Corvey

Carolingian Westwork
ja Civitas Corvey
Unescon maailmanperintö Unescon maailmanperintökohde

Corveyn linna.JPG
Corveyn länsisiipi länsimaisella julkisivulla
Sopimusvaltio (t): SaksaSaksa Saksa
Tyyppi: Kulttuuri
Kriteerit : (ii) (iii) (iv)
Viitenumero: 1447
Unescon alue : Euroopassa ja Pohjois -Amerikassa
Ilmoittautumisen historia
Ilmoittautuminen: 2014  (istunto 38)

Corvey (myös Corvei, Korvei, Korvey , Latinalaisen Corbeia nova toisin Corbeia Antiqua (Corbeia gallica) ; Lähi alasaksa Corveyge (15-luvulla)) on entinen keisarillinen benediktiiniläisluostarin suoraan Weser nykypäivän kaupunkialueella Höxter vuonna Nordrhein -Westfalen, Westfalen . Corvey oli tärkeä Karolingien luostari , sillä oli yksi maan arvokkaimmista kirjastoista, ja luostarista nousi lukuisia piispoja.

Luostarista kehittyi 9. ja 10. vuosisadalla Saksin alueen kulttuurinen, älyllinen ja taloudellinen keskus . Kriisinjakson jälkeen Corveystä tuli uudistusluostari 1200 -luvulla. Myöhemmin se rakensi suljetun alueen " avainasiakkaiksi ja korkeaksi ruhtinaalliseksi luostariksi ", mutta menetti merkityksensä myöhään keskiajalla. Prinssi- luostarina Corvey kuului Ala-Rein-Westfalenin valtakuntaan varhaisella modernilla kaudella . Apotti oli miehekäs äänestys on Imperial neuvostossa .

Seurauksia Kolmikymmenvuotinen sota uhkaa olemassaoloa maan. 1600 -luvun lopulta lähtien kirkko ja luostarirakennukset rakennettiin kuitenkin uudelleen barokkityyliin . Seuraavana aikana luostari menetti merkityksensä ja vetovoimansa. Vuonna 1792 luostari muutettiin omasta aloitteestaan ruhtinas-piispakuntaksi . Reichsdeputationshauptschluss kumosi alueellisen itsenäisyyden jo vuonna 1803, mutta hiippakunta pysyi olemassa vuoteen 1825 saakka. Vuonna 1820 Corvey tuli hallussa Landgrave Viktor Amadeus of Hessen-Rotenburg . Hän jätti ulkomaisen omaisuutensa Corveyn ja Ratiborin veljenpoikalleen Victorille , joka on perinnöllinen Hohenlohe-Schillingsfürstin ruhtinas . Victor hyväksyi arvonimen Ratiborin herttua ja Corveyn prinssi täysi -ikäisenä vuonna 1840 ja luopui Schillingsfürsterin perintövaatimuksista . Corvey on ollut perheessä siitä lähtien.

Arkkitehtuurihistorian kannalta Karolingin länsityö ja sen 9. vuosisadan freskot ovat tärkeitä. Entinen luostarikirkko on muistomerkki barokkikalusteille. Hautausmaalla kirkon vieressä valheita haudalla runoilijan Saksan kansallislaulu , Hoffmann von Fallersleben . Palatsin sisällä on nähtävissä keisarillinen sali, herttuakuntasalongit ja ruhtinaskunnan kirjasto, jossa on noin 74 000 kappaletta.

Vuonna päivänä kesäkuuta 2014 UNESCO myönsi westwork katolisen kirkon ja Civitas Corvey tilan Unescon maailmanperintökohteeksi . Nykyiseen linnaan herttua on yhdessä kaupungin ja alueen kanssa perustanut museon, jossa on ohjelmaa kulttuuritapahtumista sekä konsertteja ja näyttelyitä.

sijainti

Corveyn sijainti Weserin laaksossa Höxterin itäpuolella . Näytetään myös Tom Rodenin , Nienkerkenin jäänteet ja Weserbogenin Corvey -aavikon asutusalue

Corvey sijaitsee Weserberglandin maaseudulla aivan Weserin länsirannalla Weserin kaaren pohjoispuolella. Corvey on yhdistetty Höxteriin suoralla puiden reunustamalla kadulla, Corveyer Alleella, vuodesta 1716 lähtien, ja se sijaitsee kaupungin kaupunkialueella; Lüchtringenin alue rajoittuu koilliseen. Weserradweg R99 ja Europaradweg R1 Corvey yhdistävät myös Höxterin vanhaankaupunkiin . Solling , joka kuuluu jo Ala -Saksiin, liittyy Weserin vastakkaiselle puolelle . Seuraava kaupunki Ala -Saksissa Weserin itäpuolella on Holzminden .

Corveyä ympäröivät pohjoisessa ja etelässä maatalousalueet, jotka kuuluvat Ratiborin herttuatalon omaisuuteen. Entisen Probstei tom Rodenin perustukset , jotka asutettiin Corveystä ja hajotettiin 1500 -luvulla, näkyvät luoteeseen . Etelässä arkeologiset löydöt viittaavat Corveyn autiomaahan . Länteen Höxterin satamasta, jossa on vesireitit ja Hannin varustamo, pääsee jalka . Münden ja käyttämätön Höxterin rautatieasema. Lähimmät suuret kaupungit ovat Paderborn , Bielefeld , Hannover , Göttingen ja Kassel .

tarina

perustaminen

Saksin valloituksen jälkeen Kaarle Suuri halusi vakiinnuttaa ja edistää kristinuskoa vastikään voitetulla alueella perustamalla keisarillisen luostarin. Kaarlen kuoleman vuoksi suunnitelmien toteuttaminen viivästyi. Puolen veljekset Adalhard , apotti Corbie (Corbeia Aurea) on Somme , ja Wala , serkku Kaarle perustettiin suostumuksella Ludvig Pyhä vuonna 815 tai 816 kuten Nova Corbeia (uusi Corbie) ensimmäinen luostari Saxon maa Hethiksessä , aluksi Corbien provostina . Sieltä tulivat ensimmäiset munkit.

Paikkaa Hethistä ei voida tarkasti lokalisoida tähän päivään asti. Paul Wigandin kertomuksen mukaan Hethis oli nykyisen Neuhaus im Sollingin välittömässä läheisyydessä Ala -Saksissa . Muut lähteet pitävät Neuhausista koilliseen sijaitsevaa aluetta Silberbornin kylän ja Silberbornista itään sijaitsevan turpeen luoteispään välissä tai paikkaa, joka on lähellä Externsteineä , realistisemmaksi. On kuitenkin selvää, että Hethis osoittautui kelvottomaksi luostarielämään. Munkit eivät tienneet, miten hankkia tarpeeksi ruokaa ja vaatteita, ja olivat riippuvaisia ​​äidin luostarin avustustarvikkeista. Aineellisista vaikeuksista huolimatta luostarielämä kukoisti Nova Corbeiassa . Luostarikoulu aloitti toimintansa ja luostarin oppilaat noudattivat ja elivät uskollisesti ja hurskaasti luostarin sääntöjä. Mutta tarve tuli erittäin suureksi, niin että munkit jakautuivat kolmeen osaan, joista jokainen oli ennen. Tässä yhteydessä luostari Adelbert alkoi miettiä sijainnin muuttamista. Yllättäen munkit saivat tiedon siitä, että hurskas Ludwig oli kutsunut vanhin Adalhardin takaisin maanpakostaan ​​ja pystyi jatkamaan tehtäviään. Hän järjesti suuren avustuskuljetuksen Corbielta ja pyysi kuninkaalta lupaa etsiä sopivampi paikka.

Tässä yhteydessä luostari muutti paikkansa vuonna 822 nykyisen Corvey -linnan paikalle. Luostari rakennettiin risteyksessä Hellweg yli Weser Länsirannan ja oli sitten hieman itään Huxori hovissa (myöhemmin Höxter). Muuton yhteydessä Fuldan luostarin munkit laajensivat luostaria noin puoleen. Samaan aikaan luostari saavutti muodollisesti itsenäisyyden Corbien keisarillisen tuen avulla. Sitä hoidettiin henkilökohtaisessa liitossa äitiluostarin kanssa vuoteen 826.

Keisari antoi Corveylle kuninkaallisen hovin ja Pyhän Tapanin pyhäinjäännökset vuonna 823 . Samaan aikaan Corveyn äiti luostari vahvisti omistavansa kaikki Corbien omat tavarat Saksissa . Luostarille myönnettiin myös koskemattomuus ja apottien vapaat vaalit.

Läheiset siteet luostarin ja kuninkaallisten välillä olivat jo olemassa tuolloin, ja se osoittaa, että Corveystä tuli tahaton asuinpaikka häpeälliselle Saint-Denisin Hilduinille . Tätä taustaa pyhäinjäännöslipas käännös on Saint Vitus päässä Cathedral of Saint-Denis lähellä Pariisin pidettiin 836 . Tämä teki Vituksesta saksilaisten heimopyhimyksen . Myöhemmin Vitus suojeluksessa Episcopal Church Prahassa oli jäljittää Corvey. Corvey, omistettu suurille pyhille Stephenille ja Vitukselle, oli monien pyhiinvaeltajien kohde. Yksi Corveyn varhaishistorian tärkeimmistä teoksista, Translatio sancti Viti, raportoi lähetyksestä .

Naapurimaiden Herford Abbeyn lisäksi Corveystä tuli varhaisen lähetyskeskuksen Skandinaviassa. Vuonna 823 äitiluostari lähetti Corbie Ansgarin (myöhemmin Hampurin-Bremenin piispa) Corveyyn opettajaksi ja saarnaajaksi. Corvey osallistui ensimmäisiin uskonnollisten pyrkimyksiin Skandinaviassa Ansgarin kautta.

Corvey poikkesi yhdestä kohdasta Regula Benedictistä , koska se ei hyväksynyt alempien sosiaaliluokkien munkkeja. Veljet tulivat kaikki Frankonian ja Saksin korkeasta aatelistosta .

Aineellinen perusta

Villications ja kiinteistöjen Corveys (jälkeen Rosener )
Corvey -luostari ja Corvey -siirtokunta (noin 1250)

Saksilaisen aateliston kuninkaallisten tavaroiden ja lahjojen siirtojen vuoksi Corvey oli yksi Saksan rikkaimmista luostareista. Hankinnat kirjattiin Corveyer -perinteisiin . Ludwig hurskas (778–840), Höxter, Eresburg ja Meppen siirtyivät Corveyn haltuun. Ludwig Saksan (noin 806-876) antoi Hemeln , Hemmendorf ja Visbek Abbey , Zehntkirchen että hiippakunnan Osnabrückin ja viinitarhojen lähellä Litzig Moselin. Lothar I (795–855) lahjoitti Rügenin luostarin ja sitä ympäröivän alueen. Corvey ei kuitenkaan koskaan kyennyt panemaan täytäntöön tätä väitettä, joka johtui osittain asiakirjojen väärentämisestä nykyaikaan asti. Luostarin perinteen mukaan keisarinna Judithin (795–843) sanotaan lahjoittaneen arvokkaan ristin. Ennen luostarin lakkauttamista Judith -leipää jaettiin köyhille vuosittain sen muistoksi.

Kiinteistön painopiste oli itse Corveyn ympäristö Weserin yläosassa. Lisäksi siellä oli niin kutsuttu ”Corveyer Nordland” alueella alemman EMS yli Hase on Hunte , ympäröivä alue Marsberg an der Diemel ja ominaisuudet keskitasolle Leine ja silloisen Itä Saksi ympäri Gröningen . Kiinteistö oli jaettu useiden tilojen kyliin . Corvey pystyi ylläpitämään muodollista ylivaltaa Schwalenbergin läänissä 1600 -luvulle saakka .

1400 -luvulla luostarissa oli vielä 60 kirkkoa. Nämä ryhmiteltiin erityisesti ympäri Propsteien Gröningen ja Obermarsberg , entinen Mission Church Meppen ja Corvey itse. Välittömässä läheisyydessä Corvey Abbey oli kaksi pienempää (luovuttiin myöhemmin tai siirtäneet) Propsteien tai luostarit Nienkerken ja tom Roden . Siellä oli myös Corveyn perustama Schaakenin luostari , alainen Werben luostari ja Kemnaden luostari .

Jo vuonna 833 luostari sai oikeuden lyödä Corvey -maallikkokaupungin markkinoita. Tämä etuoikeus oli ensimmäinen laatuaan Itä -Frankenin valtakunnassa . Aluksi lyötiin keisarillisia kolikoita, joita ei siksi voida osoittaa yksittäisille rahapajoille. 1100 -luvun aikana Corvey kehitti omia kolikoitaan. Saracho von Rossdorf on ensimmäinen kolikossa oleva apotti . Luostarilla oli oikeus lyödä paitsi Corveyssa myös muualla. Niitä on ollut Marsbergissa vuodesta 900 lähtien . Meppen seurasi vuonna 945. 1200 -luvulla oli myös rahapajoja Volkmarsenissa ja Höxterissä. Ainakin jonkin aikaa Kölnin arkkipiispa pystyi Westfalenin herttuana kiistämään Corveyn rahapajaoikeudet Corvey, Marsberg ja Volkmarsen 1300 -luvulla. Siellä kolikot pysähtyivät täysin 1400 -luvulla. Höxterissä kolikoita jatkettiin useilla keskeytyksillä melkein luostarin loppuun asti. Hopearahojen lisäksi lyötiin kupari- ja kultakolikoita. Viimeinen 2 ja 4 pennennin arvoisten kuparikolikoiden lyönti tapahtui vuonna 1787.

Taloudellisesti eriytetty ratkaisu kehittyi, ja paikka joutui toimittamaan Corveylle veitset ja pihdit 1200 -luvun alussa. 20. huhtikuuta 1150 luostari sai kuningas Konrad III: lta. oikeus kaivaa ja louhia malmia Eresburch -vuorella kultaa, hopeaa, kuparia, lyijyä tai tinaa varten. 21. lokakuuta 1192 keisari Heinrich VI valloitti. Abbot Widukind ja hänen seuraajansa, joilla on oikeus malmin louhintaan koko luostarin alueella, sekä vastaava kymmenys . Käytännössä tämä vaikutti lähinnä Marsbergin ympäristöön. Ainakin jälkimmäinen asiakirja viittaa kehitettyyn kaivostoimintaan Diemelillä. Jopa sen jälkeen, kun siirtokunnan painopiste oli siirretty Obermarsbergiin , kaivostoiminta, raudan ja metallin käsittely pysyivät tärkeinä. Kaivostoiminta varsinaisella Corvey -luostarialueella oli vähemmän tärkeä keskiajalla ja varhaisella uudella kaudella. Oikeudellisesti luostari otti haltuunsa Kölnin vaalilain kaivoslain , kuten se oli Westfalenin herttuakunnassa .

Corvey -asutuksesta kehittyi kaupunki. Kokouksessa 13. toukokuuta 1265 hän sai apua Brunswickin herttuoista Albrechtista ja Johanneksesta, jos naapurikaupungin Höxterin asukkaat näyttävät edelleen olevansa kapinallisia ja tottelemattomia herttualle. Tämä naapurikaupungin Höxterin edistäminen on todennäköisesti aiheuttanut jatkuvaa jännitystä. Leitmotiivi oli luultavasti taloudellinen kilpailu, mikä näkyi erityisen selvästi kahdessa suoraan vierekkäisessä sillassa Weserin yli. Herttuat eivät kuitenkaan voineet taata luvattua tukea. 15. heinäkuuta 1265 piispa Simon von Paderborn ja Höxterin kaupungin asukkaat hyökkäsivät yhdessä Corveyer Ministerialen kanssa Corveyn kaupunkiin ja tuhosivat sen täysin.

Tuloista ruokittiin kaksi erillistä kotitaloutta, toinen luostarin ylläpitoon ja toinen apotin tarpeisiin. Tähän sisältyi huomattavia summia edustukseen, kuninkaalliseen palveluun, kuninkaallisen hovin asumiskustannuksiin sekä kirkon ja rakennusten rakentamiseen ja ylläpitoon.

Kulttuurin kukoistus

Faksi Heliandin käsikirjoituksesta, joka luotiin Corvey'ssa noin 850 (M, Cgm.25)

Corveysta tuli yksi kristillisen kulttuurin keskuksista Luoteis-Euroopassa 9. ja 10. vuosisadalla. Luostarin kirjaston alku, jonka kirjat olivat hajallaan maallistumisen aikana , oli Ludwig hurskas. Kaarle Suuren saksilaiset lait, roomalaisen historioitsijan Tacituksen vuosikirjan viisi ensimmäistä kirjaa ja roomalaisen kirjailijan ja filosofin Ciceron kirjoitukset säilyvät edelleen . Luostarista tuli yksi Länsi -Frankenin kulttuurin tärkeimmistä välittäjistä Saksissa. Tämän vaiheen kohokohta oli apotien Bovo I ja Bovo II aikana vuosina 879–916. Abbottien lisäksi mainittakoon Corveyssä työskennellyt runoilija Agius ja historioitsija Poeta Saxo . Jo mainitun Pyhän Vituksen käännösraportin lisäksi luostarissa kirjoitettiin erilaisia ​​temppuja ja Annales Corbeienses . Bovo II kirjoitti kommentin Boëthiusista . Kaksi Corveyer -munkkia kirjoitti Heliandin käsikirjoituksen , joka on nyt Münchenissä . Myös Corveyssä harjoitettu liturginen muoto rukousten luostarituntien kanssa vaikutti . Se, että piispa Ansgarin vieressä hänen neljä seuraajaansa Hampurissa ja Bremenissä nousivat Corveysta, kertoo luostarin suuresta merkityksestä tällä hetkellä . Yhteensä 23 piispaa tuli tästä luostarista ensimmäisten neljän vuosisadan aikana. Se, että paavi Gregorius V tuli Corveystä, on enemmän legenda.

Pyhän Tapanin ja Pyhän Vituksen kolmikanavainen basilika aloitettiin vuonna 830 ja vihittiin käyttöön vuonna 844. 873-885, joka oli Westwerk mallinnettu Aachener Pfalzkapelle -yhdistelmän jälkeen ja siten toiseksi vanhin Westwerk, joka on saatu ollenkaan. Se oli aikansa yksi Pohjois -Saksan suurimmista rakennuksista. Nykyisissä freskoissa 9. vuosisadalta on muinaisia ​​motiiveja Odysseiasta .

Kuningas Arnulf vieraili uudessa kirkossa vuonna 889 ja apotti Bovo I esitteli luostarin Carolingian kuninkaallisen perheen muistoksi . Lapsen Ludwigin kuoleman ja Itä -Frankin karolingien päättymisen jälkeen vuonna 911 Corvey pysyi tärkeänä luostarina Saksin alueella. Ensimmäisen Conrad I: n vierailun jälkeen vuonna 913 Corvey toimi luostarin palatinaattina, mukaan lukien vuosina 940, 987 ja kuusi kertaa Henrik II: n aikana. Jopa 1203, 23 kuninkaiden vierailua kirjataan. Käyntejä oli kuitenkin todennäköisesti enemmän. Kuninkaiden vierailut todistavat Corveyn maineesta, mutta ne rasittavat myös luostarin taloutta.

Suhteet Länsi -Frankin valtakunnan kulttuuriin päättyivät 10. vuosisadalla. Sen sijaan henkiset suhteet supistuivat Saksin alueelle. Bovo III: ta pidetään yhtenä Ottonin renessanssin tärkeimmistä edustajista . Lisäksi kronikoitsija Widukind von Corvey työskenteli siellä vuosina 942–973 , joka muun muassa loi siellä Saksin historian .

Reform luostari

Ajan myötä luostarin jalostus laantui. Uudistusluostarin aika alkoi keisari Heinrich II: sta . Vuonna 1015, vaikutuksen alaisena Meinwerk The piispa Paderborn , hän syrjäytti Abbot Walon ja laittaa Druthmar hänen paikalleen . Tämä tuli Lorschin luostarista ja liittyi Gorzerin uudistusliikkeeseen . Hän pystyi vain purkamaan muutokset jäykkää vastusta vastaan. Suurin osa munkkeista lähti luostarista. Vain yhdeksän veljeä jäi luostariin. Tämän seurauksena muut apotit tulivat Lorschista tai Echternachista .

Apotti Markwardin aikaan Corvey suuntautui osittain Hirsauerin uudistukseen . Suuria eroja oli kuitenkin. Kun Hirsaun uudistuksen luostareissa paikallinen piispa luovutti piispan sauvan vastavalituille apoteille, Corveyssä valittu apostoli itse otti sen alttarilta. Hirsaun alaisuudessa ei ollut alistamista. Sen sijaan kahden luostarin välillä oli veljesopimus. Anno II: n lähettämien impulssien, kuten Grafschaftin luostarin perustamisen , lisäksi Corveystä tuli luostariuudistuksen keskus Westfaalin alueella. Seuraavana aikana siitä tuli itse uudistusvoima ja lähetti munkkeja ja apoteja kuuteen muuhun luostariin Saksissa. Muualla Corvey -munkit perustivat perussopimuksen. Corvey osallistui myös monien naisten luostarien luostarin uudistamiseen tänä aikana. Markwardin aikaan luostariin tuli 86 uutta munkkia. Sitä vastoin edellisten 25 vuoden aikana oli vain 22 uutta munkkia.

Uutisena kirkonuudistusliikkeen aikana oli maallikoiden veljeskuntien muodostaminen . Nämä Vituksen ja Stephenin veljeskunnat syntyivät Corveyssä Markwardsin ja Erkenbertin aikaan eri paikoissa, joissa luostarilla oli omaisuutta tai muita oikeuksia. Kaikki alkoi Vitus -kirkosta Goslarissa . Pelkästään 1081 ja 1138 väliseltä ajalta tiedetään 1350 jäsenen nimet. Veljeskunnilla oli omat sääntönsä ja he kokoontuivat yhteiseen ateriaan tukemaan köyhiä ja muistamaan kuolleita. Sisäänpääsymaksut käytettiin luostarin hyväksi. Munkit puolestaan ​​muistivat veljeskuntien kuolleita palveluksessaan. Mutta veljeskunnat rukoilivat myös munkkien puolesta. Maailmanlaajuisesti, erityisesti epävarmoina sijoituskiistojen aikoina, veljeskunnat olivat luostarin tärkeä pilari.

Corvey keisarin ja paavin välillä

Uudistusliikkeeseen liittyi asteittainen poistuminen Salian kuninkaallisesta perheestä ja siirtyminen kohti Gregorius VII: n leiriä . Tuolloin Warin II , luostari oli vielä paikka neuvotteluja kannattajien välillä Henrik IV ja hänen Saxon vastustajia, mutta pian kehittynyt keskelle Gregorians.

Vuonna 1118 luostari otti vastaan Theoger von Sankt Georgenin . Kun kirkon uudistuspuolue oli valinnut hänet Metzin piispaksi , kardinaali -legaatti Kuno von Praeneste asetti hänet demonstratiivisesti piispaksi Corveyssa lukuisten muiden johtavien gregoriaanien osallistuessa. Uusi piispa toimi kirkollisessa tehtävässään heti, kun hän pyhitti Corveyn Pyhän Yrjön kirkon, Pyhän Andreaksen alttarin ja luostarikirkon kryptan.

Corveyn väliaikainen omistusoikeuden siirto Adalbert von Bremenille , jonka keisari määräsi vuonna 1065, kuuluu investointiriitaan . Osnabrückin hiippakunnan seurakunnan kymmenykset menetettiin tällä hetkellä. Corveyerin vasallien ja keisarillisten joukkojen tuella apotti Markward karkotettiin väkisin vuonna 1102 apotti Günther von Hersfeldin toimesta , joka oli Henrik IV: n seuraaja, ja luostariyhteisö tuhoutui. Mutta jo vuotta myöhemmin Günther kuoli, mitä pidettiin jumalallisena merkkinä. Markward pääsi jälleen virkaan. Vastoin oikeutta vapaaseen apottivalintaan Heinrich V. Abbot perusti Erkenbertin . Tämän seurauksena Corvey tuli toisinaan lähemmäksi kuninkaallista perhettä ja Erkenbert seurasi keisaria Unkariin vuonna 1108 ja Roomaan vuonna 1110/11.

Jo tällä hetkellä huoli luostarin aineellisen perustan säilyttämisestä alkoi. Tätä tarkoitusta varten Erkenbert loi luettelon tavaroista. Samaan aikaan riidat alkoivat palvelijoista ja luostarin haastajista. Heinrich Leijonan kaatumisen jälkeen Schwalenbergin kreiveistä tuli luostarien haastemiehiä vuodesta 1180 lähtien, ennen kuin he olivat vahtimiehiä.

1130 -luvulta lähtien luostarikasvatus alkoi jälleen laskea. Corvey koki viimeisen kukinnan Wibald von Stablon (1146-1158) aikana. Tänä aikana länsiverkkoa laajennettiin nykyiseen kahden tornin muotoonsa. Hänen aikanaan vieraantuneet omistusoikeudet vahvistettiin uudelleen. Hän ryhtyi toimiin saalistusrikoksia ja ministerien hyökkäyksiä vastaan. Hän myös vahvisti luostarikuria uudelleen. Luostari oli niin vauras, että se tilasi useita arvokkaita käsikirjoituksia, mukaan lukien Liber vitae .

Taiteellinen Liber vitae on saattanut olla peräisin Helmarshausenin luostarista . Se sisältää kaikkien Corveyn munkkien ja apottien nimet säätiöstä teoksen luomiseen. Lisäksi on luetteloita 76 hengellisen yhteisön nimistä, jotka liittyvät Corveyyn rukousveljeskunnassa. Tämä kirja on yksi Münsterin valtionarkiston tärkeimmistä käsikirjoituksista. Todisteet osoittavat, että Corvey oli yhteydessä erilaisten yhteisöjen kanssa. Omien provostiensa lisäksi huipulla olivat Stablon luostari ja Corbie -luostari.

Myöhäinen keskiaikainen rappeutuminen ja alueen suvereniteetti

Wibaldin kuoleman jälkeen Corvey menetti nopeasti merkityksensä ja aiemman roolinsa valtakunnassa ja Rooman kuurialla. Luostari oli poliittisesti tärkeä apotti Widukindin (1189-1203) aikaan. Mutta sitä seuranneet apotit ja luostarin tulipalo vuonna 1242 vaikuttivat velkaan ja taloudelliseen taantumaan. Suhteet Roomaan katkoivat pysyvästi roomalaisia ​​vastustavat politiikat, joita tekivät apotit Dietmar II von Stockhausen (1206–1216) ja Hermann I von Holte (1223–1254). 13. vuosisadan puolivälistä Stauferin kauden päättymiseen saakka Corvey tuskin pystyi näyttelemään itsenäistä roolia Kölnin arkkipiispoja kohtaan , joilla Westfalenin herttuoina oli myös aineellisia etuja alueella, sekä Paderbornin ja Münsterin piispoja. .

Kun kuninkaallinen valta siirrettiin Etelä -Saksaan Hohenstaufenin alaisuudessa ja sen jälkeen koko kuninkuus heikkeni, Corvey menetti suurelta osin vastaavan kuninkaan suojelun. Apotit reagoivat luomalla mahdollisimman suljetun alueen. Näin tehdessään he joutuivat väistämättä ristiriitaan ympäröivien kilpailijoiden kanssa. Sen lisäksi, että piispat Paderborn ja erilaisten laskee, nämä olivat ruhtinaat Braunschweig ja Lüneburg The landgraves Hessenin ja archbishops Kölnissä. Tämä johti siihen, että apotit laiminlyöivät hengelliset velvollisuutensa ja mieluummin rakensivat linnoja, kuten apottien kronikka valitti jo vuonna 1189. Linnoituksia olivat Brunsburg , Landeggen linna , Kugelsburg , Wildburg ja Lichtenfelsin linna .

Vuodesta 1220 lähtien Corvey oli "ruhtinaallinen" keisarillinen luostari . Sitä vastoin tappiot olivat huomattavat. Niin kutsutun Osnabrückin kymmenysten kiistan aikana ja vieraantumisen vuoksi luostari menetti kymmenykset ja suurimman osan omaisuustuloista Osnabrückin hiippakunnassa. Waldeckin läänin alueella Corvey menetti omaisuutensa 1200 -luvulla kreivien ja Kölnin arkkipiispan hyväksi. Myös vuonna 1198 hankittu Solling menetettiin.

Viime kädessä vain Corveyn ympäristö jäi entiseen laajalti hajallaan olevaan omaisuuteen. Luostarin alue oli noin 275 km² (suunnilleen nykypäivän Höxterin kaupunki ja sen kaksitoista paikkakuntaa). Vanhan kuningaskunnan lopussa siellä asui noin 10 000 ihmistä. Se rajoittui idässä Weserin kanssa, lännessä ja etelässä alue rajoittui Paderbornin prinssi-piispan alueeseen , jonka hiippakunnassa se sijaitsi. Pääkaupungin Höxterin lisäksi siihen kuului 16 kylää.

Heikkouden taloudellinen, poliittinen ja henkinen-kulttuurinen vaihe jatkui koko myöhään keskiajan . 14. ja 15. vuosisadan apotit olivat enimmäkseen merkityksettömiä ja joskus arvottomia. Sitä vastoin yleissopimus sai vaikutuksen. 1400 -luvulla luostari oli saavuttanut edellisen kehityksensä alimman tason.

Varhainen nykyaika

Prinssi -apotti Maximilian von Horrich
Johannes Gigasin luostarin kartta (1620)

Vuoden aikana keisarillisen uudistuksen , Corvey tuli Niederrheinin-Westfalenin valtakuntaa 1500 ja siitä tuli alueellaan Pyhän Rooman valtakunta . Abbot von Corvey oli henkilökohtainen istuin ja äänestys ( viril äänestys ) on Imperial neuvostossa valtiopäivillä ja sitä paitsi siellä edustettuna konsernitasolla ( kappalainen äänestys ) kuten useimmat muut Abbots jotka olivat suoraan alisteinen imperiumi. Valtakuntarekisterissä määrättiin, että Corveyn oli toimitettava keisarilliselle armeijalle kaksi ratsumiestä, yhdeksän jalkasotilasta ja 120 guldenia noin vuonna 1522. Saksa, alasaksa ja latina olivat Corveyn alueella puhuttuja kieliä. Sen pinta -ala oli 275 neliökilometriä noin 1800 ja asui noin 10 000 asukasta. Corvey imeytyi peräkkäin Nassau-Orangessa (1803), Westfalenin kuningaskunnassa (1807), Preussissa (1815) ja Corveyn median ruhtinaskunnassa (1820).

Myös noin vuonna 1500, kun apotti Franz von Ketteler liittyi Bursfeldin seurakuntaan, alkoi sisäinen uudistuminen, joka alkoi myös aineellisen perustan turvaamisesta. Nämä ponnistelut olivat kuitenkin päällekkäisiä uskonpuhdistuksen kanssa, joka tunkeutui Corveyerin alueelle vuodesta 1533 lähtien . Toisin kuin Jus reformandi , apotit eivät onnistuneet estämään uskonpuhdistuksen pysyvää perustamista Höxteriin , Amelunxeniin ja Bruchhauseniin . Tämä heikensi voimakkaasti apotin asemaa. Tuolloin Abbot Dietrich von Beringhausen, ensimmäinen yrityksiä katolinen uusiminen alkoi noin 1590, mutta tämä vasta-uskonpuhdistus lähestymistapa oli aluksi vähäisellä menestyksellä. Päinvastoin, luostari itse uhkasi toisinaan kääntyä uskonpuhdistuksen puoleen. Bursfeldin seurakunnan puuttuminen tähän lopetti. Vuosien 1585 ja 1616 välillä tornit ja länsikattojen katot uusittiin ja ylemmän kerroksen länsiverkko varustettiin kolmella alttarilla. Luostarialueen vastareformointi valmistui pitkälti vuoteen 1624 mennessä, lukuun ottamatta Höxterin kaupunkia.

Luostari vaurioitui pahoin kolmikymmenvuotisen sodan . Vuoden 1635 ”suuri luostaripalo”, jonka aiheutti protestanttisten joukkojen ryöstäminen (Brunswick, Brandenburg, Ruotsi), tuhosi suuren osan luostarin kirjastosta. Lisäksi oli sotilaallisia miehityksiä ja korkeat panokset.

Corvey oli romahduksen partaalla, kun piispa Christoph Bernhard von Galenista tuli hallitsija vuonna 1665 sen jälkeen, kun munkit olivat luopuneet apotin valinnasta omasta joukostaan. Hän lahjoitti barokkityyppisen luostarikirkon ja elvytti luostarin palauttamalla aatelisen luostarin. Myös suvereeni valta Höxteriä kohtaan uudistettiin. Kun luostarielämä oli jonkin verran vakiintunut, apotti valittiin jälleen luostarin joukosta. Wilhelm Raabe omisti Höxterin ja Corveyn tarinan Galensin aikaan .

Länsityötä lukuun ottamatta rappeutunut luostarikirkko korvattiin vuodesta 1667 lähtien uuteen goottilaiseen kirkkoon, jossa oli barokkikalusteet . Erityisesti apotti Florence von dem Felde (1696–1714) luostari rakennettiin uudelleen runsaaseen barokkityyliin vuosina 1699–1756. Corveyn linna näyttää tämän tilan lähes muuttumattomana tänään. Merkinnät, mukaan lukien monumentteja kunniaksi Kaarle ja Ludvig Pyhä suoraan pääsisäänkäynnin luostari, teki selväksi, että Corvey nyt näki itsensä keskellä Counter-uskonpuhdistuksen . Abbot ilmaisi ruhtinaalliset toiveensa upeassa keisarillisessa salissa. Apotti Maximilian von Horrich (1714–1721) ponnisteli suuresti kirjaston rakentamiseksi uudelleen.

1600- ja 1700 -luvuilla luostarin historia kääntyi intensiivisesti. Ajan historioitsijat, joita myöhemmin kutsuttiin Corveyerin "valheen historioitsijoiksi", kuitenkin joskus keksivät tai väärentävät lähteitä. 1800 -luvulla tämä johti erilaisia ​​vääriä johtopäätöksiä arkistoija ja historioitsija Paul Wigandille .

Corveyn ruhtinaskunta ja maallistumisen alku

Imperial Abbey , joka aina yritti vapauttaa itsensä sen riippuvuus piispat Paderborn , tulot olivat noin 100000 thalers vuonna 1804 ja oli väkiluku on noin 12000 tuolloin. Luostarin tuleva sukupuutto 1800 -luvun loppua kohden lisäsi motivaatiota voimakkaasti, sillä vuonna 1786 luostarissa oli vain 13 jäsentä. Koska Corvey hyväksyi vain jaloja ehdokkaita ja hakijoita ei juuri ollut jäljellä, yritettiin välttää hiippakuntaan nouseminen.

Vuonna 1779 ensimmäisenä askeleena voitiin nostaa alueellinen luostari , eli Corveyerin alueen asukkaat, joiden suvereeni apotti oli jo maallisissa asioissa, vapautettiin nyt Paderbornin toimivallasta piispa kanonilakiin liittyvissä asioissa ja apotin alainen. Pyhittämisen piispanvalta jäi kuitenkin Paderbornin piispalle. Abbotin läsnä ollessa konventti päätti, että jumalallista palvelusta, joka oli aina säilyttänyt benediktiiniläisen luonteensa , ei pitäisi vähentää edes luostarin mahdollisen sekularisaation jälkeen . Se puhui edelleen tiukan luostaripäivän puolesta. Vuonna 1786 avatun seminaarin alumnit käyttivät rukousaikoja , koska suurin osa munkkeista oli liian vanhoja. Samaan aikaan tulevien kaanonien lukumääräksi vahvistettiin kaksitoista ja heidän palkkansa 500 tallia. Vita communis oli pitkälti uudistettiin ja luostari oli poistettu.

Vuonna 1788 luostari jätti vihdoin paaville maallistamishakemuksensa . Tämä poisti luostarin 1792, nosti Prince-apotti Theodor von Brabeck on ruhtinaspiispa ja Abbey alueelta hiippakunnan ( Piispakunnan ), vaikka se koostuu vain kymmenen seurakunnat. Priori Abbey tuli tuomiokirkko dekaani , munkit tuli kanuunoilla (capitulars), mukaan lukien Ferdinand von Lüninck , joka oli vahvasti mukana muuntamisen toteuttamisesta. Lisää sisätiloja lisättiin, ja luostarikirkko, josta oli tullut katedraali , sai kuusi katedraalivikaaria . Vaatteet ja oikeudet mukautettiin muihin Saksan katedraalin lukuihin. Vuonna 1794 keisari antoi todistuksen, ja uusi hiippakunta, joka käsitti vain vanhan keisarillisen luostarin alueen, alistettiin Mainzin kirkolliselle provinssille . Theodor von Brabeckia seurasi Ferdinand von Lüninck vuonna 1794 prinssi-piispana ja viimeisenä hiippakunnan piispana Preussin kuningaskunnassa († 1825).

Suvereniteetin loppu

Hieman myöhemmin, vuonna 1803, Reveysin ruhtinaskunta lakkautettiin Reichsdeputationshauptschlussin toimesta . Alueella laski osana ruhtinaskunnan Nassau-Oranien-Fulda on Wilhelm V Orange , 1806 Wilhelm Friedrich Prince of Orange-Nassau . Uuden Orangen hallitsijan oli maksettava eläkkeet piispalle ja kaanoneille. Piispa sai 20000 guldenia vuodessa. Hän sai myös käyttää palatsin puutarhaa. Piispa, kuten aiemmat kaanonit, mutta myös muut kirkon palvelijat, kuten katedraalin urkuri, katedraalin pastori tai hovikappeli, säilytti elinikäisen oleskeluoikeutensa Corveyssä osana eläketään. Tämä rajoitti uuden omistajan käyttöä vuosiksi.

Vuonna 1807 Corvey tuli osaksi Napoleonin valtakuntaa Westfalenia . Corvey oli tuolloin kruunun alue . Linnaa ja puistoa lukuun ottamatta siihen kuului kuitenkin vain muutamia kiinteistöjä. Varsinainen Corvey -alue oli keisarillinen lahjoitus. On epäselvää, kuka oli edunsaaja. Tulot olivat kuitenkin pienemmät kuin aikaisemmin, koska edellinen viina -monopoli poistettiin. Corvey tuli sitten Preussin kuninkaalliseksi alueeksi vuonna 1815. Pappi Corvey hiippakunta pysyi olemassa Ferdinand von Lüninckin kuolemaan asti vuonna 1825, jolloin se liitettiin Paderbornin hiippakuntaan .

Maapiiri Viktor Amadeus von Hessen-Rotenburg , jolla oli oikeus korvaukseen Wienin kongressin myöhään , vastaanotti Preussin kuninkaalta Corvey-median ruhtinaskunnan ja Ratiborin tiedotusvälineen . Hänen testamentillaan 1825 Landgrave jätti nämä alueet Hessenin ulkopuolelle veljenpojalleen, perinnölliselle prinssi Viktor zu Hohenlohe-Schillingsfürstille . Landgrave kuoli vuonna 1834 ja perinnöllinen prinssi Viktor hyväksyi arvonimen Ratiborin herttua ja Corveyn prinssi, kun hän oli täysi -ikäinen vuonna 1840, luopumalla Schillingsfürsterin perintövaatimuksista .

Corvey yksityisomistuksessa

Viktor I.Ratiborin herttua ja Corveyn prinssi (1818-1893)
Corvey noin 1925/30

Herttua Viktor I muutti Raudeniin Ratiborin lähelle marraskuussa 1840 väestön suuren myötätunnon myötä . Tästä tuli hänen vakituinen asuinpaikkansa, kun hän harvoin asui Corveyssä. Vasta vuonna 1844, vähän ennen hänen suunniteltuja häitään, kunnostettiin ruhtinaallinen huoneisto Corveyer Schlossin länsisiivessä. 19. huhtikuuta 1845 herttua Viktor meni naimisiin prinsessa Amelien kanssa, joka oli prinssi Karl Egon II zu Fürstenbergin tytär .

Ratiborin herttua Viktor I: llä oli merkittävä poliittinen rooli Preussin kuningaskunnassa. Hänet valittiin Preussin kartanon presidentiksi vuonna 1877 . Myöhemmin hän vastasi ulkoasioista Preussin valtionneuvoston jäsenenä. Hänen kulttuurinen sitoutumisensa näkyy erityisesti kiinnostuksessaan Corveyn ruhtinaskirjastoon ja erilaisiin aktiviteetteihin Berliinissä, Sleesiassa ja Westfalenissa. Hän vietti viimeiset vuodet Raudenissa, missä hän kuoli 30. tammikuuta 1893.

Isänsä kuoleman jälkeen perinnöllisestä prinssi Viktor II: sta (1847–1923) tuli herttua ja Corveyn prinssi. Hän meni naimisiin kreivitär Marie Breunner -Enkevoirthin kanssa vuonna 1877 . Vuonna 1894 hän peri Ala -Itävallan kartanot Grafenegg , Neuaigen ja Asparn , jotka - yhdessä Corveyn kanssa - ovat edelleen perheen omistuksessa. Herttua Viktor II toimi isänsä tavoin myös poliittisissa tehtävissä Preussin kuningaskunnassa. Herttua Viktor III. (1879–1945) otti herttuakunnan hallinnon isältään vuonna 1923. Vuonna 1945 perhe joutui jättämään asuntonsa Raudenissa lähellä Ratiboria ja pakenemaan Corveyyn . Sleesian omaisuus 34 000 hehtaarin metsän kanssa putosi Puolalle.

Herttua Viktor III. kuoli Corveyssä vuonna 1945. Hallinnon otti hänen poikansa Franz-Albrecht Metternich-Sandor , joka asui Neuaigenissa (Ala-Itävalta). Herzoglich-Ratiborin omistamien kiinteistöjen hallinto on ollut Corveyssä vuodesta 1945 lähtien.

Syksystä 1944 kevääseen 1945 Hitlerin henkilöstön työntekijät käyttivät Corveyta vaihtoehtoisena tukikohtana pommitettujen kaupunkien jälleenrakentamiseen. Albert Speer tilasi yhteistyössä kollegansa Rudolf Woltersin kanssa henkilöstön suunnitelmia ja malleja Hitlerin maailmanpääkaupungille Germanialle . Asiakirjat julkaistiin vuonna 1997 näyttelyssä Megalomanian muistomerkit. Kansallissosialistinen arkkitehtuuri esillä Corveyn linnassa . Se näytti otteita noin 150 valokuvasta noin 800 kuvan suunnitelmista ja malleista, jotka Corveyn henkilökunta oli unohtanut. Linnanherra löysi heidät uudelleen sodan jälkeen uudelleen, mutta ei asettanut niitä yleisön saataville. Ainoastaan ​​Höxterin entinen kaupunginarkisto ja Höxter-Corvey-museon apulaisjohtaja pystyi vakuuttamaan omistajan sen merkityksestä vuonna 1996. Valokuvatut mallit ovat kadonneet tähän päivään.

Toisen maailmansodan päättymisen jälkeen rakennuksissa ja tiloissa tehtiin laajoja kunnostustöitä. Katot, julkisivut, ikkunat ja ovet uusittiin ja kunnostettiin. Palatsirakennuksen kauneimmat huoneet olisi saatettava yleisön saataville. Herttuatalon lisäksi Höxterin kaupunki ja Höxterin piiri sponsoroivat museota, kulttuuria ja koulutusohjelmaa järjestävää Höxter-Corvey gGmbH: ta . Sittemmin Corvey on kehittynyt kulttuurikeskukseksi Weserin ylängöllä. Franz-Albrecht Metternich-Sandor lahjoitti luostarikirkon Pyhän Stefanuksen ja Vituksen seurakunnalle . Vuonna 1995 myytiin Albaxenissa sijaitseva Tonenburg , joka oli aiemmin toiminut apostojen perääntymispaikkana . Franz Albrechtin kuoleman jälkeen vuonna 2009 hänen poikansa Viktor Metternich-Sándor otti Corveyn hallinnon haltuunsa. Hän on Racibórzin herttuoiden ensimmäinen perillinen, joka muutti asuinpaikkansa kokonaan Corveyyn.

Maailmanperintö

Nimitysvaihe

Corvey lisättiin niin kutsuttuun alustavaan luetteloon 20. syyskuuta 1999 opetus- ja kulttuuriministerien konferenssissa . On edellytys, että valtio hakee maailmanperintökomiteaa , jotta alue sisällytetään Unescon maailmanperintöluetteloon . Työryhmä, joka koostui Nordrhein-Westfalenin osavaltiosta, Ratiborin herttuakunnasta, Pyhän Stefanuksen ja Vituksen seurakunnasta, kaupungin , piirin ja Westfalenin-Lippen alueyhdistyksen edustajista, laati hakemusasiakirjat.

Hakemuksen nimi on: The Carolingian Westwork ja Civitas Corvey. Hakemusasiakirjat sisältävät varsinaisen hakemustekstin ja hoitosuunnitelman. Lisäksi on konferenssijulkaisu, jossa esitetään kaksi kansainvälistä symposiumia Corveyssä ja Paderbornissa sekä valokuvia. Ute Schäfer allekirjoitti hakemuksen Nordrhein-Westfalenin osavaltion hallitukselle joulukuussa 2012 .

Kolme tärkeintä valintaperustetta maailmanperintöaseman saavuttamiseksi ovat ainutlaatuisuus, aitous (historiallinen aitous) ja eheys (koskemattomuus). Corveyn osalta voidaan tiivistää seuraavat piirteet: Corveyllä on vanhin ja vain lähes täysin säilynyt Karolingin länsityö. Keskeinen päähuone yläkerrassa, jota ympäröivät galleriat kolmelta puolelta, hyödyntää muinaisia ​​malleja muodoltaan ja alkuperäisiltä taiteellisilta kalusteiltaan. Kalusteet, joissa on aidon kokoiset stukkofiguurit, värillinen huone, jossa on arkkitehtonisia rakenteita, koriste-friisejä ja mytologisia seinämaalauksia, jotka edustavat Karolingin ajan ainoaa julkista esimerkkiä seinämaalauksista, on suurelta osin säilynyt. Tämä tekee länsityöstä yhden merkittävimmistä esimerkeistä ” Karolingin renessanssista ”.

Luostari ja sen koulu ja kirjasto johtivat varhaisen ja korkean keskiaikaisen Corvey -kaupungin syntymiseen, joka oli yhtä paljon kauppakeskus kuin uskonnollinen ja kulttuurinen keskus. Tämä 1200 -luvulla autioksi joutunut kaupunki ja entinen linnoitettu kaupunginosa on säilynyt arkeologisina monumentteina. Lisäksi Corveyllä oli poliittinen tehtävä Frankin valtakunnan reunalla, ja hänen lähetystyönsä mandaatilla oli poliittisia ja uskonnollisia seurauksia suurelle osalle Eurooppaa.

Maailmanperintöluetteloon kuuluvat Karolingin länsityöt, Karolingien luostarikaupungin perustukset ja Karolingien luostarikirkko 12 hehtaarin alueella. Ne säilytetään nykyisen palatsikompleksin alla maan muistomerkinä. Nimettyä aluetta ympäröi 69 hehtaarin puskurivyöhyke. Unescon maailmanperintökomission ohjeiden mukaan tämä määritellään alueeksi, joka ympäröi rekisteröityä maailmanperintöä ja jonka käyttöä ja kehittämistä rajoittavat lakisääteiset tai tavanomaiset säännöt, jotka tarjoavat lisäsuojaa omaisuudelle. Näin ollen Corvey -kaupunki, joka tuhoutui 1200 -luvulla, ei ole maailmanperintökohde.

Seuraavat tavoitteet liittyvät tunnustamiseen maailmanperintökohteeksi: olemassa olevan rakennuksen säilyttäminen ja säilyttäminen sekä tulevien rakentamis-, säilyttämis- ja kehittämistoimien suunnittelu. Lisäksi tieteellisen tuen varmistaminen tuleville toimenpiteille, konfliktien ehkäiseminen ja hallinta eturistiriitatilanteissa, kirkon aiton käytön turvaaminen, kestävien käsitteiden johdonmukainen soveltaminen taloudellisen ja turistipaineen edessä ja kiinteistön ankkurointi kansallisiin ja kansainvälistä tietoisuutta.

Syyskuussa 2013 Corveyyn saapui ICOMOS: n ( International Council on Monuments and Sites ) toimeksianto, joka sai tietoja paikan päältä.

21. kesäkuuta 2014 UNESCO tunnusti koko entisen Corvey -luostarikompleksin maailmanperintökohteeksi virallisella nimellä "The Carolingian Westwork and the Civitas Corvey", mikä tekee siitä 39. maailmanperintökohteen Saksassa. Tämä tarkoittaa sitä, että kirkon länsimaalaukset ja entiset luostarialueet, jotka laajennukseltaan vastaavat nykypäivän luostarialueita, ovat osa maailman kulttuuriperintöä.

Nimitys maailmanperintökohteeksi suljettiin virallisesti 26. toukokuuta 2015, kun paljastettiin muistolaatta entisen luostarikirkon seinille.

Hallintasuunnitelma

Hallintasuunnitelman, joka sisältyy maailmanperintöhakemuksen hakemusasiakirjoihin liitteenä A , tavoitteena on säilyttää maailmanperintö, välittää se ihmisille ja vahvistaa edellytyksiä pitkäaikaiselle säilyttämiselle. Lisäksi kaupunkien ja maisemien yhdentyminen muodostaa muita tärkeitä tavoitteita.

Useilla kaupunki- ja maisemasuunnittelutoimenpiteillä nykyiset alijäämät on korjattava ja potentiaalit hyödynnettävä. Ensimmäinen mainittava kohta on liikenneolosuhteiden uudelleenjärjestely, erityisesti Corveyn kehittäminen kaikentyyppisille liikenteille. Mitä tulee moottoroituun yksittäiseen liikenteeseen , Corveyer Allee suljetaan läpikulkuliikenteeltä Schelpen ylittävän sillan tasolla , ja itäinen osa linnaan asti supistetaan kolmen metrin leveyteen ja asetetaan jalankulkijoiden saataville . Vierailijat lähestyvät nähtävyyksiä kävellen. Uusia pysäköintipaikkoja luodaan Corveyer Allen eteläpuolelle Schelpe -sillan eteen. On myös mahdollista matkustaa junalla. Tätä tarkoitusta varten rakennetaan uusi Corvey -pysäkki alueelliselle junaliikenteelle 84 sataman pohjoispuolelle. Tämä suunniteltu pysäkki on helpon kävelymatkan päässä luostari- / palatsialueelta parkkipaikan, suunnitellun pyöräaseman ja äskettäin suunniteltu Weserschifffahrt -laituri. Kävely- ja pyöräteiden verkostoa täydennetään ja Corveyer Alleen pohjoispuolella oleva polkuverkosto lisätään. Toisaalta se avaa entisen provostoritoimiston Tom Rodenin ja toisaalta muodostaa pyöreän polun aution kaupungin ympärille entisiä linnoituksia pitkin. Toinen polku seuraa vanhan Hellwegin reittiä ja ylittää suunnitellun arkeologisen puiston eteläosan. Tämä polku on suunniteltu varovasti ja samalla johtaa arkeologisiin kohteisiin, jotka avataan satunnaisesti alueelle ikkunana menneisyyteen ja esitetään siten vierailijoille.

Lisäksi maailmanperintökohteiden läheisyydessä on toimenpiteitä hoitosuunnitelman lisäkohteena. Yhteenvetona voidaan todeta, että visuaalisten akselien ylläpitämisellä on tärkeä rooli. Kaupunkikehityksen häiritseviä vaikutuksia voidaan vähentää tai lieventää. Tiheä ja riittävän syvä istutus parantaa laitamien suunnittelua ja merkitsee pysyvää rajaa asutusalueen ja maiseman välillä. Roden Propstei on tarkoitus päivittää ja integroida osana kilpailua.

Lisäksi hoitosuunnitelmassa ehdotetaan toimenpiteitä puskurivyöhykkeen suunnitteluun ja kaupunkien aavikoitumiseen. Tämä sisältää rajaamisen ja pääsyn puskurivyöhykkeelle, yhteensopimattomien käyttötarkoitusten ja sääntelytoimenpiteiden siirtämisen sekä arkeologisen puiston suunnittelun.

Pääpaino on länsityössä ja itse Civitas Corveyssä, jonka tavoitteena on säilyttää, käyttää ja hoitaa eri aikakausien historiallisia rakennuksia. Tässä yhteydessä linnan ulompi bailey on jälleenrakennettuna, jotta se voisi tulevaisuudessa olla maailmanperintökohteen vierailukeskus. Kaupallinen käyttö on vakiinnuttanut asemansa Domainhofissa. Rakennuksen osia, jotka ovat edelleen tyhjillään, valmistellaan ja ylläpidetään pysyvästi. Luostarialueen porttien edessä sijaitsevalle Dreizehnlindenhausille suunnitellaan korjausta ja tulevaa käyttöä hotellina. Linnan itäpuolella sijaitsevan luostaripuutarhan säilyttämiseen tähtäävällä suunnittelulla tämä avoin tila kokee jälleen muistomerkin mukaisen käytön ja suunnittelun, ja se asetetaan yleisön saataville. Verkkotunnuksen sisäpiha vapautetaan myöhemmin rakennetuista varasto- ja varastorakennuksista ja se saa yhtenäisen, hillityn pintamallin.

Toimenpiteiden luettelo

Yksityiskohtainen luettelo toimenpiteistä sisältää ehdotuksia, jotka ovat välttämättömiä säilymisen ja visuaalisen koskemattomuuden säilyttämiseksi ja erityisesti nimitetyn maailmanperintökohteen kokemuksen optimoimiseksi. Nämä toimenpiteet on vielä määriteltävä ja täsmennettävä yksityiskohtaisesti ja turvattava muistomerkki- ja suunnittelulainsäädännön kannalta. Rahoitus- ja tarvittaessa korvauskysymykset on myös selvitettävä:

Toteutusvaihe

Kun paikalliset toimijat on nimetty Unescon maailmanperintökohteeksi vuonna 2014, heidän on nyt toteutettava maailmanperintökohteeksi tunnustamisen tavoitteet ja osallistuttava maailmanperintökohteen kehittämiseen. Tämä sisältää toisaalta Ducal House Ratiborin Corvey gGmbH : n muodossa , jota parhaillaan perustetaan, sen kiinteistön omistajana, jolla Civitas Corveyn perustukset sijaitsevat. Lisäksi Pyhän Stefanuksen ja Vituksen seurakunta kirkon ja länsityön omistajina, Höxterin kaupunki Kulturkreis Höxter-Corvey gGmbH: n sponsorina ja kumppanina sekä Höxterin piiri, myös tämän gGmbH: n kumppani , kuuluvat asianosaisille .

Omistajat asettivat niin kutsutussa "aiesopimuksessa" tavoitteet työskennellä yhdessä Corveyn maailmanperintökohteen kehittämisessä, jotta maailmanperintökohde olisi yleisön saatavilla ja kehitettäisiin Corveylle sopiva museoesitys. Tätä varten kaupunki haki kuuden miljoonan euron rahoitusta liittovaltion ohjelmasta ”Kansalliset kaupunkikehityshankkeet” 17. syyskuuta 2014; rahoitusohjelma, josta voidaan rahoittaa erityisesti maailmanperintökohteita. Kaupunki sopi omistajien kanssa joistakin hoitosuunnitelman osista, jotka olisi ensin toteutettava pyydetyillä 6 miljoonalla eurolla. Hankkeen otsikolla World Heritage Corvey: Uuden maailmanperinnön hoitosuunnitelman ensimmäisten toimenpiteiden toteuttaminen 1.945.000 euroa osoitetaan matkailun houkuttelevuutta lisääviin toimenpiteisiin, suurin osa 3.855.000 eurosta aineen säilyttämiseen ja 200.000 euroa toteutettavuustutkimuksiin.

Kaupunkisuunnitelman suurista osista, erityisesti matkailuliikenteen kehittämisestä sekä lähiympäristön ja puskurivyöhykkeen suunnittelusta, kaupunki ei kyennyt sopimaan omistajien kanssa tämän rahoitushakemuksen puitteissa. Tätä varten uusia rahoitusmahdollisuuksia on hankittava hyväksynnän päättymisen jälkeen vuonna 2018.

Poliittisen avoimuuden varmistamiseksi Höxterin kaupunki perustaa World Heritage Corvey -yhteysryhmän, jonka omistajien on pidettävä ajan tasalla ajankohtaisista tapahtumista. Lisäksi yleinen suunnittelija seuraa toimenpiteiden toteutumista. Omistajat ovat yhdessä muistomerkkiviranomaisten kanssa vastuussa kiinteistönsä kaikkien toimenpiteiden suunnittelusta, hankesuunnittelusta ja toteuttamisesta.

Kirjastot

Luostarin kirjasto keskiajalla

Luostarin kirjasto sai todennäköisesti ensimmäiset käsikirjoitukset Corbien äitiluostarilta ja luostariympäristön lahjoituksilta. Heidän joukossaan oli Paschasius Radbertuksen kirjoituksia , joka itse osallistui Corveyn perustamiseen. Hän oli kirjoittanut valituksen Corvey Adalhardin ensimmäisen apotin kuolleista. Hän omisti kaksi muuta teosta apotti Warinille; nämä kuuluivat myös luostarin kirjastoon. Ratramnus von Corbien kirjoitukset , jotka ylläpitivät opittua kirjeenvaihtoa apotti Adalhardin kanssa, saattoivat myös olla läsnä Corvessa.

Kirjasto laajeni suuresti 9. vuosisadan alussa Geroldin, Ludwig hurskaan hovin kapteenin toimesta . Hän antoi kirjat Ludwigille, kun hän tuli luostariin. Tämä sisältää Hieronymuksen kommentin Pyhästä Matteuksesta , joka on tänään Münchenissä. Erityisesti tärkeä Corveyerin luostarikoulu ja huomattava kirjavarasto myötävaikuttavat luostarin kirjaston laajentamiseen. Piispa Ansgar kantoi tai otti mukanaan Corvey -kirjoja lähetysmatkoillaan. Jopa tuomiokirjasto Hampurissa sanotaan rakennetun uudelleen Corveyn avulla sen jälkeen, kun se tuhoutui tanskalaisten hyökkäyksen jälkeen vuonna 845. Merkittävät munkit, jotka työskentelivät kirjailijoina, työskentelivät Corveyssä noin 900 -luvulla. Tähän kuuluu munkki Widukind , joka kirjoitti tarinan Saksista. Käytettyjen lähteiden analyysi osoittaa, että Corveylla on varmasti ollut lukuisia teoksia muinaisilta ja kristillisiltä kirjailijoilta.

Seuraavalla kaudella uusia hankintoja tehtiin suhteellisen vähän. Uusi nousu seurasi uudistuskaudella noin 1100 apotti Markwardin aikana. Marienmünsterin luostari sai kirjoja Corveylta, kun se perustettiin. Jopa Erkenbertin johdolla Corveysta hankittiin useita teoksia. Ekkehard von Aura omisti hänelle maailmankronikan sovituksen. Kuitenkin kirjasto jätettiin laiminlyöntiin, ennen kuin se kasvoi jälleen vuodesta 1146 Wibald von Stablon aikana . Hän kokosi kaikki Ciceron kirjoitukset, jotka olivat hänen saatavillaan, ja koonnut ne koodeksiin, joka on nyt Berliinissä. Liber vitae , joka on todennäköisesti kirjoitettu Helmarshausenissa, on myös tältä ajalta.

Wibaldin kuoleman jälkeen vuonna 1158 kirjasto menetti entisen merkityksensä. Uusia kirjoja lisättiin, mutta monet muut katosivat. Kopio Sachsenspiegelistä laajensi inventaariota mm.

Ote Tacitus' aikakirjoissa noin Varus taistelu on Teutoburgin . Käsikirjoitus varastettiin Corvey -luostarin kirjastosta 1500 -luvun alussa

1500 -luvun alussa luostarin kirjastosta varastettiin kuuluisa käsikirjoitus, jonka paavi Leo X tuli. Tämä käsikirjoitus oli kopio 9. vuosisadalta, oletettavasti Fuldan luostarista , ja se tulee Tacituksen vuosikirjan kuuteen ensimmäiseen kirjaan . Paavi Leo X. painoi tekstin julkaistavaksi vuonna 1515, lähetti kopion pamfletista Corveylle "korvausta varten" ja vakuutti luostarille "ikuisen hemmottelun ". Varkautta pidetään onnenpotkuna, koska se johti tähän mennessä tuntemattoman käsikirjoituksen laajaan käyttöön ja pelasti sen tuholta kolmenkymmenen vuoden sodan aikana.

1500 -luvun lopulla Bursfelden luostarin kirjasto tuli Corveyyn . Tänä aikana myös monet tutkijat vierailivat kirjastossa opiskelua varten. Esimerkiksi Hermann Hamelmann ei antanut hänelle hyvää raporttia, kun hän puhui kirjastosta, joka oli kerran erinomainen. Kirjasto kärsi suuria tappioita kolmekymmentävuotisen sodan aikana .

Uusi luostarikirjasto kolmenkymmenen vuoden sodan jälkeen

1600 -luvun loppupuolella, Christoph Bernhard von Galenin aikaan , hankittiin useita suuria uusia teoksia. Prinssi -apotti Maximilian von Horrich , jota pidetään tämän uuden barokkiluostarikirjaston perustajana, johti varaston laajentamista edelleen . Tämän kirjaston kirjahyllyt ulottuivat kahdelle tasolle. Maximilian von Horrich loi kirjaston, jossa oli teoksia luostarin ja jalojen luostarin tarpeisiin. Kirjojen kannet oli valmistettu vaaleasta nahasta tai pergamentista. Heillä oli kaksi sinistä raitaa selkärangassa, ylempi sisälsi teoksen nimen ja alempi kirjan sijainnin kirjastossa. Ulkonäkö muuttui, kun kirjat toimitettiin koristeellisissa kansissa.

Apotti Maximilian von Horrich osti lukuisia kirjoja huutokaupassa Bremenissä vuonna 1721, mistä osoituksena ovat käsinkirjoitetut muistiinpanot. Jotkut näistä teoksista peräisin Premonstratensian luostarin Mons Sion ja jesuiittakollegioon vuonna Prahassa . Muut merkinnät osoittavat, että apotti Maximilian osti usein kirjoja Corvey -luostarin kirjastoon. Merkinnät, kuten "ostettu Höxteristä", "ostettu joltain Holzmindenistä" vahvistavat tämän.

Tiedetään myös, että myöhemmät apotit hankkivat kirjoja Corveyer -kirjastoa varten. Luettelo käsitti yli 6000 teosta vuonna 1793. Kopio Corveyer -kirjaston luettelosta vuodelta 1803 sisältää tietoja teoksista.

Vuoden 1803 maallistumisen jälkeen kirjasto suljettiin. Neuvottelut hänen olinpaikastaan ​​kestivät vuoteen 1812. Mutta osa siitä oli jo kadonnut ennen sitä. Historioitsija Paul Wigand löysi vain neljänneksen odotetuista kirjoista vuonna 1811. Huomattava osa tuli Marburgiin , Münsteriin ja Bonniin vuonna 1812 . Noin 2500 kappaleen jäänne säilyi Corveyerin seurakunnan kirjastona Dechaneibibliothek von Höxterissä. Nämä työt ovat nyt talletettu vuonna Arkkipiispan tiedekirjasto in Paderborn .

Ruhtinaallinen kirjasto

Ruhtinaskunnan kirjasto pohjoisessa siivessä
Elokuu Heinrich Hoffmann von Fallerslebenin hauta

Prinssi -kirjasto ei ole Corveyn kolmas kirjasto, vaan se liittyy vanhoihin luostarikirjastoihin. Se luotiin Corveyn ulkopuolella puhtaasti maalliseksi kirjakokoelmaksi Hesse-Rotenburgin Landgravesista . Vuosina 1825–1833 kokoelma noin 36 000 kappaletta tuotiin Rotenburg an der Fuldasta Corveyyn. Sisältöllisesti kokoelma käsitti romaaneja, matkakertomuksia, elämäkertoja, muistelmia, draamaa ja runoutta 1700- ja 1800 -luvuilta. Kirjasto koostuu 15 salista, joissa on stukkokatot, 200 kirjahyllyä, jotka on valmistettu eri puulajeista ja ranskalaisista tapetista.

Vuonna 1840 herttua Viktor Amadeuksesta tuli ensimmäinen Corveyn herttua ja prinssi, joka otti linnan ja sen kirjaston haltuunsa. Hän palkkasi kirjailijaksi August Heinrich Hoffmann von Fallerslebenin . Hän tuli Corveyyn toukokuussa 1860 ja yritti parantaa kirjaston huonoa mainetta viihdekirjallisuuden kokoelmana ostamalla tieteellistä kirjallisuutta, arvokkaita yksittäisiä teoksia ja upeita sidoksia. Varasto nostettiin noin 74 000 tilavuuteen.

Hoffmann von Fallersleben kuoli 19. tammikuuta 1874 Corvey; Väestön suurella myötätunnolla hänet haudattiin vaimonsa Idan viereen, joka oli kuollut jo 27. lokakuuta 1860, pienelle hautausmaalle luostarikirkon viereen. Hauta on koristeltu kahdella yksinkertaisella marmorilaatalla, jossa on nimet. Haudalla sijaitseva muistomerkki, runoilijaa suurempi kuin elämässä oleva pronssinen muotokuva, suurella koristeellisella kivitalolla runouden rivillä "Kuinka voisin unohtaa sinut", luotiin 26. elokuuta 1911 70 -vuotispäivän kunniaksi Deutschlandlied - Hoffmannin von Fallersleben 1841 Helgoland sinetöity - paljasti. Pronssisen rintakuvan luomista ja asentamista Corveyyn edelsi muistomallin asentaminen, jonka taiteilija Adolf von Donndorf oli tehnyt 1870 -luvulla. Myöhemmin toteutetun muistomerkin loi saksalainen kuvanveistäjä Arnold Künne . Rahat tuotantoon saatiin osittain saksalaisten kuoruseurojen lahjoituksista. Taiteilija ja runoilijan poika Franz Hoffmann-Fallersleben (1855–1927) lahjoitti lisärahoitusta tähän muistomerkkiin.

Vuosina 1985–1999 Paderbornin yliopiston työryhmä digitoi joitakin Fallerslebenin kirjoja. Ne on asetettu saataville yleiseen käyttöön tallentamalla ne mikro- ja digitaaliseen mediaan. Luettelo on ollut saatavilla verkossa vuodesta 1999. Kirjaston valvoo Corvey instituutin varaa ja kirjaston historiaa GmbH on yliopistossa Paderborn .

Vuonna 2007 aloitetun kunnostusprojektin jälkeen kirjaston viimeiset kunnostetut huoneet ovat olleet yleisölle avoinna kesäkuusta 2012 lähtien. Historiallisen tapetin kunto muodosti erityisen haasteen huoneiden korjauksen yhteydessä.

arkkitehtuuri

Rakennushistoria

Luostarikirkon peruskiven asettaminen voidaan asettaa vuodelle 822. Laiva pyhitettiin vuonna 844 (rakennus I). Ristivarsien ja kuoron vihkiminen (rakennus II) seurasi vuonna 867. Länsityön rakentaminen alkoi vuonna 873 ja vihittiin käyttöön vuonna 885.

Pohjapiirros luostarikirkosta (rakennus II)

Vuosien 1145 ja 1159 välillä länsiverkko ja ylempi poikkipalkki suunniteltiin uudelleen apotti Wibald von Stablon alaisuuteen . Tämä sisältää keskuskeskuksen purkamisen ja kahden julkisivutornin lisäämisen. Toinen suuri kunnostus tehtiin vuosina 1585–1616 apotti Theodor von Beringhausenin alaisuudessa. Työt ja kunnostustyöt tehtiin tornitangoissa ja tornikypärissä .

Varhaisesta luostarikompleksista on vain vähän todisteita. Rajat ovat todennäköisesti vastanneet suurelta osin myöhempää barokkiluostarikompleksia. Translatio sancti Vitin kehitysvaiheen kuvauksen perusteella voidaan olettaa, että kompleksi rakennettiin suunnitelman mukaisesti. Luostarin rakennus sijaitsi todennäköisesti kirkon pohjoispuolella, kuten myöhemmässä järjestelmässä. Sieltä löytyi luostarin jäänteitä. Tavanomaiset luostarirakennukset oli ryhmitelty luostarin ympärille. Taloudelliset rakennukset olisivat voineet olla kompleksin eteläpuolella.

Ennen uutta rakennusta 1600- ja 1700 -luvuilla oli myös hautausmaa, hedelmätarhoja ja erilaisia ​​hajallaan olevia rakennuksia, kuten apotin asuinpaikka, vieras- ja sairaalarakennukset sekä maatilarakennukset. Eräs aikalainen kirjoitti noin vuonna 1590: ”Tämän usein mainitun luostarin rakennukset ovat osittain vanhoja ja osittain uusia. Ja niitä on melko paljon, joten se voidaan nähdä myös ulkopuolelta komeana kaupunkina. "

Kolmenkymmenen vuoden sota johti Carolingin luostarikirkon lopulliseen tuhoutumiseen. Länsityötä lukuun ottamatta kirkko purettiin vuonna 1665. Uusi kirkko rakennettiin vuosina 1667–1671 arkkitehti Niklas Dentellin toimesta . kalusteet valmistuivat vuoteen 1675 mennessä urkuja lukuun ottamatta (1681). Kirkko vihittiin vuonna 1681.

Karolingien luostarin rakennukset vaurioituivat pahasti kolmenkymmenen vuoden sodan aikana. Uusi luostarin rakentaminen alkoi vuonna 1699 prinssi -apotti Florence von dem Feldin johdolla. Vuoteen 1715 mennessä itäsiipi valmistui prinssi -apotti Maximilian von Horrichin alaisuudessa. Vartija-, asuin- ja valmentajarakennukset rakennettiin seuraavien prinssi -apottien alaisuuteen (Justus Wehmer, Hildesheim). Siellä oli myös kaksi tornia ja pihan siivet. Benediktiinikappeli luostarikirkon kuoron yläosassa on vuodelta 1727. Puutarhatalo on rakennettu vuonna 1741 ( Franz Christoph Nagel , Paderborn). Kirkon eteläosassa sijaitseva Marienkapelle on peräisin vuodelta 1790. Vuonna 1794, prinssi-piispakunnan aikana, Dreizehnlindenhaus rakennettiin varsinaisen luostarikompleksin ulkopuolelle.

Kirkon ja New Abbeyn laajojen kunnostustöiden yhteydessä vuosina 1945–1965 kirkon kaivauksia tehtiin (1951 ja 1953). Vuosina 1954–1961 länsimaisen seinän maalauksia paljastettiin, vuonna 1960 ylemmän kerroksen neliön holvijätteistä löydettiin karolingilaisen stukkiveistoksen jäänteitä. Vuosina 1974/75 alue kaivettiin Uwe Lobbedeyn alaisesta kirkosta . Vuosina 1977/78 tehtiin kaivauksia länsityössä. Muutamaa vuotta myöhemmin, vuonna 1992, Karolingin muuraus paljastettiin länsipuolella oksidi-punaisilla siveltimillä, niin sanotuilla sinopioilla .

Rakennuksen kuvaus

Kokonaisjärjestelmä

Monimutkainen suunnitelma: 1 linna (entinen luostarirakennus) 2. Edustushuoneet keisarillisella salilla 3. Fürstl. Kirjasto 4. Luostari, jossa on Friedgarten ja Vituksen kappeli 5. ulompi bailey 6. Remise 7. Porttijärjestelmä 8. Pohjoistorni 9. Kellotorni 10. Luostarikirkko St. Stephanus ja Vitus 11. Marienkapelle 12. Benedictus -kappeli 13. Westwork 14. Dreizehnlinden -Kreuz 15. Teehuone 16. Toimialue 17. Kolmetoista lehmusmökkiä
Barokkikompleksin itäsiipi ja benediktiinikappeli

Nykyinen Corvey -linna (entinen barokkityylinen benediktiiniläisluostari ja rakennettu vuosina 1699–1721) on pinta -alaltaan 80 000 neliömetriä. Näitä ovat entinen barokkityyppinen luostarirakennus, länsityö, luostarikirkko ja talousrakennus. Ulkopuolelle on ominaista näiden entisten barokkityyppisten luostarirakennusten ja länsityön keskiaikaisen kaksitorni -julkisivun vastakkainasettelu . Neliönmuotoiset tornit merkitsevät laitoksen kulmapisteitä.

Polku johtaa kivisillan yli portille. Portin edessä on kahden vartijan hahmot, jotka muistuttavat itämaisia ​​sotureita, takana kaksi palkkasoturia . Porttien takana pohjoisessa ovat entinen vaunu ja tallit (nykyään linnan ravintola). Porttijärjestelmän eteläpuolella oli palvelijoiden huoneistoja. Käytävää rajaavat viheralueet. Piha rajoittaa viheralueita etelässä, jota ympäröivät kolmelta puolelta kaksikerroksiset talousrakennukset. Vierailija katsoo entisen luostarirakennuksen länsirintamaa, joka sijaitsee etelässä keskiaikaisen länsityön vieressä. 112 metriä pitkä länsirintama on kolmikerroksinen ja siinä on 32 ikkuna -akselia. Se koostuu kahdesta suuresta ja kolmesta pienestä portaalista. Sisäpihalle kulkevaa käytävää reunustavat kaksi luovuttajahahmoa Karl ja Ludwig.

Pohjoinen siipi oli barokkikompleksin kasvot. 90 metrin pituista etuosaa reunustaa kaksi neliömäistä kulmatornia. Keskusta on korostettu risalitilla , jota sivut rajoittavat kaksi valtavaa pilasteria , kolmionmuotoisella haarukalla. Vallihauta valui pohjoiselta rintamalta ja täytettiin vuonna 1836. Samanaikaisesti entisen apotin puutarhaan johtanut kivisilta purettiin. Nykyään vallihaudasta on jäljellä vain osia.

Itäinen siipi, joka on myös 112 metriä pitkä, rajoittuu pohjoisen siiven kanssa. Se koostuu kahdesta portaalista. Itä- ja länsisiivet yhdistetään yhdistävällä siivellä, mikä luo kaksi sisäpihaa. Pohjoinen sisäpiha on avoinna kahdella portaalilla, kun taas hautausmaa sijaitsee eteläisellä sisäpihalla. Tähän ei ole pääsyä ulkopuolelta, mutta sinne pääsee vain sitä ympäröivän luostarin kautta.

Etelässä siipien suorakulmainen järjestely suljetaan kirkon ja länsiverkkojen avulla. Kirkon pohjois- ja eteläpuolella on 1800 -luvun hautausmaa.

Schelpe puro kulkee entisen luostarin perusteilla johdetaan paineen länsisiiven linnarakennuksessa, jossa se syötetään kalaa altaan paasto päivää, ja virtaa Weser linnan takana.

Westwork

Ulkorakenne
Corvey, Westwork

Vanhin edelleen säilynyt komponentti on länsityö, joka sijoitettiin entisen luostarikirkon eteen lännessä itsenäisenä osana. Tämä Karolingin länsimainen rakennus rakennettiin kolmitornikompleksiksi 9. vuosisadalla, jossa on kaksi julkisivutornia ja neliön torni. 1200 -luvulla se muutettiin kaksinkertaiseksi tornitaloksi. Eri rakennusvaiheet voidaan tunnistaa erilaisista muurauksista. Kohoava länsirintama koostuu kahdesta sivutornista ja keskusrakennuksesta, jonka keskellä on risaliittimainen erkkeri-ikkuna. Siellä on kirjoituskilpi perustajalta. Kirjoituksessa lukee: CIVITATEM ISTAM TV CIRCVMDA DNE ET ANGELI TVI CVSTODIANT MVROS EIVS (Herra, ympäröi tämä kaupunki ja anna enkeliesi olla sen muurien vartijoita).

Rakennuskirjoitus länsirintaman keskusrakennukseen

Karolingien ajalta peräisin olevan länsityön alaosa koostuu epäsäännöllisestä louhoksen kivimuurauksesta. Tämän keskeyttävät yksinkertaiset kaarevat ikkunat ja valot. Keskusrakennuksen yläpuolella oleva kaksikerroksinen kellotalo erottuu selvästi koko rakennuksesta. Alemman rivin neljä kaksiosaista kaarevaa aukkoa ovat peräisin rakennuksen alkuperäisestä ajasta, kuusi kaksiosaista aukkoa ylärivillä vasta 1200-luvulta. Tornien ylemmät kerrokset, joissa on kaksi kaksinkertaista kaksoisikkunaa, voidaan jäljittää tähän aikaan. Keskusrakennuksen katot ja tornit rakennettiin 1500 -luvun lopulla.

Ei ole enää atrium , sillä pääsisäänkäynnin westwork lännessä. Se peruutettiin apotti Heinrich von Aschebrockin (1617-1624) aikana. Nykyään länsityötä reunustavat entinen luostarirakennus ja talorakennus.

sisäistä tilaa
Corveyer Westwerkin sarakkeet

Kolmen pelihallin ylittämisen jälkeen saavutetaan sisäänkäynti, joka on peräisin Karolingien aikakaudelta. Tämä on viiden käytävän huone, jonka pohjapiirros on neliö. Neliön muoto jatkuu suorakulmaisten pylväiden järjestelyssä. Tämän neliön sisällä luodaan toinen neliö, joka on merkitty neljällä sarakkeella. Pylväät on varustettu korinttilaisilla täyslehtisillä pääkaupungeilla, joissa on korkeat, koristeelliset taistelupalikat .

Päähuonetta ympäröi kaksi kolmen lahden, aiemmin litteäkatoista käytävää . Sisäänkäynnin itäosa oli yhteys lännen ja kirkon välillä. Tämä ulottui länsipuolen kolmen kerroksen läpi. Noin 1600 huone holvattiin.

Sisäänkäynnin länsikulmissa on portaat länsityön kaksikerroksiseen keskushuoneeseen. Tämä niin kutsuttu Johannischor on korkea huone, jossa on neliöpohjainen pohjapiirros ja palkkikatto 1500-luvulta. Sitä ympäröivät muutamat sivutilat ja galleria. Sen yläpuolella on galleria -alue, jolla on suuri kaareva aukko länsipuolella. Kolmas torni sijaitsi aukion yläpuolella, keskeisellä alueella Karolingin aikoina.

Kalustus
Seinämaalaukset
Katkelmia Odysseuksen kuvasta
Piirustus Odysseuksen kuvasta
Seinämaalaus delfiini- ja acanthus -friisillä länsityössä
Piirustus seinämaalauksesta

Seinämaalauksia, jotka on tehty koristeellisista nauhoista, acanthus -ruidoista ja geometrisista kuvioista, löytyy kaikista kerroksista . Sisäänkäynnin maalauksen jäänteitä on kaiken kaikkiaan vähemmän kuin ylemmissä kerroksissa. Eteläkäytävällä paljastettiin jäänteitä vuoden 1961 jälkeen. Vanhojen seinien edessä oli goottilaisia ​​holveja, joten osittain kalkittuja ja osittain maalattuja seinäpintoja säilytettiin. Voit edelleen nähdä acanthus -friisin, joka ympäröi seinät suoraan litteän katon alla. Acanthus -lehdet ovat kaltevia vihreälle taustalle. Pilarit oli todennäköisesti maalattu punaiseksi, koska useista niistä löytyi maalin jälkiä. Pääkaupungit maalattiin myös väreillä. Pylväsakseleissa ei ole värin jälkiä.

Yläkerran aukio oli kaikkein rikkaimmin koristeltu seinämaalauksilla. Voidaan erottaa maalaukset, jotka asetettiin suoraan kiven päälle, ja maalaukset, jotka levitettiin kipsiin. Laastari on kuitenkin suurelta osin kadonnut. Pilarit oli maalattu litteäksi punaiseksi, jalat ja taistelijat myös värillisinä. Käytettiin rikas värivalikoima, vaaleanpunaisesta keltaiseen, punaiseen, vihreään ja siniseen. Pelihallin kaaria reunustivat punaiset ja keltaiset reunanauhat. Kaaria olivat luultavasti maalattiin vihannes koristeita.

Galleria -alueella on paljon maalia jäljellä, koska seinät pysyivät aidattuina useita vuosisatoja. Paljastamisen sivuilla näkyy maalattujen pylväiden jäänteitä kalkittuun maahan. Soffit -kaaret on koristeltu yksinomaan geometrisilla kuvioilla. Aukkojen alla on jälkiä maalatusta karniisista.

Yläkerran länsipuolella on säilynyt Karolingin holvi, jossa on maalauksia. Holvin harjanteet on koristeltu akantilla. Ainoat kuviolliset palaset ovat tämän länsiosan pohjoispuolella. Se on kohtaus kreikkalaisesta mytologiasta: Odysseus taistelee merihirviötä Scyllaa vastaan . Skyllaa kuvataan hybridi -olennona, jolla on ihmisen ylävartalo ja merieläimen häntä. Pääsi ei ole säilynyt. Lantion alueella näkyy kaksi koiranpäätä. Vasemmassa kädessään hän pitää ihmistä, jonka pään ja ylävartalon voi tunnistaa. Odysseus seisoo käärmeen hännän päällä hieman kiertyneessä asennossa ja kääntyy Scyllan puoleen. Hänen ylävartalonsa ja päänsä eivät ole säilyneet. Hän on pukeutunut lanteeseen. Oikealla kädellään hänellä on pidike, jota hän puukottaa koiralle suuhun.

Mytologisia hahmoja on tulkittava kristillisessä yhteydessä. Varhaiskristilliset kirkon isät ottivat haltuunsa antiikin mytologisen materiaalin ja siirsivät sen kristilliseen maailmankuvaan. Odysseus ilmentää hyveellistä kristittyä, joka uskonsa vahvistamana selviytyy syntisen maailman vaaroista. Scylla ja muut merihirviöt edustavat syntisen maailman houkutusta. Tämä muinaisen mytologian uudelleen tulkinta kristinuskoksi on varhaisin säilynyt kuvaus. Odysseus on samanlainen kuin Pyhän Mikaelin esitys, joka antaa paholaisen lohikäärmeelle kohtalokkaan iskun lanssilla.

Tämän oikealla puolella on sirpaleinen pitkäkarvainen lintujen sireeni, jossa on harppumainen soitin. Muita mereneläviä ja myyttisiä eläimiä on erittäin vaikea nähdä. Edellä olevien maalausten alla kulkee punertava friisi. Katse länsimaiseen ulkoseinään osoittaa, kuinka veistettyjä pylvässotureita maalataan edelleen friisinä seinälle.

On delfiini ratsastaja pohjoisen arcade pilari etelälaidalla. Se kattaa koko holvialueen alueen nousevien acanthusrajojen välissä. Alasti ratsastajalta puuttuu pää ja hartiat. Ei ole enää mahdollista nähdä, kuinka sen hännänpää päättyi. Ratsastaja nojaa delfiinin selälle vasemmalla kädellään. Hän taivutti hieman oikeaa kättään ja ojensi sen.

Stukkofiguurit
Paikka entinen stukki reliefi länteen

Vuonna 1960, Corveyer rakentaminen tutkijat huomasivat kihara stukko fragmentit raunioihin alle lattian Quadrum. Aluksi niitä ei voitu osoittaa. Vasta vuonna 1992, sen jälkeen kun Karolingin muuraus oli paljastettu kaakkoisen välipylvään yli, oksidipunaiset siveltimet paljastettiin. Punaisen harjapiirroksen täydellinen paljastaminen paljasti todellisen kokoisen hahmon tunikassa ja klamyissa . Näitä punaisia ​​harjapiirroksia kutsutaan sinopioiksi. Lisätutkimukset paljastivat punaisia ​​piirustuksia muiden välipilarien yläpuolella.

Samaan aikaan sinopioiden alueelta löydettiin tammikiilat, jotka ajettiin muurauksen saumoihin. Tämän jälkeen löydettiin kipsiä sisältävää materiaalia. He huomauttivat, että sinopiat toimivat alustavina piirustuksina stukkofiguureille. Seinän tammikiilat pitivät nämä aidon kokoiset stukkofiguurit paikoillaan. Fragmentti vaikutti tämän olettamuksen tarkasteluun, joka voidaan palauttaa alkuperäiseen paikkaansa seinän liitoksen vaikutelman ja kahden kiilareiän vuoksi. Kipsi levitettiin kerroksittain. Fragmenteissa näkyy seitsemän kerrosta.

Luvut ovat luultavasti kaksi naista ja neljä miestä. Naisilla oli pitkät tunikat ja huivimaiset huivit. Määritteiden ja merkintöjen puuttumisen vuoksi luvuista ei voida antaa tarkempia tietoja.

Entinen luostarikirkko

Barokkityylinen Höxterin Corvey -benediktiiniluostarin Pyhän Stefanuksen ja Pyhän Vituksen basilika

Alkuperäinen luostarikirkko oli kolmikäytäväinen laiva, jossa oli kapeat käytävät. Ilmeisesti keskilaivassa oli arcadeja; Yksityiskohdat ovat epäselviä. Idässä melkein neliömäinen kuoro naapurin vieressä . Kuoron itäpuolella oli pieni liite, jossa oli apsi , mukaan lukien krypta . Pian valmistumisen jälkeen ja ennen länsityön rakentamista rakennus I suunniteltiin uudelleen niin sanotuksi rakennukseksi II. Samanaikaisesti rakennettiin ulompi krypta, jossa oli galleria kuoron apsidin ympärillä. Siellä oli myös kaksi pitkittäistunnelia, jotka laajenivat itään ja ristin muotoinen kappeli itään. Kuoron ristivarsi laajensi kokonaisrakennetta.

St. Stephen ja Vituksen kirkko, rakennettu jälkeen 1667, on hallirakennuksessa on goottilainen tyyli . Se koostuu kolmesta ikeestä ja vedetystä kolmen ikeen kuorosta, jonka loppu on 5/12. Idässä on Benedictus-kappeli (kaksilahti, kolmipuoleinen pää) pienenä jatkeena. Kirkon ikkunat ovat korkeita kahden ja kolmen osan teräviä kaari-ikkunoita. Kirkossa on uritettu holvi ilman vyökaarta. Kirkolla on rikas sisustus barokin ajalta; Erityisen huomionarvoisia ovat 1600-luvulta peräisin oleva alttari ja kaksi sivualttaria sekä neljä ruhtinas-piispan alabasterikirjausta . Elin on rakennettu 1681, jonka urkujenrakentaja Andreas Schneider (Höxter). Neliosainen kello roikkuu luostarikirkon tornissa , mukaan lukien kolme historiallista kelloa.

Entisen luostarin sisätilat

Abbot -galleria

Abbotgalleria sijaitsee itäsiiven ensimmäisessä kerroksessa. Siellä oli munkkien entinen asuinsiipi. Tämä näkyy edelleen tänään toisistaan ​​lähellä olevista ovista. Nimi on peräisin 65 apotin muotokuvasta, jotka ripustetaan seinälle. Vain viimeiset apotit ovat todellisia muotokuvia, vanhemmat tulevat taidemaalarin mielikuvituksesta. Ne tilasi prinssi -apotti Florence von dem Felde ja valmistui Braunschweigin taidemaalari Tobias Querfurtin vuonna 1714. Kaksi viimeistä lisättiin myöhemmin.

Apostolisarja, joka osallistui luostarin jälleenrakentamiseen kolmenkymmenen vuoden sodan jälkeen, alkaa Christoph Bernhard von Galenin kanssa. Luostarikirkko rakennettiin uudelleen von Galenin ja hänen seuraajansa Christoph von Bellinghausenin alaisuudessa. Firenze von dem Felde loi perustan luostarin rakennusten jälleenrakentamiselle, ja hänen seuraajansa Maximilian von Horrich pystyi muuttamaan valmiiksi. Kaksi viimeistä muotokuvaa esittävät prinssi-piispat Theodor von Brabeckin ja Ferdinand von Lüninckin .

Abbot -gallerian vieressä olevia huoneita käytetään nyt osittain näyttelyihin. Voit nähdä Barveyn aikakauden Corvey -huonekaluja ja avustajia . Näitä ovat Vituksen pyhäkkö, pyhien Stefanuksen ja Vituksen reliquary -rintakuva, joita kuljetettiin kulkueissa. Kulturkreis Höxter-Corvey gGmbH: n ja Ratiborschenin hallinnon toimistot sijaitsevat muissa itäsiiven huoneissa.

Sarvikäytävä, barokkisali ja galleria, urkukäytävä

Sarvikäytävä on yhdyskäytävä luostarin asuinalueen idässä ja luostarin siiven välillä. Se on nimetty siellä roikkuvien metsästyspalkintojen mukaan, ja herttuanperhe perusti sen 1800 -luvun jälkipuoliskolla. Seinät on maalattu marmorityyliin perustuen biedermeier -taustakuviin ruhtinaskunnissa ja kirjastossa. Historiallisen tyylin kynttilät riippuvat seinillä.

Galleria, kabinetti ja barokkisali reunustavat sarvikäytävää. Kirjasto, joka järjestettiin jälleenrakennuksen jälkeen, sijoitettiin galleriaan. Huoneen yläkerrassa on galleria. Molemmissa kerroksissa oli barokkikirjahyllyt. Nykyään näitä tiloja käytetään väliaikaisten näyttelyiden näyttelyhuoneina.

Alunperin värilliseksi maalattu urkukäytävä saavutetaan sarvista. Se johtaa Westworkin ylempään kerrokseen ja ruhtinaallisiin salonkeihin. Peter Knaupin valokuvat, jotka hän otti Corveyssa ja sen ympäristössä 2007/08, ripustavat seinille.

Prinsessalaiset salongit
Sininen sedan länsisiivessä

Prinsessasalongit ovat länsisiivessä. Koska Corveyn viimeisellä prinssi-piispalla Ferdinand von Lüninckillä oli edelleen oikeus elää kuolemaansa asti, pohjoisen siiven huoneet olivat miehitettyjä. Maapiiri Viktor Amadeus asensi sen vuoksi asuintilojensa länsisiipeen, apottien entiseen kuvagalleriaan. Kalusteet ovat myöhäisen klassismin ja biedermeierin tyyliä .

Vain Blue Salonissa on alkuperäisiä taustakuvia, jotka on valmistettu ranskalaisissa tehtaissa. Ne ovat peräisin 1800 -luvun alusta. Suosittuja taustakuvien aiheita olivat jäljitelmät arvokkaista brokaatista , damaskista ja silkkikankaista, jotka oli verhottu ja koottu. Blue Salonin taustakuva on jaettu kolmeen osaan. Ancient kuviot voidaan nähdä alemman rajalla : temppelipalvelijat vuorotellen hedelmiä koreja. Pääosassa on sinivalkoisen raidallisen silkkikankaan jäljitelmiä. Tämä on kehystetty viimeisellä reunalla.

Perhe käytti huoneita yksityisesti 1950 -luvun alkuun asti. Nykyään vierailijat voivat katsella näitä.

Keisarillinen sali
Keisarillinen sali länsisiivessä

Kaisersaal sijaitsee myös länsisiivessä. Se ulottuu koko siiven yli ja siinä on toinen yläikkunarivi. Tämä suuri ja valoisa huone oli apottien edustava huone. Täällä hän sai korkeita henkilöitä keisarillisena ruhtinaana. Kaisersaal jätettiin remontin ulkopuolelle 1800 -luvulla ja esittelee barokkikalusteet meille edelleen. Nimi on johdettu huoneen sisustuksesta. Kaksikymmentä muotokuvaa keisareista ja kuninkaista roikkuu seinillä. Perustajat Kaarle Suuri ja Ludwig hurskas näkyvät kokonaisuudessaan molemmilla etupuolella. Sinua ympäröivät keisarit ja kuninkaat mitaleissa, joilla oli erityinen suhde Corveyyn.

Kattoa koristaa suuri mitali, joka kuvaa "Häät Kaanassa", raamatullista kohtausta Uudesta testamentista . Vieraanvaraisuuden teema näkyy myös pienemmissä mitaleissa Raamatun kohtausten kautta Vanhasta testamentista : "Joseph viihdyttää isäänsä ja veljiään", "Aabraham viihdyttää kolme enkeliä", "David ja Abigail" ja "Rebecca kaivolla". Näiden kuvien maalaajaa ei tunneta.

Seinien ja katon stukkotyöt suoritti todennäköisesti italialainen taiteilija Giacomo Perinetti . Hän oli aiemmin työskennellyt herttua Anton Ulrich von Braunschweig-Wolfenbüttelin palveluksessa . Herttua Anton Ulrich oli ystäviä apotti Florence von dem Velden kanssa ja antoi taiteilijan hänen käyttöönsä. Wolfenbüttelin linnan ja Corveyn stukkotyöt osoittavat tyylillisiä yhtäläisyyksiä.

Nykyään Kaisersaalia käytetään konserttisalina sekä muina kulttuuritapahtumina. Näitä ovat esimerkiksi lukemat, näyttelyiden avajaiset ja Hoffmann von Fallerslebenin puhe.

Kesähalli
Katto maalaus kesähuoneessa

Kesäsali sijaitsee pohjoisessa siivessä ja ulottuu myös kahteen kerrokseen. Se on kuitenkin pienempi kuin keisarillinen sali, mutta sitä käytettiin myös prinssi -apotin vastaanottohuoneena. Kesähallin takana on barokkiportaat, joiden kautta kävijät tulivat entiseen luostariin. Abbotin entiset asuintilat olivat kesähallin yhteydessä. Nykyään siellä on ruhtinaskirjasto ja kesäsalia käytetään näyttelyhuoneena. Siellä näytetään vuosittain vaihtuvia näyttelyitä kirjaston varastossa.

Kesäsali on varustettu korkealaatuisella stukkokatolla. Katto maalaus osoittaa keisari Heinrich II: n vaimon Pyhän Kunigunden tulen oikeudenkäynnin . Pyhä keisarinna Kunigunde, jota on syytetty uskottomuudesta, kävelee paljain jaloin hehkuvaan hiileen. Se kestää tulen testin keisarin silmien edessä. Keisari Heinrich II: llä oli läheinen yhteys Corveyyn. Hän piti useita tuomioistuinpäiviä Corveyssä.

Katon sivuilla ommellakit muodostavat siirtymisen seinärakenteeseen. Kun kehykset on sinivalkoinen grisaille kuvia. Nämä kuvat ovat fantasiamaisemia, jotka on annettu Corveyerin hovimaalari Ferdinand Ludwig Bartscherille.

Katso myös

kirjallisuus

  • Felix Kreusch : Havaintoja Corveyn luostarikirkon länsiosasta . Böhlau, Köln 1963.
  • Adelhard Gerke: Corvey Benedictine Abbey. Westfalenin pyhäkkö, uudelleen löydetty Karolingin yleinen rakennuskonsepti . Bonifatius, Paderborn 1973.
  • Wilhelm Effmann : Corveyn luostarin kirkko Westfalenin maakunnan tuella tekijän kartanolta toim. Alois Fuchs . Bonifatius, Paderborn 1929.
  • Alois Fuchs : Karolingin länsityöt ja muut Carolingin arkkitehtuurin kysymykset. Paderborn 1929.
  • Marianne Huisking: Panos Corveyerin vaalien antautumisen historiaan. Julkaisussa: Westphalian aikakauslehti. 98/99, 1949, s.9-66.
  • Saksan historiallisten kohteiden käsikirja. Nordrhein-Westfalen. Stuttgart 1970, s.146-149.
  • Klemens Honselmann (toim.): Vanhat munkkiluettelot ja Corveyn perinteet. Osa 1. (= Westfalenin historiallisen toimikunnan julkaisut. Vuosikerta 10; = Käsitteet Corveyer -historiografiasta. Osa 6). Paderborn 1982, ISBN 3-87088-326-X .
  • Leopold Schütte (toim.): Vanhat munkkiluettelot ja Corveyn perinteet. Osa 2: Indeksit ja muut resurssit. (= Westfalenin historiallisen toimikunnan julkaisut. Vuosikerta 10; = Käsitteet Corvey -historiankirjoituksesta. Osa 6). Paderborn 1992, ISBN 3-87088-326-X .
  • Beate Johlen: Vastareformation vaikutukset 1600 -luvun pyhään rakennukseen. Uudistus ja perinne käyttäen esimerkkiä entisen benediktiiniläisen luostarikirkon jälleenrakentamisesta Corvey / Westfalenissa vuonna 1667. Bonn 2000.
  • Michael Koch Andreas Königin avustuksella: Bibliografia Höxter, Corvey ja Corveyer Land. 6., laajennettu painos, tammikuusta 2021. Verkkojulkaisu Münster 2021 (Westfalenin historiallisen toimikunnan materiaalit, nide 8). Online -versio
  • Andreas Kurte: Corveyn apotit , prinssi-apotit ja prinssi-piispat . (= Julkaisuja Keski -Saksan kirkkomaakunnan historiasta. Nide 27). Paderborn 2017, ISBN 978-3-89710-727-4 .
  • Dirk Meyhöfer, Michael Koch, Thomas Hampel: Corveyn maailmanperintö. Elbe & Flut Edition, Hampuri 2018.
  • Fritz Sagebiel: Rakennusmestari Corveyssä ja sen ympäristössä, erityisesti nykyaika . Tölle, Detmold 1973.
  • Joachim Poeschke (toim.): Sinopia ja stukki Corvelyn Carolingin luostarikirkon länsityössä. Rhema-Verlag, Münster 2002, ISBN 3-930454-34-3 .
  • Hermann Busen: Luostari ja luostarikirkko Corveyssä. Julkaisussa: Taide ja kulttuuri Weserin alueella 800–1600. Osa 1, Corvey 1966, s. 19-42.
  • Wolfgang Leesch : Corveyerin seurakuntajärjestelmä. Julkaisussa: Taide ja kulttuuri Weserin alueella 800–1600. Osa 1, Corvey 1966, s.43-76.
  • Günter Tiggesbäumker: Herttuatalo Ratibor ja Corvey. SD: n esipuhe Viktor Herzog von Ratibor ja prinssi von Corvey. Corvey 2016.
  • Günter Tiggesbäumker: Corvey - Weserin maailmanperintö. Peter Knaupin valokuvilla. München 2015, ISBN 978-3-422-02395-6 .
  • Günter Tiggesbäumker: "Ex flammis orior" - Hohenlohen talo Corveyssä, Westfalenissa. Julkaisussa: Yearbook of the Historical Association for Middle Franconia. Vuosikerta 104, 2016, s. 527-554.
  • Günter Tiggesbäumker: Corveyn maailmanperintö. Linna - kirkko - museo. Lindenberg 2019, ISBN 978-3-95976-204-5 .
  • Elmar Arnold, Sándor Kotyrba: Corvey. Entinen keisarillinen luostari ja asuinpaikka. Koch-Druck, Halberstadt 2011.
  • Corveyn luostarikirkko. (= Monumenttien säilyttäminen ja tutkimus Westfalenissa. Osa 43). Zabern, Mainz / Darmstadt
    • Osa 1: Sveva Gai, Karl Heinrich Krüger, Bernd Thier: Historia ja arkeologia . 2012, ISBN 978-3-8053-4546-0 .
    • Osa 2: Hilde Claussen, Anna Skriver: Seinämaalaus ja stukki Karolingien ajalta . 2007, ISBN 978-3-8053-3843-1 .
  • Michael Koch: Bibliografia Höxter, Corvey ja Corveyer Land. Münster 2015. (PDF -tiedosto)
  • Otto Klohn: Corveyer -suojelun ja haastemiessuhteiden kehittyminen luostarin perustamisesta vuonna 823 vuoden 1434 perintösopimusten tekemiseen . (Alustava väitöskirja, Münsterin yliopisto). Hildesheim 1913 ( verkossa ).

nettilinkit

Commons : Corvey  - kokoelma kuvia, videoita ja äänitiedostoja
Wikilähde: Corvey  - lähteet ja kokonaiset tekstit
Wikisanakirja: Corvey  - selitykset merkityksistä, sanojen alkuperästä, synonyymeista, käännöksistä
Wikivoyage: Corvey  - matkaopas

Yksilöllisiä todisteita

  1. ^ Latinalaisen Amerikan ja Saksan sivustot on merkitty maailmanperintöluetteloon. World Heritage Committee , 21. kesäkuuta 2014, luettu 24. kesäkuuta 2014 .
  2. a b c d e f g h Elisabeth Sudhoff : Corveyn luostarin ja linnan historia. Julkaisussa: NOVA CORBEIA - Corvey -virtuaalikirjasto. Haettu 11. kesäkuuta 2012.
  3. H.Wiese Meyer: Corveyn luostarin perustaminen Translatio Sancti Vicin valossa
  4. Joachim Wollasch: Benediktiiniluostari Westfalenissa alusta lähtien 1200 -luvulle . Julkaisussa: Monastic Westphalia. Luostarit ja luostarit 800–1800. Münster 1982, s.19.
  5. vrt. B.: Arvioida lähteet, joiden mukaan Rügenin saari oli Corvey Abbeyn omaisuutta. Julkaisussa: Yleisarkisto Preussin valtion historiasta. Osa 5, Berliini Posen Bromberg 1832, s. 331-347. Haettu 10. kesäkuuta 2012.
  6. a b Joachim Wollasch: Benediktiiniluostari Westfalenissa alusta lähtien 1200 -luvulle . Julkaisussa: Monastic Westphalia. Luostarit ja luostarit 800–1800. Münster 1982, s.20.
  7. Peter Berghaus: Vestfaalin luostareiden ja luostareiden kolikoita. Julkaisussa: Monastic Westphalia. Luostarit ja luostarit 800–1800. Münster 1982, s.455.
  8. ^ Wilfried Reininghaus, Reinhard Köhne: Kaivostoiminta-, sulatus- ja vasaratöitä Westfalenin herttuakunnassa keskiajalla ja varhaisella uudella aikakaudella. Münster 2008, s. 285–288.
  9. ^ Kaivostoiminta entisen Corvey -luostarin alueella Höxterin alueella.
  10. Andreas König, Holger Rabe, Gerhard Streich: Höxter. Osa 2: Höxter ja Corvey varhaisella ja korkealla keskiajalla. Hahnsche Buchhandlung Verlag, Hannover 2003, s.388.
  11. Vrt. Internet -portaali "Westfalenin historia" : Corvey -luostarin kartanonhallinnasta. Haettu 11. kesäkuuta 2012.
  12. ^ Bernhard Bischoff : Münchenin Heliand -käsikirjoituksen koti. Julkaisussa: Panokset saksan kielen ja kirjallisuuden historiaan . 101, 1979, s. 161-170.
  13. Caspar Ehlers: Saksin integroituminen Frankin valtakuntaan (751–1024). Göttingen 2013, s.421.
  14. Joachim Wollasch: Benediktiiniluostari Westfalenissa alusta lähtien 1200 -luvulle . Julkaisussa: Monastic Westphalia. Luostarit ja luostarit 800–1800. Münster 1982, s.25-27.
  15. Joachim Wollasch: Benediktiiniluostari Westfalenissa alusta lähtien 1200 -luvulle . Julkaisussa: Monastic Westphalia. Luostarit ja luostarit 800–1800. Münster 1982, s.27.
  16. a b Joachim Wollasch: Benediktiiniluostari Westfalenissa alusta lähtien 1200 -luvulle . Julkaisussa: Monastic Westphalia. Luostarit ja luostarit 800–1800. Münster 1982, s.28.
  17. Internet -portaali "Westfalenin historia" : Schwalenbergerin hyökkäykset Corveyä ja Höxteriä vastaan. Haettu 11. kesäkuuta 2012.
  18. ^ Gerhard Köbler : Saksan maiden historiallinen sanakirja. Saksan alueet keskiajalta nykypäivään. Neljäs, täysin tarkistettu painos. CH Beck, München 1992, ISBN 3-406-35865-9 , s.112 .
  19. ^ KJ Miesen: Friedrich Spee. Pappi, runoilija, noita lakimies. Droste, Düsseldorf 1987, s.198.
  20. ^ Wilhelm Raabe: Höxter ja Corvey. ( Koko teksti Gutenberg-DE-hankkeesta ).
  21. a b c Günter Tiggesbäumker: Corveyer Klosterbibliothekin uudistus kolmenkymmenen vuoden sodan jälkeen Horrichin prinssi -apotti Maximilianin johdolla. Haettu 17. joulukuuta 2015. verkossa. ( Memento 25. heinäkuuta 2013 Internet -arkistossa )
  22. H. Joachim Brüning: Corvey -luokkasäännön syntyminen. Julkaisu: Westphalian -lehti. Osa 128, 1978, s.381.
  23. H. Joachim Brüning: Corvey -luokkasäännön syntyminen. Julkaisu: Westphalian -lehti. Osa 128, 1978, s. 381-383.
  24. H. Joachim Brüning: Corvey -luokkasäännön syntyminen. Julkaisussa: Westphalian aikakauslehti. Osa 128, 1978, s. 384f.
  25. Günter Tiggesbäumker: Saksan kuninkaalliset talot. Vihko 5: Ducal House Ratibor ja Corvey. Börde-Verlag, Werl 2008, s.13-14.
  26. Günter Tiggesbäumker: Saksan kuninkaalliset talot. Vihko 5: Ducal House Ratibor ja Corvey. Börde-Verlag, Werl 2008, s.17-19.
  27. ^ Natsien arkkitehtuuri. Kuvia megalomaniasta. Julkaisussa: Der Spiegel. 10/1997, 3. maaliskuuta 1997, käytetty 14. helmikuuta 2016.
  28. Näyttelyt Dr. Holger Rabe , käytetty 14. helmikuuta 2016.
  29. Unohdettu ja unohdettu jälleen. Julkaisussa: Der Tagesspiegel. 7. kesäkuuta 1997, käytetty 14. helmikuuta 2016.
  30. Günter Tiggesbäumker: Corvey, suuren menneisyyden todistaja. Deutscher Kunstverlag, München 2008, s.7.
  31. Hyppää ylös ↑ Die Welt: Von der Lust und der Schleiden der Schlossinheritance 27. huhtikuuta 2013, katsottu 23. kesäkuuta 2014.
  32. Corveyn linnan maailmanperintökohde , luettu 22. kesäkuuta 2014.
  33. ^ Günter Baumann: Maailman kulttuuriperintö. 150 paikkaa ja muistomerkkiä. Philipp Reclam, Stuttgart 2010, s.27-28.
  34. ^ Elmar Arnold, Sándor Kotyrba: Corvey. Entinen keisarillinen luostari ja asuinpaikka. Koch-Druck, Halberstadt 2011, s.59.
  35. ^ Toimintaohjeet maailmanperintösopimuksen täytäntöönpanemiseksi
  36. Maailmanperintösovelluksen tausta Corveyn linnan verkkosivustolla , saatavana 22. kesäkuuta 2014.
  37. Corveyn linnan maailmanperintökohde , luettu 22. kesäkuuta 2014.
  38. Saksan Unescon komissio: Corvey Abbey on Unescon maailmanperintökohde , vierailtu 22. kesäkuuta 2014.
  39. Corvey -luostari saa Unescon sertifikaatin: Suuri juhla uuden maailman kulttuuriperinnön puolesta ( Memento 26. toukokuuta 2015 Internet -arkistossa ), saatavana 26. toukokuuta 2015.
  40. Hallintasuunnitelma. Luku: Suunnittelun ja toiminnan perusperiaatteet. Sivut 51–61, 2014, käytetty 20. helmikuuta 2016.
  41. Hallintasuunnitelma. Luku: Suunnittelun ja toiminnan perusperiaatteet. Sivut 62–67, 2014, käytetty 20. helmikuuta 2016.
  42. b c kaupunki Höxter: päätöslauselma ehdotuksesta neuvoston kaupungin Höxter nro 2014/5/0004.  ( Sivu ei ole enää saatavilla , etsi verkkoarkistoista ) 10. marraskuuta 2014, katsottu 26. maaliskuuta 2016.@1@ 2Malli: Toter Link / hoexter.ris.itebo.de
  43. a b Höxterin kaupunki: "Aiesopimus" yhteistyöstä Corveyn maailmanperintökohteen kehittämisessä.  ( Sivu ei ole enää saatavilla , etsi verkkoarkistoista ) 16. syyskuuta 2015, käytetty 10. helmikuuta 2016.@1@ 2Malli: Toter Link / hoexter.ris.itebo.de
  44. a b Höxterin kaupunki: Rahoitushakemus.  ( Sivu ei ole enää saatavilla , etsi verkkoarkistoista ) 17. syyskuuta 2014, käytetty 26. maaliskuuta 2016.@1@ 2Malli: Toter Link / hoexter.ris.itebo.de
  45. UNESCOn materiaalisen ja aineettoman kulttuuriperinnön puheenjohtaja Paderbornin yliopistossa: Tuhannen vuoden tietämys. Corveyn keisarillisen luostarin kirjaston jälleenrakentaminen. Paderborn, 2011, s.10.
  46. kirjaston historiasta, katso: Hermann Josef Schmalor: Entisen Reichsabtei Corveyn kirjasto. Julkaisussa: Westphalian aikakauslehti. Vuosikerta 47/1997, s.251-269. ( ODF -tiedosto )
  47. Günter Tiggesbäumker: " Varastettu " Corveylta 500 vuotta sitten. Tacituksen käsikirjoitus ja sen perinne. Julkaisussa: Höxter-Corvey. 2009, 3/4, s.11-12, 21.
  48. ^ Elisabeth Sudhoff: Tacitus -koodeksi . Kuvaus Tacituksen vuosikirjojen varastamisesta lähellä Nova Corbeiaa.
  49. Natalie Neuhaus: Jälleenrakennus ja lopullinen kukinta. Julkaisussa: Tuhannen vuoden tieto. Corveyn keisarillisen luostarin kirjaston jälleenrakentaminen. Matkustusnäyttelyn luettelo 2011-2012. Messedruck, Leipzig 2011, s.22.
  50. Hermann Josef Schmalor: luostarikirjastot Westfalenissa 800-1800. Julkaisussa: Monastic Westphalia. Luostarit ja luostarit 800–1800. Münster 1982, s. 511-512.
  51. Günter Tiggesbäumker: Corveyn ruhtinaskirjasto. In: Westfälischer Heimatbund (Toim.): Westfälische Kulturstätten 71. Münster 2004, s. 3–5.
  52. Hoffmann v. Fallersleben , Berliner Tageblatt , 25. elokuuta 1905.
  53. Hoffmann von Fallersleben Corveylla (1860–1874) . Haettu 17. joulukuuta 2015.
  54. Günter Tiggesbäumker: Corveyn ruhtinaskirjasto. In: Westfälischer Heimatbund (Toim.): Westfälische Kulturstätten 71. Münster 2004, s. 5–11.
  55. ^ Paderbornin yliopiston instituutin Corvey Institute for Book and Library History -instituutin kotisivu ( Memento 6. heinäkuuta 2014 Internet -arkistossa ), saatavana 25. kesäkuuta 2014.
  56. ^ A b Elisabeth Sudhoff: Arkkitehtuuri ja rakennushistoria. Julkaisussa: NOVA CORBEIA - Corvey -virtuaalikirjasto. Haettu 11. kesäkuuta 2012.
  57. Internet -portaali "Westfalenin historia" : Tietoa koko järjestelmästä. Haettu 11. kesäkuuta 2012.
  58. ^ Heiko KL Schulze : Luostarit ja luostarit Westfalenissa - dokumentaatio. Historia, rakennushistoria ja kuvaus. Julkaisussa: Monastic Westphalia. Luostarit ja luostarit 800–1800. Münster 1982, s. 334.
  59. Hilde Claussen, Anna Skriver: Corveyn luostarikirkko. Osa 2: Seinämaalaus ja stukki Karolingien ajalta. Philipp von Zabern, Mainz 2007, s.17.
  60. Fritz Sagebiel: Entisen Corveyer Propstein "Tom Rodenin" kiinteistön Rohrwegin kaivaukset vuonna 1976 saatiin päätökseen . Julkaisussa: Höxter-Corvey. Kuukausilehti , vuosi 1976, nro 10, s.5-9 ( online ; PDF; 248 kB). Haettu 11. syyskuuta 2020.
  61. Internet -portaali "Westphalian History" : Corvey -luostarin länsipuolen julkisivu, 1996. Haettu 11. kesäkuuta 2012.
  62. Hilde Claussen, Anna Skriver: Corveyn luostarikirkko. Osa 2: Seinämaalaus ja stukki Karolingien ajalta. Philipp von Zabern, Mainz 2007, s. 4, huomautus 18.
  63. Internet -portaali "Westfalenin historia" : Tietoa galleriakirkosta. Haettu 11. kesäkuuta 2012.
  64. Hilde Claussen, Anna Skriver: Corveyn luostarikirkko. Osa 2: Seinämaalaus ja stukki Karolingien ajalta. Philipp von Zabern, Mainz 2007, s.108.
  65. Hilde Claussen, Anna Skriver: Corveyn luostarikirkko. Osa 2: Seinämaalaus ja stukki Karolingien ajalta. Philipp von Zabern, Mainz 2007, s. 85-89.
  66. Hilde Claussen, Anna Skriver: Corveyn luostarikirkko. Osa 2: Seinämaalaus ja stukki Karolingien ajalta. Philipp von Zabern, Mainz 2007, s. 90–91.
  67. Hilde Claussen, Anna Skriver: Corveyn luostarikirkko. Osa 2: Seinämaalaus ja stukki Karolingien ajalta. Philipp von Zabern, Mainz 2007, s. 156-183.
  68. Konrat Ziegler, Walther Sontheimer (toim.): Delfiinin esitysmuodot antiikissa ja niiden merkitys. Julkaisussa: Little Pauly. Antiikin sanakirja viidessä osassa. Osa 1, Deutscher Taschenbuch Verlag, München 1979, sarake 1448–1449.
  69. Hilde Claussen, Anna Skriver: Corveyn luostarikirkko. Osa 2: Seinämaalaus ja stukki Karolingien ajalta. Philipp von Zabern, Mainz 2007, s. 355–359.
  70. Günter Tiggesbäumker: Corvey, suuren menneisyyden todistaja. Deutscher Kunstverlag, München 2008, s. 41–42.
  71. Günter Tiggesbäumker: Linna Corvey vanhoista näkymistä. Postikortit Viktor Herzog von Ratibor -kokoelmasta. Huxaria Druckerei, Höxter 2010, s.81.
  72. Jutta Ströter-Bender: Corvey: taiteen ja tiedon tilat. Entinen benediktiiniläisluostari ja barokkityylinen palatsikompleksi. Polkuja ja hankkeita taide- ja muistomerkkiopetukseen sekä aikuiskoulutukseen. Tectum Verlag, Marburg 2010, s.116.
  73. Wilfried Henze (toim.): Corvey, opas historiansa ja tämän päivän laitoksensa läpi. Verlag Julius Henze, Höxter 1996, s.18.
  74. Günter Tiggesbäumker: Corvey, suuren menneisyyden todistaja. Deutscher Kunstverlag, München 2008, s.45.

Huomautukset

  1. ↑ Katso Corveyn Wikisanakirja -kohdasta aiemmat nimiversiot .
  2. Kaikki alla luetellut toimenpiteet on kirjaimellisesti käännetty hoitosuunnitelmasta.

Koordinaatit: 51 ° 46 ′ 40 ″  N , 9 ° 24 ′ 36 ″  E