Muistomerkki (muistopäivä)

Wilhelm I : n muistomerkki Porta Westfalicassa

Muistomerkki kuin työn muistamista kutsutaan myös muistomerkki suppeassa merkityksessä . Dudenin mukaan se on yleisessä käytössä "suurempi kolmiulotteinen esitys, joka on rakennettu ihmisen tai tapahtuman muistiin; [a] muistomerkki. "

alkuperää

Sanan muistomerkki käsitteellinen historia ulottuu Martin Lutherille , jolle se tarkoittaa "muistutusta". Termi ymmärretään heterogeenisesti, ja se on erotettava muistomerkistä laajemmassa merkityksessä , ts. Muistomerkki todistuksena menneestä kulttuurihistoriasta .

määritelmä

Muistomerkit

Edellä mainitun määritelmän mukaan muistomerkit muistomuotona ovat suurempia muinaisesineitä taiteen historiasta ja siten kolmiulotteisia, yleensä taiteellisesti suunniteltuja esineitä, jotka on luotu muistoksi historialliselle persoonallisuudelle tai historialliselle tapahtumalle. Monumentteja muistomerkit kuuluvat klassisen genreihin sekä arkkitehtuurin ja kuvanveiston, kuten Gizan pyramideilla , The hauta Kung tai patsaita hallitsijoita .

Sellaiset esineet, jotka on luotu tietoisesti muistoteoksiksi, voidaan luokitella seuraavasti:

Koska tällainen muistomerkki kapeammassa mielessä voi olla "säilynyt taideteos, joka todistaa aiemmasta kulttuurista", se voidaan luokitella virallisesti kulttuurimonumentiksi. Sen laatu muistomerkkinä ei kuitenkaan riipu siitä. Termiä taiteen muistomerkki käytettiin usein tällaisiin esineisiin , esimerkiksi Die Bau- und Kunstdenkmäler von Westfalen -sarjassa , joka alkoi vuonna 1893, tai vuonna 1934 Saksin laissa taiteen, kulttuuri- ja luonnonmuistomerkkien suojelemiseksi .

Epäilyjä

Bluestone-muistomerkki Stonehenge- kivilouhoksen alla

Onko muistomerkki on käytetty synonyyminä muistomerkki tai joudutaan rajattu tarkastellaan eri tavalla.

Edellä olevan määritelmän mukaan muistokivet ja haudat on aina hyväksyttävä muistomerkkeinä, jos ne on taiteellisesti käsitelty. Kuitenkin, jos kivet on ainoastaan varustettu yksinkertainen kirjoitus tai arvokilpi on kiinnitetty, niin ne ovat, kuten plakin , joka on työn muistamista , mutta edellä olevan määritelmän ei muistomerkki.

Ei monumentteja

Mikään muistomerkki tässä mielessä ei ole muistomerkki, joka ei ole "suurempaa veistoksellista esitystä". Tähän sisältyy muistomerkki , joka on oikeastaan tietomerkki . Erityinen muoto tällaisesta muistolevystä on lattialle upotettu kompastuskivi . Monografisesti taiteilijalle omistetut museot ja muistohuoneet eivät ole tässä mielessä monumentteja . Muita esineitä, jotka ovat muistomuotoja, mutta eivät muistomerkkejä, löytyy luokasta: työ (muistomerkki) .

keskustelu

Vaikka muistomerkit voivat alun perin muistaa tapahtumia suurlähetystön yhteydessä, niistä tulee myöhemmin itse historiallisia. Historioitsija Reinhart Koselleck kirjoitti: ”Jokainen muistomerkin itselausunto asettaa rajat, joiden sisällä sen vastaanotto vapautetaan. Niitä ei voida laajentaa haluamallaan tavalla. Joko muistomerkin viesti voidaan toistaa rituaalisesti, tai muistomerkki on - mahdollisuuksien mukaan - uudelleen vihitty , muuten kaatunut tai unohdettu. Muistomerkin aistilliset jäljet ​​ja tapat, joilla se vastaanotetaan, eroavat toisistaan ​​(...). Katsojan halu vastaanottaa voi pysyä poliittisesti - ja uskonnollisesti - ladattuna tai sammua. (...) Itsemäärittelystä johtuen muistomerkin esteettinen laatu on jäljellä. ”Sören Philipps päätteli tästä:” Aineellisilla jäännöksillä, joilla on puhtaasti esteettinen tehtävä, ihminen on historiassa eikä elävässä muistissa. ”

Katso myös

kirjallisuus

  • Reinhard Alings: Monumentti ja kansa: kansallisvaltion kuva muistomerkissä - kansakunnan ja valtion suhteesta Saksan valtakunnassa 1871–1918 . Julkaisussa: Osuudet viestinnän historiaan . nauha 4 . de Gruyter, Berliini [a. a.] 1996, ISBN 3-11-014985-0 (Samalla väitöskirja on FU Berlin 1994).
  • Erich ja Hildegard Bulitta, Elämyshistoria - Sotahautausmaa ja Kriederin muistomerkki koulun ulkopuolisena oppimispaikkana , München, 2014
  • Michael Diers (Toim.): Mo (nu) mente. Väliaikaisten muistomerkkien muodot ja toiminnot . Berliini 1993, s. 179-189 .
  • Thomas von der Dunk: Saksalainen muistomerkki. Tarina pronssista ja kivestä korkeasta keskiajalta barokkiin . Köln 1999.
  • Beate Eckstein: Yleisön puolesta. Arkkitehti- ja monumenttiveistokset 1920-luvulta 1950-luvulle . Hampuri 2005.
  • Roger Fornoff: Kivestä tehdyt myytit. Kansalliset muistomerkit kollektiivisen identiteetin löytämisen välineenä 1800- ja 1900-luvuilla . Julkaisussa: Jürgen Plöhn (Toim.): Sofian näkökulmat Saksaan ja Eurooppaan . Berliini 2006, ISBN 3-8258-9498-3 , s. 41-68 .
  • Brigitte Hausmann: Kaksintaistelu tukahduttamisen kanssa? Muistomerkit kansallissosialismin uhreille Saksan liittotasavallassa 1980-1990 . Munster 1997.
  • Ekkehard Mai , Gisela Schmirber (Toim.): Monumentti - merkki - muistomerkki. Veistos ja julkinen tila tänään . München 1989.
  • Manfred Hettling, Jörg Echternkamp (toim.): Kaatuneiden muistaminen maailmanlaajuisesti. Kansallinen perinne, poliittinen legitimointi ja muistin yksilöllistäminen , München 2013 ISBN 978-3-486-71627-6
  • Biljana Menkovic: Poliittinen muistokulttuuri . Monumentit: poliittisen vallan visualisointi julkisessa tilassa . Wien 1998.
  • Hans-Ernst Mittig , Volker Plagemann (toim.): Muistomerkit 1800-luvulla. Tulkinta ja kritiikki. Tutkimuksia 1800-luvun taiteesta . nauha 20 . München 1972.
  • Helmut Scharf: Saksalaisen muistomerkin pieni taidehistoria . Darmstadt 1984, ISBN 3-534-09548-0 .
  • Helmut Scharf: Kansakunnan ylpeydelle. Saksalaiset monumentit 1800-luvulta . Dortmund 1983, ISBN 3-88379-375-2 .
  • Ulrich Schlie: Kansakunta muistaa: saksalaisten muistomerkit. Beck-sarja, osa 1469 . Beck, München 2002.
  • Peter Springer: Avantgarden muistomerkit . Julkaisussa: Wallraf-Richartz-Jahrbuch (1988): vankkumaton retoriikka. Monumentti ja sokkeli perinteisen muistomerkin päättymisen jälkeen. Uusintapainos Wallraf-Richartz-Jahrbuch XLVIII / XLIX -sivulta . Köln 1988, s. 365-408 .
  • Hans-Georg Stavginski: Holokaustin muistomerkki: Kiista Berliinin "Murhattujen Euroopan juutalaisten muistomerkistä" (1988–1999) . Paderborn [u. a.]: Schöningh 2002.
  • Eduard Trier: Muistomerkki on kuollut, eläköön muistomerkki! Joidenkin 80-luvun monumenttien esittely . Julkaisussa: Jutta Schuchard (Toim.): Väliaika ja muistomerkki. Avustukset hautakulttuuriin . Bonn 1985, s. 165 - 168 .
  • James E. Young (Toim.): Holokaustin muistomerkit. Motiivit, rituaalit ja muistopaikat . München 1994.
  • James E. Young : Muistamisen muodot. Holokaustin muistomerkit . Wien 1997.

nettilinkit

Commons : Monuments  - kuvakokoelma
Wikiquote: Memorial  - Lainaukset

Yksittäiset todisteet

  1. B a b Monumentti ,. Julkaisussa: Duden , käyty 3. lokakuuta 2012.
  2. ↑ Stefan Krankenhagen: Auschwitz kuvaa: Esteettisiä kantoja Adornon, Spielbergin ja Walserin välillä. Panokset historiakulttuuriin, osa 23 . Böhlau, Köln [a. a.] 2001, s. 235 .
  3. ↑ Esimerkiksi mahdollisuus, että muistomerkillä läheisyys historiallinen paikka ottaa (Angelika Gausmann, Iris Schäferjohann-Bursian: unohdettu Memorial Josef Glahes - art keinona kohtaaminen kansallissosialismin Bürener maassa (1949-1974). Tuotetta : Westphalia: Hefte für Geschichte, Kunst und Volkskunde, 1993, nro 71. Münster, s. 121–138, tässä s. 122).
  4. ↑ Sören Philipps: Hildesheimer Gedächtnisorte: paikallinen tutkimus kollektiivisesta muistista keisarillisesta ajasta tähän päivään asti. Weißensee Verlag, 2002, sivu 38