Kia, Ying, puu) . Ne lasketaan jatkuvasti, aikavyöhykkeestä riippumatta, jatkuvasti 1: stä 12: een alkaen tiikeri, kani, lohikäärme ... ja aina koiraan, sikaan, rotaan / hiireen asti.

Tunnit

Laskenta alkaa klo 23 ja ensimmäinen kaksoistunti kestää klo 1.00 asti. Tässäkin 12 maan haaraa ilmestyy jälleen (katso yllä):

1. Kaksoistunti: kello 23–01, 子zĭ : rotta (鼠shŭ ), (yang) puu, aggressiivinen, tunteellinen
2. Tupla tunti: 01–03, 丑chŏu : puhveli / naudanliha (牛niú ), (Yin) puu, lempeä, ahkera
3. Tupla tunti: 3–05, 寅yín : Tiikeri (虎hŭ ), (Yin) metalli, rohkea, kuumaverinen
4. Tuplatunti: 05–07, 卯măo : kani (兔tù ), (yang) metalli, hyväntahtoinen, lempeä
5. Tuplatunti : 07–09,辰 chén : Lohikäärme (龍lóng ), (Yang) maa, nokkela, yksinäinen
6. Kaksinkertainen tunti: 9–11, 巳sì : käärme (蛇shé ), (yin) maa, ovela, ovela
7. Kaksinkertainen tunti: klo 11-kolmetoista,午WU : hevonen (馬mă ), (yin) Imperial tulipalo, kärsimätön, seurallinen
8. Double tunti: 1-3 pm,未Wei : lammas / vuohi (羊Yáng ), (yang) Imperial tulipalo, hyvä, oikukas
9. Tuplatunti : 15–17 , 申shēn : apina (猴hóu ), (yang) vesi, ketterä, joustava
10. Tupla tunti: 17–19, 酉y酉u : hana (鷄jī ), (yin) vesi, ylpeä, näyttävä
11. Kaksinkertainen tunti: 19–21, 戌xū : koira (狗gŏu ), (yin) Ministerituli, uskollinen, sosiaalinen
12. Kaksinkertainen tunti: klo 21–23, 亥hài : Possu (猪 zhū ), (Yang) Ministerituli, rehellinen, rehellinen

Tekstimoduulit on koottu seitsemään peruskomponenttiin: kiinalainen filosofia (viisi elementtiä, yin ja yang) , kalenteri (kuu, aurinko) , tähtitiede (viisi planeettaa) , 10 taivaankantaa (merkkiä) , 12 maallista oksaa ( horoskooppi ) , syklit ja aikasykli ja muotoiltu merkitykselliseksi kokonaisuudeksi.

tulkinta

Viiden pääkohdan, kymmenen taivaallisen rungon ja kaksitoista maallisen haaran osoittaminen ja yhdistäminen viiteen elementtiin (viisi perusainetta) mahdollistavat sitten tulkinnan.

Perussäännöt

1. Puu aiheuttaa tulipalon, metalli tuhoaa sen
2. Tuli luo maan, tuhoutuu vesi
3. Maa tekee metallia, puu tuhoaa sen
4. Metalli luo vettä, tuhoutuu tulipalossa
5. Vesi tekee puusta, maa tuhoaa sen

Rajoitus

1. Puuta valmistaa vesi, mutta liikaa vettä pesee sen pois.
2. Tulta tekee puu, mutta liikaa puuta luo palan.
3. Maa on tulessa, mutta liikaa tulta kuihtelee maata.
4. Metalli valmistetaan maapallolla, mutta liikaa maata valuu metallia.
5. Vesi valmistetaan metallilla, mutta liikaa metallia saastuttaa vettä.

1. Puu aiheuttaa tulipalon, mutta liikaa tulta polttaa itse puun.
2. Tuli tekee maan, mutta liikaa maata sammuttaa tulen.
3. Maa tekee metallia, mutta liikaa metallia heikentää maata.
4. Metalli luo vettä, mutta liian paljon vettä saa metallin uppoamaan.
5. Vesi tekee puusta, mutta liikaa puuta imee vettä.

1. Puu masentaa maata, mutta liikaa maata rikkoo puun.
2. Tuli sulaa metallia, mutta liikaa metallia sammuttaa tulen.
3. Maa imee vettä, mutta liikaa vettä pesee maan.
4. Metalli leikkaa puuta, mutta liian paljon puuta, jos se on kovaa, rikkoo metallin.
5. Vesi sammuttaa tulen, mutta liikaa tulta kiehuttaa vettä.

1. Puu, kun se on pehmeää, hajoaa helposti metallilla.
2. Puu on liian kovaa, sitä voidaan käyttää tulipalossa käsittelyyn.

1. Palo, jos se on liian heikkoa, sammuu helposti vedellä.
2. Tuli liian voimakas, maan rajoittama.

1. Puu hajottaa maapallon, jos se on liian pehmeää.
2. Maa on liian kovaa, metallia irtoaa.

1. Metalli, jos se on liian pehmeää, sulaa helposti tulessa.
2. Metalli on liian kova, tulee sileäksi, kun hiotaan vedellä.

1. Vesi, jos liian vähän, imeytyy helposti maahan.
2. Puu tekee käyttökelpoiseksi liikaa vettä.

esimerkki

Jos päivän taivaallinen merkki on tuli (Mars), niin se on

1. Mikä hallitsee minua -: Vesi, koska vesi tuhoaa tulen
2. Mitä voin tehdä -: Metalli, koska tuli tuhoaa metallia
3. Mikä luo minut -: Puu, koska puu aiheuttaa tulipalon
4. Mitä luon -: Maa, koska tuli jättää maan taakse
5. Se, mikä on kuin minä -: Tuli: koska tuli on kuin tuli

Tulkintayritys esimerkin perusteella

Albert Einstein , * 14. maaliskuuta 1879, klo 11.30 OZ, Ulm, 48 ° 23'57 "N 9 ° 59'06" O

Vuonna 1879 kiinalainen vuosi alkaa 22. tammikuuta 1879 (uudenvuodenpäivä, ensimmäisen uuden kuun ensimmäinen päivä) .

Tarkka kuvaus yksittäisistä "tekstimoduuleista":

Syntymävuosi 1879, "maa-kani-vuosi": Kani, Yin, Maa, Saturnus

avulias, hyväntahtoinen, antaa itsensä hyödyntää tai käyttää hyväkseen, on arvioitu väärin, vakava, rakastava, luotettava, introvertti

Maa keväällä: tarvitsee lämpöä (tuli, Mars)

Vuoden viimeinen numero 9: Maa, Yin, Saturnus

(muotoilu, rajoitettu halu ottaa riskejä, vilpitön, oikeudenmukainen, tavoite, iltaenergia, arvostelu, sato, harmonia, turvallisuus)

Kevätkausi (maaliskuu): Kuu (Yi), Yin ja Aurinko (Kia / Jia), Yang

Maaliskuu (= 2. kuukausi, 1. kuukausi on helmikuu): Kuu, Yin, Kani (Mao), Puu, Jupiter, Itä, Kevätsininen lohikäärme, sateen paluun ja lohikäärmeen ylösnousemuksen aika

yin: naisellinen, passiivinen, vastaanottava, antava ja peittävä, ei-luova, negatiivinen, vastakkainen periaate

Jänis: vaatimaton, varovainen, suljettu, herkkä, uskollinen, luotettava

Puu: Suunnittele, esimerkiksi päivittäinen rutiini, arvokkaasti, vakavasti, rauhallisesti

Jupiter: puu (vihreä, vihertävä hohtava), kasvaa, muoto

Syntymäpäivä 14. maaliskuuta, vastaa 9. päivää, apina:

ketterä, joustava, sopeutuva, kehittyvä

Päivän taivaallinen merkki (seuralainen)

Syntymäaika 11:30, vastaa seitsemättä kaksoistunnia, 11: 00-13: 00, hevonen, Yang / Wu, tuli, Mars, etelä, kesä:

Hevonen: tyylikäs, vilkas, nopea, ketterä, vaihteleva, seurallinen

Yang: osoitetaan maskuliiniselle, energiselle, aktiiviselle, dynaamiselle, tuottavalle ja tuottavalle, luovalle, myöntävälle periaatteelle. Tähän sisältyvät myös aurinko ja valo, taivas ja päivä sekä parittomat luvut.

Tuli: projektin varoittaminen ja toteuttaminen varovasti, toiminnan aloittaminen maltillisella vauhdilla, hiljaisella energialla ja dynaamisuudella, valmiina taistelemaan ja väittelemään vain tarvittaessa

Avainsanamainen yhteenveto tekstimoduuleista

Hän on vakava ja puolueeton, raitti ja luotettava, avulias ja voidaan hyväksikäyttää.

Hän haluaa työskennellä luovasti, etsii lämpöä ja turvallisuutta.

Hän järjestää päivittäisen rutiininsa arvokkaasti ja vakaasti harjoitellessaan rauhallista toimintaa.

Ulkopuolelta hän on vilkas ja ketterä, tarkkaavainen ja vaihteleva, seurallinen ja puhelias.

kritiikki

Ei ole tunnettuja tieteellisiä tutkimuksia aiheesta "kiinalainen astrologia". Kiinalaisen horoskoopin oppikirjassa keskustellaan kysymyksestä, ovatko edellä mainitut tapaukset oikein. Kirjoittaja sanoo: "Suurin osa on totta, mutta ei kaikki" ja lisää: "Koska kukaan ei tiedä itsestään, missä määrin hän on antanut halun" auttaa ", tällä ei ole todistusarvoa ..." Kiinalainen astrologi ei ole kyse selitys on hämmentynyt. Hän oli nimittänyt joukon 24 kirjaa, jotka alkoivat noin vuonna 1700, joiden avulla voitiin asettaa suuri kiinalainen horoskooppi - mutta hän kieltäytyi kirjoittajalta pääsemästä niihin. Lopuksi Weber sanoo: "Kiinalaisten tähtitulkintojen käsittelystä on ainakin yksi etu: se kehottaa meitä tarkistamaan oman tähtitulkintomme vaatimukset!" ( Weber )

Historialliset näkökohdat

Perustuen ajatukseen siitä, että Kiina on tasainen maa "keskikunta", syntyi "taivaan pojan" usko, jota keisari edustaa maallisena vastineena ( kiinalainen mytologia , Shennong , Fu Xi , Huáng Dì ). Ei uskottu jumaliin, jotka määrittelevät ihmisten kohtalon. Pikemminkin uskottiin, että jos joku noudattaa taivaan ohjeita, hänellä on onni. Maan päällä olevat epäyhtenäisyydet voitaisiin siirtää taivaallisille alueille ja päinvastoin. Joten pimennykset ja komeetat olivat merkkejä taivaallisesta epäjärjestyksestä, mikä osoitti keisarin ja hänen ministeriensä väärään käytökseen. Osa keisarin "taivaan pojasta" tehtävänä oli kiinnittää huomiota taivaan ja maan väliseen harmoniaan. Yhdenmukaisuuden avulla kuviteltiin, että taivas, ihmiset ja maa oli ymmärrettävä harmonisen tasapainon tavoittelevien voimien vuorovaikutuksena. Tämä sisältää Yinin ja Yangin opetuksen käytännön soveltamisen sekä viiden elementin opetuksen (muutoksen vaiheet). Ne hoitavat toisiaan ja tunkeutuvat toisiinsa, ne tulisi käsitellä merkitykselliseksi kokonaisuudeksi ja soveltaa vuoden, kuukauden, päivän ja tunnin rytmien mukaan.

Harmoniarytmin ymmärtämiseksi ja noudattamiseksi tarvitaan ajanlaskenta. Se oli kiinalaisen kalenterin syntymäaika, jota käytetään edelleen tänään. Keisarilliset tähtitieteilijät saivat tehtävän suunnitella yksi. Sen avulla kaikki toimenpiteet on toteutettava oikeaan aikaan. Tähän sisältyi vuodenajan (auringon kulku, aurinkovuosi) ja kuun eri vaiheiden (kuun kulku, kuun vuosi) aikojen määrittäminen. Joten kuu- ja aurinkokalenterit kehittyivät lunisolaariseksi kalenteriksi. Se sisälsi 24 merkintää maataloustoiminnasta, kuten kylvö ja sadonkorjuu, perinteiset juhlapäivät, juhlat ja juhlapäivät (kiinalainen kalenteri). Lisäksi on viitteitä mahdollisista onnellisista ja onnettomista päivistä harmoniaopin mukaan sekä ”hallitsijoiden saapumisen” kestosta. Kalenterin päälliköt määrittelevät kuninkaan voiman. "... Hän kulkee imperiumia auringon kulkusuuntaan (天道, tiān dào , T'ien1-tao4 ), niin että hänen seuraajiensa tunnukset, kuten vuodenaikojen pääkohdat , sopivat yhteen. neljän maailmankortin vertauskuvallisten hyveiden kanssa; Näin hän osoittaa kykynsä luoda taivaallinen järjestys (天道, tiān dào , T'ien1-tao4 ) 'ihmisten maahan' (天下, tiān xià , T'ien1-hsia4 ) - ja ansaitsee täten 'Poikien poika' Taivas '(天子, tiān zǐ , T'ien1-tzu3 ), hän osoittaa pitävänsä taivaan tietä (天道, tiān dào , T'ien1-tao4 ) ... ".

Yötaivaan havainnointi rajoittui auringon ja kuun liikkeisiin. Loput planeetat, kuten Merkurius, Venus, Mars, Jupiter ja Saturnus, havaittiin myös, mutta niiden liikkeitä ei dokumentoitu (kuten babylonialaiset tekivät). Tähtiä kohdeltiin samalla tavalla ja, samoin kuin Babylonia, ne ryhmiteltiin tähdistöihin. Tähtiluettelo tunnettiin 809 tähdellä 122 tähdistössä. Toisinaan havaittiin myös auringonpimennys. Tähtitieteellinen tieto kehittyi voimakkaammin vasta Han-ajanjaksolla (141–87 eKr, yksi seitsemästä valtakunnasta). Myöhemmin ne mahdollistivat Halleyn komeetan havaintojen käsittelemisen vuosina 989, 1066, 1145, 1301 ja 1054 Taurus-tähdistön supernovan.

"Kiinalainen astrologia" ei osaa laskea auringon, kuun ja planeettojen sijaintia eikä siis horoskooppia läntisessä mielessä. Siksi sitä voidaan kutsua kalenteritulkinnaksi. Tämä näkyy jokapäiväisessä elämässä tähän päivään asti. Kiinalainen salvia kutsuu neljä kertaa: vuosi ja kuukausi, päivä ja syntymäaika.

* 28. tammikuuta 2006 on vuoden viimeinen päivä. Ilmeisesti tämä kaksinkertainen tunti kuuluu seuraavaan vuoteen 丙戌 (rajatapaus).

Sitten hän laskee kiinalaisen kalenterin mukaan "kahdeksan merkkiä" sormillaan. Tällä tavalla valmistettu kalenteriarkki kuvaa henkilöä hänen syntymähetkellään. Planeetteja tai tähtiä ei koskaan mainita. Kaikki pyörii "kahdeksan merkin" (八字, bāzì ) ympärillä - kaksi vuodelle ja kuukaudelle, päivälle ja tunnille ("neljä pilaria" / "neljän pilarin astrologia" kiinalainen 八字 算命, Pinyin bāzì suànmìng ). Sitten tehdään lausunto.

Kahdeksan merkin alkuperää ei tunneta. Vanha legenda luovutetaan. Tämän mukaan "[...] heidät annettiin kaukaisessa menneisyydessä keisarille, jota ympäröivät barbarit painostivat kovaa taivaan jumalanpalveluksena vihollistensa torjumiseksi. Ei sanaa tähdistä […] ”( Weber )

"Kiinalaista astrologiaa" on käytetty laajalti jokapäiväisessä elämässä alusta lähtien, esimerkiksi hautajaisissa tai häissä. Pariskunnan ”kahdeksan merkkiä” verrataan toisiinsa yhteensopivuuden vuoksi. Tähän päivään mennessä tapahtuu, että mies, ehdottaessaan avioliittoa rakkaalleen, antaa hänelle kahdeksan hahmoa.

Noin 1600: ssa julkaistussa romaanissa Kin Ping Meh (Jin Ping Mei) kuvataan seuraava kohtaus: Matchmaker, joka pyytää Yü Lohin kättä asiakkaalleen, sanoo: "[…] Jos olet nyt halukas, ehdotukseni hyväksy , ole niin ystävällinen ja kirjoita muistikortti, jossa on syntymäpäiväsi kahdeksan merkkiä, jotta herra Li saisi kylläsi kirjallisesti. ' Mon Yü Loh valitsi punaisen atlaskankaan (punainen, siveyden väri) kaistaleen ja antoi väliaikaisen fu- taiteilijan maalata haluamansa kahdeksan hahmoa [...] ”( lainattu Anton Lübkeltä )

Erwin Wickert sai selville samanlaisesta kokemuksesta 379 vuotta myöhemmin. Hän kirjoittaa: ”[...] kysyin pojalta, oliko hän tuntenut morsiamensa kauan. "Ei", vastasi isä, "hän on naapurikunnan kunnasta; mutta välikäsi toi meille tietysti syntymäajat, ja joku, joka tiesi mitä tehdä, vertaili syntymän merkkejä ja huomasi, että ne sopivat yhteen. Poikani näki hänet viime viikolla. "( Wickert )

avioliitto

Kiinan kalenterin hyväksyneessä Mongoliassa noudatetaan sääntöä, jonka mukaan kumppanit sopivat yhteen, jos heidän syntymämerkkinsä ovat viiden merkin (vuosien, kuukausien) välein. Georg Timkowski kertoo:

kirjallisuus

• Paula Delsol: Kiinalaiset horoskoopit. Bertelsmann, Gütersloh 1973.
• Heidi Mitchener: Kiinalainen eläinsymboliikka ja sen vaikutus maailmankuvaan. Verlag Th.Breit , Marquartstein 1980, ISBN 3-922046-07-X .
• Derek Walters: Ming Shu. Kiinalaisen astrologian taide ja käytäntö. M&T Verlag, Edition Astroterra, Zürich / St. Gallen 1987, ISBN 3-7265-3022-3 .
• Derek Walters: Kiinalainen astrologia. Historia ja käytäntö. Metodisesti jäsennelty oppikirja. M&T Verlag, Edition Astroterra, Zurich 1990, ISBN 3-7265-3039-8 .
• Harald Weber: Kiinan horoskooppi. Verlag Richard Schikowski, Berliini 1978. (antologia Gregor Gregoriusin (Chakra), Ernst Schertelin (taikaa) kanssa)
• Christopher A.Weidner: Kiinalainen astrologia. Harjoittelukirja. Heyne Verlag, München 2006, ISBN 3-453-12054-X .
• Horst Görtz: Kiinalaisen astrologian käytäntö. Bazi Suanmingin oppikirja. Drachen Verlag, Klein Jasedow 2008, ISBN 978-3-927369-31-3 .
• Manfred Kubny: Perinteinen kiinalainen astrologia. Bazi Suanming. Kohtalon laskeminen kahdeksan merkin mukaan. Kehrer Verlag, Heidelberg 2000, ISBN 3-933257-08-5 .
• Minä Chingin astrologia . D. Jälkeen. Ho Lo Li Schu toim. esittäjät Wen Kuan Chu ja Wallace A.Serrill. Alkaen d. Englanti. kirjoittanut Matthias Dehne. Diederichs (keltainen sarja 65), Köln 1986, ISBN 3-424-00875-3 .

nettilinkit

• Kiinalainen astrologia (Astrowiki)
• Kuinka Kiinan horoskooppi syntyi?
• Bazi Suanming kiinalaiset termit (耙子, 入門) IATCA (Kansainvälinen kiinalaisen perinteisen astrologian akatemia)

Yksittäiset todisteet

1. Erek Derek Walters: kiinalainen astrologia. Historia ja käytäntö. Metodisesti jäsennelty oppikirja. M&T Edition Astroterra, Zurich 1990, ISBN 3-7265-3039-8 , s.20 .
2. ↑ Derek Walters, s.154, 174.
3. ↑ Marcel Granet: Kiinalainen ajatus. Suhrkamp TB, tiede nro 519, Frankfurt am. M. 1985, ISBN 3-518-28119-4 , s. 240.
4. ↑ Harald Weber: Kiinan horoskooppi. Astra-Verlag, Leipzig 1930, s. 26–32.
5. ^ Derek Walters, s.37.
6. ↑ Harald Weber, s.12.
7. ^ Derek Walters, s.214.
8. ↑ Harald Weber: Kiinan horoskooppi. Astra-Verlag, Leipzig 1930, s. 16--17.
9. ↑ Eugen Gabowitsch: Kiinan tähtitiede vs. kiinalainen historiografia. Julkaisussa: Efodin Synesis. N: o 3/2001, s. 7-12, Karlsruhe.
10. ↑ Marcel Granet: Kiinalainen ajatus. Wissenschaft 519, Suhrkamp, ​​1985-2007, ISBN 3-518-28119-4 , s. 27-37.
11. ^ Vietnamin kissan vuosi. Haettu 11. helmikuuta 2019 . 
12. ↑ Harald Weber, s.13.
13. ↑ Derek Walters, s.57-60, 68.
14. ↑ Marcel Granet: Kiinalainen ajatus. Wissenschaft 519, Suhrkamp, ​​1985-2007, ISBN 3-518-28119-4 , s.80 .
15. ↑ Harald Weber: Kiinan horoskooppi. Astra-Verlag, Leipzig 1930, s. 12-14, 36.
16. ↑ Marcel Granet: Kiinalainen ajatus. Wissenschaft 519, Suhrkamp, ​​Frankfurt 1985-2007, ISBN 3-518-28119-4 , s. 113-114.
17. ^ Lingyu Feng ym.: Kiinan kulttuurin pääpiirteet. 2001, ISBN 7-80113-817-1 , sivut 170-174.
18. ↑ Graves, Anne.: Kiinalaisen horoskoopin salaisuudet Kaikki kiinalaisesta astrologiasta . uusikirjat Self-Publishing, 2013, ISBN 978-3-8476-3411-9 . 
19. ↑ Miksi Kiinan eläinradalla ei ole kissaa? Haettu 11. helmikuuta 2019 . 
20. B ^{a b} Harald Weber: Kiinan horoskooppi. Astra-Verlag, Leipzig 1930, s.13.
21. ↑ Harald Weber: Kiinan horoskooppi. Astra-Verlag, Leipzig 1930, s.14.
22. ^ Weber, s.25.
23. ↑ Harald Weber, s.38.
24. ↑ Harald Weber, s.87--89.
25. ↑ Harald Weber, s.90.
26. ↑ Marcel Granet: Kiinalainen ajatus. Sivut 86-109.
27. ↑ Marcel Granet: Kiinalainen ajatus. Sivut 230-235.
28. ↑ Marcel Granet: Kiinalainen ajatus. Sivut 66-71.
29. ↑ Marcel Granet: Kiinalainen ajatus. Sivut 79-85.
30. ↑ Marcel Granet: Kiinalainen ajatus. S. 240.
31. ^ Dieter Schlueter: Tähtitieteen historia. I + II, Kiel 2000, s.14.
32. ↑ John North: Viewegin tähtitieteen ja kosmologian historia. Springer, Berliini 1997, ISBN 3-540-41585-8 , s. 90-102.
33. ↑ Wolfram Eberhard: Tähtitiede ja maailmankuva muinaisessa Kiinassa: Kerätty esseitä. Chinese Materials and Research Aids Service Center, Taipei 1970, sivut 11-19, 115-121, 137-142.
34. ↑ Harald Weber, s.11.
35. ↑ Anton Lübke: Kiinalaisten taivas. R. Voigtländers Verlag, Leipzig 1931, s.43.
36. ↑ Erwin Wickert: Kiina sisältäpäin katsottuna. Wilhelm Heyne Verlag, München 1984, ISBN 3-453-01889-3 , s.349 .
37. ↑ Georg Timkowski: Matka Kiinaan Mongoleyn kautta vuosina 1820 ja 1821. Kääntäjä venäjältä MJAE Schmidt. Kolmas osa, Gerhard Fleischer, Leipzig 1826, s. 299-300.