runoutta

Runoutta tai runoutta kuvaa toisaalta taiteellinen luova prosessi, määritelmästä riippuen, rajoittuu runollinen genre on lyriikan tai myös muita taidemuotoja kuten musiikkia ja maalaus, ja toisaalta tämän prosessin tulos .

Runous ja runous

Toisin kuin käsitteen runoutta , joka tunnetaan myös muilla kielillä , runoutta (Tanskan digtning , Norja diktning , ruotsi diktning ) on erityinen sananmuodostuksen että mukana on hieman painopisteen: Mukaan poetological teorian, runous on runollisten tyylilajien alue. Sana runo tarkoittaa myös kirjallista tuotetta ja tuotantoprosessia, jolle se on velkaa, runoutta (mhd. Ti [c] hteniltä "luomaan, ajattelemaan, ajatella, järjestää", latinasta dictare "sanelemaan, asettamaan, kirjoittamaan" ; Toisaalta tiheän mauton etymologinen johdannainen , jonka kautta ajatus lausunnon tiivistymisestä syntyy, on laajalle levinnyt eikä vaikuta merkityksen kehitykseen ). Runous liittyy sekä laajemmassa mielessä kirjallisuuteen, jolla on yleensä taiteellisia väitteitä, niin sanottuun kauniin kirjallisuuteen , että kapeammassa merkityksessä teksteihin , jotka on jaettu ns. Sidotulla kielellä , mukaan lukien toisin kuin proosalinen kaunokirjallisuus, metrinen , rytmiset, vapaissa rytmeissä tai modernin runouden ilmaisjakeissa , strofiset ja strofiset , riimiset ja riimittämättömät tekstit laskevat yhtä paljon. Runotermin molemmissa käyttötavoissa korostetaan keinotekoisuutta, runollisen keksintöä, ellei fiktiivistä. Vaikea lyyrinen käännökset usein kutsutaan muutoksia. Kuvaannollisesti on myös musiikin ja sinfonisen runon puhutun sävelrunon. Toisin runous, runous ei kuvata erityistä runollisen tunnelman tai runollinen ilmaus taideteoksen tai tilannetta luonteeltaan .

Käsitehistoria

Kuvitteellinen - heillä oli runoudessa kritiikkiä Platon oli ratkaiseva asema, mutta tilalle tuli runoudessa keskustelu muodolliset kriteerit pitkään taustalla - liikutetaan keskustelua tiivisteen 18. vuosisadalla keskustaan. Samanaikaisesti saksalaisen keskustelun termi mahdollisti lisääntyneen pohdinnan runoilijasta kuin siitä, joka luo korkeamman maailman, runoutensa maailman suhteessa todellisuuteen. Lisätietoja on runoutta käsittelevässä artikkelissa .

1800-luvulla - kun kirjallisuus määriteltiin uudelleen kieliperinteiden alueeksi - saksankielisestä sanasta tuli termi tuotannolle, joka käsitteli kirjallisuuden tutkimusta "kapeammassa mielessä". 1900-luvulla siitä tuli vähemmän tärkeä kuin puolueettomampi kirjallisuuden kieli . Laajan käsityksen mukaan "runoilijat" olivat kirjoittajia, jotka tuottivat "aitoa ja suurta taidetta " - tämä liittyi laatulausuntoon, jota ei enää välttämättä ollut tarkoitettu kirjallisuuden vaihdossa. Sana lankesi kansallissosialismin kanssa, joka perustui 1800-luvun ideoihin ja vaati runoilijasta näkijän ja ihmisten hengellisen johtajan roolia, halveksimalla sitä , että 1950- ja 1960-luvun kirjallisuuden apuraha vaati vain puolisydämesti palata pysyviin arvoihin ja siten uuteen runouteen. Puhumisen runouden menetti merkitystään virtausten kirjallisuudentutkimuksessa joka syntyi vuonna 1960 välillä strukturalismin ja kirjallisuuden sosiologia.

Tämän päivän käyttö

Tänään, runous käytetään pääasiassa kuvaamaan työt, jakeessa, erityisesti keskiajalta ( " Spielmannsdichtung " ja vertailukelpoinen geneeristä muodostelmia jatkaa termin) ja Saksan aikakaudet alkaen Sturm und Drang on Vormärz - tässä termi näyttää etu ajalle runoutta, jossa mennessä varsin perinteisen kaari peräisin antiikin ja Aristoteleen kuin 18-luvulla , ja aika Gottsched on venytetty - kaaren, joka tuskin annettiin keskiajan runoutta arvostetaan, ja kaaren josta Saksan ”runoilijat” ja 1700-luvun loppu ja 1800-luvun loppu 1800-luvun alku etääntyi.

Lainata

• Siinä sanotaan: "Runous syntyy emotionaalisen kokemuksen jo rauhoittuneesta muistista." ( William Somerset Maugham : "Julia, olet maaginen. Romaani." Alkuperäisen teatterin kääntäjä: Renate Seiller (1937), Verlag Volk und Welt, Berliini 1983, s. 318 alla)

kirjallisuus

• Irene Behrens: Oppi runojen luokittelusta, pääasiassa 1500-luvulta 1800-luvulle. Halle an der Saale 1940.
• Robert Hartl: Yritys runotyyppien psykologiseen perustaan. Wien 1924.
• E. Gürlich: Teknologian merkitys hyljetyyppien kehityksessä. Vaikutus kirjallisuuden sosiologiaan. Wien 1951–1952 (= teknisen kaupan museo -ohjelma ).

nettilinkit

Wikisanakirja: Runous  - selityksiä merkityksistä, sanan alkuperästä, synonyymeistä, käännöksistä

Huomautukset

1. ↑ Katso esimerkiksi Gilbert Murray : Klassinen perinne runossa. Oxford 1927.