Dani

Dani ovat alkuperäiskansa vuonna Uudessa-Guineassa (Irian Jaya maakunnassa). Joidenkin lähteiden mukaan Dani-väestön koko on 250 000, toiset vain 40 000. Dani-miehet käyttävät usein peniksen vaippaa nimeltä Koteka . Muut Baliemin laakson heimot ovat Lani (lännessä) ja Yali kaakkoisosassa.

Elämäntapa

Dani-mies pohjoisesta Baliem-laaksosta, kurpitsan hedelmistä ja päähineistä valmistettu peniksen värinä
Dani-nainen pohjoisesta Baliem-laaksosta, perinteinen hame punotusta ruoko-ruohosta ja päänkantoverkko

Danien elämäntapa eroaa muiden ylänköheimojen elämäntavoista. Yhtäältä tämä johtuu erityisestä asutustyypistä (siirtokunnat on kiinnitetty palisade-aidoilla , huolellisesti suunnitelluilla puutarhoilla, pyöreillä perhe- ja miesten taloilla sekä pitkillä keittiöillä ja pitkänomaisilla karjatallilla). Toisaalta Danin sosiaalinen järjestys perustuu klaanijärjestelmään, johon liittyy korkea vastuu.

Mökit on peitetty tukevilla nurmikattoilla, mikä tarjoaa asukkaille riittävän suojan satunnaisilta rankkasateilta. Perhemökki on turvapaikka koko perheelle. Toisaalta miesten mökit ovat tabu naisille. Koska moniavioisuus vastaa tunnustettua moraalista käyttäytymistä, miehen tehtävänä on rakentaa oma perhemökki kullekin vaimolleen. Naiset ovat hallitsevia Danin klaaneissa, minkä vuoksi moniavioisuus palvelee käytännöllistä tarkoitusta ja korostaa vastuuta klaanista.

Dani-miehen toinen tehtävä on luoda kenttä (kullekin) vaimolleen. Laajentamisen järjestys edellyttää tiukkaa vastuunjakoa. Danit elävät toimeentulon perusteella viljelystään pellolla. He ruokkivat erilaisia ​​mukulahedelmiä, kuten bataattia , maniokki tai jamssi , sekä papuja, banaaneja ja pandanushedelmiä . Sokeriruokoa käytetään myös. Lisäksi sikoja pidetään lemmikkeinä ja teurastetaan vain harvoin erityisillä festivaaleilla ( sikafestivaaleilla ). Sikafestivaali edustaa absoluuttista kohokohtaa monien ylämaan heimojen sosiaalis-uskonnollisessa elämässä, ja se toistetaan korkeintaan 2–10 vuoden välein. Sen yhteydessä festivaaleja, häitä, esi kultit ja itku ja aloittamisen riittejä juhlitaan. Kotisikojen lisäksi Dani ylläpitää tietyntyyppistä villisikaa.

Aikaisemmin hyvin sotaisina, danit esittävät itsensä nykyään miellyttäviksi ja herkiksi. Vain nimet taistelukentillä muistuttaa tämän menneisyyden, kuten Dugum Dani klo Akima .

Kieli

Danin kielestä on tehty lukuisia etnolingvistisia tutkimuksia. On esimerkiksi B. vain kaksi termiä kuvaamaan värejä: yhteinen termi kaikille vaalealle / lämpimälle ja yksi kylmille / tummille sävyille. Eleanor Rosch käytti tätä erikoisuutta testatessaan Sapir-Whorf -hypoteesia .

sekalaiset

Heinrich Harrerin yli 100 kantajaa 4884  m korkean Puncak Jayan ensimmäisellä nousulla olivat Dani. Vuonna 1962 Harrer myös tutkinut, miten Dani tehty kivestä akselit maasta epidootti ja glaukofaani ( Amfiboli ). Ylittäessään Baliemin laakson etelärannikolle heimosodat vaarantivat usein hänet sekä hänen Dani- ja Lani-kantajansa. Heinrich Harrer museo vuonna Hüttenberg näyttää näyttelyesineitä Harrer tutkimus- matka New Guinea.

kirjallisuus

  • Heinrich Harrer: Danista. Julkaisussa: Ders. (Toim.): Unter Papuas. Ihmiset ja kulttuuri kivikaudestaan ​​lähtien. Pinguin, Innsbruck 1976 ISBN 3-596-23508-1 .
  • Heinrich Harrer: Olen kotoisin kivikaudelta. Ikuinen jää etelämerien viidakossa , Ullstein, Frankfurt / M. 1963 (Fischer-Verlag 1984) ISBN 978-3-596-23506-3 .
  • Steffen Keulig: Painajaisten sivilisaatio - Takaisin kivikaudelle. Matka Uuden-Guinean metsäväestöön. Meridian, Rostock 2002. ISBN 3-934121-04-7
  • Helen Manning: Hukkua heidän pelastuksestaan ; Udo Rühl (saksankielinen käännös): Sengtalin marttyyrit: Pioneer-lähetys tänään Länsi-Irianin alkuperäiskansojen keskuudessa , VLM, Bad Liebenzell 1974, ISBN 978-3-88002-000-9 .

nettilinkit

Commons : Dani  - kokoelma kuvia, videoita ja äänitiedostoja

Yksittäiset todisteet

  1. ↑ Simon Akstinat: Akstinatin kiehtovat tosiasiat . Humboldt, Baden-Baden 2006, ISBN 3-89994-066-0 , s. 46 ( rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla).