Esirukous

Esirukous on rukous , jossa henkilö rukoilee pyytää Jumalaa joku muu. Esirukouksia voidaan tehdä sekä henkilökohtaisessa rukouksessa että liturgiassa .

Se on tapana , että katolisen , ortodoksisen, ja anglikaaninen kirkko pyytämään pyhille heidän esirukousta Jumalan kanssa. Siunausrukousta harjoitetaan erityisesti karismaattisissa piireissä: Apua hakeva henkilö välittää rukouspyyntönsä yhdelle tai useammalle rukoukselle, jotka sitten rukoilevat hänen puolestaan ​​ja siunaavat häntä hänen läsnä ollessaan. Vapaakirkossa rukouskokoukset ovat laajalti yleisiä , joissa esirukouksia pidetään tietyistä syistä.

Esirukoukset katolisen kirkon liturgiassa

Pyhä messu

”Uskovien rukous” (kastetut) ei ollut osa pyhää messua monien vuosisatojen ajan; se sisällytettiin uudelleen vain messuun Vatikaanin toisen kirkolliskokouksen kautta . Aiemmin esirukoukset annettiin vain suurena perjantaina . Esirukouksessa, litanian muodossa , seurakunta käyttää pappipalvelustaan. Esirukousiltojen siis myös kantaa otsikko "Rukous Uskovien" ( Oratio fidelium ) tai "General Prayer (Uskovien)" on messukirjan .

Esirukouksien on aloittanut jonka tärkein juhlija on pyhää messua kautta kutsun perusteella seurakunnan ja totesi hänen rukouksensa ja ” aamen ” seurakunnan. Rukouspyyntöjen tuominen esirukouksiin on diakonin , luennoitsijan tai muun uskovan vastuulla .

Pyynnöt on suunnattu joko Isälle Jumalalle tai Jeesukselle Kristukselle Herralle . Ongelmat on käsiteltävä seuraavassa järjestyksessä:

  • kirkon puolesta
  • hallitsijoille ja koko maailman pelastukselle,
  • apua tarvitseville
  • paikallisen kirkon tai yhteisön puolesta

Tästä perusjärjestelmästä on kuitenkin mahdollista poiketa.

Kun yksittäiset rukouspyynnöt mainitaan, seurakunta vastaa lauletulla tai puhutulla rukouskutsulla, yleensä "Pyydämme sinua, vastaa meille".

Muut liturgiat

Vuonna Pitkäperjantai liturgia , vanha kirkko juhlallinen, kolmiosainen muoto esirukous on säilynyt vuonna Suuri Intercession : Tällä pappi laulaa kutsu rukoukseen ja ilmoitus asiasta; hän tai läsnä oleva diakoni pyytää sinua taivuttamaan polviasi. Jotta polvistua yhteisö hiljaisen rukouksen seuraa. Pyynnön ”Nouse ylös” jälkeen pappi tiivistää rukouspyynnön puheen kanssa , johon kaikki vastaavat ”aamen”.

Kirkon tuntien rukous sisältää myös niin kutsutut tavaes (päivän anomukset), joissa on ylistyksiä ja esirukouksia Vesperissä . Vesperin viimeinen esirukous on aina kuolleiden tai kuolleiden puolesta. Toinen osa pyhäinpäivä Litany sisältää joukon esirukouksia jotka muistuttavat suurta esirukouksia ja pitkäperjantain liturgia . Novenan rukousmuoto voidaan myös käyttää esirukoukseen tietystä syystä.

Nykyaikaisemmissa jumalallisissa palvelukonsepteissa käytetään myös laajoja esirukouksia. Joten palvojat voivat z. B. kirjoittaa muistiin pyyntönsä; ne lisätään myöhemmin palvelukseen yksittäisissä rukouspyyntöissä tai luetaan etukäteen. Pappi voi kannustaa palvonnan osallistujia muotoilemaan hiljaa oman rukouspyyntönsä. Ryhmäpalveluissa esirukoukset tehdään toisinaan vapaasti ja spontaanisti. Jumalan sanan juhlissa suitsukkeita voidaan laittaa kulhoon alttarin eteen johtajan, esittelijöiden tai kaikkien juhlaan osallistuvien ( Ps 141.2  EU ) yksittäisiä pyyntöjä varten .

Esirukous evankelisessa palvonnassa

Perusasiat

Esirukous, jota aiemmin kutsuttiin myös yleiseksi kirkon rukoukseksi, voi esiintyä jumalanpalveluksen eri kohdissa, useimmiten se muodostaa jumalanpalveluksen toisen osan, julistuksen ja tunnustuksen (vrt. Agende ). Kun sakramenttia vietetään, se yhdistetään joskus kiitosrukoukseen sakramenttiosan lopussa.

Sisäisen rakenteensa puolesta esirukous noudattaa perinteisesti Isämme -rakennetta :

  • Jumalan valtakunnan tulemisesta
  • Evankeliumin leviämisen ja kirkon palveluksen puolesta
  • Valtiolle ja yhteisölle sekä kotiin ja työhön
  • Yhteiskunnan reunalla oleville tai apua tarvitseville
  • Kokoontuneelle seurakunnalle.

Sillä on siis olennaisesti samat piirteet kuin esirukouksella rukouksessa roomalaiskatolisessa messussa.

Esirukouksen muodot

Lomake 1: Kutsu rukoukseen yhteisön rukouskutsuilla (ektenie)

Rukouspyyntöjä esittää rukousjohtaja. B. "Armahda, Jumala". Rukouspyyntö voidaan mainita joko tiedoksi tai kutsuksi (variantti 1) tai rukoukseksi (variantti 2). Tämän rukousmuodon vanha nimi on Ektenie ( kreikkaksi "sitkeys").

Lomake 2: Diakoninen rukous

Diakoni esittelee rukouspyyntöjä kokoontuneelle seurakunnalle. Seurakunta voi vahvistaa nämä yksittäiset pyynnöt "aamenensa" kautta.

Lomake 3: Vuorottelurukous (Preces)

Aikana preces , yksittäiset rukouksia tai ryhmät vuorottelevat puhelut rukoukseen tai lyhyitä puheluita rukoukseen.

Lomake 4: Ilman seurakunnan rukouskutsuja (Prosphonesis)

Aikana Prosphonesis , rukous pyynnöt nostanut esille rukous keskeytymättä puhelut seurakunnasta.

Esirukouksen rukous Bysantin liturgiassa

Bysantin liturgiassa, kuten sitä vietetään ennen kaikkea ortodoksisessa kristinuskossa, esirukoukset rukoilevat paljon tilaa; tämä koskee sekä jumalallista liturgiaa (eli Bysantin eukaristista juhlaa) että kaikkia muita palvontamuotoja.

Periaatteessa esirukoukset esittää diakoni , vain poikkeustapauksissa rehtori itse laulaen; yhteisö vastaa enimmäkseen yksilöllisiin huolenaiheisiin sanalla "Kyrie eleison", dct. "Herra, armahda". Esirukousten prosessi, nimeltään ectenias , seuraa omaa , litaniaan verrattavaa kaavaa. Yksittäisten rukouspyyntöjen tekstit on vahvistettu lähes muuttumattomina vuosisatojen ajan. Pappirukouksesta, joka perinteisesti sulkee esirukoukset, on suurelta osin tullut hiljainen rukous, jota seurakunta ei ole huomannut.

Katso myös

kirjallisuus

nettilinkit

Yksilöllisiä todisteita

  1. ^ Johann Jakob Kraft : De pronao sive de nexu, quo conciones, preces communes et promulgationes ecclesiasticae cum missarum solemniis cohaereant . Lintz, Trier 1848.
  2. ↑ Vatikaanin toinen kirkolliskokous, Pyhän liturgian perustuslaki "Sacrosanctum Concilium" , nro 53
  3. ^ Institutum Liturgicum Salzburg, Liturgisches Institut Trier (toim.): Yleinen johdanto Rooman missaliin . Paulinus-Verlag, Trier 1970, nro 46.
  4. ↑ Eduard Nagel : Ei vain sanoja. Liike -elementit Jumalan sanan juhlissa. Julkaisussa: palvonta. Vuosikerta 40 (2006), s.30.