Kristuksen ruumis haudassa

Kristuksen ruumis haudassa ja yksityiskohdat. Öljy ja tempera lehmuspuulla, 30,5 × 200 cm, Baselin taidemuseo

Kristuksen ruumis haudassa on maalaus, jonka Saksan - sveitsiläinen taidemaalari Hans Holbein nuorempi . Öljyvärimaalaus, joka on tehty noin vuoden 1521/22 aikana lehmuspuupaneelilla, näyttää realistisesti kuvatun kuolleen Kristuksen kivenhaudalla lähes melkein kokoisessa muodossa (30,5 cm × 200 cm) . Maalaus oli alun perin tarkoitettu epitafiksi , mutta se ei koskaan päässyt aiotulle asennuspaikalle Baselin ikonoklasmin vuoksi . Maalaus jäi oletetun asiakkaan Bonifacius Amerbachin perheen yksityisomistukseen , jonka taidekokoelma muodosti myöhemmin Baselin julkisen taidekokoelman perustan . Se on esillä tänään Baselin taidemuseossa .

kuvan kuvaus

Äärimmäisessä maisemakuvassa kuva näyttää näkymän kiviseinän kapealle puolelle katsojan silmien korkeuden yläpuolelle. Siinä Kristuksen ruumis on kuvattu makaavan valkoisella liinavaatteella. Markkina -alueen arkkitehtuuri ehdottaa, että katsojan tulisi lähestyä maalausta vasemmalta - vain oikealla puolella on kapealla puolella oleva kapea puoli, joka on kaiverrettu kalliosta, josta löytyy myös päivämäärä ja allekirjoitus.

Kuollut ruumis puolestaan ​​perustuu lähikuvaan edestä ja kuvan keskeltä, jossa katsoja seisoo suoraan kuvapaneelin edessä: katsoja näkee Kristuksen jalat "ylhäältä", kun taas hänen nenä, suu, leuka ja hartiat ”alhaalta”, kun taas oikea käsi, joka on sijoitettu täsmälleen kuvan keskelle, pitää haavan katsojan silmien edessä. Laiha ruumis, joka on päällystetty vain lannekappaleella, on kuvattu hyvin realistisesti silmät ja suu auki, haavat kädessä ja jaloissa ja sivuhaava oikeassa rannerenkaassa. Ihon väri on vaalea, vihreänharmaan värinen käsissä, jaloissa ja kasvoissa. Täysin ruskeat hiukset, oikea käsi ja oikean jalan varpaat ulkonevat edestä seinän kapean kuvitteellisesta kuvaavasta tilasta.

Ohuen pellavakankaan taitokset, joihin ruumis asetetaan, näyttävät siltä kuin ruumis olisi juuri asetettu sinne, ja kohtaus ei näytä täydelliseltä edes silmin, jotka eivät vielä ole kiinni, kuten siirtymävaiheessa. Kohtaus kylpee ylhäältä putoavassa valossa, mikä on pohjimmiltaan ristiriidassa markkinaraon kanssa. Mielipiteet vaihtelevat siitä, pitäisikö pään, käsien ja jalkojen vihreän harmaa väri katsoa merkiksi rappeutumisen alkamisesta (Bätschmannin ja Grienerin mukaan) vai johtuuko se hieman epämääräisestä varjosta - raamatullinen kuvaus Passion -tarina on viitteellisempi jälkimmäiselle, koska Jeesus haudattiin samana päivänä heti sen jälkeen, kun hänet oli erotettu ristiltä .

merkitys

Matthias Grünewald, Isenheimin alttaritaulu, yksityiskohta

Ilmeisesti maalaus viittaa Kristuksen kärsimykseen ja siihen liittyvään toivoon ihmisten pelastuksesta. Realistinen esitys korostaa Kristuksen inkarnaatiota, kun taas yliluonnollinen valaistus antaa vihjeen ylösnousemuksesta . Kuvatun kohtauksen välittömyys, joka lähes kutsuu katsojan tulemaan lähemmäksi ja kohtaamaan hänet ulkonevalla kädellä kuvan reunan yli, koskettaa katsojaa emotionaalisesti ja saa hänet kärsimään ja miettimään omaa päämääräänsä. 1500 -luvun alussa seurakunta piti tällaisia, katsojaa emotionaalisesti järkyttäviä esityksiä hurskautta edistävinä. Maalaus on verrattavissa kuvaus tuskaa ristiinnaulitun vuonna Isenheim alttari , jonka Matthias Grünewald , joka luotiin välillä 1506 ja 1515.

Kuvan alkuperä

Kuvassa näkyvä päivämäärä osoittaa vuoden 1521 . Vuosi kuitenkin muutettiin myöhemmin vuoteen 1522 ja tämä muutos kumottiin myöhemmin. Anonyymi hopeinen lyijykynäpiirustus, joka on säilynyt, osoittaa, että kapean poikkileikkaus ei alun perin ollut suorakulmainen, vaan pikemminkin neljännesympyrä, joten Holbein ilmeisesti muokkasi maalausta myöhemmin ja päiväsi sen uudelleen, mutta myöhemmin, oletettavasti alkuperäisen kuvan vuoksi keksintö tai toimeksianto tuli tältä vuodelta. on lisännyt alkuperäisen alkuperäisvuoden.

Holbein oli saanut äskettäin Baselin kansalaisuuden vuonna 1520 ja aiheutti siellä sensaation talon "zum Tanz" julkisivumaalauksella . Holbein oli jo tehnyt muotokuvan oletetusta Kristuksen edustuksen komissaarista, Baselin asianajajasta Bonifacius Amerbachista , vuonna 1519, mutta seuraavina vuosina hän työskenteli pääasiassa piirtäjänä ja kuvittajana suunnittelemalla Baselin kirjapainoja ja kustantajia sekä lasin maalarit . Vuonna 1521 hän sai tehtäväkseen kanssa laaja maalaus suuren neuvoston salissa Baselin kaupungintalo , vähän jälkeen 1522 Komission puolesta Solothurn Madonna seuraa .

Todistamattoman legendan mukaan Holbein käytti maalauksen tutkimuskohteena Reinistä toipunutta ruumista.

Suunniteltu asennuspaikka

Hans Holbeins vanhin J. Muotokuva, jonka luultavasti Boniface Amerbach haudan Kristuksen ruumis tilattiin

Ei tiedetä, mihin maalaus alun perin oli tarkoitus sijoittaa. Muoto viittaa siihen, että se oli predella , toisaalta on vaikea kuvitella, kuinka siivekkään alttarin muut komponentit olisi voitu saattaa sopusoinnussa ruumiin kuvaamisen kanssa perspektiivissä. On mahdollista, että kuva muodostaa kirkon tai kappelin pyhän hautausaukon taustan tai etupuolen tai että se oli tarkoitettu itsenäiseksi alttaritauluksi . Tuoreemmassa taidehistoriallisessa tutkimuksessa oletetaan, että maalaus oli tarkoitettu osana hautauskappelin epitfiikkaa .

Amerbach -perheen hautakappeli Baselin Charterhousen pienessä luostarissa on ilmeinen asennuspaikka. Bonifacius Amerbach alkoi suunnitella epilaatiota perheelleen tässä paikassa vuonna 1519 sen jälkeen, kun hänen veljensä Bruno Amerbach kuoli ruttoon. Isä Johannes Amerbach , joka kuoli vuonna 1513, oli jo lahjoittanut alttarin luostarille ja haudattu luostariin yhdessä vaimonsa kanssa. Bonifacius Amerbach aloitti kirjeenvaihdon Beatus Rhenanuksen kanssa noin vuonna 1519 , jonka piti neuvoa häntä tabletin tekstin laatimisessa. Amerbach näyttää hankkineen suunnitellun kivilaatan tässä vaiheessa, koska myös teksti näyttää suunnitellulta sen kokoa ja muotoa silmällä pitäen.

Tätä yhteyttä tukee se, että maalauksen mitat vastaavat täsmälleen kivitaulun mittoja (ilman kehystä), joka muistuttaa Amerbach -perhettä. Suunnitellussa asennuksessa katsoja olisi lähestynyt maalausta vasemmalta ja katsonut sen läheltä. Itse asiassa maalausta ei koskaan asennettu sinne. Hautausmuistomerkki Johannes Amerbachille, hänen vaimolleen Barbaralle ja pojalleen Bruno Amerbachille ja neljälle muulle perheenjäsenelle, jotka ovat sittemmin kuolleet, asennettiin vain vuonna 1544, jossa oli kivilaatta Charterhousen pienessä luostarissa, jossa se sijaitsee edelleen. Väliaikainen ikonoklasmi on Baselin uskonpuhdistuksen teki se näyttää viisasta myös paikka kuvaamisen ristiinnaulittua Kristusta siellä. Maalaus jäi Amerbachin perheen yksityisiin huoneisiin, eikä tiedetä, säilytettiinkö se vain siellä vai näytettiinkö se myös.

Alkuperä

Basil Amerbach

Maalaus jäi alun perin Amerbachin perheen omaisuuteen ja siitä tuli osa Amerbachin kaappia, jonka Basilius Amerbach on koonnut, yksityinen taidekokoelma, kolikoita ja kirjoituksia. Hyvä säilyvyys puhuu sitä vastaan, että kuva on asetettu julkiselle paikalle ja poistettu ikonoklasmin vuoksi tai se on muuten altistunut useammille kuljetuksille. Joka tapauksessa vuonna 1587 maalaus on kirjattu Basilius Amerbachin luetteloon Ein todten Bild Holbeinin vf holtz öljyvärimaaleilla ja lisämerkinnällä: cum titulo Iesus Nazarenus rex J (udaeorum) . Baselin kaupunki ja yliopisto osti perheeltä Amerbachin kaapin vuonna 1661, joka muodosti perustan yliopiston kirjastolle ja useille Baselin museoille. Maalaus on nyt osa julkista taidekokoelmaa ja se on esillä Baselin taidemuseossa.

vastaanotto

Maalaus ilmestyi monille katsojille kiehtovuuden ja shokin sekoituksella, ja sitä jäljiteltiin yhä uudelleen 1800 -luvulle asti. Vuonna 1867 näön kerrotaan johtaneen venäläisen runoilijan Dostojevskin Baselin taidemuseossa epileptisen kohtauksen partaalle. Dostojevski käsitteli myöhemmin jakson romaanissaan Idiootti , jossa hän sai yhden päähenkilöistä katsomalla maalauksen kopiota sanomaan, että haudan Kristuksen ruumiilla on voima sammuttaa usko.

Maalauksen teologinen viesti on katolisen kirkon kannalta ajankohtainen. Paavi Franciscus kirjoitti vuonna 2013 ilmestyneessä tietosanakirjassaan Lumen fidei : "Maalaus kuvaa hyvin rajusti kuoleman tuhoisan vaikutuksen Kristuksen ruumiiseen. Mutta usko on juuri Jeesuksen kuoleman miettimisessä vahvistuu ja saa loistavan valon, kun se osoittautuu uskomukseksi Jeesuksen horjumattomaan rakkauteen meitä kohtaan, joka kykenee kuolemaan pelastaakseen meidät. Voidaan uskoa tähän rakkauteen, joka ei kiertänyt kuolemaa osoittaakseen kuinka paljon se rakastaa minua; sen kokonaisuus on epäilyttävä ja antaa meille mahdollisuuden uskoa itsemme täysin Kristukselle. "

kirjallisuus

  • Christian Müller: Holbeinin maalaus ”Kristuksen ruumis haudassa” ja Amerbach -perheen hautakappeli Baselin peruskirjassa . Julkaisussa: Journal for Swiss Archaeology and Art History. 58, 2001, s.279-289 ( verkossa ).
  • Baselin taidemuseo: Hans Holbein vanhin J. Baselin vuodet 1515–1532. Prestel, München et ai.2006 , ISBN 3-7913-3581-2 .
  • Oskar Bätschmann / Pascal Griener: Hans Holbein . DuMont, Köln 1997, ISBN 3-7701-3923-2 .
  • Herbert von Eine : Holbeinin "Kristus haudassa" (= Mainzin tiede- ja kirjallisuusakatemian humanististen ja yhteiskuntatieteiden luokan tutkielmat. Syntynyt 1960, nro 4).

nettilinkit

Commons : The Body of Christ in the Tomb  - Kokoelma kuvia, videoita ja äänitiedostoja

Yksilöllisiä todisteita

  1. a b c d e f g h i Hans Holbein d. J. - Baselin vuodet . Julkaisussa: Basel Kunstmuseum (toim.): Näyttelyluettelo . Prestel, München 2006, s. erityisesti 257-259 .
  2. a b c d e f g Christian Müller: Holbeinin maalaus ”Kristuksen ruumis haudassa” ja Amerbach -perheen hautakappeli Baselin peruskirjassa . Julkaisussa: Journal for Swiss Archaeology and Art History . nauha 58 , 2001, s. 279-289 .
  3. a b c d Oskar Bätschmann / Pascal Griener: Hans Holbein . DuMont, Köln 1997, s. 88 ff .
  4. julkisivumaalaus talossa tanssimaan osoitteessa sandrart.net
  5. niin z. B. Andreas Cratander , Johann Froben , Adam Petri
  6. ^ Web Gallery of Art, haettavissa oleva kuvataidetietokanta. Lähde : www.wga.hu. Haettu 28. helmikuuta 2016 .
  7. Porvarillinen Baselin orpokoti | Luostari. Julkaisussa: www.waisenhaus-basel.ch. Haettu 28. helmikuuta 2016 .
  8. Baselin taidemuseo | Baselin taidemuseo | Tarina. Julkaisussa: www.kunstmuseumbasel.ch. Haettu 28. helmikuuta 2016 .
  9. Lumen fidei (29. kesäkuuta 2013) | Francis. Julkaisussa: w2.vatican.va. Haettu 28. helmikuuta 2016 .