Ernst-Wolfgang Böckenförde

Ernst-Wolfgang Böckenförde (1989)

Ernst-Wolfgang Böckenförde (syntynyt Syyskuu 19, 1930 in Kassel , † Helmikuu 24, 2019 in Au (Breisgau) ) oli saksalainen perustuslaillinen ja hallinnollinen lakimies ja oikeudellisia filosofi . Vuodesta 1983-1996 hän oli tuomarin liittovaltion perustuslakituomioistuin . Böckenförde oli osa ritarikoulua ja oli Carl Schmittin oppilas ja ystävä .

Elää ja toimi

Alkuperä ja koulutus

Böckenförde syntyi vuonna 1930 metsänhoitajan Josef Böckenförden (1894–1962) ja hänen vaimonsa Gertrudin, syntyneen Merremin (1899–1977), kolmannena pojana . Hänen seitsemän sisarukset, kaksi tuli tunnetuksi suurelle yleisölle: asianajopalkkioita teologi Werner Böckenförde , tuomiokapituli ja Limburg (1928-2003), ja asianajajan Christoph Böckenförde. Ernst-Wolfgang Böckenförde osallistui Wilhelmsgymnasium Kasseliin , jonka hän valmistui vuonna 1949. Sitten hän opiskeli lakia ja historiaa Münsterin ja Münchenin yliopistoissa . Münsterissä hänestä tuli katolisen ylioppilaskunnan Hansea-Halle zu Münster jäsen KV: ssä . Vuonna 1953 hän läpäisi ensimmäisen valtion oikeustutkinnon, ja Hans Julius Wolff (Münster) koulutti hänet vuonna 1956 työlailla ja lainsäätäjällä. Toiminnan alusta alkaen Saksan valtiosääntöoikeuden korkeuteen perustuslaillisen positiivisuutta ja Dr. jur. PhD . Vuosina 1959–1964 Böckenförde toimi tutkimusassistenttina Münsterin yliopiston julkisoikeuden ja politiikan instituutissa . Vuonna 1960, Franz Schnabel Münchenissä sai historiallisen tohtorin tulla Dr. Phil. teoksen kanssa Perustuslakitutkimus 1800-luvulla. Aikarajoitetut kysymykset ja mallit.

Kapeakouluopettajien Wolffin ja Schnabelin lisäksi Böckenförden henkisessä kehityksessä oli kaksi muuta muotoiluhahmoa: filosofi Joachim Ritter (1903–1974) ja valtiosääntöjuristi Carl Schmitt (1888–1985). Böckenförde osallistui Ritter's Collegium Philosophicum -messuille Münsterissä 1950-luvun puolivälistä lähtien ja julkaisi myöhemmin kolme artikkelia Ritterin julkaisemaan Historical Dictionary of Philosophy . Hegeliläisyys of Ritter (ei hänen aristoteelisuuden ) ei voi erehtyä vuonna Böckenförde työtä. Carl Schmitt tapasi ensimmäisen kerran Böckenförden vuonna 1953, ja yhteys jatkui Schmittin kuolemaan asti vuonna 1985. Böckenförde toimi Schmittin kirjoitusten toimittajana ja tunnisti itsensä selvästi Schmitt-koulun jäseneksi. Vuodesta 1957 hän osallistui Ernst Forsthoffin vuosittain järjestämiin loma-seminaareihin vuosien 1957 ja 1971 välillä Ebrachin luostarissa , johon Schmitt itse osallistui vuoteen 1966 saakka, ja oli yksi Schmittin 80-vuotisjuhlavuoden toimittajista. Häntä pidetään tärkeänä sodanjälkeisenä opiskelijana Schmittille, joka varmisti "liberaalin vastaanoton" Saksan liittotasavallassa . Christoph Möllers kommentoi : "Tämä toteamus on oikea myös toiselta silmäykseltä, koska Schmittin luotettavin älyllinen vakio oli hänen anti-liberalismi, se jättää suurimman osan avoimeksi."

tiedottaja

Tunnustettu katolinen Böckenförde tuli tunnetuksi laajemmalle yleisölle kriittisissä katolisissa keskusteluissa jo ennen kuin hänestä tuli professori. Vuonna 1957 hänen esseensa Modernin demokratian ja kirkon eetos ilmestyi setä Franz Josef Schöninghin toimittamassa lehdessä Hochland, jossa hän kannatti katolisen kirkon varauksetta tunnustamista demokratialle hallintomuodoksi . Vuosina 1960/61 hän työskenteli yhdessä Robert Spaemannin kanssa isä Gustav Gundlach SJ: n väitteitä vastaan , joka julisti ydinsuojelusodan moraalisesti perustelluksi. Lopulta vuonna 1961 Böckenförden kuuluisa Hochland-essee Der deutsche Katholizismus ilmestyi vuonna 1933. Kriittinen tutkimus. Teksti herätti kiivasta kiistaa, joka edisti katolisen nykyhistorian edistynyttä tutkimusta erityisesti vuonna 1962 perustetussa nykyaikaisen historian toimikunnassa . Tietty päätelmä tässä vaiheessa oli Böckenförde n journalistisia sitoutuminen julistuksen uskonnonvapauden klo Vatikaanin toinen kirkolliskokous . Lopulta hyväksytyn julistuksen " Dignitatis humanae " (1965) Josef Isensee kuvasi "kopernikalaiseksi käännekohdaksi" kirkon opetuksessa, sikäli kuin neuvosto oli ensimmäistä kertaa tunnustanut uskonnonvapauden etusijan uskonnollisten totuusväitteiden suhteen - Böckenförden sanoin : ”Tämä on olennainen askel otettu oikeus totuuden sen oikealla puolella henkilö ."

1960-luvun alussa Böckenförde perusti Der Staat -lehden yhdessä Roman Schnurin kanssa . Journal of State Theory, Public Law and Constitutional History, jonka ensimmäinen numero ilmestyi vuonna 1962. Böckenförde ja Schnur olivat voittaneet toimittajina Werner Weberin , Hans Julius Wolffin ja historioitsijan Gerhard Oestreichin . Uuden lehden oli tarkoitus kilpailla julkisen oikeuden arkistojen kanssa ja täydentää niitä , ja toisin kuin dogmaattisesti suuntautuneessa arkistossa, se käytti päättäväisesti poikkitieteellistä lähestymistapaa: Lakimiehien lisäksi foorumista löysivät foorumin valtiotieteilijät, historioitsijat ja filosofit. Ilmoitettu tavoite oli tehdä uudesta aikakauslehdestä "valtion pohdinnan paikka", koska nuoren liittotasavallan valtioteoreettisessa keskustelussa "käsitys valtionhallinnon poliittisesta ja oikeudellisesta merkityksestä on vähentynyt, valtioon on puhuttu kuolema ”. Kilpailevien aikakauslehtien takana varhaisessa liittotasavallassa kilpailevat valtiosääntöopetuksen ”koulut” olivat tunnistettavissa: Smendin koulu arkiston takana ja Schmittin koulu valtion takana . Böckenförde toimi lehden päätoimittajana vuoteen 1984 ja oli sen päätoimittaja kuolemaansa saakka vuonna 2019.

Professuurit

Vuonna 1964 , Böckenförde suorittanut habilitation Münsterissä tutkielman organisointivaltaa hallitusohjelmaan. Tutkimus Saksan liittotasavallan perustuslaista. Tätä seurasivat julkisoikeuden, perustuslaillisen ja oikeudellisen historian sekä oikeusfilosofian professuurit Heidelbergin (1964–1969), Bielefeldin (1969–1977) ja Freiburg im Breisgaun (1977–1995, eläkkeelle ) yliopistoissa. Adalbert Podlech , Rolf Grawert , Rainer Wahl , Bernhard Schlink , Albert Janssen , Joachim Wieland , Christoph Enders ja Johannes Masing suorittivat kuntoutuksensa Böckenfördessä . Böckenförde korosti, että hän "(...) ei perustanut tai pyrkinyt muodostamaan Böckenförden koulua"; erityisesti suhtautuminen Carl Schmittin työhön jätettiin aina hänen akateemisille opiskelijoilleen.

Böckenförden tieteellinen maine perustui akateemisten tutkielmiensa lisäksi useisiin tärkeisiin esseisiin 1960- ja 70-luvuilta, jotka hän keräsi suhrkamp taschenbuchwissenschaft -sarjassa ja saattoi siten laajemman yleisön saataville. Seuraavia on korostettava: Lorenz von Stein valtiosta ja yhteiskunnasta hyvinvointivaltioon siirtymisen teoretikkona (1963), Saksan tyyppinen perustuslaillinen monarkia 1800-luvulla (1967), Valtion syntyminen sekularisaation prosessina (1967, tässä paljon keskusteltu Böckenförde-Dictum ), oikeusvaltion käsitteen syntyminen ja muutos (1969), valtion ja yhteiskunnan välisen eron merkitys nykyisessä demokraattisessa hyvinvointivaltiossa (1972), perusoikeusteoria ja tulkinta perusoikeuksista (1974), valtio moraalisena valtiona (1978). 1980-luvulla keskityttiin huomattavasti ”demokratian” aiheeseen, joka huipentui demokratian perustuslaillisena periaatteena käsikirjoitukseen (1987). Böckenförde ei esittänyt kattavaa esittelyä valtiostaan ​​ja perustuslaillisesta opistaan. Hänen kirjoituksistaan syntyvää valtion ymmärrystä kutsuttiin "liberaaliksi statismiksi ", hänen perustuslailliseksi teoriansa "rajoittavaksi perustuslain teoriaksi". Historioitsija Jens Nordalmin mukaan hän määritteli valtion "suojatun vapauden alueeksi , mukaan lukien ajatuksen ja sananvapaus, ja varmisti tasa-arvon - etenkin sosiaalisia olosuhteita, yhteiskunnan eriarvoisuutta ja rajoituksia vastaan".

Michael Otto : Muotokuva Ernst-Wolfgang Böckenförde, 2014, musta liitu, paperi, 30 × 21 cm

Akateemisen työnsä lisäksi Böckenförde pysyi poliittisesti ja sosiaalisesti aktiivisena. Hän jatkoi hänen osallistumistaan katolilaisuuden , esimerkiksi Bensbergin Circle laadittaessa Puola muistion (1968) tai pitkän ajan neuvonantajana keskuskomitean Saksan katolilaisten . Vuonna 1967 Böckenförde liittyi SPD: hen . 1950-luvun lopusta lähtien lähentyminen puolueen kanssa oli tapahtunut ensisijaisesti yhteydenpidossa Adolf Arndtin kanssa : Böckenförde kannatti SPD : n muuttamista kansanpuolueeksi ja Lorenz von Steiniin perustuvan käsityksen kanssa hyvinvointivaltiosta, tunsi olevansa lähinnä sosiaalidemokratiaa; Lisäksi hän torjui tiukasti katolisten piispojen tavanomaiset vaalisuositukset unionin puolueiden hyväksi . Vuonna 1969 hänet nimitettiin puolueen toimeenpanevan komitean oikeuspoliittiseen komiteaan. Vuosina 1971-1976 hän oli Saksan liittopäivien perustuslakiuudistuksen tutkintalautakunnan jäsen . Böckenförde osallistui tuon ajan kiistanalaisiin keskusteluihin: Vuonna 1967 julkaistussa lehdessä hän kuvasi Saksan lain mukaista identiteettiteoriaa "liittovaltion lailliseksi valheeksi". Jo 1970-luvun alussa, hän kannatti uudistusta 218 § rikoslain muodossa olevan merkinnän sääntelyn sisällä puolueen ja julkisesti , työskenteli liittovaltion oikeusministeri Gerhard Jahn tässä suhteessa, mutta ei voinut vallita sisällä SPD . Böckenförde puuttui myös radikaalin asetuksen kiistaan terävillä lausunnoilla ja vaati, että oikeusvaltioperiaatteella voidaan arvioida virkamiesten käyttäytymistä, mutta ei virkamiesten asenteita.

Liittovaltion perustuslakituomioistuin

N ehdotuksesta SPD, Böckenförde valittiin määrättiin toiseen senaatin liittovaltion perustuslakituomioistuin , jonka liittoneuvosto 7. lokakuuta 1983 ja oli jäsenenä tuomioistuimen joulukuusta 20, 1983 03 toukokuu 1996. Hän seurasi Joachim Rottmannia , jota seurasi Winfried Hassemer . Böckenförde oli ensimmäinen itsensä tunnustanut Schmittian, "jolle" koulukielto poistettiin "( Wilhelm Hennis ), mikä selitetään varmasti sillä, että Böckenförde ei ollut vain schmittilainen, vaan myös katolinen ja sosiaalidemokraatti. Osastollaan hän vastasi ensisijaisesti turvapaikkalainsäädännöstä ja taloudellisesta perustuslaista sekä budjettilakista ja valmisteli tärkeitä päätöksiä esittelijänä. Yhteensä 11 erityisellä äänellä hänet muistetaan yhtenä "suurista toisinajattelijoista" liittovaltion perustuslakituomioistuimen historiassa, jolloin on korostettava kahta erilaista mielipidettä: puolueen lahjoituspäätös (1986) ja varallisuusveropäätös (1995). ); molemmissa tapauksissa senaatti seurasi myöhemmin Böckenförden näkemystä. Hän sai kestävän vaikutuksen senaatin oikeuskäytäntöön ankkuroimalla demokratian teoriansa (” legitimointiketjun teoria ”) useisiin tuomioihin. Abortti menettely 1992/93 veivät hänet julkista kritiikkiä, koska hän oli osa ”Juristen-Vereinigung Lebensrecht e. V. “oli kuullut; Böckenförden pyynnöstä senaatti tutki hänen puolueellisuuttaan ja julisti hänet puolueettomaksi; Hän kannatti pääosin 28. toukokuuta 1993 annettua tuomiota.

Myöhempi toiminta

Poistuessaan liittovaltion perustuslakituomioistuimesta vuonna 1996 Böckenförde pysyi läsnä julkisissa keskusteluissa: Otsikolla Legal Training - Way to Sideline? Vuonna 1996 hän piti luennon, joka antoi sysäyksen niin kutsutulle Ladenburgin manifestille oikeudellisen koulutuksen uudistamiseksi . Sen jälkeen kun katolinen kirkko oli päättänyt vuosina 1998/1999 päästä pois raskauskonfliktineuvonnan (Schein) valtion järjestelmästä , maallikot perustivat kansalaisjärjestön Donum vitae ; Böckenförde oli yksi perustajajäsenistä ja oli Donum Vitae -säätiön hallintoneuvoston jäsen kuolemaansa saakka vuonna 2019. Vuonna bioetiikan keskustelu 2000-luvun alussa, Böckenförde kääntyi taipumuksia jotta suhteellistavat tae ja ihmisarvon perustuslaissa, erityisesti keskusteluun Matthias Herdegen n 2003 uuden kommentaari artiklan 1, 1 § peruslaki on Maunz-durig . Maastricht-tuomion toinen kirjoittaja osallistui keskusteluihin Euroopan unionin tulevaisuudesta ja puhui puheessaan Euroopalle ja Turkille. Euroopan unioni tienhaarassa? Hannah Arendt -palkinnon (2004) myöntämisen yhteydessä Turkin EU: n jäsenyyttä vastaan.

Vuonna 2009 taustaa vasten globaalin talouskriisin vuodesta 2007, Böckenförde julkaistu teksti Mikä on sairas kapitalismin joka on kriittinen kapitalismin, jossa hän kuvailee modernin kapitalismin kuin toissijaisen järjestelmän seuraava Hans Freyer n teoria nykyaika , puhuu kapitalismin "epäinhimillisestä luonteesta" ja kannattaa katolisen sosiaalisen opetuksen " herättämistä unesta".

Böckenförde on toistuvasti esittänyt itsensä islamin roolista modernissa, sekularisoidussa liittotasavallan yhteiskunnassa jatkaessaan elinikäistä huolestumistaan sekularisoituneesta valtiosta ja uskonnonvapaudesta . Tällöin hän sitoutui käsitykseen valtion "avoimesta, kattavasta puolueettomuudesta", joka antaa uskonnollisille vakaumuksille mahdollisimman suuren vapauden julkisessa elämässä. Tästä syystä Böckenförde vastusti huulien yleistä kieltämistä kouluissa ja korosti aina, että perustuslain mukaan ei voida eikä pidä tehdä eroa perinteisesti juurtuneen uskonnon seuraajien oikeuksien ja toisen ylimääräisen seuraajan oikeuksien välillä. uskonnollinen vähemmistö. Böckenförde suhtautui kuitenkin skeptisesti kysymykseen siitä, olisiko islam sopusoinnussa modernin perustuslain kanssa (valtion uskonnollinen puolueettomuus, uskonnonvapaus), jos muslimit muuttaisivat lakia noudattavasta vähemmistöstä enemmistöksi, joka voisi heikentää perustuslain vapaata perustaa valtion demokraattisin keinoin. Tällaisten epäilyjen taustalla Böckenförde ilmaisi vuonna 2006 luennossaan, että valtion - jos skeptinen islamin arviointi on oikea - "on varmistettava, että tämä uskonto tai sen seuraajat pysyvät vähemmistöasemassa (...). Tarvittaessa tämä tekisi tarvittavat poliittiset järjestelyt vapaan liikkuvuuden, muuttoliikkeen ja kansalaisuuden alalla ".

Vuodesta 1977 Böckenförde on ollut Nordrhein-Westfalenin tiede- ja taideakatemian kirjeenvaihtajajäsen ja vuodesta 1989 Baijerin tiedeakatemian kirjeenvaihtajajäsen . Hän oli perustuslakihistorian yhdistyksen jäsen .

Yksityinen

Ernst-Wolfgang Böckenförde oli ollut naimisissa vuodesta 1964 ja hänellä oli kolme lasta. Hän asui Aussa lähellä Freiburgia. Hän kuoli siellä helmikuussa 2019 88-vuotiaana. Hänen laaja Estate on liittovaltion Archives in Koblenz .

Kunnianosoitukset

Paavi Johannes Paavali II nimitti Böckenförde 26. elokuuta 1999 komentaja paavin ritarikunnan Knights of St. Gregory Suuren .

Bochumin (1999) ja Tübingenin yliopistojen (2005) katoliset teologiset tiedekunnat sekä Baselin yliopistojen (1987), Bielefeldin (1999) ja Münsterin (2001) oikeustieteelliset tiedekunnat palkitsivat hänet kunniatohtoriksi .

Vuonna 1978 Böckenförde sai Reuchlinin palkinnon kaupungin Pforzheim , vuonna 2004 Hannah Arendt palkinnon poliittista ajattelua ja Romano Guardini palkinnon katolisen akatemian Baijerissa . Vuonna 2012 hän sai Sigmund Freud palkinnon tieteellisestä proosaa päässä Saksan Academy kieli ja runoutta .

Böckenförde palkittiin 10. toukokuuta 2003 Baden-Württembergin osavaltion ansiomitalilla . 29. huhtikuuta 2016 liittopresidentti Joachim Gauck myönsi hänelle Suuri ansioristi Star ja lapa nauha on Bellevue Palace .

Fontit (valinta)

  • Laki ja lainsäädäntövalta. Saksan perustuslain alusta perustuslaillisen positivismin huipulle. Duncker & Humblot , Berliini 1958, DNB 450524264 (= Public Law Writings, Volume 1). (myös: oikeudellinen väitöskirja, Münsterin yliopisto, 1956), toinen, täydennetty painos 1981. ISBN 978-3-428-04898-4 .
  • Saksan perustuslaillinen tutkimus 1800-luvulla. Aikarajoitetut kysymykset ja mallit. Duncker & Humblot, Berliini 1961, DNB 450524256 (= kirjoituksia perustuslakihistoriasta , osa 1) (myös: filosofinen väitöskirja, Münchenin yliopisto, 17. toukokuuta 1961); 2. painos 1995. ISBN 978-3-428-08589-7 .
  • Organisaatiovalta hallintoalalla. Tutkimus Saksan liittotasavallan perustuslaista (= julkisoikeudelliset kirjoitukset, osa 18). Duncker & Humblot, Berliini 1964 (myös: habilitation thesis, University of Münster [1964], 2. painos, 1998. ISBN 978-3-428-02477-3 ).
  • Oikeuskäsitys kommunistisessa valtiossa. Kösel, München 1967.
  • (Toim.): Saksan nykyaikainen perustuslakihistoria (1815-1918). Kiepenheuer & Witsch, Köln 1972; 2. painos, Verlagsgruppe Athenäum - Hain - Käsikirjoittaja - Hanstein, Königstein im Taunus 1981. ISBN 3-445-02078-7 .
  • Kirkon mandaatti ja poliittinen päätös. Rombach, Freiburg im Breisgau 1973.
  • Valtion ja yhteiskunnan perustuslaillinen teoreettinen ero yksilön vapauden edellytyksenä. Westdeutscher Verlag, Opladen 1973.
  • Urut, veroryhmät, oikeushenkilöt. Kriittisiä pohdintoja valtion organisaatiolain peruskäsitteistä ja rakentamisperusteista. Julkaisussa: Christian-Friedrich Menger (Toim.): Edistyksiä hallinnollisessa oikeudessa. Festschrift Hans J. Wolffille hänen 75. syntymäpäivänään. Beck, München 1973, s. 269-305.
  • Tuomareiden valintaan liittyvät perustuslailliset kysymykset. Edustettu tuomarivaalien käyttöönottoa Nordrhein-Westfalenissa koskevien lakiluonnosten perusteella. Duncker & Humblot, Berliini 1974 (= Public Law Writings, nide 250). 2. painos 1998. ISBN 978-3-428-03217-4 .
  • Valtio, yhteiskunta, vapaus. Valtioteorian ja valtiosääntöoikeuden tutkimukset. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1976 (= stw, 163).
  • (Toim.): Valtio ja yhteiskunta. Scientific Book Society, Darmstadt 1976 (= Tutkimuksen polut , osa 471).
  • Valtio moraalisena valtiona. Duncker & Humblot, Berliini 1978. ISBN 978-3-428-04254-8 .
  • (Toim.): Extremistit ja julkinen palvelu. Oikeudellinen tilanne ja käytäntö julkisen palvelun saamiseksi ja irtisanominen Länsi-Euroopassa, Yhdysvalloissa, Jugoslaviassa ja EY Nomos, Baden-Baden 1981, ISBN 3-7890-0730-7 .
  • (Toim.): Sosiaaliset perusoikeudet. Müller, Heidelberg 1981, ISBN 3-8114-5680-6 .
  • Valtio, yhteiskunta, kirkko. Herder, Freiburg 1982, ISBN 3-451-19215-2 .
  • (Toim.): Perustuslakilaki ja valtio-oppi kolmannessa valtakunnassa. Müller, Heidelberg 1985.
  • Kansan perustava voima. Rajakäsite valtiosääntöoikeudesta. Metzner, Frankfurt am Main 1986.
  • (Toim.): Ihmisoikeudet ja ihmisarvo. Historialliset vaatimukset - maallinen hahmo - kristillinen ymmärrys. Klett-Cotta, Stuttgart 1987.
  • Laki, valtio, vapaus. Oikeusfilosofian, valtioteorian ja perustuslain historian opinnot. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1991 (= stw, 914). 4., viimeinen Vuoden 2006 painos. ISBN 978-3-518-28514-5 .
  • Valtio, perustuslaki, demokratia. Perustuslakiteoriaa ja valtiosääntöä koskevat tutkimukset. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1991 (= stw, 953).
  • Mihin suuntaan Eurooppa on menossa? Carl Friedrich von Siemens -säätiö, München 1997 (= Luennot, osa 65).
  • Valtio, kansakunta, Eurooppa. Poliittisen teorian, perustuslain teorian ja oikeusfilosofian opinnot. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1999 (= stw, 1419). 2. painos 2000. ISBN 978-3-518-29019-4 .
  • Lakimiehen kuvan muutoksesta. Rhema, Münster 2001 (= Gerda Henkel -luennot ). ISBN 978-3-930454-29-7 .
  • Oikeus- ja valtiofilosofian historia - antiikki ja keskiaika, Mohr Siebeck, Tübingen 2002. 2., tarkistettu. ja exp. Vuoden 2006 painos. ISBN 978-3-16-149165-8 .
  • Perusoikeudet Saksassa ja Euroopassa. Puheet kunniatohtorista Münsterissä (David Edwardin ja Erich Schumannin kanssa). Lit, Münster 2002. ISBN 978-3-8258-6215-2 .
  • Turvallisuus ja itsensä säilyttäminen oikeuden edessä. Thomas Hobbesin paradigman muutos ja siirtyminen luonnollisesta laista oikeusjärjestelmän positiiviseen oikeusperustaan . Schwabe, Basel 2004. ISBN 978-3-7965-2110-2 .
  • Kirkko ja kristillinen usko ajan haasteisiin. Vaikutus poliittis-teologiseen perustuslakihistoriaan 1957–2002. Lit, Münster 2004. 2., muutos. Vuoden 2007 painos. ISBN 978-3-8258-6604-4 .
  • Sekularisoitu valtio. Sen luonne, sen perustelut ja ongelmat 2000-luvulla (= Carl Friedrich von Siemens Stiftung. Aiheen osa 86) Carl Friedrich von Siemens Stiftung , München 2007. ISBN 978-3-938593-06-6 .
  • Juristien eetosta, Duncker & Humblot, Berliini 2010. ISBN 978-3-428-13317-8 .
  • Tiede, politiikka, perustuslakituomioistuin. Esseet kirjoittanut Ernst-Wolfgang Böckenförde. Dieter Gosewinkelin elämäkertainen haastattelu. Suhrkamp, ​​Berliini 2011 (= stw, 2006). ISBN 978-3-518-29606-6 .

kirjallisuus

nettilinkit

Commons : Ernst-Wolfgang Böckenförde  - Kokoelma kuvia, videoita ja äänitiedostoja
Wikilaina: Ernst-Wolfgang Böckenförde  - Lainaukset

Alaviitteet

  1. ↑ a b Dagmar Drüll: Heidelberger Gelehrtenlexikon 1933–1986. Berliini / Heidelberg 2009, s.119.
  2. ↑ Jens Hacke : Porvariston filosofia. Liittotasavallan liberaali demokraattinen perustelu, Göttingen 2006, s. 35–45.
  3. ↑ Historical Dictionary of Philosophy, toim. kirjoittaneet Joachim Ritter, Karlfried Gründer ja Gottfried Gabriel , Basel: Schwabe, 13 osaa 1971–2007; Böckenfördesin artikkeli: Normativismi (nide 6, s. 932 f.), Järjestysajattelu, konkreettinen (Schmitt) (nide 6, s. 1312–1315) ja oikeusvaltio (nide 8, s. 332–342).
  4. ↑ Florian Meinel: Heidelbergin erous. Ernst Forsthoff ja «Ebracher Ferienseminare» . Julkaisussa: Zeitschrift für Ideengeschichte 5 (2011), s. 89–108.
  5. ↑ Hans Barion / Ernst-Wolfgang Böckenförde / Ernst Forsthoff / Werner Weber (toim.): Epirroosi. Seremonia Carl Schmittille 80. syntymäpäivänä. 2 nidettä, Berliini 1968.
  6. ^ Reinhard Mehring: Ernst-Wolfgang Böckenfördesin uusista kirjoituksista ja tutkimuksista. Julkaisussa: Public Law Archives 117 (1992), s. 449–473, tässä: s. 450.
  7. ^ Christoph Möllers: Rooman konsiliarismi ja poliittinen uudistus. Ernst-Wolfgang Böckenförde 80 vuotta. Julkaisussa: Zeitschrift für Ideengeschichte 4 (2010), s. 107–114, tässä: s. 109.
  8. ^ Mark Edward Ruff : Ernst-Wolfgang Böckenförde ja kiista saksalaisesta katolilaisuudesta, 1957–1962. Julkaisussa: Hermann-Josef Große Kracht / Klaus Große Kracht: Uskonto, laki, tasavalta. Tutkimuksia Ernst-Wolfgang Böckenfördestä, Paderborn 2014, s. 41–75, täällä: s. 48–56.
  9. ↑ Mark Edward Ruff: Katolinen kirkko kolmannessa valtakunnassa. Kritiikki ja kritiikki Adenauer-aikakaudella. Julkaisussa: keskustella. Baijerin katolisen akatemian aiheita, numero 1 (2013), s. 39–41.
  10. ↑ Kaikki mainitut tekstit on painettu: Ernst-Wolfgang Böckenförde: Kirkko ja kristinusko on ajan haasteisiin. Panos poliittiseen ja teologiseen perustuslailliseen historiaan 1957–2006, Berliini 2007; Lainaus Isenseestä, s.195.
  11. ↑ Karl Gabriel / Christian Spieß: Vatikaanin toinen kokous ja uskonnonvapaus: kopernikalainen käänne? Julkaisussa: Hermann-Josef Große Kracht / Klaus Große Kracht: Uskonto, laki, tasavalta. Tutkimuksia Ernst-Wolfgang Böckenfördestä, Paderborn 2014, s. 77–89, täällä: s. 78.
  12. ↑ Klaus Große Kracht: Matkalla valtioon. Ernst-Wolfgang Böckenförde matkalla varhaisen liittotasavallan henkiseen topografiaan, 1949–1964. Julkaisussa: Hermann-Josef Große Kracht / Klaus Große Kracht: Uskonto, laki, tasavalta. Tutkimuksia Ernst-Wolfgang Böckenfördestä, Paderborn 2014, s. 11–40, täällä: s. 35 (lainattu sieltä: Zum Geleit. Julkaisussa: Der Staat 1 (1962), s. 1 f.)
  13. ↑ Stefan Korioth : Valtion suostuttelua vastaan. Ernst-Wolfgang Böckenförde ja Der Staat -lehden luominen. Julkaisussa: Reinhard Mehring / Martin Otto (toim.): Valtion vaatimukset ja takuut. Ernst-Wolfgang Böckenfördesin käsitys valtiosta, Baden-Baden 2014, s. 30–45; Michael Stolleis: Saksan julkisoikeuden historia. Vuosikerta 4: 1945–1990, München 2012, s.492 f.
  14. ↑ Mirjam Künkler / Tine Stein: valtio, laki ja perustuslaki. Ernst-Wolfgang Böckenfördesin poliittinen ja perustuslaillinen ajattelu asiayhteydessä. Julkaisussa: Annual Public Law of the Present 65 (2017), s. 573–610, tässä: s. 594.
  15. ↑ Ernst-Wolfgang Böckenförde / Dieter Gosewinkel: Elämäkertainen haastattelu. Julkaisussa: Ernst-Wolfgang Böckenförde: Tiede, politiikka, perustuslakituomioistuin, Berliini 2011, s.442 .
  16. ^ Ernst-Wolfgang Böckenförde: Kiitos sanat. Julkaisussa: Rainer Wahl / Joachim Wieland: Ihmisten oikeus maailmassa, Berliini 2002, s. 151–156, lainaus s. 155.
  17. ↑ Vuonna 1991 ilmestyi ensimmäinen painos teoksista Laki, valtio, vapaus ja valtio, perustuslaki, demokratia (näissä teoksissa kaikki mainitut artikkelit paitsi valtio moraalisena valtiona, joka ilmestyi erillisenä painoksena), jonka kautta 1976 julkaistiin, mutta valtion, yhteiskunnan, vapauden osavaltiosta tuli korvaamaton ja laajennettu; Valtio, kansakunta, Eurooppa seurasi vuonna 1999 ja tiede, politiikka, perustuslakituomioistuin seurasivat vuonna 2011 .
  18. ^ Ernst-Wolfgang Böckenförde: Demokratia perustuslaillisena periaatteena. Julkaisussa: Josef Isensee / Paul Kirchhof: Handbook of the Constitution Law of the Federal Federal Republic, Vol. 1, Heidelberg 1987, s. 887–950.
  19. ↑ Christoph Schönberger: Intian liberaalin statismin kesä. Ernst-Wolfgang Böckenförde perustuslakituomarina. Julkaisussa: Hermann-Josef Große Kracht / Klaus Große Kracht (toim.): Uskonto, laki, tasavalta. Tutkimukset Ernst-Wolfgang Böckenfördestä. Paderborn 2014, s. 121--136.
  20. ↑ Norbert Manterfeld: Perustuslain rajat. Mahdollisuudet rajoittaa perustuslain perustuslain teoriaa käyttämällä esimerkkiä E.-W. Böckenfördes. Berliini 2000.
  21. ↑ Katso Jens Nordalmin essee : Sosiologian levottomuus. Miksi on virhe jättää yksilö huomiotta, kun kyse on maan poliittisesta ilmapiiristä . Julkaisussa: Zeit online 9. huhtikuuta 2018.
  22. ^ Johanna Falk: Vapaus poliittisena päämääränä. Liberaalin ajattelun perusmallit Kantissa, Hayekissä ja Böckenfördessä. Campus-Verlag, Frankfurt am Main 2012, s.147 ja huomautus 3.
  23. ↑ Böckenfördesin kunnia 50 vuoden SPD-jäsenyydestä
  24. ↑ Ernst-Wolfgang Böckenförde / Dieter Gosewinkel: Elämäkertainen haastattelu. Julkaisussa: Ernst-Wolfgang Böckenförde: Wissenschaft, Politik, Verfassungsgericht, Berliini 2011, s. 305–486, tässä: s. 408 f.
  25. ↑ Ernst-Wolfgang Böckenförde: Oikeuskäsitys kommunistisessa valtiossa, München 1967, s.99 .
  26. ↑ Katso hänen essee vuodelta 1971 StGB: n 218 §: n poistaminen?, Uusintapainos: Ernst-Wolfgang Böckenförde: Kirkko ja kristillinen usko ajan haasteissa. LIT, Berliini 2007, s.333-356.
  27. ↑ Valtionfilosofinen perustiedot ongelmasta Ernst-Wolfgang Böckenfördessä: Valtio moraalisena valtiona. Berliini 1978, erityisesti sivut 26-30.
  28. ↑ Ernst-Wolfgang Böckenförde / Dieter Gosewinkel: Elämäkertainen haastattelu. Julkaisussa: Ernst-Wolfgang Böckenförde: Wissenschaft, Politik, Verfassungsgericht, Berliini 2011, s. 305–486, tässä: s. 405–410.
  29. ^ Wilhelm Hennis: Integraatio perustuslain kautta? Rudolf Smend ja perustuslaillisen ongelman lähestymistavat 50 vuoden kuluttua perustuslain nojalla. Julkaisussa: Wilhelm Hennis: Hallinnointi nykyaikaisessa valtiossa. Valtiotieteellinen tutkielma I, s. 353-380, tässä: s. 356.
  30. ↑ Ernst-Wolfgang Böckenförde / Dieter Gosewinkel: Elämäkertainen haastattelu. Julkaisussa: Ernst-Wolfgang Böckenförde: Tiede, politiikka, perustuslakituomioistuin, Berliini 2011, s. 451–454. Keskeiset päätökset turvapaikkalainsäädännöstä: BVerfGE 74, 51 (lennon jälkeiset rikkomukset), BVerfGE 76, 143 (Ahmadiyya), BVerfGE 80, 315 (tamilit); valtiosääntöoikeudesta: BVerfGE 86, 148 ( Finanzausgleich II).
  31. ↑ BVerfGE 67, 1 (21) (eläkeikä, yhdessä Helmut Steinbergerin kanssa ), BVerfGE 69, 1 (57) (tunnollinen vastalause, Ernst Gottfried Mahrenholzin kanssa ), BVerfGE 70, 324 (380) (tiedustelupalvelujen budjettivalvonta), BVerfGE 73, 40 (103) (puolueen lahjoitukset III), BVerfGE 82, 30 (40) (tuomareiden poissulkeminen, Hans Hugo Kleinin kanssa ), BVerfGE 87, 68 (90) (tuomarien vaalilautakunnat, Karin Graßhof ja Paul Kirchhof) ), BVerfGE 88, 203 (359) (raskauden II katkaisu ), BVerfGE 90, 286 (390) (alueen ulkopuolella tehtävät virkamatkat, Konrad Kruisin kanssa ), BVerfGE 93, 121 (149) (varallisuusvero), BVerfGE 94 , 115 (163) (turvalliset alkuperämaat), BVerfGE 94, 166 (223) (lentokenttämenettelyt Jutta Limbachin ja Bertold Sommerin kanssa ).
  32. ^ Joten Christoph Schönberger : Intian liberaalin statismin kesä. Ernst-Wolfgang Böckenförde perustuslakituomarina. Julkaisussa: Hermann-Josef Große Kracht / Klaus Große Kracht: Uskonto, laki, tasavalta. Tutkimuksia Ernst-Wolfgang Böckenfördestä, Paderborn 2014, s. 121–136, täällä: s. 131.
  33. ^ Christoph Schönberger: Intian liberaalin statismin kesä. Ernst-Wolfgang Böckenförde perustuslakituomarina. Julkaisussa: Hermann-Josef Große Kracht / Klaus Große Kracht: Uskonto, laki, tasavalta. Tutkimukset Ernst-Wolfgang Böckenfördestä, Paderborn 2014, s. 121–136, täällä: s. 133 f. Keskeiset tuomiot: BVerfGE 83, 37 (ulkomaalaisten äänioikeus I), BVerfGE 83, 60 (ulkomaalaisten äänioikeus II), BVerfGE 89 , 155 (Maastricht), BVerfGE 93, 37 ( Codetermination Act Schleswig-Holstein).
  34. ^ Hanno Kühnert: Vähän toivoa Karlsruhessa. Zeit Online 1992. Haettu 26. toukokuuta 2016 .
  35. ↑ BVerfGE 88, 203 ; Böckenfördesin erityinen äänestys liittyi sairausvakuutusetuuksien poissulkemiseen: hän ei pitänyt tätä lainkaan kiellettynä eikä välttämättömänä, mutta lainsäätäjän valinnaisena.
  36. ↑ Ernst-Wolfgang Böckenförde: Lakikoulutus - matkalla sivuun? Julkaisussa: Juristenteitung 52 (1997), s. 317–326; "Ladenburger Manifest" julkaisussa: Neue Juristische Wochenschrift 1997, s. 2935.
  37. ↑ Ernst-Wolfgang Böckenförde: Tiede, politiikka, perustuslakituomioistuin, Berliini 2011, s.450 .
  38. ↑ Ernst-Wolfgang Böckenförde: Ihmisarvo oli loukkaamaton. Peruslain uudesta kommentista ihmisarvon takaamisesta. Julkaisussa: Ernst-Wolfgang Böckenförde: Laki, valtio, vapaus. Laajennettu painos, Frankfurt / M. 2006, sivut 379-388; tästä: Tine Stein: Ernst-Wolfgang Böckenförde ja kiista ihmisarvon tulkinnasta. Henkisen historiallisen alkuperän ja maallisen perustuslaillisen järjestyksen välillä. Julkaisussa: Hermann-Josef Große Kracht / Klaus Große Kracht (toim.): Uskonto - laki - tasavalta. Tutkimukset Ernst-Wolfgang Böckenfördestä. Paderborn 2014, s. 137–154.
  39. ↑ Ernst-Wolfgang Böckenförde: Mihin suuntaan Eurooppa kulkee?, München 1997 ( Carl Friedrich von Siemens -säätiössä 19. kesäkuuta 1997 pidetty luento on saatavana YouTube-videona ).
  40. ^ Ernst-Wolfgang Böckenförde: Eurooppa ja Turkki. Julkaisussa: Ernst-Wolfgang Böckenförde: Tiede, politiikka, perustuslakituomioistuin, Berliini 2011, s.281–298.
  41. ↑ Julkaistu ensin Mut- lehdessä , nro 500, huhtikuu 2009, s. 96–104, sitten otsikolla Mikä on sairasta kapitalismissa? Epäinhimillisen kapitalismin vastamalli : Süddeutsche Zeitung , 24. huhtikuuta 2009, s.8; uusintapainos julkaisussa: Ernst-Wolfgang Böckenförde: Wissenschaft, Politik, Verfassungsgericht, Berliini 2011, s. 64–71, siellä lainaukset s. 69 f.
  42. ^ Ernst-Wolfgang Böckenförde: Sekularisoitu valtio. Sen luonne, perustelut ja ongelmat 2000-luvulla, München 2007, s. 32–34.
  43. ↑ Ute Sacksofsky : Johdonmukainen vapaus - Ernst-Wolfgang Böckenförde uskonnonvapaudesta. Julkaisussa: Verfassungsblog .
  44. ↑ Martin Rhonheimer : ”Can Islam yhteensovitettavissa vapaan oikeusvaltiossa? Entä jos siihen ei olisi mitään mahdollisuutta? ”. Julkaisussa: Neue Zürcher Zeitung , 20. elokuuta 2019; Rhonheimer viittaa Böckenfördesin luentoon ”Sekularisoitu valtio”. Sen luonne, perustelut ja ongelmat 2000-luvulla, München 2007, joka pidettiin 26. lokakuuta 2006 Carl Friedrich von Siemens Stiftung -tapahtumassa, s. 39.
  45. ^ AWK: Vastaavat jäsenet .
  46. ↑ Frankfurter Allgemeine Zeitung nro 48, 26. helmikuuta 2019, s.4.
  47. ↑ Liittovaltion perustuslakituomioistuin - Lehdistö - Liittovaltion perustuslakituomioistuimen entinen tuomari prof. Dr. DR. hc mult. Ernst-Wolfgang Böckenförde on kuollut. Haettu 25. helmikuuta 2019 .
  48. ↑ AAS 92 (2000), n.8, s. 652.
  49. ↑ Lehdistötiedote palkintojenjakotilaisuudesta .
henkilökohtaiset tiedot
SUKUNIMI Böckenförde, Ernst-Wolfgang
LYHYT KUVAUS Saksalainen oikeusfilosofi ja tuomari liittovaltion perustuslakituomioistuimessa
SYNTYMÄAIKA 19. syyskuuta 1930
SYNTYMÄPAIKKA kassel
KUOLINPÄIVÄMÄÄRÄ 24. helmikuuta 2019
KUOLEMAN PAIKKA Au (Breisgau)