Vasta reformaatio

Johann Michael Rottmayr (1729): Katolinen usko voittaa protestanttiset harhaopit ; Karlskirche Wienissä , kupolifresko, yksityiskohta

Koska Counter-uskonpuhdistus on yleensä - seuraava protestanttinen historioitsija Leopold von Ranke reaktio - roomalaiskatolisen kirkon kuin Martin Luther vuonna Wittenbergissä lähtevän uskonpuhdistuksen kutsutaan. Se tapahtui teologian ja kirkkojen alalla ja rajoittui henkisiin kiistoihin. Maallisessa politiikassa katolinen kirkko yritti hyökätä läpi protestanttisten alueiden uudelleenkatolisoinnin hyökkäävästi tai sortavasti katolisen keisarin ja riippuvaisten hallitsijoiden avulla.

Kirkon määräämä valtapolitiikka

Termi vastareformointi viittaa roomalaiskatolisen kirkon prosessiin, joka noin 1545 Trentin kirkolliskokouksen aikana yritti tukahduttaa sekä poliittisesti että institutionaalisesti vakiintuneen protestantismin myös väkivaltaisesti Katolinen Habsburgin keisari, jota se kannatti (ks. Katolinen uudistus ) teologisen väittelyn päätyttyä. Katolisuuden toimenpiteet ulottuivat sekä kirkolliseen että maalliseen poliittiseen alueeseen ja sisälsivät toimenpiteitä protestanttien hallitsemien alueiden uudelleenkatolisoimiseksi. Yhdessä useiden muiden tekijöiden kanssa ne johtivat kolmenkymmenen vuoden sodan puhkeamiseen .

Vastareformation prosessi kesti 1700 -luvulle asti. Heidän keinonsa olivat taistelu protestanttisia hallitsijoita ja maita vastaan, diplomatia , valtion tukahduttaminen ja lähetystyön uudelleenkotoutuminen. Tärkeä rooli uskonpuhdistuksen vastaisessa propagandassa (latinalaisesta propagandasta fidei , uskon levittämiseksi) oli myös taiteella ( barokkikirkkorakennus , maallikko- ja barokkiteatteri ) ja Marian kunnioittamisella .

Kirkon virtaukset

Termi "vastareformointi" katolisen kirkon liikkeen nimityksenä on kiistanalainen. Syynä tähän on katolisen kirkon suuri määrä uudistusliikkeitä vastauksena reformaatioon, joka tähtää myös kirkon sisäiseen uudistamiseen.

Käsitteen historia

Vuonna 1776 Göttingenin asianajaja Johann Stephan Pütter otti kirjallisuuteen ilmaisun Vastareformointi . Tällä hän ymmärsi " protestanttien pakotetun kotiuttamisen harjoittamaan katolista uskontoa". Termin Counter Reformation käyttö iän merkityksessä keksi Moriz Ritterin vuonna 1889 ; hän jatkoi sitä kolmenkymmenen vuoden sotaan . Kuitenkin Leopold von Ranke puhui vuonna 1843 " vastauudistuksen aikakaudesta" ottaen huomioon kauaskantoisen katolisen liikkeen. Ranke oli jo tietoinen kirkon uudistusliikkeestä, jota Wilhelm Maurenbrecher viittasi lopulta ”katoliseen uskonpuhdistukseen”. Erityisesti Hermann Baumgartenin ja paljon suuremmassa määrin Hubert Jedinin kritiikin ansiosta tämä termi korvattiin katolisen uudistuksen termillä .

Termi sai hyväksynnän vain hitaasti, koska kirkkokunnalliset varaumat väitettiin. Jotkut katoliset historioitsijat hylkäsivät nämä kaksi ilmaisua päättäväisesti, koska ne näyttivät sisältävän arvosanoja protestantismin hyväksi, toiset etsivät tasapainoa erottamalla katolisen itsensä uudistamisen ja poliittisen vastamuutoksen ja käyttämällä aikakauden nimeä " uskonnollisen skisman aikakausi " ( 1517–1555) ja ”Tunnustuksen absoluuttisuuden aikakausi” (1555–1648). Nykyaikaisessa historiassa käytetään Wolfgang Reinhardin ja Heinz Schillingin käyttöön ottamaa termiä " tunnustus ".

Vastauudistuksen kehitys

papisto

Sebastiano Ricci : Paavi Paavali III. Trentin kirkon uskon innoittamana öljy kankaalle, 1688

Vastareformation edelläkävijä on Ignatius von Loyolan vuonna 1534 perustama jesuiittajärjestys . Yleensä jesuiitat, joita johti paavi Gregorius XIII. olivat ratkaisevasti edistänyt (katso myös uudistuksen paavius ), merkittävä panos Counter-uskonpuhdistuksen Euroopassa . Vastareformation lähtökohtana oli Trentin kirkolliskokous (1545–1563 keskeytyksin). Se korosti dogmaattisia ja liturgisia eroja protestantismin suhteen ja otti vastaan ​​tuon ajan katolisen kirkon vakavimmat valitukset (määräykset pappien muodostamisesta ja edunsaajien ja anteeksiantojen väärinkäytön poistamisesta).

Kirjallisuus ja koulutus

Vastareformatiota veivät eteenpäin nykykirjallisuudessa ensisijaisesti jyrkästi kiistanalaiset jesuiitta-kirjailijat, kuten Jakob Gretser , Caspar Schoppe ja Conrad Vetter . Julistaja ja kääntäjä Aegidius Albertinus toi herttua Wilhelm hurskas Müncheniin Espanjasta vuonna 1593 nimenomaan vastareformation etujen vuoksi.

Vastareformation väline, jota ei pidä aliarvioida, oli jesuiitta -teatteri , jonka keskeistä roolia jesuiittakouluohjelmassa on tutkittu vasta äskettäin. Tuhansia ja tuhansia näytelmiä ( Jean-Marie Valentin tallentaa 7650 nimikettä), joista osa vain "Periochen" (ohjelmat) on säilynyt nykyään, esitettiin kaikissa jesuiitta-kouluissa tiukan katolisen indoktrinaation vuoksi ja tunnettuja katolisia barokkirunoilijoita, kuten AVANCINI ja Bidermann esiintyi Tekijät näistä kirjoituksista yleisölle.

Prinssejä

Vuonna Pyhän Rooman valtakunnan , The Augsburg uskonnollinen rauha vuonna 1555, ja sen määräyksen, että suvereeni päätti annetun nimeämisessä hänen aiheista ( cuius regio, eius uskonto ), muodosti perustan, jolle uskonpuhdistuksen vastaisen perustuivat. Ensimmäinen kohokohta oli Truchsessian sota vuosina 1583–1588 , jonka kautta Kölnin piispakunta ja siihen liittyvät äänestäjät sekä muut tärkeimmät hiippakunnat muuttuivat jälleen katoliseksi. Toinen konflikti, jossa kirkkokuntien leirien muodostamisella ja uskonpuhdistuksen vastaisilla pyrkimyksillä oli tärkeä rooli, oli Jülich-Klevian perintökiista , joka puhkesi vuonna 1609, kun Johann Wilhelm , Jülich-Kleve-Bergin viimeinen herttua , kuoli.

Habsburgien suora vaikutusalue

Vuonna Habsburg perinnöllinen maat , jotka lukuun ottamatta Tirolin oli tullut pääasiassa protestanttisen, Counter-uskonpuhdistuksen alkoi suuressa mittakaavassa keisari Rudolf II välillä 1576 ja toteutettiin erityisen vakavuuden siviiliväestöä vastaan. Protestanttinen kartanot yhdisti vuonna Bohemian liittovaltion kapinoi sitä. Tämä kapina meni historiaan niin kutsutulla toisella Prahan ikkunakiskolla , joka muodosti tilaisuuden kolmekymmentävuotiselle sodalle vuonna 1618 . Bohemian Confederation hylättiin jonka Ferdinand II vuonna 1620, että Valkeavuoren taistelu lähellä Praha .

Protestanttinen aatelisto ja protestanttinen papisto Böömissä ja Itävallassa karkotettiin maasta tai pakotettiin vaihtamaan kirkkokuntiaan. Näiden " maanpakolaisten " joukossa oli tärkeitä saksalaisia ​​runoilijoita, kuten Sigmund von Birken , Catharina Regina von Greiffenberg , Wolf Helmhardt von Hohberg ja Johann Wilhelm von Stubenberg , joilla oli merkittävä vaikutus saksalaisen barokkikirjallisuuden kehitykseen erityisesti Regensburgin ja Nürnbergin alueella. .

Toiset muuttivat Saksiin tai Mark Brandenburgiin. Salzburgin asukkaat muuttivat pääasiassa Länsi- ja Itä -Preussiin 1700 -luvulla. Toiset karkotettiin Itä, Habsburg Transilvaniassa (→ Landler ja Transmigration ). Valtaistuimen perillisenä Joseph II puhui kiivaasti äidilleen Maria Theresalle vuonna 1777 protestanttien karkottamista Määrinmaalta vastaan. Hänen suvaitsevaisuuspatenttinsa vuodelta 1781 voidaan pitää vastauudistuksen loppuna. Sen jälkeen protestantteja vastaan ​​tehtiin vielä yksittäisiä karkotuksia ja kostotoimia ( ks.Zillertal Inclinants ). Siirtyminen suvaitsevaisuusyhteisöön voisi nyt tapahtua perinnöllisten maiden sisällä.

Kansainvälinen politiikka

Vuonna Ranskassa , mistä 1559, The hugenotit , joka oli toiminut maanalainen asti, yrittivät saada uskonsa tunnustettu. Heitä tukivat myös Englannin kuningatar Elizabeth I ja hänen agenttinsa Nicholas Throckmorton - virallisesti Ranskan hovin suurlähettiläs - ja William Cecil, 1. paruni Burghley katolista herttua François de Lorrainea vastaan, Duche de Guise . Englannin kruunu yritti hyödyntää Espanjan Alankomaiden siviiliväestön kansannousua ja asettaa ranskalaiset katoliset puolustukseen ja vallata takaisin omaisuutensa Ranskassa, joka oli menetetty vuonna 1559. Englantilaiset olivat erityisen kiinnostuneita Calaisista , missä he olivat menettäneet Englannin kanaalin hallinnan .

Hugenottien oikeuksien epääminen ja heidän valtion vainonsa alkoi Pyhän Bartolomeuksen yöllä 24. elokuuta 1572 ja johti siviiliväestöryhmien välisiin uskonnollisiin sisällissotiin , jotka päättyivät vuonna 1598 Nantesin ediktiin . Vuodesta 1661 alkaen uusia toimenpiteitä hugenotteja vastaan ​​käytettiin Ranskassa. 23. lokakuuta 1685 käskystä kuningas Ludvig XIV oli peruutettu vuonna FONTAINEBLEAUN EDIKTI . Tämän seurauksena monet hugenotit pakenivat Ranskasta Pohjois -Amerikkaan sekä protestanttisiin maihin, kuten Englantiin , Alankomaihin tai Saksan keisarillisiin kaupunkeihin ja ruhtinaskuntiin, kuten Kurbrandenburgiin , jotka antoivat turvapaikan pakolaisille hugenoteille Potsdamin ediktin mukaisesti ” Vaaliruhtinas " Friedrich Wilhelm .

Katso myös

kirjallisuus

  • Franz Schnabel : Saksan historialliset lähteet ja esitykset nykyajasta. Teubner, Stuttgart 1972, ISBN 3-519-07323-4 (kopio ensimmäisestä painoksesta: Teubner, Leipzig / Berliini 1931):
    • Uskonpuhdistuksen aika 1500–1550. 2. painos. Teubner, Stuttgart 1972, ISBN 3-519-07323-4 (kopio ensimmäisestä painoksesta: Teubner, Leipzig / Berlin 1931, muita osia ei julkaistu).
  • Ernst W. Zeeden, Hans G. Molitor (toim.): Vierailut kirkkouudistuksen palveluksessa. 2. painos. Aschendorff, Münster 1977, ISBN 3-402-03314-3 .

Esitykset:

nettilinkit

Wikisanakirja: Vastareformointi  - selitykset merkityksistä, sanojen alkuperästä, synonyymeista, käännöksistä