Saksan talonpoikien sota

Saksalainen Peasants sodan (tai vallankumous tavallinen ihminen ) tarkoitetaan kokonaisuutta kansannousut talonpoikia, kaupunkilaiset ja kaivostyöläisten, joka puhkesi 1524 taloudellisista ja uskonnollisista syistä suuressa osassa Thüringenin , Sachsen ja Etelä-Saksassa , varsinkin Franken Tiroli ja Sveitsi . Tämän aikana maanviljelijät esittivät ensimmäistä kertaa vaatimuksia Memmingenin kahdentoista artiklan kanssa , joiden katsotaan olevan ihmisoikeuksien varhainen muotoilu. In Schwabenin , Franken, Alsace , Saksan Lorraine ja Thüringenin, kansannousut vuonna 1525, että äänestäjät Saksin ja Tirolissa 1526 oli tukahdutti mukaan vuokranantajien ja hallitsijat, arviolta 70000 75000 ihmistä kuoli. Talonpoikien sotaa edelsi kansannousut Livoniassa , Unkarissa ( Dózsa -kansannousu ), Englannissa ja Sveitsissä.

Kapinallisten leviäminen

Termien määritelmä

Aikalaiset kutsuivat jo vuoden 1525 tapahtumia talonpoikien sotaan. Mutta kapinalliset itse käyttivät termiä harvoin. Vuonna 1795 historioitsija Georg Friedrich Sartorius aloitti monografiasarjan, joka alkoi otsikolla Yritys Saksan talonpoikaissodan historiassa . Historioitsija Wilhelm Zimmermannin kirjoittaman ja vuosina 1841–1843 julkaistun erittäin menestyneen teoksen Historia suuren talonpoikien sodan jälkeen tapahtumista vuosina 1524–1526 oli tullut lopulta puhtaasti saksalainen asia, jonka päätoimijat olivat talonpojat, joiden toimet olivat sotaa, jota kutsuttiin sortaviksi viranomaisiksi. Alppimaiden Sveitsin ja Itävallan tapahtumia käsitellään vain sattumalta Zimmermannin teoksessa. Kaikki muut historioitsijat, jotka käsittelivät kyselyitä vuosina 1524–1526, noudattivat tätä mallia, joten termi ”(saksalainen) talonpoikien sota” vakiintui yhä enemmän.

Sosiaalinen kansannousu, jota nykyään kutsutaan yleisesti Saksan talonpoikien sotaan , ei suinkaan rajoittunut pelkästään talonpoikiin. Peter Blickle yritti tehdä oikeutta kaupunkilaisten ja kaivostyöläisten nyt todistetulle osallistumiselle tähän yhteiskunnalliseen tutkimukseen käyttämällä termiä ”tavallisen ihmisen vallankumous”, viitaten ”tavalliseen ihmiseen” hallitsemattomina kohteina (”... tavallinen ihminen on maanviljelijä, maaseutukaupungin kansalainen, keisarillisten kaupunkitoimistojen ulkopuolelle jätetyt kaupunkilaiset, kaivostyöläiset ... ”), joka vastusti viranomaisia. Vuonna 1975 esitettyä termiä arvosteltiin alun perin idässä ja lännessä sen epäselvän lähdekannan vuoksi. Sillä välin Blicklen teesi ”tavallisen ihmisen vallankumouksesta” tai ”vuoden 1525 vallankumouksesta” on hyväksytty laajalti.

esihistoria

Talonpoikien sota vuosina 1524-1526 ei yhtäkkiä puhkesi Saksan alueiden yli. Se kuuluu pikemminkin eurooppalaisten kapina- ja vastarintatoimien sarjaan, joka ulottui myöhään keskiajalta nykyaikaan. Jo 13. ja 14. vuosisadalla maanviljelijät olivat nousseet Sveitsissä, Flanderissa ja Englannissa ja 1400 -luvulla Böömissä . Vuonna eteläisen Harz ja Golden Aue , The Flegler nousi 1412 kohteeseen 1415 . Sveitsissä talonpojat nousivat Zürichin ja St. Gallenin kaupunkeja vastaan vuonna 1489 ja Luzernia , Berniä ja Solothurnia vastaan 1513/14 . Sitten muodostettiin " Bundschuh " (1460 Hegaussa , 1493 Alsacessa , 1502 Speyerin hiippakunnassa , 1513 Breisgaussa ja 1517 Ylä -Reinissä). Vuonna hiippakunnan Würzburgin oli mellakoita vuonna 1476 vuonna vanavedessä Pauker von Niklashausen . Ylä -Swabiassa vuokranantajien pääsy aiheutti toimia Kemptenin prinssi -luostaria (1491/92) ja Ochsenhausenin luostaria (1502) vastaan. Vuonna 1514 köyhä Konrad nousi Württembergissä .

Lukuisat kansalaistutkimukset, etenkin Lounais -Saksan kaupungeissa vuosina 1509–1514, tehtiin enimmäkseen köyhemmistä ja heikommassa asemassa olevista luokista, ja ne kohdistettiin patrician ja papiston taloudellisiin ja poliittisiin etuihin .

Aristokratian ei ollut kiinnostunut muuttuvassa elinoloja maanviljelijöiden, koska tämä olisi väistämättä rajoitettu omia etuoikeuksia ja etuja. Alempi aatelisto meni kohti lasku ja joutui kamppailemaan dramaattinen tehon häviämisen, joka johti omaa kansannousut ( Pfalz Knight Uprising ). Yritys monien vähemmän aatelisten pysymään pinnalla kautta rosvo barons oli pitkälti kustannuksella talonpojat.

Papisto olivat aivan yhtä vastaan mitään muutosta: katolilaisuuden sellaisena kuin se oli tuolloin oli keskeinen pilari feudalism ; kirkolliset instituutiot järjestettiin yleensä feodaalisesti - tuskin luostaria oli olemassa ilman siihen liittyviä kyliä. Kirkko sai tulonsa pääasiassa lahjoituksista, anteeksiannoista ja kymmenyksistä . Jälkimmäinen oli myös tärkeä rahoituslähde aatelistoille.

Ainoat uudistuspyrkimykset vanhojen feodaalisten rakenteiden poistamiseksi kaupungeissa tulivat kaupunkien vahvistuvasta porvaristosta , mutta pysyivät heikkoina, koska myös tämä oli riippuvainen aatelistosta ja papistosta.

Syyt ja ympäristö

Talonpojat tekee orjatyövoimaa , on DDR postimerkki (1975)

Talonpoikien sodan vuosina 1524-1526 yksittäisiin kohtauksiin kuuluvat Ylä -Reinin alue, Württemberg, Ylä -Swabia, Frankonia, Thüringen, Reinimaa, Tiroli ja Salzburg. Levottomuuksia puhkesi myös monissa kaupungeissa (Frankfurt am Main Frankfurtin killan kansannousun kanssa , Nürnberg, Mühlhausen, Würzburg). Paikalliset siteet olivat enemmän sääntö kuin poikkeus. Suurin osa kansannousuista tapahtui niiden omien aluerajojen sisällä. Maaseudun levottomuuksien syiden määrittäminen on vaikeaa ajallisten ja alueellisten erojen vuoksi. Usein useat syyt olivat ratkaisevia: taloudelliset vaikeudet ja sosiaalinen kurjuus, vaikeudet saada oikeutta maanomistajilta, henkilökohtaisilta herroilta ja tuomareilta ja viimeisenä mutta ei vähäisimpänä aateliston ja papiston valitukset.

Talonpojat kantoivat feodaalisen yhteiskunnan ylläpitämisen rasituksen: ruhtinaat , aatelisto, virkamiehet , patriciat ja papit elivät työstään, ja koska edunsaajien määrä kasvoi edelleen, niin myös talonpoikien maksamat verot. Lisäksi suuri kymmenykset ja pienet kymmenykset suurimman osan syntyi tuottoja ja tulos, ne maksanut veroja , tulleja ja korot sekä usein pakko heidän vuokranantajien ja suorittaa pakollista ja jännitystä palveluja . Lisäksi todellista jakoa käytettiin Ylä -Swabiassa , Württembergissä , Frankoniassa, Saksissa (Ylä -Saksi) ja Thüringenissä , mikä johti yhä pienempiin tiloihin, kun taas koko tuotantoalue pysyi samana. Monet näistä pienistä tiloista eivät voineet enää toimia taloudellisesti suurten kuormien vuoksi.

Taloudellisia ongelmia, usein huonoista sadoista ja suuri paine vuokranantajien johti yhä enemmän talonpoikien osaksi bondage ja syvemmälle maaorjuuden , mikä puolestaan aiheutti ylimääräisiä vuokrien ja palvelun velvoitteita.

"Vanha laki", suullisesti välitetty laki, tulivat yhä vapaammin tai kokonaan huomiotta vuokranantajien toimesta. Olemassa olevat vuosisatojen commons pakkolunastettiin ja yhteisön laidun, Holzschlag-, kalastusta tai metsästysoikeuden supistettu tai poistettava.

Monet yksinkertaisista talonpojista eivät uskaltaneet kapinoida isäntäänsä monenlaisten riippuvuuksiensa vuoksi. Ennen kaikkea maaseudun ylempi luokka halusi muutoksia. Pormestarit , talonpoikaistuomarit, kylän käsityöläiset ja maanviljelijät pienistä kaupungeista kantivat kansannousun ja monissa paikoissa kehottivat köyhiä talonpoikia liittymään talonpoikaiseen.

Ennen kaikkea viljelijät itse halusivat palauttaa esi-isien oikeudet ja elää inhimillistä ja lisäksi jumalaapelkäävää elämää. Heidän vaatimuksensa taakkojen keventämisestä ja orjuuden poistamisesta järkytti kuitenkin olemassa olevan yhteiskunnallisen järjestyksen perustaa.

Suhde uskonpuhdistukseen

Kirkossa tapahtui huomattavia hallinnollisia epäkohtia. Monet papit elivät tuhoisaa elämää ja hyötyivät rikkaiden väestön säätiöistä ja perinnöistä sekä köyhien veroista ja lahjoituksista. Roomassa saavutettiin virka ja ihmisarvo nepotismin ja lahjonnan kautta ; paavit erosivat sotapäälliköiksi ja rakentajiksi sekä kuvataiteen edistäjiksi .

Hans Böhm ("Pfeifer von Niklashausen ") Tauberfrankenissa , Girolamo Savonarola Firenzessä ja myöhemmin myös Martin Luther arvostelivat näitä ehtoja varhain . Kun Dominikaaninen Johann Tetzel vuonna 1517 Mainzin arkkipiispan, Brandenburgin Albertin ja Saksan paavi Leo X : n puolesta muutti sinne, salaoja saarnattiin menestyksekkäästi ja hänen vastuuvapausluettelonsa myytiin, kirjoitti Lutherin 95 teesiä , jotka hän perinteen mukaan 31. Naulattiin se kirkon ovelle Wittenbergissä lokakuussa 1517 .

Thomas Müntzer - DDR -postimerkki

Myös Ulrich Zwingli vuonna Zürichissä ja Thomas Müntzer kaupungissa Allstedt väitti julkisesti, että jokainen voisi löytää tiensä Jumalaa ja hänen pelastuksensa ilman sovittelu hierarkkinen kirkon. Näin he heikensivät katolisen kirkon vaatimusta absoluuttisuudesta ja vahvistivat talonpojille, kuinka pitkälle papit olivat etääntyneet omista opetuksistaan ​​ja olivat siksi suurelta osin tarpeettomia.

Lutherin väite kirjassaan Von der Freiheit einer Christenmenschen (1520), jonka mukaan kristitty […] on kaikkien asioiden herra eikä kenenkään alainen , samoin kuin hänen käännöksensä Uudesta testamentista saksaksi vuonna 1522, olivat ratkaisevia laukaisijoita. kyläväestön kapina: Nyt tavallisten ihmisten oli myös mahdollista kyseenalaistaa aateliston ja papiston väitteet, jotka olivat perusteltuja ”Jumalan tahdolla”. He eivät löytäneet raamatullista oikeutusta omaan kurjaan tilanteeseensa ”maatilot, jotka oli jaettu perinnönjaolla”, ja niin monet talonpojat epäilivät, että maanomistajat rajoittivat vanhaa lakia , mikä oli ristiriidassa todellisen jumalallisen lain kanssa .

Martti Luther

Luther

Vaikka uskonpuhdistuksen näkemykset olivat kapinallisten talonpoikien olennainen perustelu, Martin Luther etääntyi selvästi talonpoikien sodasta. Jo vuonna 1521 hän teki selvän eron maallisen ja hengellisen alueen välillä, koska uskonpuhdistuksen myötä hän halusi muuttaa kirkon eikä - päinvastoin kuin Savonarola - muuttaa maallista järjestystä. Tästä huolimatta viranomaiset asettivat hänet yhä enemmän vastuuseen talonpoikien sodan tapahtumista, luultavasti myös siksi, että hän ei selvästi erottunut talonpoikien vaatimuksista. Vuonna 1525 Luther kritisoi ruhtinaiden ”ylimielistä” käyttäytymistä kehotuksessaan tehdä rauha . Vasta Weinsbergin verenvuodatuksen jälkeen hän astui selvästi ruhtinaiden puolelle ja tuomitsi jyrkästi kapinalliset:

"Maanviljelijöiden murhaavia ja saalistavia laumoja vastaan ​​[...] heidät olisi heitettävä, kuristettava, puukotettava, salaa ja julkisesti, kuka tahansa voi, kuinka tappaa suuri koira."

Luther julkaisi kuitenkin teoksensa Mordian ja Rubenin Rotten der Bawrenia vastaan ​​vasta silloin, kun talonpoikien tappio oli jo ennakoitavissa.

Vuoden 1525 jälkeen protestantismi menetti vallankumouksellisen henkensä ja vakiinnutti vallitsevat yhteiskunnalliset olosuhteet, joita myös Luther tuki, uskomalla "Ole viranomaisten alainen".

Philipp Melanchthon

Vaaliruhtinaan Ludwig V Pfalzin kirjoitti kirjeen protestanttisen uudistaja Philipp Melanchthon in Wittenberg 18. toukokuuta 1525 pyynnön kanssa, muun muassa. arvioida maanviljelijöiden käyttäytymistä. Melanchthon kirjoitti vastauksessaan:

"[...] että tämä on villi, tuhma talonpoikaiskansa ja että viranomaiset tekevät oikein. Lisäksi kymmenykset ovat oikein, orjuus ja korko eivät ole törkeitä. Viranomaiset voivat määrätä rangaistuksen maan tarpeen mukaan, eikä talonpojilla ole oikeutta määrätä hallitsijoille lakia. Jumala kutsuu miekkaa tuollaiselle tuhmalle, tyhmälle ja verenhimoiselle kansalle. "

Tämä vastaus vapautti valitsijan kaikista sopimuksista ( Udenheimin ja Hilsbachin sopimus ). Hän varusti asevoimat ja 22. toukokuuta 1525 4500 sotilaan, 1800 ratsumiehen ja useiden aseiden kanssa hän marssi Heidelbergistä Bruchsaliin, missä hän tuli voitokkaasti 23. toukokuuta 1525.

Thomas Müntzer

Thomas Müntzer oli Lutherin entinen seuraaja. Vastakohtana tälle hän seisoi väkivaltaisista vapautumisen talonpoikien ja oli aktiivinen Mühlhausen , jossa hän oli pastori Pyhän Marian kirkko , koska sekoittimen ja edistäjänä kansannousut.

Siellä hän yritti toteuttaa ajatuksiaan oikeudenmukaisesta yhteiskunnallisesta järjestyksestä: etuoikeudet peruutettiin, luostarit purettiin, kodittomille luotiin huoneita ja syöttölaite perustettiin. Hän vaati "kaikkien tavaroiden yhteisöä, kaikkien yhtäläistä velvollisuutta työskennellä ja kaikkien viranomaisten poistamista" (omnia sunt communia). Hänen pyrkimyksensä yhdistää eri Thüringenin talonpoikaisryhmät eivät kuitenkaan onnistuneet. Toukokuussa 1525 hänet vangittiin, kidutettiin ja lopulta teloitettiin.

kurssi

Konfliktien puhkeaminen

Ensimmäinen talonpoikien sodan kansannousu tapahtui 23. kesäkuuta 1524 Wutachin laaksossa lähellä Stühlingenia . Se kohdistettiin Lupfenin kreivi Sigmund II: ta vastaan, joka hallitsi Hohenlupfenin linnaa . Viljelijät muodostivat lipun St. Blasienin alueelle ja valitsivat johtajakseen Hans Müller von Bulgenbachin . Vuonna 1524 mellakat puhkesivat jälleen Forchheimissa lähellä Nürnbergiä ja pian sen jälkeen myös Mühlhausenissa lähellä Erfurtia . 2. lokakuuta 1524 maanviljelijät liittyivät Länsi -Hegauun . Hieman myöhemmin 3500 maanviljelijää muutti Furtwangenin suuntaan . Vuonna Upper Swabia ympäristössä Bodenjärven, se oli käymisen pitkään ja lyhyessä ajassa, kolme aseellinen niin sanottu talonpoika kasoihin muodostunut helmi-maaliskuussa 1525: Tällä Baltringer Haufen The Seehaufen ja Allgäuer Haufen . Suurin kolmesta oli Baltringer Haufen: yli 12 000 maanviljelijää, kansalaista ja papistoa kokoontui muutamassa päivässä Baltringer Riediin lähellä Biberachia . Meri kasan lähellä Lindaun myös lopussa noin 12.000 miestä, mukaan lukien monet yksinkertaiset pappeja ja palkkasotureita . 7000 Allgäun maanviljelijää, jotka kapinoivat lähinnä Kemptenin prinssi -apotia vastaan , leiriytyivät Leubasin lähelle .

Kaksitoista artikkelia ja neuvotteluja

Kramerzunftin julkisivu Weinmarktissa Memmingenissä. Motiivi: talonpoikien kansannousun 12 artikkelin lukeminen
Esitteen otsikkosivu, jossa on 12 artikkelia
Sekä kannattajat että vastustajat saivat tietoa 12 artikkelin sisällöstä pamflettien kautta

Kolme Ylä -Swabin talonpoikaisryhmää halusivat ennen kaikkea parantaa elinolojaan eivätkä aloittaa sotaa. Siksi he luottavat neuvotteluihin Swabian liiton kanssa . Kolmen talonpoikaisryhmän 50 edustajaa tapasivat vapaassa keisarillisessa Memmingenin kaupungissa , jonka kansalaiset tunsivat myötätuntoa talonpoikia kohtaan. Täällä kaikkien kolmen ryhmän johtajat yrittivät ilmaista talonpoikien vaatimukset ja tukea heitä Raamatun väitteillä. Helmikuussa / maaliskuussa 1525 kirjoitettiin kaksitoista artikkelia , joiden kirjoittaminen annettiin tavallisesti Sebastian Lotzerille ja Christoph Schappelerille , joka on turkismatkailija ja Memmingenin saarnaaja. Mukaan Peter Blicklen , kahdentoista artikkelia "valituskirjeen, uudistusohjelma ja poliittinen manifesti" samaan aikaan. Viljelijät perustivat Sveitsin valaliiton esimerkin mukaisesti Ylä -Swabian valaliiton , jonka periaatteet vahvistettiin liittovaltion laissa . Toisin kuin aikaisemmat tutkimukset, yksittäisten talonpoikien tulisi myös puolustaa toisiaan tulevaisuudessa. Hyvin lyhyessä ajassa molemmat fontit painettiin ja jaettiin, mikä varmisti, että kansannousut levisivät poikkeuksellisen nopeasti koko Etelä -Saksaan ja Tiroliin . Perustamisen Kristillinen Yhdistys oli ilmoitti Schwabenin federaation vuonna Augsburg kun kaksi paperit oli hyväksytty siinä toivossa, että he voisivat osallistua neuvotteluihin tasavertaisena kumppanina. Kun otetaan huomioon erilaiset ryöstöt ja Weinsbergin verinen teko (ks. Alla), Swabian liigassa yhdistetyt aateliset eivät olleet kiinnostuneita neuvotteluista. Tukee Augsburg kauppias perheen Fugger , Georg Truchsess von Waldburg-Zeil (kutsutaan Bauernjörg) otettiin armeijan kanssa 9000 palkkasotureita ja 1500 panssaroitu ratsumiehet kaataa maanviljelijät, enimmäkseen aseistettu kanssa viikatteilla ja varstat .

Neuvottelut Memmingenin kahdestatoista artiklasta olivat talonpoikaissodan kulmakivi: Ensimmäistä kertaa vaatimukset muotoiltiin yhdenmukaisesti ja kirjattiin kirjallisesti. Ensimmäistä kertaa talonpojat näyttivät yhtenäisesti viranomaisia ​​kohtaan - edelliset tutkimukset epäonnistuivat pääasiassa kapinoiden pirstoutumisen ja keskinäisen tuen puutteen vuoksi. Tämä muuttui ” 12 artikkelilla ”.

Kaksitoista artiklaa vaativat pastorien vapaata valintaa (1), pienen kymmenyksen poistamista, suuren kymmenyksen kirkollista tai hyväntekeväisyyskäyttöä (2), orjuuden poistamista (3), ilmaista metsästystä ja kalastusta (4), metsien palauttaminen (5), pakollisen työn vähentäminen (6), olemassa olevien omaisuusvaatimusten noudattaminen (7), verojen uudelleenmäärittäminen vuokranantajalle (8), vahvistettu mielivaltaisten rangaistusten sijasta (9). Yhteisten paluu (10). Kuoleman poistaminen (11). Kahdestoista artikkeli ottaa esille johdannon ja julistaa yleisen halun luopua kaikista vaatimuksista, jotka eivät ole Jumalan sanan mukaisia.

Kapinan kulku

Maaliskuun lopussa 1525 Waldburg-Zeilin armeija kokoontui Ulmiin . Hieman kauempana Tonasta Leipheimin lähellä 5000 maanviljelijää oli kerääntynyt saarnaaja Jakob Wehen ympärille, jotka ryöstivät luostareita ja aristokraattisia asuntoja laajemmalla alueella. Siksi Swabian valaliiton armeija marssi Leipheimiin ja matkalla sinne tuhosi yksittäisiä ryöstämiä talonpoikaryhmiä. 4. huhtikuuta 1525 Leipheimin lähellä käytiin ensimmäinen suuri taistelu, jossa Leipheimer -yhtye voitettiin. Leipheimin kaupungin oli maksettava sakko; Voi ja muut joukon johtajat teloitettiin. Muistomerkki, talonpoika sota muistomerkki pystytettiin yli Biberhackens länteen Leipheim reunalla käytävä Echlishausen on B10 .

Myös huhtikuun alussa Neckarin laakson ja Odenwaldin maanviljelijät kokoontuivat Jäcklein Rohrbachin alle . Pääsiäisenä 1525 (16. huhtikuuta) Neckartaler Haufen leiriytyi Weinsbergin lähelle , missä kuumapäinen Rohrbach antoi kreivi Ludwig von Helfensteinin ja hänen ritariensa ajaa haalaria , jota maanviljelijät vihasivat . Aatelisten tuskallinen kuolema talonpoikien puukotuksella ja lyömisellä meni talonpoikien sodan historiaan Weinsbergin verenvuodatuksena . Se muovasi ratkaisevasti kuvaa murhaavista ja ryöstävistä talonpojista ja oli yksi tärkeimmistä syistä siihen, miksi monet aateliset vastustivat talonpoikien asiaa. Rangaistuksena Weinsbergin kaupunki poltettiin ja Jäcklein Rohrbach poltettiin elossa. Weinsbergin verisen teon jälkeen Neckartaler ja Odenwälder sulautuivat Taubertaler Haufeniin ( musta kasa ), jota johti Franconin aatelismies Florian Geyer , muodostaen vahvan Heller Lichter Haufenin . Lähes 12000 miestä käänsi vastaan piispojen Mainzin ja Würzburgin ja Vaaliruhtinas Pfalzin johdolla kapteeni Götz von Berlichingen .

Huhtikuun 12. päivä, asevoimien Schwabenin federaation laittaa Baltringer kasaan , joka voitaisiin nopeasti voitettu. Talonpojat riisuttiin aseista ja kaikkien oli maksettava kova sakko.

13. huhtikuuta, Truchsess Georg von Waldburg ja hänen armeijansa oli vetäytyä edessä sotilaallisesti hyvin koulutettu meri kasaan ja yksi päivä myöhemmin, 14. huhtikuuta, lähellä Wurzach, hän tapasi Allgäu kasaan n omat maanviljelijät . Hän neuvotteli heidän kanssaan ja pystyi vakuuttamaan heidät asettamaan aseensa. Vuonna Weingarten sopimuksen 17. huhtikuuta hän teki myönnytyksiä sen Seehaufen ja Allgäuer Haufen kanssa strategisti Eitelhans Ziegelmüller ja taattu heille ilmaista peruuttamista ja riippumattoman Välimiesoikeuden ratkaisemaan konflikteja.

Württembergin maanviljelijät kokoontuivat 16. huhtikuuta. 8000 hengen joukko muutti Stuttgartiin ja muutti Böblingeniin toukokuussa .

Vaikka Hall ja Gmünd , pienempi kasa muodostettu, 3000 seuraajia ryöstivät luostarit Lorch ja Murrhardt ja pani Hohenstaufenin linna raunioina. Luostarit olivat myös ryöstettiin ja linnoja paloi vuonna Kraichgau ja Ortenau .

Weingartenin menestyksen jälkeen Waldburg-Zeilsin armeija muutti Neckarin laaksoon. Talonpojat voitettiin Balingenissa , Rottenburgissa , Herrenbergissä ja 12. toukokuuta Böblingenin taistelussa suuresta enemmistöstä huolimatta. Johtaja Matern Feuerbacher pakeni sitten etelään. Sama tapahtui 2. kesäkuuta Neckarin laaksossa ja Königshofenin lähellä sijaitsevassa Odenwäldernissä .

Huhtikuussa 1525 kymmenen Blackburgin seurakunnan edustajat, jotka olivat muodostaneet evankelisen veljeskunnan, kokoontuivat Gehrenissä ja Langewiesenissä . He kehottivat koko läänin kirjeillä ja lähettiläillä liittymään unioniin ja liittymään Gehreniin kokoontuneen metsäkasan maanviljelijöiden vaatimuksiin . 23. huhtikuuta 1525 metsäkasa muutti Stadtilmiin Königseen ja Paulinzellan kautta , missä maanviljelijät ryöstivät toimiston ja luostarin . 24. huhtikuuta 1525 Stadtilmin asukkaat erottivat Schwarzburgin kreivin neuvoston ja luottamusmiehen ja avasivat kaupungin portit kapinallisille talonpojille. Uutinen tästä voitosta levisi nopeasti Rudolstadtin alueelle , minkä jälkeen lisää Schwarzburgin osavaltion viljelijöitä tuli Stadtilmiin ja liittyi metsäkasaan . Gehrenin ja Stadtilmin yhdistynyt Blackburgin talonpoika siirtyi Arnstadtin portille ja esitti kreiville talonpoikais- ja kaupunkivaatimukset , jotka esitettiin yhteenvetona kahdentoista artikkelin yhteydessä . Kun otetaan huomioon talonpoikaistason asevoimat, jotka olivat kasvaneet 8000 mieheksi, kreivi tunnusti kaksitoista artiklaa , minkä jälkeen maanviljelijöiden kapteenit järjestivät talonpoikien vetäytymisen ja talonpoikien väliaikaisen hajottamisen. Jälkeen tappio talonpoikien lähellä Frankenhausen , vaaliruhtinas Johann Constant peruutti sitoumuksia talonpoikien ja kaupunkilaiset. Arnstadt sai ankaran sakon ja menetti etuoikeutensa. Yhdistetyn Schwarzburger Bauernhaufenin johtajat vangittiin ja teloitettiin Arnstadtissa 17. kesäkuuta ja 9. elokuuta 1525.

Frankenhausenin taistelu 15. toukokuuta 1525 oli yksi Saksan talonpoikien sodan tärkeimmistä taisteluista. Siinä Thüringenin kapinalliset talonpojat Müntzerin johdolla ruhtinaiden armeija voitti kokonaan. Müntzer itse vangittiin ja mestattiin 27. toukokuuta Mühlhausenissa, kun hänet oli viety Heldrungenin linnoitukseen ja kidutettu .

23. toukokuuta joukko 18 000 maanviljelijää Breisgausta ja Etelä -Schwarzwaldista valloitti Freiburg im Breisgaun . Menestyksen jälkeen johtaja Hans Müller halusi kiirehtiä Radolfzellin piirittäjien apua, mutta vain muutama talonpoika meni hänen kanssaan; useimmat heistä halusivat hoitaa peltonsa uudelleen. Heidän asevoimansa olivat suhteellisen pieniä, kun Itävallan arkkiherttua Ferdinand voitti heidät pian sen jälkeen. 4. kesäkuuta, Waldburg-Zeil tapasi Hellen Lichten Haufen frankenilaista viljelijöiden lähellä Würzburgin ja koska Götz von Berlichingen jätti sen toissapäivänä alle verukkeella, leader maanviljelijät ei ollut mitään mahdollisuuksia. 8 000 maanviljelijää tapettiin kahdessa tunnissa.

Tämän voiton jälkeen Bauernjörgin joukot kääntyivät jälleen etelään ja voittivat Allgäun viimeiset kapinalliset heinäkuun lopussa. Neljän kuukauden aikana Georg Truchsess von Waldburg-Zeilin armeija oli ylittänyt yli 1000 km.

Myös muut kansannousut lakkautettiin. 3. kesäkuuta 1525 Bildhäuser Haufen hävisi yhdessä kapinallisia Meiningen vuonna taistelua Meiningenin ja Drei 30acker yhdistynyt aseellinen voima ruhtinaiden johtama vaaliruhtinaan Johann von Sachsen on 23/24. Kesäkuu 1525 on taistelu Pfeddersheim kapinallisten vuonna Pfalzin talonpoikien sota hylättiin. Syyskuuhun 1525 mennessä kaikki yhteenotot ja rangaistustoimet olivat ohi. Keisari Kaarle V ja paavi Klemens VII kiittivät Sveitsin liittoa väliintulosta.

Thüringenissä huhtikuussa ja toukokuussa 1525 toiminut Werrahaufen hajosi sen jälkeen, kun Henneberg-Schleusingenin kreivi Wilhelm IV oli allekirjoittanut kaksitoista artiklaa; sen johtajat vangittiin ja teloitettiin.

seuraa

Maanviljelijän johtaja Jäcklein Rohrbach poltettiin elävänä Neckargartachissa vuonna 1525

Yksittäiset viljelijäjärjestöt, kuten tirolilainen Michael Gaismair, pitivät salassa muutaman vuoden ajan. Monet laittomat maanviljelijät asuivat vuosikymmeniä ryöstöryhminä metsissä. Mutta suurempia kapinoita ei enää ollut. Seuraavien 300 vuoden aikana maanviljelijät tuskin kapinoivat. Seuraavina vuosina, se mahdollisuus, että kohteena oikeudenkäynnin vaikutti myös tämän, mikä avasi laillinen turvautumista keisarillisen tuomioistuimissa talonpoikien ja kansalaisten . Tämä antoi heille välineen rauhanomaiseen konfliktinratkaisuun, jolla voidaan rajoittaa arvovaltaisia ​​mielivaltaisia ​​tekoja.

Kun on kyse talonpoikien sotaan todistettavasti liittyvien kuolemien määrästä, lähteet eivät aina sisällä johdonmukaista tietoa. Vuonna 1975 tehdyssä tutkimuksessa oletettiin aiemmin, että talonpoikien sodan seurauksena oli väestönlasku. Kapina -alueilla talonpoikaissodan välittömien seurausten aiheuttama tappio oli 2,5–3,0 prosenttia koko väestöstä. Kuolonuhrien määräksi lasketaan 70 000 - 75 000. Suhteessa koko valtakuntaan tämä olisi ollut 0,5 prosenttia tuolloin väestöstä.

Selviytyneet kapinalliset joutuivat automaattisesti keisarilliseen kieltoon ja menettivät kaikki oikeutensa ja etuoikeutensa ja olivat siksi laittomia . Johtajia rangaistiin kuolemalla. Kapinallisten osanottajien ja kannattajien oli pelättävä suvereenien rikostuomioistuimia, jotka olivat vasta alkamassa ja jotkut heistä olivat hyvin julmia. Monet raportit puhuvat mestauksista, silmien puukotuksesta, sormien leikkaamisesta ja muusta väärinkäytöstä. Ne, jotka pääsivät sakkoon, olivat edelleen onnekkaita, vaikka monet maanviljelijät eivät pystyneet maksamaan sakkoja korkeiden verojen vuoksi. Kokonaisilta yhteisöiltä riistettiin oikeudet, koska ne olivat tukeneet maanviljelijöitä. Joissakin tapauksissa lainkäyttövalta menetettiin, festivaalit kiellettiin ja kaupungin linnoituksia tuhottiin. Kaikki aseet oli luovutettava, eikä kylän majataloissa enää sallittu käydä iltaisin.

Seuraukset lukuisille linnoille ja luostareille olivat tuhoisia. Yhteensä noin 1000 tuhoutui osittain tai kokonaan vuosina 1524/1525. Pelkästään Bambergissa lähes 200 linnaa tuhoutui tai vaurioitui vain 10 päivässä toukokuun puolivälissä. Pelkästään Thüringenissä, Halberstadtissa ja Wernigerodessa oli noin 300 tuhoutunutta luostaria. Toisin kuin useimmat luostarit, monia linnoja ei rakennettu uudelleen, vaan ne rappeutuivat. Linnojen korkea aika oli ohi, sen sijaan rakennettiin linnoja ja linnoituksia. Siksi talonpoikien sotaa pidetään yhtenä Saksan linnojen tuhoisimmista aalloista, mikä on myös merkittävä tappio nykyiselle linnatutkimukselle ja joka on muuttanut kärsineiden alueiden maisemaa.

Talonpoikien sota vaikutti myönteisesti muutamilla alueilla. Joillakin alueilla valitukset korjattiin sopimuksilla, jos kapinalliset olivat kapinoineet erityisen huonojen olosuhteiden vuoksi (esim . Kemptenin ruhtinasluostarin olosuhteet , joista Memmingenin sopimus tehtiin Speyerin valtiopäivillä vuonna 1526 ). Myös talonpoikien olosuhteet olivat muuttuneet hallittavammiksi monissa paikoissa, koska heidän ei enää tarvinnut maksaa verojaan pelkästään maanomistajille vaan myös suoraan ruhtinaille .

Talonpoikien tappiot loivat perustan voittoisien aristokraattisten sotilasjohtajien vaurauden kasvulle. Georg Truchsess von Waldburg-Zeil osti maita Ylä-Swabiassa. Kapteenille Sebastian Schertlin von Burtenbach piti itseään vaaratonta voitti voidakseen maksaa hänen palkkasotureita palkkaamat häntä.

Flyeri, jossa pilkataan laulu kapinallisia maanviljelijöitä vastaan ​​Radstadtissa Salzburgissa

Uskonpuhdistuksen anabaptistiliike, joka vakiinnutti asemansa vuonna 1525, liittyi kapinallisiin talonpoikiin pääasiassa kirkonvastaisuuden ja orjuuden hylkäämisen kautta. Molemmat liikkeet vastustivat selvästi papistoa. Monissa paikoissa, kuten Johannes Brötlin johdolla Hallaussa , Sveitsissä , tapahtui fuusio. Anabaptistit osallistuivat myös talonpoikien kapinaan Saksissa, Frankoniassa ja Thüringenissä. Hans Römer , Thüringenin anabaptistien johtaja, saarnasi ennen Bildhäuser Haufenin kokoontumista. In Waldshut , Balthasar Hubmaier kirjoitti niin sanottu artikkeli kirjekyselynä on kahdentoista artikkeleita . Suurin osa anabaptisteista kulki kuitenkin väkivallattoman polun, kuten menonilaisille ja hutterilaisille on ominaista nykyäänkin , Schleitheimin artikkelien mukaan vuodesta 1527 .

Tutkimushistoria

Kronikko Lorenz Fries kuvasi tapahtumia Würzburgin prinssi-piispojen alueella teoksessaan Talonpoikien sodan historia Itä-Frangiassa . Historiografiassa kiinnostus vuoden 1525 tapahtumiin kuitenkin sammui pian. Uudistuksen jälkeisen ajan kronikat tarjosivat vain vähän tietoa. Talonpoikien sodan muisto pidettiin elossa 1600- ja 1700 -luvun kiistanalaisessa kirjallisuudessa . Talonpoikien sotaa pidettiin pitkään protestanttien kiusallisena erehdyksenä, jota katoliset pitivät heitä vastaan. Vuonna 1795 historioitsija Georg Friedrich Sartorius aloitti monografiasarjan, joka alkoi otsikolla Yritys Saksan talonpoikaissodan historiassa ja toi sen lähelle Ranskan vallankumousta . Talonpoikaissota kompensoitiin tyrannian ja vapauden välillä. Leopold von Ranke kuvaili sitä ”Saksan valtion suurimmaksi luonnontapahtumaksi”, koska kansan alkeisvoimat häiritsivät uskonpuhdistuksen mielekästä kulkua. Wilhelm Zimmermann kirjoitti kolmiosaisen historiallisen teoksen ”Suuren talonpoikaissodan yleinen historia” vuosina 1841–1843. Zimmermannille talonpoikien sota oli ”vapauden taistelu epäinhimillistä sortoa vastaan, valon pimeyttä vastaan”. Teologeille, radikaaleille demokraateille ja myöhemmin Paulskirchen vasemmistolaisille oli selviä rinnakkaisuuksia vuoden 1525 talonpoikien taistelun ja nykyisen vapaus- ja demokratiataistelun välillä. Sillä Friedrich Engels se oli ”suurin yritys vallankumouksen Saksan kansa”. Engelsille Thüringenin kansannousu oli Saksan talonpojan sodan huipentuma. Tämä liittyi Thomas Müntzerin työhön, jonka ohjelma ilmaisee kapinan "feodaaliset" tavoitteet selvimmin ja joka todennäköisesti ymmärsi kuinka integroida eri "feodaaliset" voimat hänen liikkeeseensä. Karl Marx julisti sen "radikaaleimmaksi tosiasiaksi Saksan historiassa". Marx näki talonpoikien sodassa seurauksena sorretun kansan kansannousun siirtymässä feodalismista kapitalismiin.

Vuonna 1933 Günther Franz julkaisi oman arkistotutkimuksensa ja koko paikallisen ja alueellisen historiallisen kirjallisuuden perusteella yksityiskohtaisen selvityksen talonpoikaissodan kulusta. Franz ymmärsi talonpoikien sodan poliittisena konfliktina suvereniteettia vaalivien aluehallintoviranomaisten ja maaseutuyhteisöjen välillä, jotka pyrkivät säilyttämään itsenäisyytensä. 1970 -luvulla Franz vahvisti kantansa "että talonpoikien sotaa ei aloitettu ensisijaisesti taloudellisista eikä myöskään uskonnollisista syistä". Pikemminkin hän näki syyn aluevaltiossa. Franzin laaja työ muotoili talonpoikaissodan tutkimusta vuosikymmenien ajan. Tieteellinen uudelleenarviointi alkoi 1960 -luvulla, ensin DDR: ssä ja myöhemmin liittotasavallassa.

Sillä marxilainen näkemys historian DDR , talonpoikien sota oli erittäin tärkeä ja oli yksi keskeisistä aiheista historian tutkimusta DDR. Tämän kuvan mukaan historia oli sosiaalisten muodostumien säännöllinen sarja. Viitaten Friedrich Engelsiin, DDR: ssä kehitettiin 1476–1525 "varhaisen porvarillisen vallankumouksen" käsite, joka yhdisti talonpoikaissodan ja uskonpuhdistuksen yhdeksi liikeksi. Länsi -Saksan tutkimus loukkasi muun muassa "porvarillista vallankumousta" ilman kansalaisia, mutta käsitteli käsitettä vain myöhässä. Tutkimus jatkoi nousuaan vuonna 1975 Saksan talonpoikaissodan 450 -vuotispäivän myötä. Vuoden aikana kirjoitettiin lähes 500 nimikettä. Vuonna 1975 Peter Blickle julkaisi kirjassaan The Revolution of 1525, ainoan monografian talonpoikaissodasta, joka oli suunnattu koko ongelmaan. Blicklelle kansannousu oli enemmän kuin talonpoikaissota, se oli vallankumous. Kantaja ei ollut vain talonpoika, vaan "tavallinen ihminen", eli koko ei-etuoikeutettu väestö (talonpojat, maakaupunkien kansalaiset ja keisarillisten kaupunkien kansalaiset, jotka eivät osaa neuvoa, kaivostyöläiset).

vastaanotto

Marienbergin linnoitus, Würzburg: Talonpoikien sodan muisto, muistomerkki linnoituksen muurien edessä

Vuonna 1525 Albrecht Dürer suunnitteli muistopylvään murtuneiden talonpoikien muistoksi. Sitä vastoin Mainzissa arkkipiispa Albrecht von Brandenburg lahjoitti vuonna 1526 markkinasuihkulähteen, joka muistuttaa keisarillisten palkkasotureiden voitosta Paviassa ja "tavallisen ihmisen" kaatamisesta.

Vuonna 1952 Hanns Eisler julkaisi Johann Faustuksen ooppera libreton , joka viittaa vahvasti talonpoikaissodan tukahduttamisen jälkeiseen aikaan. Jopa 1900 -luvun viimeisinä vuosikymmeninä talonpoikaissotaa käsiteltiin taiteellisesti. Vuonna 1989 Panorama museo avattiin Schlachtberg lähellä pikkukaupungin Bad Frankenhausen on Thüringenin monumentaalinen maalaus ”Varhainen porvarillisen vallankumouksen Saksassa” Leipzigin maalari Werner Tübke . Mühlhausen Talonpoika sota Spectacle , historia peli keskiaikaiset markkinat, keskittyy osien elämäkerta uudistajan Thomas Müntzer, jotka ovat merkityksellisiä Mühlhausen joten ote historian talonpojan sodan. Yhdeksän kaupunkia, joissa on kymmenen museota, kuuluvat Saksan talonpoikaissotamuseoiden työryhmään.

Fiktio (valinta)

lähteet

  • Günther Franz (toim.): Lähteitä talonpoikaissodan historiasta. (= Valikoituja lähteitä Saksan historiasta nykyaikana-Freiherr-vom-Stein-Gedächtnisausgabe. Vuosikerta 2). Julkaise uudelleen. Tieteellinen kirjaseura, Darmstadt 1963.

kirjallisuus

  • Peter Blickle : Bauernjörg. Kenraali talonpoikien sodassa. CH Beck, München 2015, ISBN 978-3-406-67501-0 .
  • Peter Blickle: Talonpoikien sota. Tavallisen ihmisen vallankumous (= Beck'sche -sarja - CH Beck Wissen, osa 2103). 4., päivitetty ja tarkistettu painos, CH Beck, München 2012, ISBN 978-3-406-43313-9 .
  • Peter Blickle: The Revolution of 1525. 4. tarkistettu ja bibliografisesti laajennettu painos. Oldenbourg, München 2004, ISBN 3-486-44264-3 .
  • Peter Blickle (Toim.): Kapina ja vallankumous Euroopassa. Luennot ja pöytäkirjat kansainvälisestä symposiumista, jossa muistetaan talonpoikaissotaa vuonna 1525 (Memmingen, 24.-27. Maaliskuuta 1975) (= historiallinen lehti. Täydennys. Uusi sarja, osa 4). Oldenbourg, München 1975, ISBN 3-486-44331-3 .
  • Horst Buszello , Peter Blickle, Rudolf Endres (toim.): Saksan talonpoikien sota (= UTB Bd. 1275). Kolmas bibliografisesti täydennetty painos. Schöningh, Paderborn et ai., 1995, ISBN 3-8252-1275-0 .
  • Günther Franz : Saksan talonpoikien sota. 12., verrattuna 11. muuttumattomaan painokseen. Tieteellinen kirjayhdistys , Darmstadt 1984, ISBN 3-534-00202-4 .
  • Benjamin Heidenreich: tapahtuma ilman nimeä? Vuoden 1525 ”talonpoikaissodan” ideoista ”kapinallisten” kirjoituksissa ja nykyhistoriassa . De Gruyter Oldenbourg, Berliini 2019, ISBN 978-3-11-060130-5 .
  • Günter Vogler (Toim.): Talonpoikien sota Harzin ja Thüringenin metsien välillä (= historialliset viestit. Lisäykset 69). Steiner, Stuttgart 2008, ISBN 978-3-515-09175-6 .
  • Rainer Wohlfeil : Talonpoikien sota 1524–26. Talonpoikien sota ja uskonpuhdistus. Yhdeksän julkaisua (= Nymphenburg Texts on Science. Vuosikerta 21). Nymphenburger Verlagshandlung, München 1975, ISBN 3-485-03221-2 .
  • Wilhelm Zimmermann : Saksan suuri talonpoikaissota. Köhler, Stuttgart 1841-1843; Dietz, Stuttgart 1891; Dietz, Berliini 1952; deb, Berliini 1980 ja 1982 (7. painos ISBN 3-920303-26-1 ); Berliini 1993, ISBN 3-320-01829-9 .

nettilinkit

Wikilähde: Saksan talonpoikaissota  - Lähteet ja koko teksti
Commons : Saksan talonpoikaissota  - Kokoelma kuvia, videoita ja äänitiedostoja

Huomautukset

  1. ^ Uskonpuhdistus Livoniassa
  2. ↑ Peter Blickle: Talonpoikien sota. Tavallisen ihmisen vallankumous . 3. Painos. München 2006, s. 46f. - Blicklen johtopäätös: "From Saksan talonpoikien sota itsessään voi olla viljelijä irti tottumus ja Saksan raskasta pelastus, tapahtuma palkkien jokaisella kansallisella subsumption . Sama on sodan kanssa . […] Maanviljelijät… eivät halunneet sotaa, he halusivat vapautta… ”Blickle (2006), s. 54. Kursivointi alkuperäisessä.
  3. ↑ Peter Blickle: The Revolution of 1525. 4. tarkistettu ja bibliografisesti laajennettu painos. München 2004, s.195.
  4. ^ Wolfgang Reinhard: Saksan historian ongelmat 1495-1806. Keisarillinen uudistus ja uskonpuhdistus 1495–1555 . Julkaisussa: Ders. (Toim.): Handbuch der deutschen Geschichte. Gebhardt, Stuttgart 2001, s. 300f.
  5. ↑ vrt. B. kansalaiskapina Speyerissa 1512/13 .
  6. ↑ Joß Fritz ja hänen aikansa. Julkaisussa: Heimatverein Untergrombach: Panoksia paikallishistoriaan. Äänenvoimakkuus 4.
  7. ↑ Friedemann Stengel: ”Omnia sunt communia.” Tavarayhteisö Thomas Mützerin kanssa , julkaisussa Archive for Reformation History 102, 2011, s. 133–174.
  8. ^ Koulu Baden-Württembergissä: Taustatietoja , pyydetty 22. kesäkuuta 2010.
  9. ↑ Peter Blickle: Vuoden 1525 vallankumous. München 2004, s. 24.
  10. ↑ Günther Hoppe, Jürgen John : Historiallinen opas - historialliset paikat ja muistomerkit Erfurtin, Geran ja Suhlin alueilla. Urania-Verlag, Leipzig 1978, s.132.
  11. ↑ Günther Hoppe, Jürgen John: Historiallinen opas - historialliset paikat ja muistomerkit Erfurtin, Geran ja Suhlin alueilla. Urania-Verlag, Leipzig 1978, s.252 s.
  12. ↑ Günther Hoppe, Jürgen John: Historiallinen opas - historialliset paikat ja muistomerkit Erfurtin, Geran ja Suhlin alueilla. Urania-Verlag, Leipzig 1978, s.138.
  13. ↑ Günther Hoppe, Jürgen John: Historiallinen opas - historialliset paikat ja muistomerkit Erfurtin, Geran ja Suhlin alueilla. Urania-Verlag, Leipzig 1978, s.132.
  14. ↑ Thomas Klein: Vuoden 1525 talonpoikaissodan seuraukset. Teesit ja vastakohdat laiminlyötystä aiheesta . Julkaisussa: Hessisches Jahrbuch für Landesgeschichte. Osa 25 (1975), s. 65-116, tässä: s. 73-79. Myös Helmut Gabel ja Winfried Schulze jakavat tämän näkemyksen: Seuraukset ja vaikutukset. Teoksessa: Horst Buszello, Peter Blickle, Rudolf Endres (toim.): Saksan talonpoikien sota . 3. Painos. Paderborn et ai. 1995, s. 322-349, tässä: s. 328f. klo.
  15. ↑ Horst Buszello: Talonpoikaissodan tulkintakuvioita historiallisessa perspektiivissä. Teoksessa: Horst Buszello, Peter Blickle, Rudolf Endres (toim.): Saksan talonpoikien sota . 3. Painos. Paderborn et ai. 1995, s.11-22, tässä: s.13.
  16. ^ Leopold von Ranke: Saksan historia uskonpuhdistuksen aikana. Vuosikerta 2 [ensimmäinen 1839] toim. Paul Joachimsen (täydellinen painos, 1. rivi, 7. teos), München 1925, s.165.
  17. ^ Wilhelm Zimmermann: Suuren talonpoikaissodan yleinen historia. 1. osa, 2. painos 1847, s. 5f.
  18. ↑ Friedrich Engels: Saksan talonpoikien sota. Julkaisussa: Karl Marx, Friedrich Engels, Werke, Vuosikerta 7, 1960, s.409.
  19. ↑ Reinhard Jonscher: Baunerkriegerinnern Thüringenissä. Julkaisussa: Günter Vogler (Toim.): Talonpoikien sota Harzin ja Thüringenin metsän välillä. Stuttgart 2008, s. 467-483, tässä: s.476.
  20. ↑ Karl Marx: Hegelin oikean filosofian kritiikistä. Johdanto. Julkaisussa: Karl Marx, Friedrich Engels, Werke, 1. osa, 1976, s.386.
  21. ^ Günther Franz: Saksan talonpoikien sota. 12., verrattuna 11. muuttumattomaan painokseen, Darmstadt 1984, s. 2f., 80f., 291f.
  22. ^ Günther Franz: Talonpojan sodan johtajat. Julkaisussa: Ders. (Toim.): Maaseudun johtajuus nykyaikana. Büdingen 1974, s. 1–15, tässä: s. 1.
  23. ↑ Günter Vogler: Artikkeli "Varhainen porvarillinen vallankumous" . Julkaisussa: Mennonite Lexicon (MennLex V).
  24. ↑ Peter Blickle: Talonpoikien sota. Tavallisen ihmisen vallankumous . 3. Painos. München 2006, s. 126.
  25. ↑ Thomas H. von der Dunk: Saksan muistomerkki. Tarina pronssista ja kivestä keskiajalta barokkiin. Köln 1999, s. 131-179.
  26. ^ Saksan talonpoikaissotamuseoiden työryhmän sijainnit