Dayak

Nuori Iban juhlapuvuissa, 1922.

Dayak vaihtoehtoisesti myös kirjallisia Dajak tai Dyak , on kollektiivinen termi alkuperäisväestön Kaakkois-Aasian saaren Borneon . Kymmeniä eri etnisiä ryhmiä lasketaan Dayak-ryhmään, joista osa eroaa suuresti kielen, kulttuurin ja elämäntavan suhteen.

etymologia

Termi Dayak tulee todennäköisesti sanasta "daya". Vuonna Bruneian Malaiji se tarkoittaa ”sisämaan”, joka on se, miten muslimien Malays elävät rannikolla kuvaili etnisten ryhmien sisustus jotka eivät noudata islamia. Bidayuhien kielellä , jotka itse lasketaan Dayakien joukkoon, se tarkoittaa "ihmistä".

elinympäristö

Indonesian saariston Borneo keskustassa.

Dayakin asuinalueet kattavat koko Borneon saaren ja ovat siten kolmen valtion Brunein , Indonesian ja Malesian kansallisella alueella . Dayakit kuuluvat austronesialaisiin kansoihin, jotka tulivat Etelä-Kiinan alueelta 3. vuosituhannen puolivälistä eKr. Asuttu Kaakkois-Aasia. Suurin osa Dayakin etnisistä ryhmistä puhuu omaa kieltään, jotka yleensä kuuluvat australialaisen kieliperheen malaiji-polynesialaiseen osastoon .

Dayak kuuluvat seuraavat etnisten ryhmien: Bidayuh , Kayan , Kelabit , Kenyah , Iban , Ngaju , Penan , Punan , Sihan .

Kulttuuri

Dayakin kulttuuria ei ole yhtenäistä, koska se on yhteinen termi, joka sisältää useita eri etnisiä ryhmiä. Jotkut Dayakin heimot elävät edelleen metsästäjinä ja keräilijöinä ensisijaisessa viidakossa saaren sisätiloissa. Näillä etnisillä ryhmillä on vain vähän tai ei lainkaan mahdollisuutta käyttää modernia tekniikkaa. Muut heimot puolestaan ​​elävät istumattomana riisin- tai saago-viljelijänä jokien rannoilla. Nykyään monet Dayak ovat kuitenkin luopuneet alkuperäisestä elämäntavastaan ​​ja eläneet modernia elämää kaupungeissa, joissa on kouluopetus ja laaja pääsy nykyaikaiseen tekniikkaan.

Monille istumattomille ihmisille oli ja on tapana asua pitkissä taloissa . Pitkä talo on yksi iso rakennus, jossa asuu koko kyläyhteisö, mukaan lukien asuin-, varasto- ja työtilat. Tällainen pitkä talo voi olla useita satoja metrejä ja mahtuu kymmeniä perheitä. Aikaisemmin tällaiset pitkäaikaiset talot rakennettiin yksinomaan puusta, usein myös paalujen rakentamiseen , mutta nykyään käytetään myös moderneja rakennusmateriaaleja, kuten betonia ja aallotettua rautaa.

Dayakin nainen pitkässä talossa painaa kuorinauhoja. 1900-luvun alku
Varastohuone riisin varastointiin. Pylväiden puulevyjen on tarkoitus pitää rotat ja hiiret poissa, 1912
Lirong nainen venytetyillä korvanapilla.
Kaksi penisvapaa Keniaa noin vuonna 1920.

1800-luvun Euroopassa Dayakista tuli erityisen kuuluisa, koska jotkut heimoista harjoittivat päämetsästysrituaalia . Hyökkäykset, jotka tapettiin hyökkäyksissä ja taisteluissa, kaadettiin ja leikattu kallo vietiin sitten sotapokaalina. Koska jotkut Dayakin ryhmät olivat aktiivisia myös merirosvoina , tämä johti yhteentörmäyksiin Euroopan siirtomaajoukkojen kanssa. Tuolloin raportoinnissa Dayakia kuvattiin usein verenhimoisina villinä. Päinvastoin kuin silloin ja joissakin tapauksissa myöhemmin, päinvastoin, kannibalismia ei kuitenkaan koskaan voitu todistaa Dayakin keskuudessa . Sumpitan , keihään ja puhallusputken yhdistelmä, jolla ammuttiin myrkyllisiä nuolia, toimi metsästys- ja sota-aseena . Upas-puun myrkky oli tappava sekunneissa heti, kun iho loukkaantui.

Kehon korut

Korvan painot ennen vuotta 1920.
Korvan paino ennen vuotta 1920.

Dayakit tunnetaan myös ruumiikoruistaan. Joillekin etnisille ryhmille syntyi erityisiä tatuointityylejä, jotka ovat vain yleisiä täällä ja joista osa on säilynyt tähän päivään saakka. Joidenkin Dayak-heimojen keskuudessa miehillä oli tapana käyttää peniksen keppiä ( palang ), joka vastaa länsimaisessa kulttuurissa tunnettua Ampallang- lävistystä. Naisilla korvalaput, jotka on painettu voimakkaasti painolla, ovat tyypillisiä.

Dayak mies ja nainen

Perinteet pidentää sekä tyttöjen että poikien korvakoruja painavilla painoilla tai metallirenkailla harjoittivat Ibanin, Kayanin, Parksin ja Dayak Punanin heimot. Toisaalta käytettiin massiivisia metallikorvapainoja, jotka roikkuivat silmukan kaltaisilla korvanapilla. Tätä tarkoitusta varten lävistettyihin korvanappoihin ripustettiin rautapainoja varhaislapsuudessa korvalehtien hitaaksi venyttämiseksi. Painoja nostettiin vähitellen, kunnes haluttu pituus saavutettiin.

Kayanin kanssa venytetyt korvanapit olivat merkki käyttäjän arvosta. Mahakamin ylemmissä kylissä pituus oli merkki käyttäjän iästä sen jälkeen, kun korvasaippaan lisättiin toinen rengas jokaiselle elämänvuodelle. Toisen näkemyksen mukaan tapana oli kärsivällisyys ja kyky kärsiä kantamaan painot korvissa. John Cyprian Thambun Anyangin mukaan pitkien korvien perinteitä käytettiin heimojen tunnistamiseen. Pitkäkorvaiset perinteet katosivat lähetyssaarnaajien ilmestyessä siirtokuntiin Hollannin siirtomaa-ajanjaksolla, eikä Borneossa jatkettu sodanjälkeisinä vuosina. Se esitti itsensä sosiaalisena leimautumisena , joka sai jotkut katkaisemaan pitkät korvalaput, koska he eivät halunneet tulla vanhanaikaisiksi. Vain maaseudun vähemmistö Dayakista jatkoi pidentämisen perinnettä. Painoja kutsuttiin kaasutukseksi , mikä on Dayakin sana ylhäältä . Ne on valettu onttoina ja valmistettu pronssista ja messingistä .

uskonto

Alun perin jokaisella daakilaisilla oli yleensä oma animistinen paikallinen uskontonsa , usein shamaanien ja omien jumaliensa ja tapojensa kanssa. Koska monet Dayakit kääntyivät kristinuskoon tai islamiin 1900-luvulla , ja kristityt ja muslimi lähetyssaarnaajat palvelevat edelleen animistisissa Dayakissa, monet alkuperäisistä Dayakin uskonnoista ovat syrjäytyneitä ja hitaasti kuolemassa. Jotkut Dayakin ryhmät, jotka asuvat Indonesian alueella ja pysyvät edelleen kiinni perinteisestä uskonnostaan (kuten Ngaju ), kutsuvat heitä nykyään Kaharinganiksi , jota pidetään virallisesti hindulaisuuden muunnelmana . Tämä on välttämätöntä, koska Indonesian hallitus sietää vain niin sanottuja kirjauskontoja , mutta suurimmalla osalla Dayakin kansoista ei ollut kirjoituksia, joten he eivät voineet luoda kirjaa omasta uskonnostaan.

Borneolla voidaan yleensä havaita taipumus kohti alkuperäiskansojen animististen uskontojen elvyttämistä rituaaleilla , mikä johtaa Hindu- elementtejä sisältävän kansanuskonnon Kaharingan leviämiseen .

kirjallisuus

nettilinkit

Commons : Dayak  - kokoelma kuvia, videoita ja äänitiedostoja

Yksittäiset todisteet

  1. ↑ Gomes, Edwin H. (1981 [1911]): Seitsemäntoista vuotta Borneon meripäivien keskuudessa, s.33.
  2. ↑ John O'Bryan: Aseiden historia: varsijousi, Caltrops, katapultti ja paljon muuta, joka voi vakavasti sotkea sinut , s.218 , 2013, ISBN 9781452124209 .
  3. ↑ Vrt. Herwig Zahorka: "Palang" -ilmiö ja sen historiallinen ja sosio-kulttuurinen tausta Kaakkois-Aasiassa. Julkaisussa: Tribus - Linden-museon vuosikirja Stuttgart, osa 53, 2004, s.158-202
  4. ↑ Margo McCutcheon: Niin kauan! Palaan takaisin 30 vuoden kuluttua: Kolme vuosikymmentä elämää muuttavia kohtaamisia ...
  5. ↑ Archive link ( Memento of alkuperäisen alkaen 14 tammikuu 2017 on Internet Archive ) Info: arkisto yhteys oli lisätään automaattisesti, ei ole vielä tarkastettu. Tarkista alkuperäinen ja arkistolinkki ohjeiden mukaisesti ja poista tämä ilmoitus. http://diarymamoed.blogspot.com/2009/02/telinga-panjang-khas-suku-dayak .  @ 1@ 2Malline: Webachiv / IABot / www2.kompas.com
  6. ↑ Perinteiset pitkät korvat
  7. ↑ pitkät korvat ( Memento of alkuperäisen maaliskuun 4 2016 Internet Archive ) Info: arkisto yhteys oli lisätään automaattisesti, ei ole vielä tarkastettu. Tarkista alkuperäinen ja arkistolinkki ohjeiden mukaisesti ja poista tämä ilmoitus. @ 1@ 2Malline: Webachiv / IABot / www.pps.unud.ac.id
  8. ↑ DAYAK-KULTTUURI
  9. ↑ adherents.com , käyty 14. huhtikuuta 2009.
  10. ^ Aubrey Belford: Borneo-heimo harjoittaa omaa hindulaisuuttaan. Julkaisussa: The New York Times , 25. syyskuuta 2011
  11. ^ Martin Baier: Hindu-Kaharingan-uskonnon kehitys: Uusi Dayakin uskonto Keski-Kalimantanissa. Julkaisussa: Anthropos , osa 102, painos 2, 2007, s.566-570.