Kiinan katolinen isänmaallinen yhdistys

Xishiku Katolinen kirkko vuonna Pekingissä

Katolinen Isänmaallinen liitto ( CPV ; Kiinan 中国天主教爱国会, Pinyin Zhongguo tiānzhǔjiào Aiguo Hui ) on katolisessa yhteisössä virallisesti tunnustettu oleva kommunistihallinto mutta ei sen roomalaiskatolisen kirkon alueella on kansantasavallan Kiinan (lukuun ottamatta erityinen hallinnollinen alueilla Hongkong ja Macao ). Omien tietojensa mukaan sillä on yli viisi miljoonaa jäsentä. CPV: n kriitikot pitävät tätä Kiinan hallitsijoiden perustamaa kirkkoa yrityksenä valtion hallita katolilaisuutta Kiinassa.

Säätiö ja organisaatio

CPV perustettiin vuonna 1957 kommunistisen hallituksen painostuksella estämään kiinalaisia ​​katolilaisia ​​ottamasta yhteyttä Vatikaaniin . Kiinalaiset katolilaiset saavat harjoittaa uskoaan vain tämän virallisen järjestön puitteissa. Valtio hallitsee suurelta osin CPV: n elämää ja pidättää oikeuden nimittää piispoja. Vatikaani ei ole toistaiseksi virallisesti tunnustanut tämän kirkon perustamista; se on siksi Pyhän istuimen kanssa tapahtuvan yhteyden ulkopuolella ja sitä voidaan tässä mielessä pitää skismaattisena . Perustamisvuonna paavi Pius XII erotettiin . CPV: n perustajapiispat.

Anthony Liu Bainian on Isänmaallisen yhdistyksen kunniajohtaja.

Roomalaiskatolinen kirkko Kiinassa

Kiinan kansantasavallan epävirallinen roomalaiskatolinen kirkko , joka tunnustaa roomalaisen pontifiksin ensisijaisuuden Kiinan katolilaisiin nähden, on edelleen olemassa maanalaisena kirkkona . Sen jäseniä, joiden arvioidaan olevan 12 miljoonaa, joutuu hallituksen vainon kohteeksi. Piispat ja papit vangitaan säännöllisesti ja siirretään valtion uudelleenkoulutusleireille , joissa vuodesta 1949, mutta varsinkin vuodesta 1957, monet heistä ovat kuolleet tai roomalaiskatolisen käsityksen mukaan tulleet marttyyreiksi . Aiemmin Kiinan maanalainen kirkko piti CPV-jäsenyyttä usein uskon pettymyksenä, mikä johti toistuvasti jännitteisiin epävirallisen maanalaisen kirkon ja valtion tunnustaman katolisen kirkon välillä. Näiden kahden katolisen yhteisön välillä on nyt huomattava päällekkäisyys. Uskotaan, että noin 80 prosentilla CPV-piispoista on yhteyksiä Pyhään istuimeen ja että Rooma tunnustaa heidät. Vuonna Shanghaissa ja Sichuanin maakunnassa , piispa vihittiin ensimmäistä kertaa luvalla sekä Rooma ja Pekingissä.

jakelu

Kansantasavallassa (lukuun ottamatta Hongkongia ja Macaota) on arviolta neljä miljoonaa valtion järjestämän CPV: n jäsentä ja kaksitoista miljoonaa "autenttisen" maanalaisen kirkon jäsentä. Yhden maan, kahden järjestelmän periaatteen mukaisesti roomalaiskatolinen kirkko voi virallisesti toimia Hongkongin ja Macaon erityishallintoalueilla, eikä sitä altisteta siellä valtion vainoille.

CPV: n olemassaolo on yksi syy siihen, että Pyhä istuin katsoo edelleen ja ylläpitää täydellisiä diplomaattisuhteita Taiwanin hallitukseen Kiinan edustajana.

KPV: n sijainnit

KPV tukee keinotekoista ehkäisyä (esim. Kondomien ja pillereiden käyttöä ) valtion vaatimusten vuoksi ja toisin kuin roomalaiskatolinen kanta, eikä myöskään saa kritisoida kommunistien sallimaa aborttia . Se osa katolisen oppeja, asetukset ja kuri muotoiltuihin 1949 jälkeen (vuoden kommunistisen vallankaappauksen) on tähän mennessä hylännyt sitä, kuten oppi Neitsyt Marian alkaen 1950. CPV torjuu myös Vatikaanin II kirkolliskokouksen uudistukset , vaikka sen asetukset voisivat yleensä luottaa siihen, että kommunistiset hallitukset hyväksyivät maailmanlaajuisesti. Ne hyväksyivät myös Unkarin , Tšekkoslovakian ja muiden kommunistisen maailman maiden sosialististen tasavaltojen viranomaiset ja papit .

Tästä huolimatta katolista palvontaa Kiinan valtion kirkossa vietettiin edelleen Tridentin rituaalin mukaisesti vasta 20 vuotta sitten, täysin sen käskyn mukaisesti, että ei hyväksytä kaikkia säännöksiä vuoden 1949 jälkeen . Sillä välin CPV voi kuitenkin joskus rukoilla paavin puolesta Roomassa, Vatikaanin II kirkolliskokouksen päätöslauselmia, erityisesti liturgista uudistusta , pannaan yhä enemmän täytäntöön täällä, ja kiina on nyt liturgista - kommunistisen kehotuksesta. viranomaiset tulevat kieleksi. Vatikaani vahvisti myöhemmin useita CPV: n valtion nimittämiä piispoja.

Piispa-asetukset toukokuussa 2006

Vuodesta 2000 lähtien CPV ei ole asettanut yhtään piispaa ilman Vatikaanin suostumusta. Vatikaani oli myös erittäin kiinnostunut palauttamaan diplomaattisuhteet, jotka olivat katkenneet vuodesta 1951 lähtien, mahdollisesti vuonna 2008. Toukokuun 2006 alussa CPV: n ja Vatikaanin välillä oli kuitenkin uusi repeämä. Viikon sisällä kaksi piispaa Ma Yinglin ja Liu Xinhong vihittiin piispiksi odottamatta Vatikaanin ennakkohyväksyntää. Jälkimmäinen pyysi helmikuussa Vatikaanin häntä kohtaan esittämien varaumien vuoksi piispan virkailun lykkäämistä. 3. toukokuuta hän suostui vihkimään, oletettavasti kommunistisen puolueen painostuksesta.

Tämä johti äskettäin nimitetyn Hongkongin kardinaalin piispan Joseph Zenin ja paavi Benedictus XVI: n terävään protestiin . Pian tämän jälkeen seuraavat kanonisen oikeuden, kaksi uutta piispaa ja pyhittäytymisen piispat olivat julisti kirkosta roomalaiskatolisen kirkon latae sententiae mukaan Vatikaanin tiedottaja Joaquín Navarro-Valls .

Näiden piispojen toimitusten jälkeen CPV kieltäytyi luopumasta tästä papin ulkopuolisten valtuutusten käytännöstä ja toi 14. toukokuuta 2006 Zhan Silun Mindongin hiippakunnan piispaksi . Hänet oli jo asetettu piispaksi vuonna 2000 ilman suostumusta. Zhan Silu oli ilmoittanut pyhityksestään Vatikaanille, mutta ei saanut vastausta hänen kirjeeseensä. CPV: n edustaja julisti heidän käyttäytymisensä lailliseksi, koska kaikki pyhitetyt piispat valittiin "pätevien pappien demokraattisesti valitsemiksi". Samoin Vatikaanin on täytettävä Kiinan ehdot ("yhden Kiinan politiikan" tunnustaminen ja puuttuminen sisäisiin asioihin) ennen diplomaattisuhteiden aloittamista.

Katso myös

nettilinkit

Yksittäiset todisteet

  1. ^ "Kiina: ennen uusia laittomia piispojen toimituksia" , Vatikaanin radio , 18. toukokuuta 2011