Jabir ibn Zaid

Abū sh-Shaʿthā Jābir ibn Zaid al-Azdī ( arabia ابو الشعثاء جابر بن زيد الازدي, DMG Abū S-Ša'ṯā Ǧābir ibn Zaid al-Azdi , * välillä 639 ja 642 Firq lähellä Nizwa ; † välillä 711 ja 723 vuonna Basrassa ) oli islamilainen traditionalist ja Mufti jota pidetään perustaja Ibadite School of Law . Nykypäivän Ibadit pitävät häntä ensimmäisenä imaamina .

Elämä

Jabir, joka oli sokea yhdestä silmästä, kuului Yahmadiin, Azd aUmānin heimoryhmään , ja tuli Basraan taistelijana islamilaisten valloitusten aikana , missä hän asettui Uthman ibn Affanin hallituskaudella tai vähän myöhemmin. Siellä hän osallistui ʿAbdallāh ibn ʿAbbāsin opetustilaisuuksiin , joiden sanotaan ilmaisevansa itseään erittäin korkealla. Poistumisensa jälkeen hänestä tuli Basran tärkein Fiqh- viranomainen al-Hasan al-Basrin rinnalla . Jos al-Hasan osallistui Ghazwiin , hänen sanotaan ottaneen asemansa mufti .

Sen jälkeen kun Al-Hajjaj ibn Yūsufista tuli Irakin kuvernööri vuonna 694 , Jābir kehitti ystävällisiä suhteita maulaansa ja sihteerinsä Yazīd ibn Abī Muslimiin, jonka sanotaan olleen Kharijit . Yazīd esitteli hänet al-Hajjājille, joka tarjosi hänelle Qādī-virkaa , mutta Jābir kieltäytyi. Tästä huolimatta Jabir joutui " säännölliseen sotureiden rooliin" ( dīwān al-muqātila ), mikä aiheutti säännöllisiä maksuja valtiolta 600-700 dirhamia .

Azd-kansannousun jälkeen Omanissa 8. vuosisadan alussa al-Hajjajin ja Azdin välinen suhde kuitenkin heikentyi ja hän asetti monia heidän sukulaisiaan, mukaan lukien Jabir ibn Zaid, tiukan valvonnan alaiseksi. Hän oli erityisen ankara Muhallabideja, Azd ʿUmānin johtavaa perhettä, vastaan. Lokakuussa 705 Yazīd ibn al-Muhallab heitettiin vankilaansa veljien kanssa ja kidutettiin pidätyksessä. Jabir ibn Zaid käytti tätä tilaisuutta saadakseen suuren osan Azdista liittymään yhteisöönsä. Heidän joukossaan oli monia muhallabideja, kuten azĀtika bint Muhallab, Yazīdin sisko, joka tuki yhteisöä suurilla määrillä.

Al-Hajjaj sai Jabir ibn Zaidin vangita näiden toimintojen takia ja karkotti hänet sitten Omaniin . Jabirin on kuitenkin palattava jossain vaiheessa Basraan, koska sanotaan, että hän kuoli Basrassa ja hänet haudattiin sinne. Joidenkin lähteiden mukaan Jabir kuoli samalla viikolla kuin Anas ibn Mālik . Hänen kuolemansa tarkkaa päivämäärää ei myöskään tiedetä. Jabir ibn Zaidilla oli useita opetuslapsia, mukaan lukien Abū ʿUbaida Muslim ibn Abī Karīma , Abū Nūh Sālih ibn Ibrāhīm ad-Dahhān ja Haiyān al-ʿAbdī.

Toimii

Jabir hyvitetään kirjoittavan divaanin , joka oli luultavasti kokoelma hänen fatwas . Kaksi kirjaa hänen rasvoistaan, yksi avioliitosta ja toinen rituaalisesta rukouksesta , on säilynyt Pohjois-Afrikan käsikirjoituksissa. Vuonna 1984 Omanin kulttuuriministeriö julkaisi kokoelman rasvoistaan otsikolla Min ǧawābāt al-imām Ǧābir Ibn-Zayd (" Jābir ibn Zaidin vastauksista"). Lisäksi Pohjois-Afrikan ja Omanin kirjastoissa on useita Jabirin kirjeiden käsikirjoituksia, joita ei kuitenkaan ole vielä julkaistu.

Suhde ibadiitteihin

Jabirin jäsenyys ibadilaisissa ei ole koskaan ollut kiistaton. Muissa kuin ibadiitti-lähteissä, kuten Muhammad ibn Saʿdin ”Suuri luokkakirja”, kerrotaan, että Ibadit ottivat Jābirin itselleen, mutta että hän aina hylkäsi kaikki suhteet heihin. Ibādiläiset lähteet selittivät tämän käyttäytymisen uskonnollisesti vaadittuna "salassapitona" ( kitmān ). Jotkut nykyajan tutkijat olettavat, että Jabirin aikaan Ibadit eivät olleet vielä muodostuneet erillisenä ryhmänä, mutta että hän oli niin tärkeä myöhempien Ibadiittien opettajana, että he pitivät häntä yhtenä omistamastaan.

kirjallisuus

• Yaḥyā M.Bakkūš: Fiqh al-imām Ǧābir Ibn-Zaid . Dār al-Ġarb al-Islāmī, Beirut, 1986.
• Patricia Crone , Fritz Zimmermann: Sālim ibn Dhakwānin kirje . Oxford: Oxford University Press 2001. s. 303-305.
• R. Rubinacci: Art. "D̲j̲ābir b. Zayd" teoksessa The Encyclopaedia of Islam. Uusi painos, osa II, s. 359b-360a.
• Amr Ennami: Ibadhalaisuuden tutkimukset (al-Ibāḍīyah) . Muscat: Omanin sulttaanikunta, perus- ja uskonnollisten asioiden ministeriö 2008. s. 65-92.
• Josef van Ess : Teologia ja yhteiskunta Hijran 2. ja 3. vuosisadalla. Varhaisen islamin uskonnollisen ajattelun historia . 6 osaa Berliini: De Gruyter 1991-97. Osa II, sivut 190-192.
• Muhammad ibn Saʿd : Kitāb aṭ-Ṭabaqāt al-kabīr . Toim. E. Sachau. 9 osaa Leiden 1904-1940. VII osa, sivut 130-133. Saatavilla verkossa täältä: http://archive.org/stream/biographien07pt1a2ibnsuoft#page/n113/mode/2up
• John C. Wilkinson: Ibāḍism: alkuperää ja varhaista kehitystä Omanissa . Oxford: Oxford University Press 2010. s. 183-205.

asiaa tukevat dokumentit

1. ↑ Vrt. Ibn Saʿd 131 ja Crone / Zimmermann 302.
2. ↑ Katso Wilkinson 185.
3. ↑ Bakkūš: Fiqh al-imām Ǧābir Ibn-Zaid . 1986, s. 32f.
4. ↑ Bakkūš: Fiqh al-imām Ǧābir Ibn-Zaid . 1986, s. 11.
5. ↑ Bakkūš: Fiqh al-imām Ǧābir Ibn-Zaid . 1986, s. 17.
6. ↑ Vrt. Crone / Zimmermann 302f.
7. ↑ Vrt. Crone / Zimmermann 302 ja Ibn Saʿd 131.
8. ↑ Katso Wilkinson 186.
9. ↑ Katso Wilkinson: Ibāḍism . 2010, s. 199-202.