Erfurtin katedraali

Näkymä Erfurtin katedraalille (vasemmalla) ja Severikirchelle (oikealla). (2007)
Näkymä Erfurtin katedraalille (vasemmalla) ja Severikirchelle (oikealla). (2014)

Erfurtin katedraali (entinen kutsutaan myös Marienkirche tai Propsteikirche Beatae Mariae Virginis ) on tärkein ja vanhin kirkkorakennus Erfurt . Se on 81,26 m korkea ja siinä on maailman suurin vapaasti heiluva kello, Gloriosa , keskiajalta. Tuomiokirkko toimi piispanpaikkana vain vähän aikaa 8. vuosisadan puolivälissä ja oli Pyhän Marian kollegiaalisen luostarin paikka keskiajalla 1800-luvun alkuun saakka . Vuodesta 1994 se on jälleen ollut katedraali äskettäin perustetun hiippakunnan Erfurtin ja istuin tuomiokapituli .

Erfurtin historia varhaiskeskiajalla

Erfurt oli jo tärkeä valtakeskus Thüringenin ja Franconian valtakunnassa . Paavi Gregory II (715–731) pyysi thüringiläisiä vuonna 724 rakentamaan ”talon” Bonifatiukselle , joka oli täällä lähetyssaarnaajana . Väitteen mukaan tätä pyyntöä on jo noudatettu vuonna 725. Vuonna 741/42 Bonifatius pyysi paavi Zacharias vahvistamaan sellaisen hiippakunnan "paikassa nimeltä Erphesfurt, joka oli pitkään ollut asutusta tai linna ( Urbs ) pakanallisia viljelijöiden". Samanaikaisesti perustettiin Büraburgin (myöhemmin Fritzlar ) ja Würzburgin hiippakunnat . Ensimmäistä mainintaa pidetään Erfurtin kaupungin perustamispäivänä, vaikka Bonifatius oli jo löytänyt asutun asutuksen, joka toisaalta oli ehto hiippakunnan perustamiselle ja toisaalta kaupunkiarkeologisen tutkimuksen tuloksille. tutkimukset ovat selvästi osoittaneet.

Vain muutama vuosi myöhemmin, luultavasti alussa 750s, viimeistään kun Bonifatius, Adalar ja Eoban olivat kärsineet marttyyrikuoleman vuonna Friesland vuonna 754 , hiippakunnassa purettiin ja osaksi hiippakunnan Mainz . Erfurtin ensimmäinen piispa ei luultavasti ollut, kuten legendassa Adolar kerrotaan, mutta vuodesta 751/52 Eichstaett toimi Willibaldina . On dokumentaalinen maininta Karolingin Pfalzista vuodelta 802 , joka voidaan löytää varmuudella Erfurt Petersbergissä . Vuonna 805 Erfurt nimitettiin slaavilaisten kanssa kauppakauppapaikkaan Kaarle Diedenhofenin luvussa .

Katolisen katedraalikirkon Beatae Mariae Virginisin rakennushistoria

Pre-romaaninen ja romaaninen aika

Bonifatius rakensi nykyisen Marienkirchen ensimmäisen edeltäjän vuonna 752; Ei kuitenkaan tiedetä, missä ja missä muodossa tämä tapahtui. Urkuinstallaation yhteydessä tehdyissä arkeologisissa tutkimuksissa yksinkertaisesta muurista tehty länsimainen apsi löydettiin laivan länsipuolelta kolmen metrin syvyydestä, ja se on päivätty 9. vuosisadalle. Kaivinkone Wolfgang Timpel ajatteli jopa mahdollista, että se kuului jo ensimmäiseen kirkkoon ja rakennettiin 8. vuosisadalla. Uudistettu tutkimus osoitti kuitenkin, että tämä apsi on peräisin uudemmasta ajasta, luultavasti 1200-luvulta.

Pyhän Marienin asiakirjat dokumentoitiin ensimmäisen kerran vuonna 1117, ja vuonna 1153 raportoitiin Erfurtin pääkirkon, suuren eklesian , romahtamisesta . Vuonna 1154 Toompealla aloitettiin myöhäisen romaanisen basilikan rakentaminen. Ei voi kuitenkaan olla varma siitä, että Bonifacen kirkko seisoi vuoteen 1153 saakka, eikä siitä, että rakennus todella romahti. On paljon todennäköisempää, että kaanonit ja Mainzin arkkipiispa rakensivat uuden kirkon, koska he eivät halunneet pysyä takana naapurimaiden Pyhän Severin kirkon ja Pyhän Pietarin luostarin uudisrakennuksen takana , jotka tuhoutuivat tulipalossa vuonna 1142. . On mahdollista, että tuli oli osittain levinnyt St. Marieniin.

Rakentaminen eteni nopeasti, kun rakentamisen aikana paljastettiin kaksi hautaamista vuonna 1154, jotka tunnistettiin pyhien Adolarin ja Eobanin piispojen jäännöksiksi, jotka pian myöhemmin alkaneilla lahjoituksilla ja uhrilla auttoivat merkittävästi rakentamisen rahoitusta. Kirkko oli käyttökelpoinen jo vuonna 1170, koska Ludwig III. Poika Landgrave Ludwig Rauta Thüringenin, missä keisari I. Frederick Barbarossa on Knight hakattiin.

Volframi kattokruunu
Madonna, stukki retable

Katedraalin kaksi vanhinta laitetta ovat myös tältä ajalta, ns. "Wolfram" eli volframikruunu ja stukkosta valmistettu romaaninen Madonna , jotka molemmat ovat päivätty noin vuodelle 1160. Volframikattokruunu on kynttilänjalkainen pronssista valmistettu veistos , joka on todennäköisesti tehty Magdeburgin valimossa ja on yksi vanhimmista vapaasti seisovista pronssiveistoksista Saksassa. Luovuttaja Wolfram , joka oli nimetty jaetulla merkinnällä riippuvyön päihin yhdessä vaimonsa "Hiltiburc" kanssa, oli todennäköisesti identtinen Mainzin ministerin Wolframus scultetusin kanssa , joka esiintyi kahdesti asiakirjoissa vuonna 1157.

Kirkon vihkiminen on annettu 20. kesäkuuta 1182 lähtien , mikä on todennäköisesti täydellinen vihkiminen , mutta ilman, että kaikki rakennustyöt valmistuivat tässä vaiheessa. Tämän todistavat uutiset tornien valmistumisesta ja uudesta vihkimisestä 5. lokakuuta 1253, jota käytettiin usein romaanisen rakennuksen valmistumisena, etenkin vanhemmassa kirjallisuudessa. Se voi kuitenkin olla uudelleen vihkiminen tai uudelleen vihkiminen kunnostusten tai laajennusten jälkeen. Se viittaa todennäköisesti pyhäkön holviin , joka oli tasakattoinen ainakin vuoteen 1238 saakka.

Kun Erfurtin käymälän kaatuminen vuonna 1184 rikkoi kuninkaan ja myöhemmin keisari Heinrich VI: n tuomioistuinpäivän aikana . Osat Dompropstei yhdessä. Noin 60 läsnäolijoista, joista monet olivat aristokraatteja, tapettiin enimmäkseen kaatumalla kahden kerroksen läpi alla olevaan wc-kuoppaan ja hukkumalla tai tukehtumalla eritteisiin.

Vuodesta romaanista rakennus jälkipuoliskolla 12. vuosisadan basilika , jossa on ristin muotoinen pohjapiirros, Alusrakenteiden torneista, joista jokaisessa on kaksi neliön kellarissa kerrosta, viereisessä kuoro huoneet länteen ja osat poikkilaiva ovat olleet säilytetty. Yläpuolella olevat tornit, jotka sulautuvat kahdeksankulmioon, ovat peräisin 1200-luvun lopulta ja 1300-luvun ensimmäiseltä puoliskolta. Eteläinen torni valmistui vuonna 1201 ja pohjoinen torni vuonna 1237, joita molempia myöhemmin muutettiin useita kertoja tai rakennettiin uudelleen 1400-luvulla.

Goottilaiset käänteet

"Erffurt iso ja Gedechtnußwirdig hauraan Thüringenin maan sijaan". Erfurtin kaupunkinäkymä Schedelschen Weltchronikilta vuodelta 1493. Katedraali ja sen portaat näkyvät vasemmassa yläkulmassa.
Erfurt, katedraali ja Severinskirche, etelänäkymä, noin 1900

Kuten muissakin tuomiokirkkoissa ja kollegiaalisissa kirkoissa, tarve tehdä kirkosta ja erityisesti kuorosta isompi ja kevyempi kasvoi goottilaisessa kaudella , varsinkin kun kaikille katedraalin pääkaupungeille ei enää ollut tarpeeksi tilaa . Heidän lukumääränsä oli kasvanut huomattavasti useiden säätiöiden ja yli 100 ihmisen kautta, juhlapäivinä jopa noin 300 pappia osallistui palvelukseen .

Jo 1280-luvulla aloitettiin uuden, suuremman, monikulmion muotoisen kuoron lisääminen. Vuonna 1290 vihittiin ensimmäinen kuorolaajennus. Tämän seurauksena keskustornin laajennus aloitettiin ja se valmistui ennen vuotta 1307. Se toimii kellotilana kuuluisan Gloriosan kirkonkellon kanssa , joka vihittiin ensimmäisen kerran vuonna 1251. Sillä välin kelloa on valettu useita kertoja; viimeinen valu tapahtui vuonna 1497.

Mutta pian tilaa ei ollut enää tarpeeksi. Siksi 1400-luvulla luotiin paljon suurempi kuoro ja tehtiin laajaa rakennustyötä muulle kirkolle. Ns korkea kuorossa 5/8 pää , joka jatkui 1349 (tässä vaiheessa alemman metriä muuraus oli suoritettu loppuun sukupolven) , vihittiin jonka vihkipiispa Constantia, Friedrich Rudolf von Stollberg , joka toimi virkaan vuosina 1370–1372.

Katedraali rakennettiin Seebergin hiekkakivestä , joka tulee Suuresta Seebergistä Gothan lähellä .

Yleiskuva rakennuksesta, oikealla Severikirche
Näkymä katedraalille etelästä
Valaistu katedraali ja Severikirche yöllä

Erityisen huomionarvoista on myöhäisgootin lasimaalausjakso (noin 1370–1420) korkeakuorossa, joka on yksi Saksan parhaiten säilyneistä, ja kuoron sisustus, joka on myös suurelta osin omaperäistä. Vuonna 1329 perustetut kuorikojut ovat yksi Saksan laajimmista keskiaikaisista kioskeista ja korkealaatuisempia kuin joissakin piispakirkoissa. Torien dendrokronologinen päivämäärä osoittaa, että rakentamisen suunnittelu oli kaukana - vuonna 1329 vain korkean kuoron muurauskorkeimmat metrit seisoivat. Rakentamisen keskeytymisen jälkeen rakentamista jatkettiin vasta vuonna 1349.

Kuoro seisoo valtavissa alarakenteissa, jotka oli luotava vuoteen 1329 mennessä katedraalimäen keinotekoiseen laajentamiseen itään. Näitä alarakenteita kutsutaan Kavateniksi, mikä latinalaisesta cavaresta on johdettu undermine =. Taloja rakennettiin täällä keskiajalla ja uusina aikoina, mutta ne poistettiin 1800-luvulla. Tämän päivän kuva kuorosta tulee myös tältä ajalta, jolloin muurin yläosassa sijaitseva ullakko ja huiput , pyhien veistokset tukipylväiden edessä ja muut varusteet luotiin uudelleen. Toisaalta yhden cavate-pylvään ulompi saarnatuoli on edelleen keskiaikainen. Kun rakentaminen Kavaten, alempi kirkko - nimi crypt ei ole täysin oikea - rakennettiin, joita voitaisiin vihittiin 1353. Goottilainen alempi kirkko oli sekä rukoushuone ja kulkue polku. Pyhän veren kulkue kuoron ympärillä on varmistettu. Tässä tehtävässä hän ei tarvinnut suoraa pääsyä kirkosta, vaan kahta vastakkaista ovea kulkueelle.

Samanaikaisesti, kun Kavaten rakennettiin - noin vuonna 1330 -, kolmion portaalikuisti rakennettiin transeptin pohjoisvarrelle pääsisäänkäynniksi. Se näyttää kaksitoista apostolia ja viisaiden ja typerien neitsyiden kierron , jota reunustavat Ecclesia ja synagoga . Kaiken kaikkiaan tämä ratkaisu on epätavallinen, koska katedraalilla ei ole edustavaa länsimaista julkisivua portaalilla, mutta koet sen tulevan koillisesta. Tämä johtuu lähinnä katedraalin kukkulan rajallisesta tilasta, joka oli vielä jaettava Severikirchen ja tärkeän keskiaikaisen kaupungin kanssa katedraalista itään.

Vuoden 1452 uutiset kertovat, että laiva oli romahtamassa. Tämä ei ole täysin epätodennäköistä, koska romaaninen laiva oli edelleen käytössä, mutta uudesta rakennuksesta johti enemmän halu uudenaikaiselle rakennukselle kuin naapurimaiden Pyhän Severin kirkko. Pyhä Severi oli jo saanut uuden laivan 1400-luvun puolivälissä tapahtuneen tulipalon jälkeen.

Vuonna 1455 laiva purettiin lopulta ja myöhään goottilaisen salikirkon rakentaminen aloitettiin. Remontin syy on ilmeisesti se, että kaanonit halusivat saada lisää tilaa yhteisölle. Porvarillisen väestön itsenäistä osuutta rakennusrahoituksessa ei myöskään aliarvioida. Kirkko oli jälleen käyttökelpoinen noin vuonna 1465, kun Corpus Christin kulkue raportoidaan länsiportaalin kautta. Ei tiedetä, milloin laiva valmistui. Myöhäisgotiikan tähti holvin etelässä käsivarteen poikkilaivoissa todennäköisesti myös vuodelta viimeisen kolmanneksen 15-luvulla ja todennäköisesti pisteyttämiin sijainnin pyhäinjäännöksiä - Tumba St. Adolar ja Eoban ulos (nyt alemmassa kirkossa).

Tenttitilat

Katedraalin eteläpuolella oleva kotelo on nyt kolmessa osassa ja sulkee pienen ristipihan. Läntinen ja eteläinen ovat tavanomaiset yksilaivaiset luostarinsiivet , pohjoinen laitettiin alas myöhään goottilaivan rakentamisen yhteydessä. Itäisen luostarin siipi sitä vastoin on suunniteltu kahden käytävän ns. Kunigunden - saliksi . Sali palveli luvun kokouksissa ja rakennettiin samoihin aikoihin kuin loppuun tornit 1230/40. Kotelon loput osat rakennettiin ja rakennettiin uudelleen osina 1300-luvun puolivälistä 1400-luvun puoliväliin, ja itäinen siipi holvattiin myöhemmin 1400-luvun puolivälissä. Luostarirakennuksia muutettiin myös merkittävästi seuraavana aikana, varsinkin 1800-luvulla.

Clemensin ja Justuksen kappeli itäsiipellä, yksilaivainen, yhden lahden huone, jossa on tähtiholvi ja 5/8-pää, valmistui vuonna 1455 ja poikkeaa myös akselilta pohjoiseen.

Kirkkojen rakentamisen jatkokehitys nykyaikana

Kaupunki ja kirkko kokivat useita omistajanvaihtoja kolmenkymmenen vuoden sodan aikana ; Toisinaan kynän piti jopa säilyttää ja luovuttaa jesuiitille , mikä luku estyi. Valtava barokkityylinen alttari luotiin vuosien 1697 ja 1706 välisenä aikana, ja se perustettiin kuoroon antamaan liturgisille juhlille mahtavammat puitteet ja osoittamaan ulkomaailmalle Mainzin arkkipiispan voittoa protestanttisesta kaupungista. Mainzin arkkipiispa menetti yhä enemmän kiinnostusta luostaria kohtaan, eikä juurikaan suorittanut kunnostustöitä 1600- ja 1700-luvuilla. Kun torni paloi vuonna 1717, vain tasainen hätäkatto laitettiin päälle. Aikana Napoleonin sodat, Domberg ja Petersbergin ne muutettiin linnoitus ja tuomiokirkko oli väärin ranskalaiset joukot stabiilina hevosille. Vuonna 1813 tapahtuneessa vapautussodissa tapahtuvan pommituksen aikana katedraalin aukion koko tiheä osa ja curiae tuhoutuivat. Vuonna 1803 ja lopulta vuonna 1837 katedraalin luostari hajotettiin sekularisoitumisen aikana ja toimi siitä lähtien seurakunnan kirkkona. Erfurtissa, nyt Preussissa, alkoi vuonna 1828 laaja puristinen restaurointi- ja peruskorjausohjelma, jossa myöhään goottilaisen muotoinen katto muutettiin alemmaksi päätykatoksi vuonna 1868. Nämä toimenpiteet saatiin suurelta osin päätökseen vuoteen 1900 mennessä.

  • Mosaiikkikuva Marystä länsipäässä 1955

  • Katedraalin “Brühler-puoli” marraskuussa 2008

  • Sisäänkäynti katedraalin Brühlin puolelle (suljettu)

  • eteläsiipi, jossa on katedraalin työpaja

  • Neitsyt portaali osana kolmion portaalia

  • Suuri massa hiippakunnan pyhiinvaelluksen yhteydessä Boniface-vuotena katedraalin portailla

Aikana toisen maailmansodan , katedraali säästyi suoraa pommi osumia. Korkean kuoron katto ja koskemattomat ikkunat (goottilaiset ikkunat oli poistettu) ja laiva olivat kuitenkin osittain pahasti vaurioituneet lähellä olevien räjäytysten vuoksi . Torneihin osui kranaatteja. Korjaukset kesti vuoteen 1949/51.

Laajat kunnostustyöt alkoivat vuonna 1965. Vuonna 1968, 100 vuotta sen rakentamisen jälkeen, uusgoottilainen katto, jossa oli mosaiikkikuva Marystä länsipäässä, purettiin ja korvattiin uudella katolla, joka vastasi myöhään goottilaista tilaa. Kirkon palauttaminen jatkui 1970-luvun lopulla ja 1980-luvulla vuoteen 1997.
Vuonna 1994, neljä vuotta jälleenyhdistymisen jälkeen, Saksan roomalaiskatolisen kirkon hiippakunnat organisoitiin uudelleen; entisestä Marienstiftskirchestä tuli palautetun Erfurtin hiippakunnan katedraali .

Lokakuussa 2018 ilmoitettiin, että pääportaali tarvitsi kunnostusta.

Sisustus

Lasimaalaus korkeakuorossa

Helena-ikkuna
Boniface-ikkuna
Eustachius-ikkuna
Katariinan ikkuna
Apostolin marttyyri-ikkuna
Apostoli-ikkuna
Abrahamin ikkuna
Jaakobin ikkuna
Joosefin ikkuna
Syvä kuopan ikkuna
Charles Crodelin Elizabeth-ikkuna
Ilmoitusikkuna, Charles Crodel

Kuoron 18,6 metriä korkeat ja jopa 2,60 metriä leveät nelikaistaiset merkkijonot osoittavat myöhään goottilaisen lasimaalauksen, joka luotiin noin 1370–1420 ja on yksi suurimmista lajissaan Saksassa. 13 ikkunasta 15 on melkein täysin säilynyt keskiajalta, ja noin 1100 yksittäisestä ruudusta 895 on keskiaikaisia. Vain jäljellä oleva itäikkuna, jossa on kohtauksia Neitsyt Marian elämästä ja pienet korjaukset ajanjaksolta 1897-1911, täydentävät vanhaa varastoa.

Ikkunoiden restauroinnin suoritti lasimaalaustyöpaja Linnemann, jonka valmistivat Alexander Linnemann ja Otto Linnemann Frankfurtista. Tuolloin suunniteltiin myös uudet ikkunat. Aineisto tästä löytyy Linnemannin arkistosta.

Erfurtin Napoleonin miehityksen aikana vuonna 1811 ikkunan osat tuotiin Pariisiin, eikä niitä palattu koskaan. Uuden restaurointikonseptin mukaisesti eteläpuolella olevat kaksi länsimaista ikkunaa ovat Charles Crodelin uusia luomuksia keskiajan kuvissa .

Huippuikkunan oikealla puolella käsitellään luomista ja alkuaikoja Babelin torniin asti ( 1. Mooseksen kirja ), vasemmalla Kristuksen intohimo ylösnousemukseen asti. Eteläpuolella on tarina patriarkoista Abrahamista , Jaakobista ja Joosefista , viimeisen ikkunan myöhään goottilaisista pyhistä neitsyistä (syvä kuopan ikkuna), pohjoispuolelta apostolit ja apostolimarttyyrit sekä legendat pyhien pyhistä. Katharina , Eustachius , Bonifatius ja Helena .

Ikkunat luotiin peräkkäin kuoron rakentamisen jälkeen, ja ne voidaan jakaa kolmeen ryhmään: Vanhimmat kahdeksan ikkunaa kuuluvat ns. Pienryhmäryhmään (Eustachius, Katharinen, apostoli Martyrien ja Passion-ikkunat pohjoispuolella, Genesis, Abraham , Jaakob - ja Joosefin ikkuna eteläpuolella). Niille on ominaista pääosin karkea hahmo, jolla on suuret päät ja kädet. Kentät on täytetty tiukasti. Ne on luotu boheemilaisten ja eteläsaksalaisten mallien vaikutuksesta, ja ne ovat kuoronrakennuksen loppupuolella noin vuosina 1370–1803. Toiseen ryhmään viitataan yksittäisten henkilöiden ryhmänä. Näitä ovat monikulmion koillispuolella oleva apostoliikkuna ja itäpuolella oleva Maria-keski-ikkuna, joka todennäköisesti poistettiin korkeaalttarilta ja joka on sittemmin kadonnut. Ryhmälle on ominaista kuvaukset pyhimyksistä, jotka on jaettu yksittäisille ruuduille, pehmeästi putoavilla kylpytakkeilla, fyysisyyttä ja voimakasta sisustuspiirustusta unohtamatta. Ne on luotu noin 1390: n ja noin 1400: n välillä. Ns. Suurhahmoryhmän ikkunoihin kuuluvat Boniface- ja Helen-ikkunat (kaksi länsimaista pohjoispuolella) ja syvä kuopan ikkuna. Se on nimetty saman nimisen katedraalin sijaisen mukaan, joka lahjoitti ikkunan ja näytetään polvillaan. Se on dokumentoitu vuonna 1403, ja siksi viimeinen ikkuna voidaan myös päivittää tähän aikaan. Kahden ensimmäisen ikkunan tapauksessa katsotaan, että ne on voitu uudistaa laajemmassa mittakaavassa katedraalin tulipalon jälkeen vuonna 1416, ja ne valmistuivat lopulta vasta noin vuonna 1420. Böömin kautta välitetyn "pehmeän tyylin" vaikutus on selvästi ilmeinen tässä.

Vuosina 1940/41 pommitussodan alkamisen vuoksi keskiaikaiset katedraalin ikkunat poistettiin osana rakenteellisia suojatoimenpiteitä ja kiinnitettiin varastoimalla krypan alla oleviin kellarin holviin. Kehittymätön "Elisabeth Windows" vuodelta 1913 joutui pommiräjähdysten paineaaltojen uhriksi vuosina 1944/45.

Vuosisatojen ajan katedraalin ikkunoita remontoitiin usein . Joillakin näistä oli myös negatiivisia sivuvaikutuksia. Tämä pätee erityisesti ikkunoiden kunnostustöihin ennen niiden uudelleenasentamista vuosina 1947–1949. DDR-aikakaudella katedraalin ikkunat altistettiin myös huomattaville ilman epäpuhtauspitoisuuksille sekä naapuriliikenteen tärinälle maassa ja ilmassa katedraalin yläpuolella. Laajoja kunnostustöitä tehdään jatkuvasti: esimerkiksi "sääkivikuorien" poistaminen ikkunoiden ulkopuolelta, halkeamat lyijykehyksissä ja lasissa sekä löysä maalikerros sisäpuolelta.

Kuoron torit

Erfurtin katedraalin kuorokojut

Ikkunoiden lisäksi kuorolla on myös pääosin alkuperäinen sisustus. 89 peräkkäin järjestettyä istumapaikkaa on jaettu kahteen kaksinkertaiseen riviin, joiden pituus on 17,5 metriä, ja yhdelle riville vasemmalle ja oikealle länsiseinille, jotka erottavat korkean kuoron kirkon romaanisesta osasta. Istuimet on valmistettu tammesta. Erfurtin kuorokojut ovat yksi Saksan laajimmista ja parhaiten säilyneistä keskiaikaisista kioskeista , alkuperäinen säilytetty ja korkealaatuisempi kuin joissakin muissa piispan kirkoissa. Vuonna 1329 kuorokojujen puu kaadettiin ja todennäköisesti toimi pian sen jälkeen. Aikaisemmin oletettu vuodelta 1360/70 on siirrettävä 40 vuotta eteenpäin tämän vuodelta. Vuosina 1829/30 ja 1900 tehtiin lisäyksiä, etenkin katosten alueella, joten niiden alkuperäistä muotoa ei enää voida rekonstruoida. Lisäksi vaihdettiin 36 välileukojen 50 naishahmosta ja muut yksityiskohdat.

Kuten jokaisessa kollegiaalisessa kirkossa , kullakin kaanonilla oli oma pysyvä paikka kuoron kioskeissa (” stallus in choro ”), jolloin rangaistuksen mukaan tehtiin tiukka ero. Maiores praebendatilla , paremmin varustetuilla kaanoneilla, oli paikkansa takana, korkeammalla ja paljon rikkaammin kalustetuilla tuoleilla . Alla oli istuimet on Minores praebendati , vähemmän pappeja kuten valittiin tykin odottamassa ja pappien ja opiskelijat katedraali koulun. Jälkimmäisillä oli usein veistetty nimensä, mikä aiheutti sekaannusta vanhemmasta kirjallisuudesta treffailusta. Kuoron länsipuolella oleva tuolirivi on upein ja rikkaimmin sisustettu. Kummallakin puolella on kolme istuinta, joissa on pöydät edessä, mutta ne ovat muodoltaan moderneja, vain posket ovat alkuperäisiä. Täällä istui arvohenkilöitä tai prelaateista , arvohenkilöitä luvun: Tällä rehtori , joka oli myös Archdeacon henkilökohtaisissa unionissa , dekaani , kanttori , omaisuudenhoitajaltaan , scholaster , ja kuudennesta tuolin ehkä vanhempi tai punctator tai vihkipiispa .

Ohjelma koostuu vanhan ja uuden testamentin typologisesta vertailusta . Välipenkeissä ja kaiteissa on myös tyylilajimaisia ​​kohtauksia, grimaseja ja olentoja. Tuoleissa ei ole mitään tavallisista kurjuuksista ("armo"), toisin sanoen pieniä konsoleita tueksi. Kaksi suurta länsimaista poskea ovat erityisen rikkaat. Etelässä on takana oleva, pyöreän muotoinen viiniköynnös, jossa on viininviljelyn kohtauksia ja rypäleen sato Kristuksen pään yläpuolella kahden kalan välillä. Yläpuolella pienen, täysin muovisen Marian ja lapsen hahmon lisäksi ihmisen kaatuminen näkyy kahdessa kolmitiehallissa . Viiniköynnös on tulkittava Kristuksen symbolina, koska viini symboloi Kristuksen verta. Viiniviljelyyn liittyvät medaljonit ovat siis allegorioita alkuperäisen synnin voittamisesta Kristuksen uhrin kautta. Luoteis poski osoittaa kristinuskon voiton juutalaisuudesta Ecclesian ja synagogan välisessä taistelussa . Säteilevä ritari kilpailee emakossa ratsastajaa vastaan ​​(katso Judensau ). Tämä esitys on luultavasti myös yhdistetty pogromien raivoaa vastaan juutalaisia on 1349/50 . Neljä enkeliä, jotka tekevät musiikkia nykyaikaisilla soittimilla, ja kuningas David harpun kanssa, sekä kolme mukana olevaa muusikkoa juhlivat ilmeisesti kristillisen kirkon voittoa.

Itäisillä poskilla Pyhää Christopheria kuvataan nuorena etelässä ja Juudas Iskariot ripustaa itsensä pohjoisessa ja pilkkaava pieni paholainen puunoksissa . Laadun heikkeneminen ja vähintään kaksi kättä voidaan tunnistaa selvästi siten, että arvokkaiden tuolit ja korkeat prelaatit uskotaan parhaille veistäjille.

Arvokas kuoro kojuja oli suojattu pommi fragmenteista aikana ilmasotaa on toisen maailmansodan Walling ja katto vahvistetulla betonilaattoja.

Korkea alttari

Pääalttari Erfurtin katedraalissa

16,5 m korkea ja 13 m leveä barokkityylinen alttari tehtiin vuosina 1697–1707, ja se asennettiin todennäköisesti suuren goottilaisen siipialttarin tilalle. Se palautettiin 2000-luvun alussa. Asumus on kaiverrettu päivämäärän 1697 ja pystytettiin vuonna 1706 mukaan kroonisia perinne. Alttarin mestaria ei tunneta. Asennus tapahtui vasta-uskonpuhdistuksen yhteydessä, ja se on ymmärrettävä merkkinä Mainzin arkkipiispan hallituksesta Erfurtissa.

Se koostuu korkeasta, kaksikerroksisesta alustasta, jota kammellaan useita kertoja ja joka on varustettu sivukäytävillä. Leveällä, monikulmallisella kellarilla on pareittain sarakkeita, jotka on kierretty ja kääritty viiniköynnöksen lehdillä. Heillä on mahtava entablature, jossa on rikas muovinen koriste, joka ottaa jalustan muodon. Jalustan ulkopuolella on veistoksia apostolien ruhtinaista, vasemmalla Pyhä Pietari , oikealla Pyhä Paavali , sitten vasemmalla Pyhä Boniface ja oikealla Pyhä Martin arkkihiippakunnan suojeluspyhimys Mainzin kirkossa, ja alttaritaulun vieressä piispat Adolar ja Eoban. Neljä evankelistaa seisovat ylemmällä alustalla . Vain keskiakselilla on pää, jossa on sprinkling-päätyjä, jota kruunaa päätykenttä, jossa on soikea mitali. Joosef ja Johannes Kastaja puolestaan ​​seisovat korissa. Arkkienkelit Michael ja Raphael reunustavat medaljonin kuvan yläosassa .

Alemmalla alttarin paneeli esittää Kuninkaiden Magi , kuvaamisen perustuessa maalaus samannimiseen Peter Paul Rubensin . Se on peräisin taidemaalari Jakob Samuel Beckiltä , joka voidaan jäljittää Erfurtiin vuosien 1736 ja 1776 välillä ja joka todennäköisesti korvaa vanhemman maalauksen. Alun perin Pyhän kolminaisuuden maalaus oli myös Beckin esseessä, tänään riippuu täällä barokkimaalaus, jossa on suojaava viitta Madonna vuodelta 1950, ja jossa kuolleiden aikakaudet kuolivat. Ilmoitusilmoituksen kuva näkyy kasetissa. Kaksi alttaritaulua voidaan vaihtaa suurten kirkon juhlien (“ Theatrum sacrum ”) mukaan.

Kuoron eteläseinään ripustetaan ”ristiinnaulitseminen” ja “Marian taivaaseenastuminen” (1700-luvun alku) ja toinen Beckin kuva, ”Paimenen palvonta” 1700-luvun jälkipuoliskolta. Monumentaalisuudestaan ​​huolimatta alttari on korkean goottilaisen kuoron alainen ja antaa näkymän kuoro-ikkunaan lukuun ottamatta akseli-ikkunaa.

Lasimaalaus kynsissä

Pyhän Ristin ikkuna
Cecilia-ikkuna
Volframi-ikkuna

Värillinen lasi-ikkunat keskilaivan 1860. tuhottiin ilma kaivosten ja korkea-räjähtävä pommeja lähellä katedraalia, mukaan lukien "Kaiserfenster" (1879) pääsisäänkäyntiä vastapäätä. Ne korvattiin alun perin väliaikaisilla ikkunoilla, joista osa oli myös "laudoitettu".

Charles Crodel , joka myös loi lisäikkunat 14 ( St.Elisabeth ) ja 15 (Apocalypse) korkeakuoroon, jatkoi kuvateemoja laivassa. Crodels, suunniteltu vuonna tapaan Pentychon , viisiosainen sykli lasi-ikkunat, yhdessä yhdeksän kuoron ikkunat, muodostaa lasiarkkitehtuurin joka kattaa koko seurakunnan tila:

Etelässä:

Lännessä:

Pohjoisessa:

  • Näkymät

  • Oven vedin apostoliportaalissa

  • Paneelimaalaus laivan pylvääseen: St. kolme kuningasta

  • Paneelimaalaus laivan pylvääseen: Neitsyt Marian taivaaseenastuminen ja kruunajaiset

  • Laivapylvään paneelimaalaus: Kalvarienberg

  • Yksisarvisen alttarin fragmentti katedraalin kassassa

  • Sivualttari kuvan Pyhän häät Katharina ja Jeesus-vauva Lucas Cranachilta

  • Barokki Madonna

  • St. Lawrence

  • Kaste

  • Näkymä kasteen yläosaan

Katedraalin urut

Katedraalissa oli 1950-luvulle asti suuret urut , jotka Johannes Klais -yritys (Bonn) rakensi vuonna 1906 . Instrumentti hajotettiin sodasta johtuvien vesivahinkojen ja aikanaan selvän, analyyttisen maun takia, joka vastusti tällaista romanttisen orkesterin instrumenttia. Silvius von Kessel on toiminut katedraalin urkurina ja kantorina Erfurtin katedraalissa vuodesta 1994 .

Kuoron urut

Kuoron urut

Kuoron urut vihittiin käyttöön vuonna 1963 . Sen rakensi urkurakennusyhtiö Alexander Schuke Potsdam Orgelbau, ja se sijaitsee korkeakuorossa. Laitteessa on 29 rekisteriä kahdessa käsikirjassa ja pedaali. Peli- ja lopetustoiminnot ovat sähköisiä.

Päätehtäväni C - a 3
01. Pommer 16 ′
02. Rehtori 0Kahdeksas '
03. Kytkentä huilu 0 0Kahdeksas '
0Neljäs oktaavi 04 ′
05. Gemshorn 04 ′
06. Nassat 02 2 ⁄ 3  ′
0Seitsemäs oktaavi 02 ′
08. Seos VI
09. Scharff IV
10. Trumpetti 0Kahdeksas '
II Oberwerk C - a 3
11. Polkumyynnillä Kahdeksas '
12 Rehtori 4 ′
13. Reed-huilu 4 ′
14. päivä Sesquialtera II-III 0
15. päivä Gemshorn 2 ′
16. Viides 1 1 ⁄ 3  ′
17. päivä Sif huilu 1 '
18. päivä Scharff V-VII
19. päivä Dulcian Kahdeksas '
Tremulantti
Poljin C - g 1
20. päivä Sub-basso 16 ′
21. oktaavi 0Kahdeksas '
22. päivä Bassohuilu 0Kahdeksas '
23 Bassoerät IV 0
24. Pipe pommer 04 ′
25. päivä Puuhuilu 02 ′
26. päivä Seos V
27 pasuuna 16 ′
28. Trumpetti 0Kahdeksas '
29 Kenttä trumpetti 04 ′

Pääurut

Pääurut

Pääurut rakensi myös Schuke (Potsdam) vuonna 1992. Uudessa soittimessa on otettu muutama pysäkki edellisestä urusta vuodelta 1906. Pääurulla on 62 pysähdystä kolmessa käsikirjassa ja pedaali . Spieltrakturen ovat mekaanisesti, Registertrakturen sähköisesti. Kuoron urkuja voidaan soittaa myös pääurun konsolista .

I Rückpositiv C - a 3
01. Rehtori Kahdeksas '
02. Metalli irrotettu 0 Kahdeksas ' K
03. Quintadena Kahdeksas '
0Neljäs oktaavi 4 ′
05. Reed-huilu 4 ′
06. Hollow viides 2 2 ⁄ 3  ′
0Seitsemäs oktaavi 2 ′
08. Metsähuilu 2 ′
09. kolmas 1 3 ⁄ 5  ′
10. Viides 1 1 ⁄ 3  ′
11. oktaavi 1 '
12 Scharff V
13. Cromorne Kahdeksas '
14. päivä Vox humana Kahdeksas '
Tremulantti
II pääteos C - a 3
15. päivä Rehtori 16 ′
16. oktaavi 0Kahdeksas '
17. päivä Reed-huilu 0Kahdeksas ' K
18. päivä Viol 0Kahdeksas '
19. päivä Nassat 05 1 ⁄ 3  ′
20. päivä oktaavi 04 ′
21. Yötorvi 04 ′
22. päivä Viides 02 2 ⁄ 3  ′
23 oktaavi 02 ′
24. Cornett V (f 0: sta ) 0
25. päivä Suuri sekoitus VI
26. päivä Pieni sekoitus IV
27 Trumpetti 16 ′
28. Trumpetti 0Kahdeksas '
29 Trumpetti 04 ′
III Turvotus C - a 3
30. päivä Lennokki 16 ′ K
31. Viulun päämies 0Kahdeksas '
32. Flauto traverso 0Kahdeksas ' (K)
33. Salicional 0Kahdeksas '
34. Beat (alkaen c 0 ) 0 0Kahdeksas '
35. Puinen murtunut 0Kahdeksas '
36. oktaavi 04 ′
37. tallennin 04 ′
38. Viola da gamba 04 ′
39. Nassat 02 2 ⁄ 3  ′
40. Piccolo 02 ′
41. kolmas 01 3 ⁄ 5  ′
42. Seitsemäs 01 1 / 7  '
43. Seos III-VI
44. Pommittaa 16 ′
45. Hautbois 0Kahdeksas '
46. Trumpetin haitta. 0Kahdeksas '
Tremulantti
Poljin C - g 1
47. Rehtori 32 ′ (K)
48. Rehtori 16 ′
49. Viulu 16 ′ K
50 Sub-basso 16 ′
51. Pehmeä basso (= nro 30) 0 16 ′
52. Nassat 10 2 ⁄ 3  ′ K
53. oktaavi 0Kahdeksas '
54. sello 0Kahdeksas '
55. Ajattelin bassoa 0Kahdeksas ' K
56. oktaavi 04 ′
57. Huilu basso 04 ′
58. Selkäsarja III
59. Seos V
60. fagotti 32 ′
61. pasuuna 16 ′
62. Trumpetti 0Kahdeksas '
63. Clairon 04 ′
  • Kytkentä : I / II (mek.); I / II, III / II, III / I, I / P, II / P, III / P (sähkö)
  • Pelivälineet : crescendo-potku (rulla), crescendo-asetukset: vakio (kiinteä), A, B, C (kukin vapaasti ohjelmoitavissa), rekisterimansetti, avainranneke, tutti, 4000 ladontayhdistelmää, USB-tikku.
  • Huomautukset
K = pysähtyy Orgelbau Klaisin (1906) edellisestä urusta
(K) = osittainen putkivarasto vuodesta 1906
Principal 32 ′: C - E akustinen 16´ + 10 2 ⁄ 3  ′ (putket vuodelta 1906), F - G puu (putket vuodelta 1906), G-terävästä (uudet putket) esitteessä

Elin positiivinen

Urupositiivinen Erfurtin katedraalissa

Toukokuussa 2019 käytetyn elimen positiivinen on hankkinut voi soittaa kammioon musiikkia on keskilaivan yhdessä kuorojen ja instrumentaalinen kokoonpanoissa, joka on mahdollista vain rajoitetusti, jossa tärkein elin, koska sen spatiaalisen etäisyyden. Instrumentin loi vuonna 1996 mestarinen urkurakentaja Bernhard Kutter Friedrichrodasta (Thüringen), ja sillä on 5 rekisteriä. Rekisteri ja sävy toiminta ovat mekaanisia.

Manuaalinen C - f 3
1. Polkumyynnillä Kahdeksas '
2. Reed-huilu 4 ′
3. Rehtori 2 ′
Neljäs Sif huilu 1 1 ⁄ 3  ′
5. Krummhorn Kahdeksas '
Tremulantti
Kalkkidi
Konsertin sävelkorkeus

Huomautukset

  1. ↑ "Konsertin sävel" siirtää puoli ääntä matalammaksi

Kellot

Erfurt Gloriosa on maailman suurin vapaasti heiluva keskiaikainen kirkonkello.
Soittoäänen kello elokuun viimeisenä sunnuntaina 2014

Tuomiokirkossa on yhteensä 13 kelloa, jotka ovat levinneet eri kellojille ja torneille.

Kuusiosaisen pääkellon (kellot 1-6) tukipohja on gloriosa , joka sijaitsee keskitornin alemmassa kellokammiossa. Hänen kanssaan kellovalimon taide on ehdottomassa huippussa; isäntäänsä oli hollantilaisen Kampenin tulevina Geert van Wou . Yönä 7. - 8. heinäkuuta 1497 hän heitti tämän kellon katedraalin portaiden yläpuolelle. Siinä on teksti:

+ Laude / patronos / cano / glorioſa • • Fulgur / arcens / et / demones / malignos • Sacra / templis / a / populo / ſonanda • • Carmine / pulſo • • Gerhardus / wou / de / Campis / me / fecit • Anno / D [omi] ni / M. Angela. XCUII [.]

Kellon huolellisesta käytöstä on pyritty sen yleisen palauttamisen jälkeen vuonna 2004, lähinnä muistomerkkien suojelemiseksi. Mukaan säestää, se soi lähinnä korkean kirkon vapaapäiviä . Vaikka sen ääni hallitsee kaikkia muita kelloja, sen ainutlaatuisen äänen spektrin voi kokea vain, kun se soi yksinään. Jos Gloriosaa käytetään, se soi aina ensimmäisen kellon Erfurtissa. Kaikki muut Erfurtin kirkonkellot soivat vasta jälkikäteen.

Puinen kello tuoli, yksi kerros yläpuolella Gloriosa , jumittuu pieni, itsenäinen rengastus koostuu neljästä kelloja, joita kutsutaan hopea kelloja . Niiden joukossa on mehiläispesän muotoinen Cantabona, jonka valasi Hans Sinderam vuonna 1492 .

Trinity Bell ja Johanneksen Bell mukaan Nicolaus Jonas Sorber ovat jäänteitä viisiosainen säestää, tuhosi kelloja joista uudelleen valettu in Apolda vuonna 1961 päällikön kello perustaja Franz Peter Schilling vuonna samassa sävyjä ja pitäminen nimet . Trinity Bell kantaa merkintä olkapäälle:

ANDREAS EWALDT HOHENGANDERANUS EICHSFELDIACUS HUIUS ECCLESIAE BMVIRG. CANONICUS PAITULARIS QUONDAM PAROCHUS HANC QUOQUE -kAMPANAMI HONOREM S. TRIN. SUMPTIBUS SUIS FUNDI -KURAVITTI. DXJUL. 1721.

Johanneksen Bell kantaa merkintä olkapäälle:

HAEC CAMPANA STI (sic!) JOANNIS BAPTISTAE NOMINE INSIGNITA SVMPTIBVS ETIAM DECANI CHRISTOPHORI MATTHIAS FUSA EST. 23. JVLI ANNO 1720. NJSORBER GOS ME.

Kun katto torni korkean kuoron roikkuu muuntaminen kelloa, jota ei ole vielä soittanut .

Kaksi kello kellot Martha (koko tuntia) ja Elisabeth (neljänneksen tuntia) valettiin lyhennetty kylkiluun ja on jäykästi ripustettiin lyhty Keski-torni.

Ei.
  		Sukunimi
  		Valuvuosi
  		Valimo, valupiste
  		Halkaisija
(mm) 		Paino
(kg) 		Percussive
( HT - 1 / 16 ) 		Kellokammio
 
1 Gloriosa 1497 Gerhard van Wou , Erfurt 2,560 11,450 e 0 +3 Keskustorni, alapuolella
2 Kolminaisuus 1721 Nicolaus Jonas Sorber 1,940 4900. g 0 +12 Pohjoinen torni
3 Joseph 1961 Franz Peter Schilling, Apolda 1,840 4600. a 0 +8 Etelä torni
Neljäs Andreas 1,540 ,62600 c 1 +11 Pohjoinen torni
5 Christopher 1,360 ,91 900 d 1 +10 Etelä torni
6. Johannes Kastaja 1720 Nicolaus Jonas Sorber 1,190 1000. e 1 +7
Seitsemäs Cosmas ja Damian 1625 Jakob König, Erfurt 750 200. n 2nd Keskustorni, yläpuolella
8. Cantabona 1492 Hans Sinderam 650 300. g 2
9 pieni enkeli noin 1475 Claus von Mühlhausen, Erfurt 550 ≈125 kuten 2
10 Nimettömät 1475 Mestari Peter 500 ≈75 b 2
11 Muutoskello 1961 Franz Peter Schilling, Apolda 550 100 ≈ f 2 Katon torni (korkea kuoro)
12 Paul Bell 2009 Br. Michael Reuter, Maria Laach 90390 ≈42 d 3
I. Martha 1961 Franz Peter Schilling, Apolda e 2 Lyhty
II Elisabeth g terävä 2

kirjallisuus

  • Falko Bornschein ja muut: Charles Crodelin lasimaalaus Erfurtin katedraalissa . Painos Leipzig, Leipzig 1999, ISBN 3-361-00502-7 (kuvitettu kirja).
  • Brandenburgin tiedeakatemia (toim.): Historiallinen lasimaalaus. Suojalasit, olemassaolon turvallisuus, jatkokoulutus; Saksan liittovaltion ympäristösäätiön projekti . Painos Leipzig, Leipzig 1999, ISBN 3-361-00500-0 , s. 86 ja 96 ja sitä seuraavia.
  • Johannes Cramer: Erfurtin katedraalin tutkimus (Thüringenin osavaltion muistomerkkien suojelutoimiston työkirja / Uusi sarja; osa 20). Reinhold Verlag, Altenburg 2005, ISBN 3-937940-10-3 .
  • Verena Friedrich: Beatae Mariae Virginis -katedraalin kellot Erfurtissa ( Pedan taideopas ; Bd. 541). Kunstverlag Peda, Passau 2001, ISBN 3-89643-541-8 .
  • Edgar Lehmann , Ernst Schubert : Katedraali ja Severikirche Erfurtissa . 2. unchang. Painos Koehler & Amelang, Leipzig 1991, ISBN 3-7338-0041-9 .
  • Rolf-Günther Lucke: Erfurti katedraali (Pieni taideopas; Vuosikerta 1874). Schnell ja Steiner, Regensburg 2000. ISBN 3-7954-4039-4 .
  • Klaus Mertens (teksti), Klaus G. Beyer (kuvat): Der Dom zu Erfurt (Kristillinen muistomerkki / erikoisnumero; 4). Union-Verlag, Berliini 1975.
  • Josef Pilvousek : St. Marienin kollegiaalisen luostarin prelaatit Erfurtissa vuosina 1400–1555 (Erfurtin teologiset tutkimukset, osa 55), Leipzig 1988.
  • Franz Peter Schilling: Erfurtin kellot - katedraalin, Severikirchen ja Petersklosterin kellot Erfurtissa. Apupiispan Joseph Freusbergin ja apupiispa Hugo Aufderbeckin esipuheilla (myös kaksinkertainen numero 72–73 sarjassa The Christian Monument ). Berliini 1968
  • Ernst Schubert: Erfurtin katedraali . Union-Verlag, Berliini 1992, ISBN 3-372-00326-8 .
  • Helga Wäß: hautakivet, pyhäkkö ja pyhä hauta "Pyhän Marian katedraalissa" Erfurtissa . Julkaisussa: Dies.: Keski-Saksan muistoveistoksen muoto ja käsitys 1400-luvulla . Edition Tenea, Berliini 2006, ISBN 3-86504-159-0 (2 osaa plus väitöskirja, Göttingenin yliopisto 2001).
  1. Osallistuminen keskiaikaisiin hautamuistomerkkeihin, epitaafeihin ja uteliaisuuksiin Sachsenissa, Saksi-Anhaltissa, Thüringenissä, Pohjois-Hessenissä, Itä-Westfalenissa ja Ala-Ala-Saksissa (sisällön selitykset).
  2. Luettelo valittuista esineistä korkeasta keskiajalta 1400-luvun alkuun . (Erfurtin katedraalin muistomerkistä 12. – 14. vuosisata, ks. s. 154–158).

nettilinkit

Commons : Erfurtin katedraali  - kokoelma kuvia, videoita ja äänitiedostoja

Yksittäiset todisteet

  1. ↑ Thüringenin kenraali, 22. toukokuuta 2017
  2. ↑ Erfurtin katedraalin portaali murenee: miljoonien arvoinen kunnostus on välttämätöntä . Süddeutsche Zeitung , 12. lokakuuta 2018, luettu 19. elokuuta 2020 .
  3. ^ Eva Fitz: Keskiaikaiset lasimaalaukset Halberstädter Domissa, 2003, s.139
  4. ^ F. Bornschein: Charles Crodelin lasimaalaukset Erfurtin katedraalissa (1999).
  5. ↑ = gaudia matris: Kristuksen syntymä, hänen ylösnousemuksensa, ylösnousemuksensa, Pyhän Hengen vuodattaminen ja Marian ylösnousemus - viidessä numerossa z. B. Legendassa aurea vastakohtana ristin Kristuksen haavoille.
  6. ↑ Lisätietoja kuoron uruista
  7. ↑ Lisätietoja pääelimestä
  8. ^ Kutterin urkurakennus verkkosivustolla
  9. ↑ Lisätietoja elimestä positiivinen
  10. ↑ b c Konrad Bund ja Claus Peter: Kello valut päällikön Geradus de Wou Erfurtissa vuonna 1497 . Julkaisussa: Jahrbuch für Glockenkunde, osa 1–2, Greifenstein 1990, s. 37–41.
  11. ↑ b Margarete Schilling: Bells. Muoto [sic!] Ääni ja koriste . VEB, Dresden 1988, s. 87, 89, 326.
  12. ↑ DNB 458836087

Koordinaatit: 50 ° 58 ′ 33 ″  N , 11 ° 1 ′ 23.4 ″  E