Franciscan (OFM)

Ritarikunnan tunnuksessa näkyy puusta tehty risti kahden käden alla, joissa on stigmat, yksi munkin tapaan (Francis) ja toinen alasti (Jeesus), ristissä pilven yli
Tau-risti , fransiskaanimerkki

Franciscans ( järjestys lyhenne : OFM; Latin ordo fratrum minorum , Saksan  ritarikunnan Friars Minor ) ovat katolinen fransiskaanimunkki uudistusta järjestyksessä. Nykyään ne muodostavat - yhdessä Capuchins (OFMCap) ja Minorites (OFMConv) - yksi kolmesta osasta ensimmäisen kertaluvun St. Francis . Ranskaksi fransiskaaneja kutsutaan Cordelieriksi uskonnollisten vaatteidensa zingulumin vuoksi .

Kaikkia alaikäisten veljien ritarikunnan (Ordo fratrum minorum) jäseniä voidaan kutsua nimellä "fransiskaanit" tai "minoritit" suhteessa aikaan, joka edeltää ritarikunnan jakautumista vuonna 1517 ; Nykyaikana kuitenkin saksankielisellä maailmassa ”fransiskaanit” viittaavat observants ja ”Minorites” on conventuals (Ordo fratrum minorum conventualium) .

historia

Säätiöstä 1500-luvulle

Francis Assisi (1181/1182 - 1226) perusti alaikäisten veljien ritarikunnan , jonka paavi Innocentius III perusti noin vuonna 1210 . tunnustettiin. Vuosisatojen ajan tämä järjestys haarautui monin tavoin (vrt. Yleiskatsausartikkeli Franciscan Orders ). Chronica XXIV Generalium luotiin noin 1370 .

Nykypäivän fransiskaanit (OFM) syntyivät tarkkailuliikkeestä , jonka ensimmäiset ryhmät syntyivät noin 1400-luvun puolivälissä Italiassa, mutta ilmestyivät pian myös Espanjassa ja Ranskassa. Tälle tuolloin myös muissa järjestyksissä esiintyneelle liikkeelle oli ominaista paluu alkuperäisen järjestyssäännön tiukempaan noudattamiseen. Tähän sisältyi köyhyyden ihanteen tiukka noudattaminen ja kääntyminen pois kaupungeista ja asuminen erakkoihin. He ottivat myös vastaan ​​alkuperäisen ranskalaisen matkasaarnan, jossa he tuomitsivat ajan sosiaaliset valitukset. Nämä ryhmät, joille z. B. Bernardino Siena , Johannes Capestrano , Albert Sarteano ja Jakobus von der Mark , olivat suosittuja ja myös heikkenemisen vuoksi alkuperäisen heimojen järjestyksessä ns conventuals koskivat erilaisia ulkoisia vaikutuksia ( satavuotisen sodan , rutto kaupungeissa, läntinen skisma ), nopeasti enemmistöön järjestyksessä.

Heidän uskonnollinen innokkuutensa, köyhyyden ihanteen tiukka noudattaminen ja puolustaminen köyhempien luokkien etujen hyväksi antoivat tarkkailijoille pian tunnustuksen kirkollisten ja maallisten ruhtinaiden ja väestön keskuudessa. Vuonna perustuslakiaan Supplicationibus vuonna 1414 Konstanzin kirkolliskokous sallittu veljet tarkkaa noudattamista (stricta observantia regularis) asettua kaikissa ritarikunnan maakunnissa ja hyväksymään uskonnollisia miehiä, jotka olivat halukkaita uudistusta. Vuonna 1415 ranskalaisille tarkkailijoille annettiin lupa valita oma komissaari , joka pysyi fransiskaanien pääministerin alaisuudessa, mutta oli itse asiassa ylempi. Myös muissa maissa heille annettiin omat oikeutensa. Tämä riippumattomuus, joka vaarantoi järjestyksen yhtenäisyyden, johti myöhemmin kilpailuihin ja kiistoihin koko järjestyksen eri ryhmissä. Yrityksiä yhdistymisen ja uudistus tehtiin kerta toisensa jälkeen - kuten Martinian Constitutions 1430 nimetty jälkeen Pope Martin V - mutta ei ole onnistunut, niin että erottaminen on väistämätöntä.

Erottelu tarkkailijoiksi ja tavanomaisiksi vuodesta 1517

Tämä erotus on toteutettu ja vahvisti 19. toukokuuta 1517 paavi Leo X kanssa sonni Ite et vos vuonna vineam meam (Eng. 'Sinäkin mene minun viinitarhaani', Matt. 20,4). Tällä sonni, fransiskaanien järjestyksessä jaettiin kahteen itsenäiseen osaan: Conventuals (tänään Minorites , OFMConv) ja Observants (Franciscans, OFM). Tarkkailijoita, jotka ovat useiden erilaisten uudistusryhmien, kuten Clear, Amaden ja Martinians , yhdistys, pidetään härässä alkuperäisen järjestyksen oikeutettuina perillisinä; he saivat tilausleiman ja oikeuden käyttää nimeä "Friars Minor" (Fratres minores) .

Erilaiset näkemykset säännön soveltamisesta ja köyhyyden toteutumisesta sekä erilaisista ulkoisista olosuhteista yksittäisissä valtioissa (esim. Uskonpuhdistus ) johtivat seuraavina vuosikymmeninä tarkkailijoiden (mutta myös konventuaalien) jakamiseen edelleen eri ryhmiin. Espanjassa järjestettiin jopa reformoitujen konventuaalien ryhmän yhdistäminen tarkkailijoiden kanssa vuosina 1566/67.

Koska fransiskaaniryhmä jaettiin cismontaaniksi (Italia, Itävalta, Unkari ja Puola) ja ultramontaaniseksi perheeksi (Espanja, Ranska, Saksa ja Amerikka), uudistusuudistukset rajoittuivat vastaaviin perheisiin ja kansallisiin rajoihin.

  • Espanjassa uudistettu haara syntyi erakkoliikkeestä jakautumisen jälkeisinä vuosina, fransiskaanilaiset (paljain jaloin) tai tiukimpien sääntöjen mukaiset minoriitit , jotka Alcántaran Pietari perusti - täten kutsutaan myös Alcantarineriksi - ja kehittyi pian itsenäiseksi järjestyksessä.
  • Muissa ultramontaanisissa maissa 1500-luvun loppupuolella syntyi uusi uudistushaara, jota kutsutaan palautuksiksi (tämä haara sisälsi myös suurimman osan saksalaisista fransiskaaneista).
  • Tarkkailijoiden uudistushaarat kehittyivät myös Italiassa, joista tärkeimmät olivat kapusiinit (itsenäiset vuodesta 1619 lähtien), jotka ovat edelleen olemassa ensimmäisen järjestyksen kolmannena haarana. Muut pienemmät ryhmät yhdistyivät myöhemmin muodostamaan oman reformaattien haaransa , joka taisteli espanjalaisten veljiensä tavoin itsenäisyyden puolesta, mutta kuului Cismontane-perheeseen. Ensimmäinen reformaatin maakunta järjestyksessä oli Baijerin fransiskaanien maakunta vuodesta 1625 .

Tämän kehityksen lopussa oli neljä itsenäistä ryhmää, jotka kehittyivät fransiskaanien tarkkailijoiden haarasta: tarkkailijat itse, Discalceates, uskonpuhdistajat ja Recollects.

Unioni 1897

Seuraavina vuosisatoina ranskalaiset tarkkailijat jakoivat kaikkien fransiskaanisten miesjärjestysten kohtalon. He osallistuivat lähetystyöhön, heidän oli hyväksyttävä huomattavia rajoituksia Ranskan vallankumouksen ja sitä seuranneen sekularisaation seurauksena, ja he hyötyivät uuden alun vaiheesta 1800-luvun jälkipuoliskolla, mutta pysyivät jatkuvasti jakautuneina. Vasta 1897 hyväksyttiin uudet unionin perustuslait, jotka oli luotu Vatikaanin painostuksella, pääluku ja paavi Leo XIII. pystyi yhdistämään neljä perhettä unionin sonnien Felicitate quadamin kanssa 4. lokakuuta 1897 muodostamaan uuden alaikäisten veljien järjestyksen (Franciscans OFM). Seuraavana päivänä koko järjestyksen johto erosi kenraaliministeri Aloysius Canali da Parman kanssa . Yhdistyneen järjestyksen ensimmäinen pääministeri oli saksalainen fransiskaaniläinen Aloysius Lauer , joka oli jo johtanut uuden yhteisen yleisen perustuslain valmistelukomiteaa.

2000-luku

Joulukuussa 2014 ilmoitettiin vakavista taloudellisista ongelmista ja yleisen järjestyksen välittömästä konkurssista , sisäiset tutkimukset olivat paljastaneet "epäilyttäviä rahoitustoimia" ja valtion tutkintaviranomaiset kutsuttiin paikalle. Varojen sanotaan muun muassa sijoittaneen yrityksiin, joita tutkitaan laittomien liiketoimien, kuten huumeiden ja asekaupan, takia. Sveitsin oikeusviranomaisten sanotaan takavarikoivan tilauksen pankkitilit. Franciscanin pääministeri Michael Anthony Perry kuvaili tätä avoimessa kirjeessään veljilleen: Ritarikunnalla "on vakavia, korostan vakavia taloudellisia ongelmia huomattavan määrän velkaa".

Ritarikunnan noin sata paikallista provinssia - mukaan lukien Saksan fransiskaanien maakunta luostareineen ja laitoksineen - ovat taloudellisesti itsenäisiä, eivätkä ne siten vaikuta suoraan. Siitä huolimatta saksalaiset fransiskaanit tuntevat itsensä haastaviksi fransiskaanisen solidaarisuusyhteisön puitteissa ja vaativat johdonmukaista selvennystä, läpinäkyvää ja vastuullista materiaalihyödykkeiden käsittelyä ritarikunnan toimesta ja vastaavien valvontamekanismien parantamista.

Vuoden 2014 lopussa fransiskaaniritarikunta toimi aktiivisesti 120 maassa, ja sillä oli maailmanlaajuisesti 13 632 jäsentä, mukaan lukien kuusi kardinaalia, 113 piispaa ja 1140 aloittelijaa ja postulanttia. 1161 fransiskaania asui Afrikassa ja Lähi-idässä, 3334 Latinalaisessa Amerikassa, 1273 Pohjois-Amerikassa, 1423 Aasiassa ja Oseaniassa, 2442 Itä-Euroopassa ja 3999 Länsi-Euroopassa. Yksi esimerkki on "Convento Santo Antônio" Ipuaranassa (Brasilia).

Tilauksen huolet, ominaisuudet ja tehtävät

Fransiskaanit käyttävät yleensä ruskeaa tapaa, jossa on valkoinen cingulate .

Elämäntapa

Fransiskaanit, kuten kaikki pelottavat järjestöt , elävät köyhyydessä ja ansaitsevat toimeentulonsa manuaalisen, sosiaalisen, pastoraalisen ja koulutustyön avulla. Assisilainen Franciscus kirjoittaa testamentissaan veljilleen: "Olen työskennellyt käsilläni ja haluan työskennellä; ja on vankka tahtoni, että kaikki muut veljet tekevät kunnianarvoisen käsityön. Niiden, jotka eivät voi, pitäisi oppia [...] ”. Kerjääminen palveli myös veljiä.

Tärkeä osa fransiskaanielämää oli pastoraalinen hoito , jota he harjoittivat intensiivisemmin kuin muut mietiskelevät järjestykset. Siksi he asettuivat hitaasti kukoistaviin kaupunkeihin pääasiassa sinne, missä hengellisen hoidon tarve oli suurin. Koska he kuitenkin pitivät tarvittavan etäisyyden maallikoista, niiden jälkiä löytyy lähinnä esikaupunkialueilta.

Heidän tulisi julistaa Jumalan rauhan ja lunastuksen sanaa ensisijaisesti esimerkin kautta, mutta myös saarnaamalla. Esimerkillisen apostolisen elämänsä, vita apostolican , ansiosta saarnalla on jonkin verran uskottavuutta. Franciscan Brothersin elämä oli ja on hyvin vaatimaton. Itsevaatimus elää tietoista elämää luomisen yhteydessä liittyy läheisesti maallisesta varallisuudesta luopumiseen. Korostamalla tätä näkökohtaa fransiskaanit ovat saaneet lisääntyneen maineen ekologisen liikkeen alusta 1980-luvulta lähtien. Franciscus valitsi Laudato si " hänen kiertokirjeessään 2015 . Huolesta yhteisen talon aiheesta ympäristönsuojelun ja ilmastonsuojelun nimikkeenä ja Incipit alussa St. Francis' laulu on auringon .

Fransiskaanien kirkot pidetään melko yksinkertaisina kuin pelkkinä kirkoina, ja niissä ei juurikaan ole aarteita. Huomionarvoista on kuitenkin niiden rakennusten koko, jotka olivat välttämättömiä pastoraalihoidon tarjoamiseksi kasvavalle kaupunkiväestölle.

Tau risti , joka tunnetaan myös nimellä Antonius risti, on tunnusomaista valitsemassa järjestyksessä Francis Assisilainen. Hän ymmärsi sen siunauksen merkkinä ja käytti sitä itse allekirjoituksena. Franciscan solmua koristaa johdon pää, jota kutsutaan zingulum , jolla tapa on sidottu. On olemassa kolme moninkertaista solmua, jotka symboloivat kolmea köyhyyden , selibaatin ja tottelevaisuuden evankelista neuvostoa , joihin jokainen fransiskaaninen sitoutuu ammatissaan .

tehtäviä

Fransiskaanisen hengellisyyden perusta on veljellinen elämä evankelisessa elämäntavassa, jossa apostolinen aksentti on suunnattu köyhille. Veljien tekemät tehtävät kasvavat tästä elämäntavasta ja niiden on oltava yhteensopivia sen kanssa. Siksi Franciscuksen tahdon mukaan valta-asemat tulisi jättää pois.

Keski-Euroopassa fransiskaanit ovat pääasiassa ottaneet seuraavat tehtävät:

Eurooppalaiset fransiskaanit ovat lähetyssaarnaajia pääasiassa Etelä-Amerikassa ja Afrikassa. Toiseen maailmansotaan asti Kiina oli myös keskittynyt useiden Saksan uskonnollisten maakuntien sitoutumiseen. Sillä välin kaikkialle on syntynyt alkuperäiskansoja, itsenäisiä fransiskaanilaisia ​​provinsseja, joissa alkuperäiskansat ja eurooppalaiset veljet työskentelevät yhdessä "veljellisen avun" parissa.

hallinto

Ritarikunnan kärjessä on pääministeri , tällä hetkellä (vuodesta 2021 lähtien) italialainen Massimo Fusarelli . Hän edustaa järjestystä sisäisen ja ulkoisen järjestyksen perustajan Francisin seuraajana, ja hänet valitsee järjestyksen pääluku kuudeksi vuodeksi, yksi uudelleenvalinta on mahdollista. Pääministeriä tukee valittu yleinen hallitus. He muodostavat Rooman ritarikunnan yleisen curian. Syyskuusta 2017 lähtien saksalainen fransiskaaniveli Jürgen Neitzert on ollut yleinen määrittaja yleisen järjestyksen johtamisessa. Kuraaria avustavat lähetystyön ja evankelioinnin, muodostumisen ja tutkimuksen pääsihteeristöt sekä "Oikeuden, rauhan ja luomisen nuhteettomuuden" päätoimisto, ne koordinoivat järjestön toimintaa alueellaan ja antaa ehdotuksia.

Ritarikunnalla on liittovaltion rakenne, jonka mukaan suurinta osaa asioista säätelevät ritarikunnan yksittäiset provinssit ; yleisen järjestyksen johtamisella on maakunnille koordinoiva, tukeva ja stimuloiva tehtävä. Useat maakunnat vaihtavat ajatuksia alueellisissa, kansainvälisissä "konferensseissa". Kaksi Turkin luostaria ja jotkut luostarit, joilla on erityistehtäviä koko järjestykselle, ovat suoraan kenraalin kuurin alaisia, samoin fransiskaanien yliopisto, Antoniumin paavillinen yliopisto .

Katso myös: Luettelo ministereistä

jakelu

Tilauksella on noin 13500 jäsentä maailmanlaajuisesti (13513 31. joulukuuta 2015). Franciscans ovat siis kolmanneksi suurin mies järjestystä katolisen kirkon jälkeen benediktiiniläismunkeille ja jesuiitat . Saksan kannalta fransiskaaniperhe (eli fransiskaanit, kapusiinit ja minoriitit) on toiseksi suurin uskonnollinen yhteisö benediktiinien (644 jäsentä) jälkeen 552 jäsenellä, jota seuraavat jesuiitat (306 jäsentä).

Tilauksella on tänään yksi provinssi Saksassa ja Itävallassa . Sveitsissä on huoltajuus , joka kuuluu Itävallan provinssiin .

Saksa

  • Saksan fransiskaanimaakunta Pyhän Elisabetin provinssi Münchenissä ( Pyhän Annan luostari ), noin 350 veljeä (syyskuu 2013) 40 haarassa. Ensimmäinen maakunta vuodesta 2010 oli isä Norbert Plogmann, joka kuoli 26. helmikuuta 2012. Hänen seuraajansa on isä Cornelius Bohl.

Sulautumiseen 1. heinäkuuta 2010 saakka Saksassa oli neljä maakuntaa:

Toimistoja on myös Saksan Puolan ( luostari Marienweiher , luostari Gößweinstein , Bensheim , Amberg ), Kroatian ja Brasilian ( luostari Mörmter , Kloster Bardel ) fransiskaanien maakunnissa.

Itävalta ja Etelä-Tiroli

Lokakuussa 2007 Tirolin fransiskaanimunkki maakunnassa on Siunattu Engelbert Kolland kanssa Provincialate vuonna Innsbruck ja Wienin fransiskaani läänissä St. Bernardino Siena kanssa Provincialate in Vienna .

Pää / provinssi
  • 2007–2011 Rupert Schwarzl
  • vuodesta 2011 Oliver Ruggenthaler

Huoltajuus Sveitsissä

  • Pääkonttori Näfelsissä , noin 30 veljeä kolmessa luostarissa

kirjallisuus

  • Kaspar Elm : Fransiskaanien noudattaminen koulutusuudistuksena. Julkaisussa: Hartmut Boockmann, Bernd Moeller , Karl Stackmann (toim.): Elämän oppitunnit ja maailmankuviot siirtymässä keskiajalta nykyaikaan. Politiikka - koulutus - luonnontieteellinen historia - teologia. Raportti loppukeskiajan kulttuurin tutkimusta käsittelevän toimikunnan kollokvioista 1983-1987 (= Göttingenin tiedeakatemian tutkielmia: filologinen-historiallinen luokka. Osa III, nro 179). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1989, ISBN 3-525-82463-7 , s. 201-214.
  • Helmut Feld : Franciscans (= UTB 2011 -profiili ). Ulmer, Stuttgart 2008, ISBN 978-3-8252-3011-1 .
  • Heribert Holzapfel : Käsikirja fransiskaanirikoksen historiasta. Freiburg / Breisgau 1909.
  • Herbert Schneider : Fransiskaanit saksankielisellä alueella. Elämä ja tavoitteet. Dietrich-Coelde-Verlag, Werl 1988, ISBN 3-87163-151-0 .
  • Paul Zahner: Tapaa Franciscus Assisista. Sankt-Ulrich-Verlag, Augsburg 2004, ISBN 3-936484-27-9 .

nettilinkit

Commons : Fransiskaaniluostarit  - kokoelma kuvia, videoita ja äänitiedostoja

Yksittäiset todisteet

  1. Bernd Schmies, Volker Honemann : Saksin fransiskaanimaakunta sen alusta vuoteen 1517: peruspiirteet ja kehityslinjat. Julkaisussa: Volker Honemann (Toim.): Alusta uskonpuhdistukseen. (= Saksin fransiskaanimaakunnan historia sen perustamisesta 21. vuosisadan alkuun, osa 1 , toimittaja Saksin fransiskaanimaakunta) Paderborn 2015, s. 21–44, täällä s. 66.
  2. Bernhard Neidiger: Vuoden 1430 Martianischenin perustuslait fransiskaanilaisten konventtien uudistusohjelmana. Vaikutus Kölnin minoriittiluostarin ja Kölnin ritarikunnan maakunnan historiaan 1400-luvulla. Julkaisussa: Journal of Church History . Vuosikerta 95, 1984, s. 337-381.
  3. ^ Herbert Schneider: Fransiskaanit saksankielisellä alueella. Elämä ja tavoitteet. Dietrich-Coelde-Verlag, Werl 1988, s.18.
  4. Raynald Wagner: Baijerin fransiskaanimaakunnan historiasta vuosina 1625–1802. Julkaisussa: Bayerische Franziskanerprovinz (Toim.): 1625-2010. Baijerin fransiskaanien maakunta. Alusta lähtien tähän päivään asti. Viimeinen vuosi 2010, s. 6–29, tässä s. 11–14.
  5. ^ A b Franziskaner ennen epäilyttävän liiketoiminnan aiheuttamaa konkurssia , WeltN24 GmbH. 19. joulukuuta 2014. Haettu 5. tammikuuta 2015. 
  6. Epäselvät rahoitustapahtumat Franciscan-järjestys uhkasi konkurssilla , Bayerischer Rundfunk. 20. joulukuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 26. joulukuuta 2014. Haettu 5. tammikuuta 2015. 
  7. ^ Spiegel Online - epäluuloiset rahoitustapahtumat: fransiskaanit uhkaavat konkurssiin . Artikkeli päivätty 19. joulukuuta 2014, käytetty 20. joulukuuta 2014.
  8. diepresse.com - Tilaus rikki? Sveitsi takavarikoi fransiskaanitilit . Artikkeli päivätty 19. joulukuuta 2014, käytetty 20. joulukuuta 2014.
  9. franziskaner.de, Saksan fransiskaanimaakunnan lehdistötiedote 19. joulukuuta 2014 , käyty 11. maaliskuuta 2015.
  10. ^ Franciscans. Lehti fransiskaanikulttuurille ja elämäntavalle. Saksalaisten fransiskaanien lehti. (Toim.: Saksan fransiskaanien provinssi) Kesä 2015, s.33.
  11. ^ Herbert Schneider: Fransiskaanit saksankielisellä alueella. Elämä ja tavoitteet. Dietrich-Coelde-Verlag, Werl 1988, s.61.
  12. ^ Herbert Schneider: Fransiskaanit saksankielisellä alueella. Elämä ja tavoitteet. Dietrich-Coelde-Verlag, Werl 1988, sivut 61-87.
  13. ^ Herbert Schneider: Fransiskaanit saksankielisellä alueella. Elämä ja tavoitteet. Dietrich-Coelde-Verlag, Werl 1988, sivut 88-93.
  14. Fransiskaanit valitsevat Rooman uskonnon uudeksi johtajaksi: Fusarellista tulee pääministeri , viesti Domradio.de- sivustolla, pääset käsiksi 15. heinäkuuta 2021
  15. Miehemme Roomassa . Julkaisussa: Franciscans. Lehti fransiskaanikulttuurille ja elämäntavalle , syksy 2018, s.26f.
  16. Annuario Pontificio , vuoden 2017 painos, s.1407.
  17. orden.de , 31. joulukuuta 2016 alkaen, käyty 11. heinäkuuta 2017.
  18. ^ Saksaan perustettu uusi fransiskaanimaakunta. orden-online.de/news, 5. heinäkuuta 2010
  19. ^ [1] , Itävallan fransiskaanimaakunta
  20. Uusi provinssin isä Oliver Ruggenthaler ( Memento 24. joulukuuta 2013 Internet-arkistossa ) franziskaner.at, 9. toukokuuta 2011