Kaunis Hillesum

Kaunis Hillesum (1930 -luku)

Etty Hillesumia (syntynyt Tammikuu 15, 1914 , kuten Esther Hillesum vuonna Middelburg , kuoli Marraskuu 30, 1943 in Auschwitz-Birkenaun keskitysleiri ) oli hollantilainen - juutalainen älyllistä. Saksan miehityksen aikana Alankomaissa vuosina 1941–1943 hän piti päiväkirjaa ja jätti kirjeitä, jotka heijastivat hänen inhimillistä ja henkistä kehitystään sodan ja vainon olosuhteissa. Ensimmäinen valikoima päiväkirjasta julkaistiin vuonna 1981 ja se herätti suurta kiinnostusta, myös kansainvälisiä. Hänen kirjoituksistaan ​​julkaistiin täydellinen painos vuonna 1983.

Elämä

Veistos Het verstoorde leven Deventerissa

Kaunis Hillesum Centrum Deventerissä

Etty Hillesum oli peräisin rinnastetusta juutalaisperheestä. Isäsi, tohtori. Louis Hillesum oli muinaisten kielten lukio -opettaja, myöhemmin Deventerin lukion johtaja . Hänen äitinsä Riva Hillesum, syntynyt Rebecca Bernstein, tuli Venäjältä ja oli ensimmäinen perheestään, joka pakeni pogromeja Alankomaissa. Hillesumilla oli kaksi nuorempaa veljeä: Jaap (Jacob) (* 1916), josta tuli lääkäri, ja Mischa (Michael) (* 1920), josta tuli pianisti.

Vuodesta 1932 lähtien hän opiskeli lakia Amsterdamissa ja valmistui maisteriksi vuonna 1939. Sitten hän opiskeli slaavilaisuutta niin kauan kuin se oli mahdollista saksalaisen miehityksen aikana. Vuonna 1937 hän muutti eläkkeellä olevan kirjanpitäjän Hendrik (Han) Wegerifin taloon, jonka kanssa hänellä oli rakkaussuhde. Talossa asui myös useita muita ihmisiä, enimmäkseen nuoria, jotka muodostivat Hillesumille taloyhteisön ja erään toisen perheen.

Toukokuussa 1940 saksalainen Wehrmacht hyökkäsi Hollantiin ja Belgiaan . Lokakuussa 1940 Saksan miehittäjät aloittivat Hollannin juutalaisten äänioikeuden menettämisen ja vainon. Näissä olosuhteissa Hillesum tapasi helmikuussa 1941 saksalaisen maahanmuuttajan Julius Spierin , jungilaisen psykoanalyytikon, joka sisällytti myös muita menetelmiä työhönsä, kuten sormenjälkitunnistusta ja kehon psykoterapiaa, joka oli silloin syntymässä . Maaliskuussa 1941 hän aloitti psykoterapian hänen kanssaan. Todennäköisesti Spier neuvoi häntä pitämään päiväkirjaa. Seuraavan puolentoista vuoden aikana terapian jälkeen suhde Spieriin muodostui ystävyydestä, hengellisestä opettaja-opiskelija-suhteesta ja lopulta rakkaussuhteesta.

Heinäkuussa 1942, kun Etty Hillesum odotti kutsua niin kutsuttuun Westerborkin kauttakulkuleiriin , josta Hollannin juutalaisten kuljetukset Auschwitziin menivät, hän haki toimistotyötä Amsterdamin juutalaisneuvostossa , jonka hän sai. Mutta hän piti siellä tehtävää työtä "helvetinä", minkä jälkeen 14 päivän kuluttua hän vapaaehtoisesti työskenteli "siirtolaisten sosiaalihuollossa" Westerborkin leirillä. Siellä hän omistautui erityisesti leirin heikoimmille, vanhuksille, sairaille, pienten lasten äideille ja nuorille tytöille. Koska hän oli juutalaisen neuvoston työntekijä, hän pystyi matkustamaan Westerborkin ja Amsterdamin välillä useaan otteeseen seuraavien kuukausien aikana. Hän pääsi osallistumaan terapeutin ja ystävänsä Julius Spierin hautajaisiin, joka kuoli 15. syyskuuta 1942. 5. joulukuuta 1942 - 5. kesäkuuta 1943 hän oli Amsterdamissa sairauden vuoksi. Upottamalla , joka oli tarjottu hänelle ystäviä, hän kumartui voimakkaasti sillä perusteella, että hän halusi "kohtalosta ihmiset jakavat." 6. kesäkuuta 1943 hän oli vihdoin Westerborkissa. Leirin selviytyjät kuvailivat häntä myöhemmin ”loistavaksi persoonallisuudeksi”. Kesäkuussa 1943 hänen vanhempansa ja veljensä Mischa saapuivat myös Westerborkiin. Hän ja hänen vanhempansa sekä veljensä Mischa von Westerbork karkotettiin 7. syyskuuta 1943 Auschwitz-Birkenaun tuhoamisleirille 75. joukkoliikenteessä . Pian lähdön jälkeen hän oli heittänyt junasta postikortin, jonka maanviljelijät löysivät ja lähettivät.

Postikorttiin hän kirjoitti: ... Avaan Raamatun mistä tahansa mielivaltaisesta paikasta ja huomaan: Herra on vahva linnani. Istun repullani keskellä täynnä olevaa tavaravaunua. Isä, äiti ja Misha istuvat muutaman vaunun päässä. Lähtö tuli yllättäen. Äkillinen tilaus meille Haagista. Lähdimme tästä leiristä laulaen, isä ja äiti ovat rohkeita ja rauhallisia. Myös Misha. Olemme matkalla kolme päivää ... hyvästit neljälle. Nätti.

Vanhemmat joko kuolivat kuljetuksessa tai murhattiin heti Auschwitziin saapuessaan. Punainen Risti antoi Etty Hillesumin kuoleman päivämäärän 30. marraskuuta 1943 ja hänen veljensä Mischan 31. maaliskuuta 1944. Veli Jaap saapui Westerborkiin vasta syyskuun 1943 lopussa ja hänet karkotettiin sieltä Bergen-Belsen helmikuussa 1944 . Hän ei selvinnyt leirin selvittämisestä ja toisesta kuljetuksesta. Hän kuoli huhtikuussa 1945.

Hillesum oli antanut päiväkirjansa ystävälleen Maria Tuinzingille ennen viimeistä lähtöä Westerborkiin ja pyysi häntä välittämään ne kirjailija Klaas Smelikille, jos hän ei palaa. Hän toivoi, että päiväkirjat julkaistaan.

Työ / sisäinen polku

Etty Hillesumin työ koostuu päiväkirjoista ja kirjeistä, jotka hän kirjoitti vuosina 1941–1943 Alankomaiden saksalaisen miehityksen aikana. Vaikka hän käsitteli pääasiassa henkistä ja henkistä kehitystään päiväkirjoissaan, hän omistautui yhä enemmän tarkkailemaan kirjeissään konkreettista tilannetta ja erityisesti juutalaisten vainoa miehitetyssä Alankomaissa. Esimerkiksi kahdessa pitkässä kirjeessä joulukuusta 1942 ja elokuusta 1943 hän kertoi Westerborkin leirin olosuhteista, ja toisessa hän kertoi erityisesti olosuhteista illalla ja yöllä ennen junan tavallista viikoittaista lähtöä Auschwitziin noin 1000 leirin vangin kanssa. Nämä kaksi kirjettä julkaistiin laittomasti ja nimettömästi Saksan miehityksen aikana syksyllä 1943.

Kun hän aloitti terapian Julius Spierin kanssa maaliskuun 1941 alussa ja teki ensimmäiset merkinnät päiväkirjaansa kaikista kyvyistään ja suuresta ystäväpiiristä huolimatta, hän tunsi olevansa turvaton, emotionaalisesti häiriintynyt ja usein masentunut nuori nainen. Spierin ohjauksessa hän alkoi työskennellä sisäisen järjestyksen ja selkeyden tuomisessa hänen elämäänsä. Hoidon lisäksi hän ehdotti fyysisiä harjoituksia, päiväkirjan pitämistä ja jotain, johon hän myöhemmin viittasi käyttämällä saksalaisia ​​termejä "uppoaminen" tai "itsensä kuunteleminen". Hän kertoi tarkkaavaisesti ja erittäin rehellisesti päiväkirjan terapiaistunnoista ja analysoi ajatuksiaan, tunteitaan ja tekojaan. Hän löysi lahjakkuutensa kirjoittamiseen ja toivoi tulevansa kirjailijaksi myöhemmin. Spier kannusti häntä olemaan kurinalaisempi ja opetti häntä käsittelemään masennustaan. Hän ehdotti myös lukemista. Hillesum oli kirjaimellisesti ja filosofisesti hyvin luettu nuoruudestaan ​​lähtien. Toisaalta hän tunsi erityisen hyvin venäläisen kirjallisuuden, erityisesti Dostojevskin , ja toisaalta Rilken , jonka hän löysi sielunkumppanikseen. Spier ehdotti, että hän lukisi Raamatun , Augustinus , Thomas a Kempis , Meister Eckart , mutta myös CG Jung .

Vain muutama kuukausi hoidon aloittamisen jälkeen hän koki, että hänen taistelunsa selkeydestä ja tasapainosta osoitti menestystä, hän tunsi olevansa voimakkaampi ja että sisäinen kasvuprosessi oli alkanut. Nyt hänelle avautui vähitellen elämän "syvempi ulottuvuus". Hänelle, rinnastetulle juutalaiselle, uusi suunta, jonka hän otti, perustui ei-uskonnolliseen, melko filosofiseen kiinnostukseen uskonnollisista aiheista. Maailmankuvasi tähän asti voidaan kuvata humanistiseksi yleisessä mielessä. Nyt hän alkoi loukkaantua siitä, mitä hän piti rationalismin rajoina . Mieli ei enää riittänyt vastaamaan kysymyksiin maailmasta ja elämästä, jotka hänelle esitettiin. Kävi ilmi, että - melkein tiedostamatta - hän pääsi käsiksi mietiskeleviin kykyihinsä. Hän antoi tunteiden ja hengellisen kosketuksen siihen, mitä hän oli aiemmin vain yrittänyt analysoida järkevästi. Itsensä kuuntelemisen vaiheissa, joita hän leikillisesti kutsui ”buddhalaiseksi neljänneksen tunniksi”, hän yritti joka aamu vapauttaa päänsä kaikesta tarpeettomasta ja häiritsevästä ja luoda ”leveitä tyhjiä tiloja” sisälle, jotta hän voisi muodostaa yhteyden transsendenttinen .

Sisäisten "sielumaisemien" kuviensa perusteella hän kääntyi siihen, mitä hän kutsui "syvimmäksi ja runsaimmaksi" itsessään, ja johon hän lopulta antoi nimen "Jumala". Se ilmeni hänen yhteydessään Spieriin, lähimmäisiinsä, kaikkiin ihmisiin, koko maailmaan. Hän aloitti ”sisäisen vuoropuhelun” itsensä syvyyksien kanssa Jumalan kanssa. Hän alkoi puhua Jumalalle suoraan päiväkirjoissaan. Hän puhui rakkaudestaan ​​elämään kasvavasta vainosta huolimatta. Uskonsa kehittyessä hän alkoi rukoilla. Hänestä näytti siltä, ​​kuin hän olisi vetänyt luostarin solun seiniä ympärilleen rukouksella ja ikään kuin se antaisi hänelle rauhaa ja voimaa. Lopulta hän löysi itselleen polvistumisen. Tässäkin hän kirjoitti alun perin ironisesti, hän halusi kirjoittaa novellin nimeltä "Tyttö, joka ei voinut polvistua", mutta pian sen jälkeen hän oppi polvistumaan, vaikka hän alun perin tuskin pystyi puhumaan siitä häpeästä . Hän kutsui tätä elettä, joka ei alun perin ollut juutalainen, "intiimimmäksi".

Jumalan puoleen kääntyminen tuli heille erityisen tärkeäksi, kun kesällä 1942 hollantilaisten juutalaisten elinolot heikkenivät nopeasti ja radikaalisti Saksan miehityksen aikana. Vaikka hän jatkoi vuoropuhelua sisäisen Jumalan kanssa, hän tuli vähitellen vakuuttuneeksi siitä, että Jumala ei voinut auttaa häntä ja sorrettuja ja vainottuja yleensä; sen sijaan hänen täytyi auttaa ihmisiä. Joka tapauksessa hän halusi pysyä uskollisena hänelle ja puolustaa hänen asuntoansa sisällä. Hän ei syyttänyt Jumalaa tapahtuneesta, vaan hyväksyi sen, että hän joutui kohtaamaan hänen viimeiset arvoituksensa. Hän oli valmis hyväksymään, että siihen ei tule vastauksia. Samalla hän koki olevansa lepäämässä Jumalassa ja luottanut häneen.

Jopa epätoivoisessa ja kaoottisessa tilanteessa Westerborkin leirillä hän etsi yhä enemmän sisäistä vetäytymistä ja hiljaisuutta. Hänelle tämä tarkoitti sitä hetkeä, joka näytti hänelle pyhältä ja jossa tila luotiin yhä uudelleen hänen syvästä kiitollisuudestaan ​​elämästä ja vakaumuksestaan ​​siitä, että elämä oli kaikesta huolimatta kaunista ja merkityksellistä. Samalla hän pyrki yhä suurempaan yksinkertaisuuteen. Hän oli vakuuttunut siitä, että lopulta hän jättää jopa sanat taakse ja keskittyy vain olemiseen.

Hillesumin uskosta ei puuttunut epäilyksiä ja pimeitä tunteja. Mutta Spierin kannustamana hän kääntyi näkemykseen, että kärsimys on hyväksyttävä, raskaus on kestettävä. Hän yritti tutkia "negatiivista" omassa elämässään, kuten masennusvaiheita, vihaa saksalaisia ​​miehittäjiä kohtaan, eikä kieltää tai torjua sitä, vaan työskennellä ja integroida se. Hänestä tämä näytti olevan asianmukainen valmistautuminen vieläkin raskaammille taakkoille tulevaisuudessa ja kuolemalle, jonka hän piti juutalaisten vainon lopettamisena.

vastaanotto

Sodan jälkeen Maria Tuinzing antoi Hillesumin pyynnöstä päiväkirjat kirjailija Klaas Smelikille, mutta hänen yrityksensä löytää julkaisija 1950- ja 1960 -luvuilta epäonnistuivat. Vasta hänen poikansa Klaas Smelik jr. onnistui vuonna 1980 kiinnostamaan kustantaja JG Gaarlandtia päiväkirjoissa. Vuonna 1981 Gaarlandt julkaisi valikoiman päiväkirjoja (otsikko: ” Het verstoorde Leven ”), joka herätti heti suuren kiinnostuksen Alankomaissa. Kirjassa oli 14 painosta puolen vuoden aikana. Vuonna 1983 kirja julkaistiin samanaikaisesti Saksassa (otsikko: Kasarmin ajatteleva sydän ), Ranskassa, Norjassa, Suomessa, Tanskassa, Ruotsissa, Kanadassa, Italiassa, Yhdysvalloissa ja Isossa -Britanniassa. Kaikkiaan se on käännetty 17 kielelle.

Täydellinen painos Hillesumin päiväkirjoista ja kaikki tähän mennessä löydetyt kirjeet julkaistiin vuonna 1986. Vuonna 2012 tutkimuskeskus EHOC julkaisi tarkistetun ja valmistuneen kuudennen painoksen koko teoksesta hollanniksi otsikolla "Het Werk". Ensimmäinen englanninkielinen painos kokonaisista teoksista ilmestyi vuonna 2002. Teokset ovat saatavilla myös ranskaksi, espanjaksi ja italiaksi. Koko painoksen saksankielinen käännös on valmisteilla. Smelik -perhe lahjoitti päiväkirjojen alkuperäiskappaleet Joods Historisch -museolle Amsterdamissa vuonna 1986 .

Vuonna 1995 Etty Hillesumia Centre (Memorial Center) perustettiin vuonna entisessä synagogassa Deventer .

Vuonna 2006 Gentin yliopistoon perustettiin Etty Hillesumin tutkimuskeskus, Etty Hillesum Onderzoekscentrum (EHOC), jossa Etty Hillesumin tutkimusta koordinoidaan ja rahoitetaan. Vuonna 2015 se muutti kotikaupunkiinsa Middelburgiin.

Ensimmäinen kansainvälinen Etty Hillesum -kongressi pidettiin marraskuussa 2008 Gentin yliopistossa otsikolla "Spirituality in the Writings of Etty Hillesum". Myös Gentissä 13. – 15. Tammikuuta 2014 järjestettiin toinen, jälleen kansainvälinen Etty Hillesum -kongressi otsikolla "Etty Hillesumin etiikka ja uskonnollinen filosofia". Kolmas kansainvälinen konferenssi ”Etty Hillesum: Her Diaries and Letters” pidettiin Middelburgissa 10. – 12. Syyskuuta 2018.

Vuonna 2009 André Bossuroy julkaisi elokuvan, jossa päiväkirjat antavat sysäyksen ja inspiraation Euroopan -matkalle.

Hildegard Elisabeth Keller sisällytti Etty Hillesumin yhdeksi viidestä naishahmosta ajattoman trilogiassa (2011). Kolmas osa, The Ocean in the Thimble, sisältää radiopelin, jossa on valittuja kohtia Etty Hillesumin päiväkirjoista ja kirjeistä.

tehtaita

Lehtien ja kirjeiden painokset

• Het verstoorde leven: Dagboek van Etty Hillesum 1941–1943. Toimitettu Jan Geurt Gaarlandtin johdannolla. De Haan, Haarlem 1981.
  • Kasarmin ajatteleva sydän. Etty Hillesumin päiväkirjat 1941–1943. Toimittanut ja esittänyt Jan Geurt Gaarlandt ; hollannista Maria Csollány. Kerle, Freiburg / Heidelberg 1983. / Ajatteleva sydän. Etty Hillesumin päiväkirjat 1941–1943. Rowohlt, Reinbek lähellä Hampuria 1988, ISBN 3-499-15575-3 .
  • Kasarmin ajatteleva sydän. Etty Hillesumin päiväkirjat 1941–1943. Toimittanut ja esittänyt Jan Geurt Gaarlandt ; hollannista Maria Csollány. Kuva Christian Feldmannin elämästä. Herder Verlag, Freiburg im Breisgau 2014, ISBN 978-3-451-33503-7 .
  • Käännökset vähintään 14 kielelle, mukaan lukien englanti: Etty - A Diary. (1983), tanska: Et kraenket liv. (1983), norja: Det tenkende hjerte. (1983), ruotsi: Det förstörda livet. (1983), suomi: Päiväkirja, 1941–1943. (1984), Amerikkalainen: Keskeytetty elämä. (1984), portugali: Una Vida Interrompida. (1984), italia: Diario 1941-1943. (1985), espanja: Una Vida Interrompida. (1985), Ivrit: Chajjiem Kerotiem; Jomana sjel. (1985), japani (1985) ja unkari, ranska: Une Vie Bouleversée. Lehti 1941–1943, kääntänyt Philippe Noble. Editions du Sieul, Pariisi 1985.

Hollannin kieli

• Dagboeken (10 cahiers) van Etty Hillesum 1941-43. [ Alkuperäiset käsinkirjoitetut kirjeet ja päiväkirjat Etty Hillesumista 1941-43. ] Juutalainen historiallinen museo, Amsterdam.
• Twee brittiläinen Westerbork van Etty. David Koningin johdanto. Bert Bakker / Daamen NV, Haag 1962.
• Ajattele kovasti van de barak. Brieven van Etty Hillesum. Toimittanut Jan Geurt Gaarlandt. De Haan, Haarlem 1982.
• In duizend zoete poor: Nieuwe dagboekaantekeningen van Etty Hillesum. Toimittanut Jan Geurt Gaarlandt. De Haan, Haarlem 1984.
• Etty: De nagelaten kirjoittanut Etty Hillesum 1941–1943. Toimittanut Klaas AD Smelik. Uitgeverij Balans, Amsterdam 1986.
• Etty Hillesum: Het werk : 1941–1943 , Uitgiverij Balans, Amsterdam 2012, ISBN 9789460035753 .

Englanti

• Etty: Päiväkirja 1941-1943. Jan Geurt Gaarlandtin johdanto; Arnold J. Pomerans romaniaksi. Jonathan Cape, Lontoo 1983.
• Keskeytetty elämä: Etty Hillesumin päiväkirjat ja kirjeet 1941-1943. Jan Geurt Gaarlandtin johdanto; Arnold J. Pomerans romaniaksi. Pantheon Books, New York 1984.
• Kirjeet Westerborkilta. Jan Geurt Gaarlandtin johdanto; Arnold J. Pomerans romaniaksi. Pantheon Books, New York 1986.
• Keskeytetty elämä ja kirjeet Westerborkilta. Henry Holt, New York 1996.
• Keskeytetty elämä: Etty Hillesumin päiväkirjat ja kirjeet. Esipuhe: Eva Hoffman. Persephone Books, Lontoo 1999.
• Etty: Etty Hillesumin kirjeet ja päiväkirjat 1941-1943. Toimittanut Klaas AD Smelik, kääntänyt Arnold J. Pomerans. Novalis Saint Paul University - William B.Eerdmans Publishing Company, Ottawa, Ontario 2002.

kirjallisuus

Saksan kieli

• Gideon Greif : Elämä katkesi, Etty Hillesumin päiväkirja 1914–1943. Luento pidettiin 31. tammikuuta 2003 Kölnissä holokaustin uhrien psykoterapeuttisen työryhmän ja Melanchton Academy Kölnin kutsusta. ( Digitoitu versio )
• Hildegard Elisabeth Keller : Meri sormustimessa. Hildegard von Bingen , Mechthild von Magdeburg , Hadewijch ja Etty Hillesum keskustelussa. Mukana Daniel Hell ja Jeffrey F. Hamburger. Zürich 2011, ISBN 978-3-7281-3437-0 . (= Ajaton trilogia, 3).
• Pierre Ferrière, Isabelle Meeûs-Michiels: Kyllä, on olemassa toinen todellisuus. Meditoi Etty Hillesumin kanssa. From Frz. v. Stefan Liesenfeld. Verlag Neue Stadt, München 2014, ISBN 978-3-7346-1003-5 .
• Beatrice Eichmann-Leutenegger : Ajatteleva sydän Amsterdamissa. Etty Hillesumin (1914–1943) 100. syntymäpäivänä. Julkaisussa: The Voices of the Time , Issue 1/2014. ( verkossa )
• Pierre Bühler : Fyysinen rukous Etty Hillesumissa. Julkaisussa: Hermeneutische Blätter. 2014, numero 2, s. 91–99.
• Johanna Lauterbach: Jumalan kaivaja. Etty Hillesum täyttää 100 vuotta 15. tammikuuta 2014 . Julkaisussa: inta. Uskontojen välinen foorumi. Osa 1, joulukuu 2014, s. 33–35.
• Paul Lebeau: Etsivä sydän. Etty Hillesumin sisäinen tapa. Patmos Verlag, Ostfildern 2016, ISBN 978-3-8436-0780-3 .
• Katja Happe: Paljon vääriä toiveita. Juutalaisten vaino Alankomaissa 1940-1945. Schöningh Verlag, Paderborn 2017, ISBN 978-3-506-78424-7 .

Hollannin kieli

• Ria van den Brandt, Klaas AD Smelik: Kaunis Hillesum. Uitgeverij Damon, Nijmegen 2003.
• Ria van den Brandt, Klaas AD Smelik: Etty Hillesum Studies: Etty Hillesum intext . Gorcum, Assen 2008, ISBN 978-0-8262-1797-4 .
• Minun GS Coetsier: Jumala? … Light in het duister: Twee thinkers in barre tijden: de Duitse filosoof Eric Voegelin ja Nederlands-Joodse schrijfster Etty Hillesum. Teoksessa: Ria van den Brandt, Klaas AD Smelik (punainen): Etty Hillesum Studies: Etty Hillesum intext . Gorcum, Assen 2008, ISBN 978-0-8262-1797-4 .
• J. Geurt Gaarland (toim.): Men zou een pleister op vele wonderen willen zijn: Reacties op de dagboeken en brieven van Etty Hillesum. Balans, Amsterdam 1989.

Englanti

• Rachel Feldhay Brenner: Kirjoittaminen vastarintaan: Neljä naista holokausta vastaan: Edith Stein, Simone Weil, Anne Frank, Etty Hillesum. Pennsylvania State University Press, Pennsylvania 1997, ISBN 978-0-271-02285-7
• Meins GS Coetsier: Etty Hillesum and the Flow of Presence: A Voegelinian Analysis. University of Missouri Press, Columbia (Missouri) 2008, ISBN 978-0-8262-1797-4 .
• Denise de Costa: Anne Frank ja Etty Hillesum: Hengellisyyden ja seksuaalisuuden merkitseminen. Käännös Mischa FC Hoyinck ja Robert E.Chesal. Rutgers University Press, New Brunswick / New Jersey / Lontoo 1998, ISBN 978-0-8135-2549-5 .
• Spiritualism Writings of Etty Hillesum: Proceedings of the Etty Hillesum Conference Ghent Universityssä, marraskuu 2008, Supplements to the Journal of Jewish Thought and Philosophy, toim. Klaas AD Smelik, Ria van den Brandt ja Meins GS Coetsier Boston, MA: Brill, 2010 ISBN 978-90-04-18859-4
• Patrick Woodhouse: Kaunis Hillesum. Elämä muuttunut. Bloomsbury Academic, Lontoo, New Delhi, New York, Sydney 2013, ISBN 978-1-84706-426-4 .
• Meins GS Coetsier: Etty Hillesumin eksistentiaalinen filosofia. Analyysi hänen päiväkirjoistaan ​​ja kirjeistään . Brill, Leiden, Boston 2014, ISBN 978-90-04-26610-0
• Etty Hillesumin etiikka ja uskonnollinen filosofia. Ghentin yliopiston Etty Hillesum -konferenssin artikkelit, tammikuu 2014, Lisäyksiä The Journal of Jewish Thought and Philosophy, Volume 28, toimittanut Klaas AD Smelik, Meins GS Coetsier ja Jurjen Wiersma. Boston, MA: Brill 2017, ISBN 978-90-04-34134-0
• Etty Hillesumin kirjoitusten kestävä merkitys. Kolmannen kansainvälisen Etty Hillesum -konferenssin artikkelit. Toimittanut Klaas AD Smelik. Amsterdam: Amsterdam University Press 2019, ISBN 978-9463722025

Italialainen, ranskalainen

• Gerrit van Oord (toim.): L'esperienza dell'Altro: Studi su Etty Hillesum. Sant'Oreste, Rooma 1990.
• Sylvie Germain : Kaunis Hillesum. Pygmalion Watelet, Pariisi 1999, ISBN 2-85704-586-7 (sarja: Chemins d'éternité ). (Ranskan kieli)
• Antonella Fimiani, Donna della Parola. Kaunis Hillesum ja alkuperäiskansojen kirjoitus , Apeiron Editori, Sant'Oreste 2017.

nettilinkit

• Etty Hillesumin kirjallisuus Saksan kansalliskirjaston luettelossa
• Kaunis Hillesum. Julkaisussa: FemBio. Naisten elämäkertatutkimus (viittauksineen ja viittauksineen). Kirjailija : Luise F. Pusch
• Yksityiskohtainen elämäkerta Etty Hillesum (de)
• Etty Hillesum Center Deventer (nl, de)
• Etty Hillesum Research Center Belgium (nl, en, itl)
• Elokuva The Convoy , André Bossuroy, ARTE, 60 min, 2010

Yksilöllisiä todisteita