Gabriel Biel

Wendelin Stambach , Supplementum commentarii , 1574

Gabriel Biel (* ennen 1410 vuonna Speyer ; † Marraskuu 29, 1495 vuonna Einsiedel lähellä Tübingenin ), Scholastic filosofi , koska 1484 professori filosofian ja perustajajäsen Tübingenin yliopistossa . Aikalaiset "viimeinen skolastikot nimeltään" hän johti Nominalismi William of Ockham jatkoi järjestelmällistä kehittämistä ja harjoitetaan yli augustinolainen sade Johannes Ernst elokuu Nathine päälle Luther ja Melanchthon suuri vaikutus.

Tausta ja historiallinen tilanne

Länsimainen skisma päättyi vasta Boden kirkolliskokoukseen vuosien 1414 ja 1418 välillä, jolloin se erotti kaikki kolme paavia ja valitsi uuden kaikkien tunnustaman Rooman pään . Mutta neuvoston päätöksentekijät halusivat paitsi lopettaa katkaisun ja uudistaa siten roomalaiskatolisen kirkon , myös haluta lopettaa harhaoppiset harhaopit .

Perinteisen teologian ja filosofian korvaaminen aristotelismilla , johon kirkon isä Augustinus on vaikuttanut platonisesti . Skolastismin historiallinen kehitys liittyi tiedon siirtämiseen luostarin erillisalueesta korkean keskiajan kaupunkeihin . Koska 1200-luvun loppupuolella ja 1300-luvun alkupuoliskolla latinankielisenä käännöksenä julkaistiin kattava Aristoteleen teosjoukko lukemattomien kreikkalaisten, juutalaisten ja arabien ajattelijoiden kommenttien ohella. Näillä teoksilla järkevä filosofia vallitsi vaihtoehtona Raamatun ja kirkon isien tulkintaan perustuvalle teologialle . Wilhelm von Ockham († 1347) oli uuden käsityksen mestari, joka oli ollut edustettuna hieman erilaisessa muodossa 1100-luvulla. Se radikalisoi aristoteleisen kritiikin Platonin ideoteorialle myöntämällä ideoille ( universaaleille ) todellisen olemassaolon ( nominalismin tai, toisin sanoen, käsitteellisyyden ). Tämä näkemys oli ristiriidassa katolisen kolminaisuusopin kanssa . Universaalista kiistasta, jonka tämä aiheutti nominalistien / käsitteellisten ja universaalien realistien (platonistien) välillä, tuli yksi skolastisten pääteemoista.

Elämä

Commentarii doctissimi in quatuor Sententiarum libros , 1574

Alkuvuodet ja korkeakouluopetus

Biel tuli todennäköisesti varakkaasta käsityöläisten tai kauppiaiden perheestä, joka asui alun perin Heidelbergissä. Ensinnäkin ennen vuotta 1432 hän oli primissarius (Frühmeßner) kymmenentuhannen marttyyrin kappelissa, Speyerin Pyhän Pietarin kirkossa , Gabriel Bihel, primissarius altaris X milium martirum in capella s [ancti] Petri Spyrensi . Kun hän meni yliopistoon kesälukukaudella 1432, hänet vihittiin jo pappiksi varhaisena veitsenä. Tämän vihkimisen vuoksi hänen olisi pitänyt syntyä noin 1408.

Gabriel Biel opiskeli Heidelbergissä (ylioppilaat 13. heinäkuuta 1432, Baccalarius 21. heinäkuuta 1435) ja Erfurtissa (ylioppilas pääsiäisenä 1451). 25. toukokuuta 1453 hänet otettiin Kölnin vanhaan yliopistoon .

Aika provostina ja yliopiston professorina

Jonkin ajan kuluttua kuin tuomiokirkko saarnaaja High tuomiokirkko Mainz (1457-1466), hän ensin tuli rehtori St. Markus Brothers House Butzbach . Biel jäi elinikäinen kytketty veljekset jotka ovat asuneet yhdessä (tunnetaan myös nimellä "Kugelherren"). Bielin vaikutuksesta Eberhard III nimitettiin. Eppstein-Königsteinista († 1475) 1466 veljekset asuivat yhdessä Königstein im Taunukseen . Vuonna 1479 hänet nimitettiin Urachin kirkon prostostiksi . Kreivi Eberhard im Bart von Württemberg nimitti hänet vuonna 1476 työskentelemään kirkon uudistuksessa maassansa. Biel osallistui Tübingenin yliopiston perustamiseen (1477). Siellä hänet nimitettiin via modernan ensimmäiseen puheenjohtajaan 22. marraskuuta 1484 ja pysyi tiedekuntansa merkittävimpänä jäsenenä kuolemaansa saakka . Vuosina 1485 ja 1489 hän oli yliopiston rehtori. Wendelin Steinbach ja hänen veljensä menivät Württembergiin prostostinsa Bielin kanssa ja kuuluivat myös siellä olevaan paikalliseen lukuun .

Vuonna 1492 kreivi Eberhard von Württembergin erityispyynnöstä Bielistä tuli vastaperustetun Pyhän Pietarin veljesten talon johtaja Einsiedelissä Tübingenin lähellä, missä hän kuoli vuonna 1495 ja hänet myös haudattiin.

Kirjallinen luominen ja ajatukset

Hänen ensimmäinen kirja käsitteli katolisen messun kaanonia . Hänen toinen ja tärkein työ on kommentoidaan lauseet ja Petrus Lombardus . Vaikka hän viittaa nimenomaisesti Wilhelm von Ockhamiin , hänen kolme viimeistä kirjaa osoittavat Bielin olevan pikemminkin skotisti kuin nominalisti. Hänen teologisia kirjoituksiaan kuultiin toistuvasti Trentin kirkossa .

Biel asui siirtymäkaudella. Hänen ajattelunsa osoittaa siis kahden henkisen aikakauden piirteitä ja on myöhäisen keskiajan ja varhaisen uuden ajan välillä. Hän esimerkiksi tunnusti paavin korkeimman auktoriteetin , mutta kuten monet hänen aikanaan teologit, oletti yleineuvostojen paremmuuden , ainakin siltä osin kuin niillä oli oikeus erottaa paavi.

Tärkeitä Bielin teesejä ovat:

1. Kaikki kanonilain voimat, jopa piispat, ovat suoraan tai epäsuorasti peräisin paavista. Hänen puolustuksensa Diether von Ysenburgista tämän väitteen perusteella ansaitsi hänelle paavi Pius II: n kiitoksen .
2. Pappeudelle on ominaista valta antaa absoluuttinen päätös.
3. Kuka antaa kasteen, sen on vain tarkoitus tehdä se, mitä uskovat (eli kirkko) tarkoittavat sillä.
4. Valtio ei saa pakottaa juutalaisia, epäuskoisia ja heidän lapsiaan kastamaan.
5. Contractus trinus (yrittää kiertää kirkon kielto kiinnostuksen yhdistämällä kumppanuussopimus kaksi vakuutussopimukset ja sopimalla kiinteä voitto-osuus ja paluu lainattu summa) on moraalisesti oikeutettua.

Biel kehittyi hyvin edistyksellinen ideoita alan taloustieteen . Tavaran käypään hintaan liittyvän kysymyksen perusteella Biel määrittelee sen määritettynä tavaran tarpeen, sen harvinaisuuden ja sen tuottamiseen liittyvän työn avulla. Biel ei näe kaupassa mitään tuomittavaa, mutta pitää sitä itsessään hyvänä ja myöntää kauppiaalle palkan, koska hänen on vastattava työstä, riskistä ja kuluista. Löydät nämä opinnäytetyöt hänen lauseista. Hän kirjoitti oman valuuttateoksensa, A todella kultaisen kirjan , jossa hän tuomitsi kolikoiden väärentämisen ruhtinaiden toimesta ihmisten häpeällisenä hyväksikäytönä. Samassa kirjassa hän myös vakavasti nuhtelee hallitsijoita, jotka rajoittivat yhteiset maaoikeudet metsään, laidunmaalle ja veteen, lisäsivät mielivaltaisesti verorasitusta ja valittivat nuorten aristokraattien ratsastusviihteistä, jotka tuhoavat huolimattomasti maaseutuväestön kentät. Veropolitiikka ja kiinnostuksen kieltäminen olivat myös tärkeitä ongelmia myöhemmille uudistajille (Luther, Zwingli).

Erityisen tärkeitä Gabriel Bielin vanhurskauttamisopin ymmärtämiselle ovat ajatukset, jotka hän on kehittänyt saarnoissaan ( Sermones , 1485). Ne edustavat merkittävää Bielin itsenäistä saavutusta, tarjoavat yhteenvedon myöhäiskeskiajan teologiasta ennen uskonpuhdistuksen alkua ja vaikuttavat pysyvästi seuraavaan teologien sukupolveen.

Hänen kirjallinen kartanonsa tuli Butzbachiin oppilaansa Wendelin Steinbachin kanssa ja on nyt Giessenin yliopiston kirjastossa.

Toimii

• Epitoma Expositionis sacri canonis Missae . Konrad Hist, Speier noin 1500. ( digitoitu versio )
• Sacri canonis Missae expositio resolutissima literalis et mystica ("Pyhän joukkokanonin perusteellinen kirjaimellinen ja mystinen tulkinta"). Basel 1510 ( digitaalinen )
• Epitome expositionis canonis Missae ("lyhyt versio mittauskaanonin tulkinnasta"). Antwerpen 1565
• Sermones ( "saarnoja"). Augsburg 1519/20 ( digitaalinen )
• Collectorium sive epitome in magistri sententiarum libros IV (”antologia tai lyhyt versio lauseiden päällikön neljästä kirjasta ”). Bressanone 1574
• Tractatus de potestate et utilitate monetarum (" Tutkimus valuuttojen voimasta ja hyödyllisyydestä"). Oppenheim noin 1515 ( digitaalinen )

kirjallisuus

• Friedrich Wilhelm Bautz :  Biel, Gabriel. Julkaisussa: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Osa 1, Bautz, Hamm 1975. 2., muuttumaton painos Hamm 1990, ISBN 3-88309-013-1 , sp. 584-585.  ( Artikkeli / artikkelin alku Internet-arkistossa )
• Irene Crusius : Gabriel Biel ja yläsaksalaiset Devotio moderna -kynät. Julkaisussa : Publication du centre Européen d'études Bourguignonnes (XIV-XVI s.) 29, 1989, s.77-87.
• Werner Dettloff: Gabriel Biel . Julkaisussa: Theological Real Encyclopedia . Walter de Gruyter, Berliini 1980, ISBN 3-11-008115-6 , s. 488-491
• Gerhard Faix: "Ei ole munkki ja elää edelleen kuin munkki". Veljekset asumasta yhdessä Herrenbergissä . Julkaisussa: Roman Janssen, Harald Müller-Baur (toim.): Herrenbergin kollegiaalinen kirkko 1293-1993 , Herrenberg 1993, ISBN 3-926809-06-X (= Herrenberger Historische Schriften, osa 5), ​​s.51-78 .
• Gerhard Faix: Gabriel Biel ja veljet yhteisestä elämästä. Lähteet ja tutkimukset Ylä-Saksan yleisluvun rakenteesta ja minäkuvasta . Mohr Siebeck, Tübingen 1999, ISBN 3-16-147040-0 (myös väitöskirja, Stuttgartin yliopisto 1996).
• Georg von Hertling:  Biel, Gabriel . Julkaisussa: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Osa 2, Duncker & Humblot, Leipzig 1875, s. 622 f.
• Erwin Iserloh:  Biel, Gabriel. Julkaisussa: New German Biography (NDB). Osa 2, Duncker & Humblot, Berliini 1955, ISBN 3-428-00183-4 , s.225 f. ( Digitoitu versio ).
• Wolfgang Leesch, Ernest Persoons, Anton G.Weiler (Toim.): Monasticon Fratrum Vitae Communis, osa II: Saksa . Bryssel 1979 (= Archives et Bibliothèques de Belgique / Archief- en Bibliotheekwezen in Belgie, Numéro Spécial - ylimääräinen numero 19).
• Hendrik Mäkeler: Nicolas Oresme ja Gabriel Biel. Rahateoriasta myöhään keskiajalla . Julkaisussa: “Scripta Mercaturae. Journal of Economic and Social History ”37 (2003) 1, s. 56–94.
• Detlef Metz: Gabriel Biel ja mystiikka . Steiner, Stuttgart 2001, ISBN 3-515-07824-X (myös väitöskirja, Tübingenin yliopisto 1999).
• Heiko Augustinus Oberman: Myöhäinen skolalismi ja uskonpuhdistus . Osa 1: Keskiaikaisen teologian syksy . Kääntäjä englannista Martin Rumscheid ja Henning Kampen. Mohr Siebeck, Tübingen 1965, ISBN 3-16-129542-0 .
• Johannes Maria Verweyen : Vapaan tahdon ongelma skolastiikassa; esitetty ja arvostettu lähteiden perusteella. Carl Winter, Heidelberg 1909, s. 243-253 [1]

nettilinkit

• Gabriel Bielin kirjallisuus Saksan kansalliskirjaston luettelossa
• Teoksia ja noin Gabriel Biel  on Saksan digitaaliseen kirjastoon
• Gabriel Bielin teokset täydellisessä hehkuvien luettelossa
• Archivportal-D

Yksittäiset todisteet

1. ↑ Gerhard Faix: "Ei olla munkki ja elää edelleen kuin munkki" ... , s. 52 ja 57.
2. ↑ Gerhard Faix: Gabriel Biel ja veljet yhteisestä elämästä: Lähteitä ja tutkimuksia Ylä-Saksan yleisluvun rakenteesta ja minäkuvasta. Vuosikerta 11 Myöhäinen keskiaika ja uskonpuhdistus Mohr Siebeck, Tübingen 1999, ISBN 978-3-1614-7040-0 , s.33
3. ↑ Gabrieli BIELGRATIARUM ACTIO JA MUUT MATERIAALIT todistukseksi-ELINTARVIKKEEKSI VUODEN YLIOPISTOSTA HEIDELBERGISSÄ, ERFURTISSA, KOLOGNESSA (JA TÜBINGENISSA) kerrottiin yliopiston kirjaston käsikirjoituksista ja Wolfgang Georg Bayererin valuva UB .
4. ↑ Beate Großmann-Hofmann; Hans-Curt Köster: Königstein Taunuksessa. Historia ja taide , Königstein i. Ts. 2010, ISBN 978-3-7845-0778-1 , s.19 .
5. ↑ Werner Dettloff: Gabriel Biel . Julkaisussa: Theologische Realenzyklopädie , s.489