Christian Friedrich von Kahlbutz

Ritarin Christian Friedrich von Kahlbutzin äiti

Christian Friedrich von Kahlbutz (* 6. Maaliskuu 1651 vuonna Kampehl , Mark Brandenburg , † 3. Marraskuu 1702 sama lähde ), (isä: Balzer of Kalebutz, äiti: Rixa von der Schulenburg ) eri oikeinkirjoitus Christian Friedrich von Kalebuz oli tiedossa, aatelismies Brandenburgin alueelta, joka saavutti mainetta ennen kaikkea siitä, että hänen ruumiinsa ei hajonnut ilman keinotekoisten muumiointiprosessien käyttöä . Muumioitunut ruumis on matkailukohde.

tausta

Täydellinen näkymä Kahlbutzin muumista

Kampehlin kyläkirkko

Hänen palveluitaan kornetti rykmentin direktiivin "Yleinen Hevosen" Prince Friedrich II. Hessenin-Homburg että taistelu Fehrbellin vastaan ruotsalaisten 1675, Kahlbutz sai Kampehl tilalla lähellä Neustadt Dosse päässä Brandenburgin vaaliruhtinas Friedrich Wilhelm kuin perintönä . Usein harhaanjohtava termi "ritari" viittaa hänen jäsenyytensä Brandenburgin ritarikuntaan.

Ritari Kahlbutz kuoli verenvuotoon 52-vuotiaana ja hänet haudattiin kaksinkertaiseen arkkuun suojeluskryptassa . Viimeinen von Kahlbutz kuoli vuonna 1783, minkä vuoksi tila muutti myöhemmin omistajaa useita kertoja. Vuonna 1794 Kampehlin kirkko remontoitiin, ja tavalliseen tapaan arkut piti haudata kryptaan . Kun arkut avattiin, kävi ilmi, että vain ritari Kahlbutzin yksi ruumis ei ollut hajonnut. Kahlbutz haudattiin kahdella tykinkuulalla, jotka hän toi takaisin Fehrbellinin taistelusta . Nämä voidaan silti nähdä siellä.

perhe

Kahlbutz oli ollut naimisissa pitkään vakiintuneen Brandenburgin aatelisperheen von Rohrin jäsenen Margarete von Rohrin († 1724) kanssa , jonka kanssa hänellä oli yksitoista lasta, ainakin vuodesta 1682 lähtien .

• Kolmas lapsi: Christian Ludwig von Kahlbutz († 1748), is Elisabeth Hedwig von Flotow
  • Poika: Preussin eversti Friedrich Christian Heinrich von Kahlbutz (1724–1783), viimeinen rykmentissä jalkaen ”Prinssi Ferdinand” (nro 34) , päättää sukupuolensa miespuolisen linjan
• Seitsemäs lapsi: Christian Friederich von Kahlbutz

Seuraavia ei voida luokitella syntymäjärjestykseen:

• Kaspar Friedrich von Kahlbutz ( 1687-1745 ), Preussin eversti, Hohenfriedebergin taistelussa kaatui
• Baltzer Julius von Kahlbutz († 1752), preussilainen eversti, viimeksi Chief of Regional rykmentti nro 4 (Stettin)
• Gottliebe Sophie von Kahlbutz († 1795) Heiligengraben luostarin kaanonina , luultavasti yllä olevien tytär. Christian Ludwig von Kahlbutz († 1748)
• Elisabeth Hedwig von Kahlbutz, ⚭ 1708 ( avioliitto säätiö 1500 Talers ) Daniel Friedrich von Rathenow († 1727), Preussin majuri , Plänitzin perillinen

Saagat ja tarinat

Kansankieli löysi selityksen ritari Kahlbutzin muumioinnille ja näki siinä Jumalan oikeudenmukaisen rangaistuksen murhasta. Ennuste for Kahlbutz oli murhasta sulhasensa, paimen Pickert viereisestä Bückwitz syytti vuonna 1690 hänen piika Maria Leppin. Teko tapahtui Bückwitz-järvellä. Syynä oli se, että hän oli tappanut paimenen kostoksi, koska piika oli kieltänyt ritarilta " ensimmäisen yön oikeuden ". Hän väitti myös Pickertin kanssa laidun koosta. Myöhemmässä rikosoikeudenkäynnissä Dreetzissä lähellä Neustadtia Kahlbutz kuitenkin vapautettiin omien valaehtoisten todistustensa perusteella, koska todistajia ei ollut. Ritari Kahlbutzin sanotaan vannoneen tuomioistuimessa: "Jos minä olisin murhaaja, niin Jumala halusi, ruumiini ei pitäisi koskaan mädäntyä."

Vuosien varrella muumille on annettu enemmän ahdistettuja ja muita salaperäisiä tarinoita. Napoleonin miehityksen ajasta vuonna 1806 on tarinoita ranskalaisten miehittäjien vitseistä. Ranskalaisten sotilaiden sanotaan käyttäneen muumia "yövartiona". Theodor Fontane kirjoittaa kaukana muistiinpanon, jonka mukaan Napoleonin sotilaat halusivat kerran ristiinnaulita muumion kirkon alttarilla vain huvin vuoksi. Kun he yrittivät naulata vasenta kättä alas, se hyppäsi takaisin lähtöasentoonsa ja löi sotilaan, joka kuoli sokista heti.

Kahlbutzin sanotaan tappaneen paimen Pickertin Bückwitz-järven Schwenzebrückessä. Fontane kertoo tästä seuraavan tarinan: Näkymätön kuorma hyökkäsi rattaisiin, kun he ylittivät Schwenzebrücken keskiyön ympäri . Mitä enemmän he halusivat erota taakasta, sitä raskaammaksi se tuli. Vasta kun he olivat riittävän kaukana alueelta, jolla murhan piti tapahtua, tämä taakka päästettiin irti. Sanotaan myös, että hevoset keskiyöllä samassa paikassa selittämättömistä syistä vain kamppailivat, häpeilivät tai yksinkertaisesti pysähtyivät.

Vuonna 1806 ranskalaisen upseerin sanotaan ottaneen muumian arkusta, loukkaavan ja sylkineen häntä ja laittaneensa takaisin arkkuun väärin päin. Sitten hän kysyi häneltä, onko hän todella ahdisti, hänen pitäisi käydä hänen luonaan keskiyöllä. Seuraavana päivänä virkamiehen sanotaan löytäneen kuolleen hänen tiloistaan ​​kaulansa kiertyneenä 180 astetta. Ovien ja ikkunoiden sanotaan olevan lukittu sisäpuolelta, joten pääsy ulkopuolelta ei ollut mahdollista. Ranskalaiset sotilaat levittivät vihansa kyläläisiä kohtaan, jotka vastustivat syyttömyyttään murhassa. Pian jonkin aikaa myöhemmin Neustadtissa käytiin oikeudenkäynti, jossa prosessi keskeytettiin, koska mitään lukijaa ei voitu lukita lukittujen ovien takia.

Muuten, tämän muumion kanssa kylässä harjoiteltiin kaikenlaisia ​​vitsejä, joten sitä käytettiin erilaisiin kepposiin häissä . Vuonna 1913 hänet sijoitettiin äskettäin morsiamen morsiamen sänkyyn. 1900-luvun alussa se oli esillä useita vuosia Neustadtin lääkärin odotushuoneessa ja aiheutti pyörtymiskohtauksia potilaille. Sen sanotaan olevan koulupoikien laittamassa koulun katolle.

Vaateista, joihin Kahlbutz haudattiin, ei tuskin jäänyt mitään. Vain hänen saappaat, kuolemansuojus ja muutama repäisy nauhoista säilyivät. 1930-luvulla opiskelijat murtautuivat kryptaan, varastivat siellä esillä olevat saappaat ja hänen panssarinsa. Muutamaa viikkoa myöhemmin he palauttivat tavaratilan ja sanoivat, että tavaroista juotava olut oli herkullista.

Kysymys

Ritarin ilmeisesti balsamoimattoman ruumiin kanssa on jo tehty lukuisia tutkimuksia, joiden pitäisi selventää, miksi luonnollinen hajoamisprosessi ei alkanut varsinkaan tällä ruumiilla. Sekä Rudolf Virchow että Ferdinand Sauerbruch käsittelivät ritarin ruumiita , ja Berliinin Charité tutki myös epäonnistuneesti ritari Kahlbutzin 1980-luvulla. Miksi Kahlbutz ei hajonnut, on edelleen selittämätön. On kuitenkin muutamia tapauksia, joissa luonnollinen hajoamisprosessi on epäonnistunut samalla tavalla.

Luonnollinen muumiointi

Ruumin luonnollinen hajoamisprosessi voidaan pysäyttää tai viivästyttää joissakin olosuhteissa, jolloin ruumis kuivuu ja "nahkaa", siitä tulee muumio . Tällaisessa luonnollisessa mumifikaatioprosessissa on ensisijaisesti tarkkailtava ilman ja maaperän luonnetta. Absoluuttisella kuivuudella, vähäisellä radioaktiivisuudella tai tietyllä ”haihtumisella maasta” voi olla tässä suotuisa vaikutus, samoin kuin ilmatiiviisti suljetuilla arkkuilla tai jatkuvasti liikkuvalla, hyvin kuivalla ilmalla. Samoin myrkyllisten lääkkeiden jatkuva saanti elinaikanaan - hyvin pieninä määrinä, jotka ovat vaarattomia potilaalle, voi edistää luonnollista mumifikaatiota. Lukuisia tällaisia ​​myrkkyjä ja aktiivisia ainesosia tuskin voidaan havaita jälkikäteen, koska monet muumion rasva-aineet muuttuvat tai haihtuvat ajan myötä. Kosteuden sulkeminen johtaa vahan ruumiiseen .

Samanlaisia ​​muumioituneita ihmisjäännöksiä löytyy useita kertoja. Nahka Franzl Oberösterreichin pysyi muumioitunut hänen kryptassa ja aiheutti erilaisia tulkintoja. Pyhien Vogtien muumioituneita jäännöksiä pidetään Sinzigin Pyhän Pietarin kirkossa . Kolmen Waldhausen muumioita sijaitsevat vuonna Collegiate Church of Waldhausen vuonna Ylä-Itävallassa . Todennäköisesti tunnetuin paikka, jossa on satoja muumioituneita ruumiita, jotka eivät ole vain arkkuissa, vaan myös roikkuvat seinillä, on kapusiinien krypta (Palermo) .

Tutkimuksen nykytila

Uskotaan, että Ritter Kahlbutz kärsi sairaudesta, joka aiheutti hänen ruumiinsa hyvin laihtuneeksi. Tämä voi liittyä erityisesti kyseiseen syöpään , lihasdystrofiaan tai tuberkuloosiin . Jotkut tosiasiat puhuvat tuberkuloosista Kahlbutzin taudina, joka on annettu ja jotka näyttävät vahvistavan kliinisen kuvan. Perinteiden mukaan ritari Kahlbutzin sanotaan "tukehtuneen omassa veressään". Tämä viittaa vahvasti siihen, että Kahlbutzilla oli verenvuoto vähän ennen kuolemaansa, joka voi esiintyä vakavien keuhkosairauksien ( keuhkosyöpä tai tuberkuloosi) seurauksena. Kahlbutz haudattiin kaksinkertaiseen tammiseen arkkuun. Jo alkaneen ruumiin hajoamisen estivät todennäköisesti lukittu arkku, sen omat uloshengitykset ja lisääntyneen maaperän puute erittäin laihdutetulle ruumiille. Kryptan ja arkun rakentamisen vuoksi suuret ilmamäärät voisivat kulkea ruumiin läpi ja kuljettaa riittävästi vettä poispäin ja siten kuivata ruumiin. Tämä johti oletettavasti luonnolliseen mumifikaatioon "nahkaamisen" kautta. Lisäksi kuivan ympäristön ja arkun rakenteen vuoksi tuskin hyönteisiä pääsi ruumiiseen, joten he eivät voineet hajottaa sitä enempää.

Muut

• " Naharitarin " tarina otettiin taiteellisesti esille, ja se on vuonna 1997 julkaistun neliosaisen Spuk aus der Gruft -sarjan teema .
• Illmersdorfin muumiat, jotka sijaitsevat myös Brandenburgissa, luotiin ilman keinotekoisia muumiointiprosesseja.

kirjallisuus

• Alasti ritari. Julkaisussa: Simon Marsden : Geistersuche , Eulen Verlag, Frankfurt a. M. 1998, s. 90-92.
• Tuhoutumaton ritari . Julkaisussa: Wilhelm Ruprecht Frieling : Killer, Kunstfurzer, castrati . Internet-julkaisija, Berliini 2011, ISBN 978-3-941286-69-6 .

Trivia

• Tarina “ nahkaritarista ” toimi mallina Dorothea Flechsigin lastenkirjassa: Ritari Kahlbutz . Glückschuh Verlag, ISBN 978-3-943030-40-2 . 

nettilinkit

• Nahkaritar Kahlbutz Kampehlissa
• Legenda ritarista Christian Friedrich von Kahlbutzista (* 6. maaliskuuta 1651, † 3. marraskuuta 1702)
• Christian Friedrich von Kahlbutzin kirjallisuus Saksan kansalliskirjaston luettelossa

Yksittäiset todisteet

1. ^ ^{A b} Ernst Heinrich Kneschke : Uusi yleinen Saksan aatelissanasto . Osa 4, Leipzig 1863, s.621.
2. ^ ^{A b} Association for the History of the Brand Brandenburg (toim.): Märkische Forschungen , 2. osa, Berliini 1843, s.382.
3. ^ Anton Balthasar König : Kaikkien sankareiden ja sotilaiden elämäkerrallinen sanakirja , 2. osa, Arnold Wever, Berliini 1789, s.219 . Uusintapaino: LTR, Starnberg 1989, ISBN 3-88706-305-8 .
4. ^ Anton Balthasar König: Kaikkien sankareiden ja sotilaiden elämäkerrallinen sanakirja , 2. osa, Arnold Wever, Berliini 1789, s.220 . Uusintapaino: LTR, Starnberg 1989, ISBN 3-88706-305-8 .
5. ↑ George Adalbert von Mülverstedt , Toim.: Kokoelma Sachsenin, Brandenburgin, Pommerin ja Preussin maakuntien ritari-perheiden avioliittosäätiöitä ja henkilökohtaisia ​​muistokirjeitä . 360 Sivumäärä, Magdeburg 1863 (s.90). Verkossa Google-kirjoissa
6. ^ Gothaisches Genealogisches Taschenbuch der Areligen Häuser A, Justus Perthes , Gotha 1904, s. 699.
7. ↑ Mutta muumio yksin ei tee legendaa ( Memento 21. helmikuuta 2014 Internet-arkistossa )
8. ↑ ^{a b} Mark Benecke: Tekijän jäljillä. Näin toimii moderni rikostekninen biologia . ISBN 3-404-60562-4
9. ↑ AC Aufderheide: Muumioiden maantiede . Julkaisussa: AC Aufderheide (Toim.): Muumioiden tieteellinen tutkimus . Cambridge University Press, Cambridge 2003, s.170.