Gerhard Ludwig Müller

Gerhard Ludwig, kardinaali Müller
Cardinal Müller hautajaisissa Joachim Cardinal Meisner vuonna Köln (2017)
Kardinaalin vaakuna

Gerhard Ludwig Cardinal Müller (s Joulukuu 31, 1947 in Finthen , nykyään Mainz ) on saksalainen teologi , arkkipiispa ja kardinaali roomalaiskatolisen kirkon . Vuodesta 2002-2012 hän oli piispa ja Regensburgin ja 2012-2017 prefekti uskonopin kongregaatio .

Elämä

Gerhard Ludwig Müller syntyi työläisen Martin Müllerin ja hänen vaimonsa Lioban, syntynyt Straubin poikana, ja kasvoi yhdessä veljen Günterin sekä sisarten Hildegardin ja Antonian kanssa Finthenissä. Valmistuttuaan Episcopal Willigis High School Mainz, hän opiskeli filosofiaa ja katolisen teologian klo Johannes Gutenbergin yliopistossa Mainzissa , The Ludwig Maximilians University Münchenissä ja Albert Ludwig yliopistossa Freiburgissa . Vuonna 1977 hän aloitti Karl Lehmannin kanssa väitöskirjansa aiheesta kirkko ja sakramentit ei-uskonnollisessa kristillisyydessä. Bonhoeffer'in panos ekumeenista teologiaa sakramenttien varten Dr. theol. PhD .

3. lokakuuta 1977 Müller sai diakonin virka ja oli 11. helmikuuta 1978 Mainz-Finthen by Hermann Cardinal Volk varten papit vihitty . Hän työskenteli St. Nikolaus in Klein-Krotzenburg , St. Michael vuonna Bürstadt ja St. Josef kaupungissa Offenbach am Main kuin kappalainen ja uskontona opettajana Wolfgang-Ernst-Gymnasium in Büdingen ja klo kimnaasi Wetteraukreis in Nidda .

akateeminen ura

Yhdensuuntainen pastoraaliväitöskirjassaan työtä , Müller valmistui hänen habilitation Karl Lehmann kanssa habilitation thesis aiheesta yhteisöä ja kunnioitusta pyhimysten. Hagologian historiallinen-järjestelmällinen perusta , joka hyväksyttiin vuonna 1985 Albert-Ludwigs-Universität Freiburgissa.

1986 Müller sai puhelun , että puheenjohtaja on Dogmatiikka ja historiasta dogmit Ludwig-Maximilians University Münchenissä, jossa hän on edelleen arvonimen on. Hänen katolinen dogmatiikkansa on hänen nyt yli 400 tieteellisen julkaisunsa joukossa . Tunnetuin teologian opiskelusta ja käytännöstä . Müllerin tutkimus keskittyy ekumeeniin , nykyaikaan, ilmoituksen ymmärtämiseen, teologiseen hermeneutiikkaan , pappeuteen ja diakonaattiin.

Lisäksi Müllerillä on tai on ollut vierailevia professuureja Madridissa , Santiago de Compostelassa , Cuzcossa , Roomassa , Philadelphiassa , Keralassa , Salamancassa , Luganossa ja São Paulossa . Vuonna 1999 hän toimi kuten teologiset neuvonantajana ( Peritus ) on 2. asennuksia Euroopassa ja vuonna 2001 X. Tavallinen yleiskokous piispojen synodin . Vuosina 1998-2002 hän työskenteli Kansainvälisen teologisen komission jäsenenä .

Vaakuna Regensburgin piispana

Regensburgin piispa

Pyhitys

1. lokakuuta, 2002 Gerhard Ludwig Müller oli nimitetty piispa on Regensburgin mukaan paavi Johannes Paavali II . Piispallisia koordinointia pidettiin 24. marraskuuta, 2002 arkkipiispa Münchenin ja Freising , Friedrich Cardinal Wetter . Yhteistyössä consecrators olivat piispa Mainz, Karl kardinaali Lehmann, The vihkipiispa Regensburgissa, Vinzenz Guggenberger ja Müllerin edeltäjä piispaksi Regensburgin, Manfred Müller . Läsnä oli muun muassa. myös kardinaalit Joseph Ratzinger , Antonio María Rouco Varela , Paul Augustin Mayer OSB ja Leo Scheffczyk .

Hänen motto Dominus Jesus ("Jeesus on Herra") tulee kirjeestä roomalaisille ( Room 10.9  EU ), ja se on myös otsikko ohjelmallisesta kirjoituksesta, jonka silloinen USK: n prefekti ja entinen paavi, Benedictus XVI. , Vuodesta 2000. Hänen piispan vaakuna, hän ilmaisee myötätuntonsa molemmat kotikaupungissaan Mainz ja hänen nykyinen hiippakunnan Regensburgin integroimalla vaakunat molempien hiippakuntien. Müllerin oman todistuksen mukaan piispan hahmoa sydämen kilvessä voidaan tulkita sekä Mainzin piispaksi ja ”saksalaisten apostoliksi” Bonifaceksi että pyhäksi Wolfgangiksi , joka oli Regensburgin piispa.

Pastoraalinen työ

Müller joulumessussa Regensburgin katedraalissa (2006)

Piispa Müller perusti marraskuussa 2003 hiippakunnan koulusäätiön, joka on tähän mennessä rahoittanut kaksitoista kirkon koulua ja siten turvannut heidän tulevaisuutensa. Vuosina 2003–2005 hän vieraili intensiivisesti hiippakunnan kahdeksalla alueella yli viikon ajan ja etsi kontakteja kirkon ja sosiaalisten ihmisten ja instituutioiden kanssa.

Kun maallikkoneuvostot uudistettiin marraskuussa 2005, Müller järjesti uudelleen maallikkoyhteistyön muodot hiippakunnan, dekaanikunnan ja seurakunnan tasolla. Hän perusti tämän pastoraalisilla välttämättömyyksillä ja kanonilailla . ZdK: n puheenjohtaja kuvaili muutoksia "lain rikkomiseksi, jota ei voida hyväksyä", mutta apostolinen allekirjoitus korkeimpana kirkkotuomioistuimena totesi lopulta 28. helmikuuta 2007 allekirjoittamassaan asetuksessa, että Regensburgin neuvoston uudistus oli laillinen ja siten vahvisti pappikongregaation päätöslauselman maaliskuussa 2006.

Paavi Benedictus XVI vieraili 11. -14. Syyskuuta 2006 osana apostolista matkaansa Baijerin Regensburgiin ja vietti pyhää messua yhdessä piispa Müllerin kanssa Islinger Feldillä 230 000 kävijän edessä.

Piispan ehdotuksesta Regensburgin / kaupungin dekaanin seurakunnat suorittivat kaupunkitehtävän Regensburgissa vuosina 2008-2009 yhteistyössä Emmanuel -yhteisön kanssa . Se alkoi kahdessa ydinkirkossa ja jatkui muissa kaupungin seurakunnissa vuonna 2009. Müller nosti 600 vuotta kestäneen Kötztinger Whitsun -lakon eukaristiseen kulkueeseen , johon hän itse osallistui vuosittain. Jälleen kerran Müllerin aloitteesta Regensburgin katedraalin Sailer -kappeli pystytettiin juhliin arkisin, rakennettiin uudet katedraalin urut , avattiin länsi -sisäänkäynti ja otettiin käyttöön säännölliset sunnuntain tunnustukset.

Hiippakunnalliset tehtävät

Vuonna Saksan piispainkokouksen , Müller oli puheenjohtaja ekumeenisen komission varapuheenjohtaja uskon komission ja jäsen universaali kirkon provision . Hän työskenteli myös Saksan kristillisten kirkkojen työryhmän varapuheenjohtajana ja itäisen kirkon instituutin edistämisyhdistyksen ensimmäisenä puheenjohtajana Regensburg e. V.

Vuosina 2009–2012 hän oli katolisen puheenjohtajan ”Kansainvälisen luterilaisen / roomalaiskatolisen yhtenäisyyskomission” vuoropuhelun neljännen vaiheen aiheesta ”Kaste ja kasvava kirkkoyhteisö”.

Myös vuonna 2009 piispa Müller aloitti teologiset neuvottelut Moskovan patriarkaatin ja Saksan piispakokouksen välillä katolisena puheenjohtajana . Hän toimi myös "Saksan piispakokouksen ja Saksan ortodoksisten kirkkojen yhteiskomission" puheenjohtajana .

Maailmankirkon tehtävät

Piispa Müllerin vuonna 2008 perustama hiippakuntainstituutti paavi Benedictus XVI seminaarin tiloissa . Regensburgissa toimiva paavi Benedictus XVI. hänen täydelliset teoksensa 16 osassa. Sittemmin on julkaistu 13 osaa. Arkkipiispa Müller jatkoi toimittajana sen jälkeen, kun hänet oli nimitetty uskonopin seurakunnan prefektiksi .

Paavi Benedictus XVI soitti hänelle 20. joulukuuta 2007. myös uskonopin kongregaation jäsen ja 17. tammikuuta 2009 Paavin kulttuurineuvoston jäsen . 12. kesäkuuta 2012 hänet kutsuttiin paavilliseen kristillisen ykseyden edistämisen neuvostoon ja katolisen kasvatuksen kongregaatioon . Lisäksi hänet nimitettiin saman vuoden 24. marraskuuta oikeudellisten tekstien paavillisen neuvoston jäseneksi .

Paavi Franciscus nimitti hänet 19. helmikuuta 2014 itäisten kirkkojen seurakunnan täysjäseneksi . Paavi Franciscus nimitti hänet myös apostolisen allekirjoituksen jäseneksi 21. kesäkuuta 2021 .

Arkkipiispa Müller keskusteli nuorten kanssa Rooman paavinpalveluksen jälkeen

Uskopin ja kardinaalille nousemisen seurakunnan prefekti

2. heinäkuuta 2012 paavi Benedictus XVI soitti Gerhard Ludwig Müller Rooman kuurialle ja nimitti hänet uskonopillisen kongregaation prefekti William Joseph Levadan seuraajaksi ja paavillisen komission Ecclesia Dein , paavillisen raamatullisen komission ja kansainvälisen teologisen komission puheenjohtajaksi . Hän antoi hänelle myös arkkipiispan arvonimen ad personam .

Franciscus vahvistanut Gerhard Ludwig Müller työhuoneessaan 21. syyskuuta 2013 ja hyväksyi hänet osaksi Kardinaalikollegio vuonna juhlallisen Konsistorin 22. helmikuuta 2014 kardinaali diakoni kanssa nimeltään Diakoninen Sant'Agnese in Agone .

Müllerin toimikausi Rooman uskonopin seurakunnan johtajana päättyi ajallaan viiden vuoden kuluttua 2. heinäkuuta 2017. Paavi luopui mahdollisesta jatkamisesta. Müller kritisoi paavi, joka "ilmoitti hänelle päätöksestään minuutin kuluessa" eikä perustellut: "En voi hyväksyä tätä tyyliä." Samalla hän ilmaisi katkeamattoman uskollisuutensa paavi Franciscukselle, "katolisena, piispana ja kardinaali, kuten hän itse. "se kuuluu". Franciscus nimitti arkkipiispa Luis Ladaria SJ: n seuraajaksi sekä uskonopin kongregaation että paavillisen komission Ecclesia Dein prefektiksi .

Myöhemmät tehtävät

Kesäkuussa 2021 paavi Franciscus nimitti 73-vuotiaan Müllerin viiden vuoden toimikaudeksi apostolisen allekirjoituksen ”Supremo Tribunale” -jäseneksi eli korkeimman kirkkotuomarin tuomariksi.

teologia

Müller on kansainvälisesti tunnettu teologi. Työssään piispana hän oli kiistanalainen, koska hän puuttui paikallisten maallikkokomiteoiden työhön ja koska hän käsitteli väärinkäytösskandaalia katolisessa kirkossa, ja jotkut pitivät häntä "konservatiivisena kovakantisena". Toisaalta hän teki itselleen mainetta päättäväisellä toiminnallaan oikeistolaista radikalismia ja ääriliikkeitä vastaan ​​perinteisen Pius-veljeskunnan sisällä, ja hän on läheinen ystävä vapautusteologian nimikuvalle , perulaiselle Gustavo Gutiérrezille . Maailmankirkossa Müllerin katsotaan siksi olevan eräiden täysin edistyvien kantojen edustaja.

Kirkon opetuspaikka

Müller pitää erityisen tärkeänä kirkollisen opetusviraston auktoriteettia ja apostolista perimystä : Jeesuksen Kristuksen ilmoitetun tahdon ja siten roomalaiskatolisen kirkon sitovien uskonnollisten sääntöjen tulkinta on siksi vain tavallisen ja poikkeuksellisen opetusviraston haltijoille eli piispat, paavi ja varattu ekumeenisille neuvostoille . Tässä mielessä Müller viittaa Vatikaanin toisen kirkolliskokouksen perustuslakien sitovaan luonteeseen (erityisesti Lumen Gentium nro 25). Tästä syystä kirkon perinteisiä uskonnollisia periaatteita voitiin muuttaa vain kirkon sisältä. Kriitikkoihin verrattuna Müller ottaa ehdottomasti laillisen näkökulman ja syyttää heitä siitä, että he heikentävät paitsi kirkon opetusvirkaa myös itse katolisuutta.

Usko ja suhteellisuus

Müller arvostelee jyrkästi relativismia : "uskonnollisten ja kirkon moniarvoisten" väitetty suvaitsevaisuus on totisesti suvaitsemattomuutta Jumalaa kohtaan ja "olentojen ylimielisyyden" ilmaus.

Sosiaalisen oikeudenmukaisuuden ja vapautumisen teologia

Vuosina 1988–2002 hän työskenteli useita viikkoja joka kesä eri Etelä -Amerikan maissa, Perussa , erityisesti Lausin alueella Cuscon alueella ja Liman slummeissa .

Hän ei ainoastaan ​​arvostele köyhien väestön elinolosuhteita ja vallitsevia sosiaalisia eroja, vaan myös paikallisen papiston toimimattomuutta ja sitoutumattomuutta. Hän kannattaa Gustavo Gutiérrezin mielessä ”vapautumisen teologiaa”, jonka tarkoituksena olisi nimenomaan vapauttaa ihmiset köyhyydestä ja arvottomuudesta. Müller näkee tiettyjä päällekkäisyyksiä vapautusteologian ja marxilaisuuden terminologiassa ja analyyseissä, ja hän torjuu yhteiskunnan vallankumouksellisten virtausten kirkon ideologisen omaksumisen. Kirjassa On the Side of the Poor - Theology of Liberation , yhdessä Gutiérrezin kanssa ja julkaistu vuonna 2004 , Müller esittelee ajatuksiaan ja näkemyksiään tästä aiheesta.

Siinä mielessä, että katolisen sosiaalisen oppi , hän puhuu ulos solidaarisuuden oikeudenmukainen ja inhimillisen yhteiskunnan ja periaatetta pakollisen omaisuutta. Hän kannattaa huolehtivaa hyvinvointivaltiota varsinkin vanhuudessa ja sairastuneena; Väärinkäytöksiä on epäilemättä, mutta yleistyksistä on pidättäydyttävä. Hän näki finanssikriisin materialismin merkityskriisina ja mahdollisuutena kääntyä.

Ekumeenia

Ekumeenisessa vuoropuhelussa Mülleriä pidetään asiantuntevana ja tinkimättömänä keskustelukumppanina. Hän käsitteli erityisen intensiivisesti suhdetta reformaation kirkkoihin. Martin Lutherin teologiassa hän arvostaa vanhurskauttamisoppinsa Kristus-keskeistä lähestymistapaa ja perustavanlaatuisten uskomusten korostamista. Luther ei koskaan halunnut (läntisen) kirkon hajoamista tai jopa pirstoutumista, jonka Müller ymmärtää ”haavaksi Kristuksen ruumiissa”. Toisaalta hän odottaa - myös vuoden 2017 Luther -vuosipäivää silmällä pitäen - protestanttiselta puolelta eriytynyttä näkemystä uudistajasta, esimerkiksi suhteesta juutalaisiin, talonpoikiin tai paaviin. Joten on korkea aika ", että protestanttinen puoli virallisesti etääntyy Lutherin väitteestä, jonka mukaan paavi on antikristus ".

Periaatteessa Müller kannattaa ekumeenista vuoropuhelua, jonka tarkoituksena on voittaa kirkkokuntien jakautumisen arjen ongelmat (esimerkiksi monikansalliset avioliitot); tämä pätee erityisesti Saksan tilanteeseen. Hän huomauttaa kuitenkin selvästi, että tämän vuoropuhelun on sisällettävä lähestyminen toisiinsa tasavertaisesti; Hänen mielestään protestanttinen puoli toimii liian reippaasti. Sisällön osalta hän arvostelee erityisesti sitä, että protestanttinen kirkko on siirtynyt pois uskonpuhdistuksen alkuperästään ja seuraa sen sijaan valaistumisen sysäystä. Kasteen ja uskontunnustuksen vuoksi evankeliset kristityt ovat "todella veljiämme ja sisariamme uskossa Kristukseen", mutta keskeisiä kysymyksiä keskeisissä asioissa, kuten ehtoollinen, pappeille ja piispoille asettaminen tai kirkon ymmärrys, ei voida yksinkertaisesti jättää huomiotta . Müller voi vain kuvitella todellisen kirkon jäsenyyden , Communio ecclesiarumin , katolisten tilojen alla - ei alistumisena, vaan ”yhteisenä paavin kanssa”. Hän näkee myös yhteisen eukaristisen juhlan vasta ekumeenisen prosessin lopussa; Yksittäistapauksissa voi olla poikkeuksia - edellyttäen, että on annettu piispanhoitokausi.

Müller näkee vähemmän ongelmia ortodoksiassa, jota hän nimenomaisesti kutsuu ”sisarkirkoksi”, johtuen kirkon vastaavasta ymmärryksestä kuin jakamattomasta, apostolisessa peräkkäisyydessä ja sisältäen sitovan opin.

Uskontokuntien välinen vuoropuhelu

Müller kuvailee juutalais-kristillistä suhdetta "erittäin positiiviseksi ja ystävällisemmäksi kuin se on ollut 2000 vuoteen". Antisemitismiä vastaan ​​on taisteltava tinkimättömästi - erityisesti ottaen huomioon katolisen kirkon marginaaliset virtaukset, kuten Pius -veljeskunta . Vuonna 2009 Pius -veljeskunnan piispan ja tuomitun holokaustin kieltäjän Richard Williamsonin erottamisen erottamisen johdosta hän puolusti paavi Benedictus XVI: tä. Saksan juutalaisten keskusneuvoston kritiikkiä vastaan , mutta myönsi myös, että "Williamsonin tapaus meni onnettomaksi". Lähi -idän konfliktissa hän neuvoo pidättymään: saksalaiset ovat "Saksan historian taustaa vasten, eivät ihanteellisia neuvonantajia juutalaisuudessa".

Pappeuden vihkiminen naimisissa oleville miehille

Teologian professorina Münchenissä vuonna 1992, kun hän katsoi taaksepäin vuonna 1988 tekemälleen tutkimusmatkalle Peruun, Müller oli puhunut naimisissa olevien miesten pääsystä pappeuteen: uskonnollisesti nimetyt ja teologisesti koulutetut kaupunkiseurakunnat perheen isät asettamaan pappeja, jotta he voivat suorittaa pastorin ja liturgian peruspalvelut paikan päällä. "Uusi käsitys ei olisi ristiriidassa kirkon perinteen kanssa. Sillä uskollisuus perinteelle ei tarkoita, että kirkko on joka tapauksessa sitoutunut vain menneeseen historiaan, vaan pikemminkin tulevaisuuden historiaan, jonka vuoksi kirkon on suoritettava aina sama tehtävänsä pelastukseen. "

Gerhard Ludwig Müller julkisessa keskustelussa

Konflikti kirkon kriitikkojen kanssa

Piispa Müller ryhtyi toimiin Pipeline -lehden kaltaisia ​​ryhmiä, kuten Wir sind Kirche ja Regensburg Action Group , vastaan . Hän aloitti myös kurinpitotoimenpiteitä useita pastoreita vastaan.

Tällä 98. Saksan katolisen päivä 2012, Müller kertoi ryhmien syytti kirkko haluttomuudesta vuoropuheluun ja muutokseen ja jotka olivat vaatineet enemmän oikeuksia osallistumista naisten ja maallikoiden sekä parannuksia eronnut ja avioitui uudelleen ihmisiä. Kysymys kuuluu, ovatko ns. Uudistusryhmät todella sellaisia. Ei voi olla "etteivät ihmiset, jotka eivät tee mitään omasta tahdostaan, jäävät kiinni suurista tapahtumista ja tuovat loisen olemassaolon muodon".

Konflikteja teologien kanssa

Lokakuussa 2004 piispa Müller perui kirkon opetusluvan Regensburgin liturgian luennoitsijalta August Jilekiltä , koska hän - Müllerin päättelyn mukaan - oli harkinnut kirkon poistumista kirjeestä. Myös piispakongregaatio ja piispakokous puhuivat vetäytymisen puolesta.

Helmikuussa 2009 piispa nuhteli kolmea Regensburgin teologian professoria Sabine Demelia , Burkard Porzeltia ja Heinz-Günther Schöttleria , jotka olivat ensimmäisten joukossa allekirjoittaneet vetoomuksen Vatikaani II. Müllerin mukaan vetoomus sisälsi vakavia syytöksiä paavia vastaan.

Maallikkotyön uudelleenorganisointi hiippakunnassa

Piispa Müller järjesti marraskuussa 2005 seurakuntaneuvostojen ja hiippakunnan maallikon apostolaatin uudelleenjärjestelyt kirkollisista ja pastoraalisista syistä . Uusien sääntöjen mukaan pastori on nyt seurakuntaneuvoston (PGR) puheenjohtaja ja PGR on neuvoa -antava elin. Edellisen dekaanin neuvoston sijasta on olemassa erilaisia ​​dekaanin tason yhteistyömuotoja, jotka olisi määriteltävä vastaavien tehtävien perusteella. Edellisen hiippakuntaneuvoston tilalle tulee hiippakunnan pastoraalineuvosto ja hiippakuntakomitea. Pastoraalineuvoston jäsenet - toisin kuin hiippakuntaneuvoston valitut jäsenet - nimittää hiippakunnan piispa eri kirkkopalveluista ja PGR: n valituista jäsenistä kanonilain mukaisesti. Hänen tulisi neuvoa pastoraalisia huolenaiheita ja kehittää ehdotuksia. Hiippakunnan komitea muodostuu katolisten yhdistysten ja pappisliikkeiden vaaleista valituista edustajista. Jokainen järjestö lähettää puheenjohtajansa tai hänen sijaisensa.

Lisäksi Müller halusi kieltää kirkon työntekijöitä vetoamasta maallisiin tuomioistuimiin kirkon sisäisissä kiistoissa.

Reaktiot uudistukseen olivat erilaisia: kun kardinaalit Karl Lehmann ja Friedrich Wetter ja muut piispat ilmaisivat haluttomuutensa, saksalaisten katolilaisten keskuskomitea syytti Mülleria "lainvastaisesta rikkomisesta". Müller lopetti tavanomaiset maksut ZdK: lle, mutta jatkoi niitä vuonna 2007. Rooman korkeimman oikeuden 9. helmikuuta 2007 antamassa asetuksessa Regensburgin piispan toiminta todettiin lailliseksi. Lisäksi uskonopin seurakunta kiitti häntä nimenomaisesti siitä, että hän "saattoi hiippakunnan säännöt täysin Vatikaanin toisen kirkolliskokouksen kirkkokunnan vaatimusten ja vuoden 1983 Codex Iuris Canonicin määräysten mukaiseksi".

Käytä oikeistolaista radikalismia vastaan

Piispa Müller protestoi toistuvasti äärioikeistolaisia ​​lausuntoja ja marsseja vastaan ​​ja kampanjoi toistuvasti julkisesti NPD: n kieltämisen puolesta. Kesäkuussa 2006 hän johti protestimarssia Regensburgin läpi ja vahvisti mielipiteensä uudenvuodenaaton 2007 saarnassa. Tammikuussa 2007 hän allekirjoitti ensimmäisten joukossa holokaustista selvinneiden valtakunnallisen NPD -kieltokampanjan. Tammikuussa 2009 hän kielsi Pius -veljeskunnan piispan, holokaustin kieltäjän Richard Williamsonin , kieltämästä kaikki hiippakunnan kirkot ja instituutiot. Saman vuoden lokakuussa Müller kehotti jälleen Regensburgin kaupunginhallitusta kieltämään uusnatsien marssin : "Mielestäni mielenosoituksia yleisesti tunnustettuja ihmisoikeuksia vastaan ​​ei saa sallia", piispa sanoi.

Tuomitun seksuaalirikollisen nimittäminen pastoriksi

Syyskuussa 2007 piispa Mülleria vastaan ​​julkistettiin väitteitä sen jälkeen, kun Passauer Neue Presse oli paljastanut heinäkuun lopussa, että pappi Peter Kramer , joka tuomittiin alttaripojan seksuaalisesta hyväksikäytöstä Viechtachissa vuonna 1999 , oli nimitetty seurakunnan ylläpitäjä syksyllä 2004 ilmoittamatta asianomaiselle yhteisölle oli uusiutunut asiaankuuluvalla tavalla. Sitä vastoin piispa Müller viittasi 21. syyskuuta 2007 pidetyssä lehdistötilaisuudessa hoitavan terapeutin seitsemäsivuiselle, hyvin yksityiskohtaiselle loppuraportille, joka ei ollut löytänyt mitään pedofiilifiksaatiota. Väärinkäytökset johdettiin kertaluonteiseen, regressiiviseen käyttäytymiseen ja huolenaiheet papin uudelleen palkkaamisesta pastoraaliseen hoitoon kiellettiin. Oikeuden koeaika oli päättynyt. Ohjeet Saksan piispainkokouksen, miten edetä, jos seksuaalisen hyväksikäytön säädetään: 'Kun palvelevat hänen tuomionsa, tekijä ei enää koskea muita tehtäviä, jotka tuovat hänet kosketuksiin lasten ja nuorten kanssa.' Kyllä, minä ei pidetty pedofiilinä .

Hiippakunta oli ristiriidassa tiedotusvälineiden kanssa, joiden mukaan käräjäoikeus hyväksyi vuonna 2004 papin käytön rikosrekisterillä vain sillä ehdolla, että hän ei tule yhdessä lasten ja nuorten kanssa. Kuten hiippakunnan oikeudellinen neuvonantaja totesi asiakirjaan liitetyssä huomautuksessa, tuomari ei ilmaissut huolensa puhelinkeskustelussa 20. helmikuuta 2004 "johtuen asiantuntijalausunnosta ja siitä, että" yhteydenpitokieltoa "ei julistettu" tuomitun osallistuminen pastoraaliseen hoitoon: "Dekaanin tarkkailu ja mahdollisesti yhteys terapeuttiin pitäisi silti tapahtua." Hiippakunta sai 11. helmikuuta 2007 Viechtachin käräjäoikeuden johtajalta kirjeen , jossa todettiin, että tuomarilla ei ollut huolenaiheet pastoraalista puhelimessa Tuomittu oli palautettava, jos hän ei tullut yhteen lasten ja nuorten kanssa ja oli valvonnassa.

Seurakunnan hoitaja pidätettiin 30. elokuuta 2007 ja tuomittiin 13. maaliskuuta 2008 kolmeksi vuodeksi vankeuteen ja sijoittamiseen psykiatriseen sairaalaan.

Oikeudellinen kiista humanistiliiton kanssa

11. maaliskuuta 2010 Müller oli lainattu Italian päivittäin La Stampa kuin sanomalla, että Sabine Leutheusser-Schnarrenberger oli jäsenenä Humanist unionin , että tämä oli eräänlainen vapaamuurarien järjestö joka löysi pedofiliaa normaalia ja halusi vapauttaa ne rangaistus . Humanisti unioni saanut kieltotuomiota Berliinin maaoikeus 13. huhtikuuta 2010 , kielletään Müller edelleen levittämällä näitä väitteitä.

Kritiikki tiedotusvälineissä

Kirkon väärinkäyttötapauksia

Yhteydessä raportit väärinkäytöksiä, katolisen toimielimissä , Müller syytti mediaa saarnassa 20. maaliskuuta 2010 mennessä "kampanja seurakuntaa vastaan", joka muistutti häntä vihamielisyyden kirkon aikana natsivallan . Samalla hän pyysi uskovia pysymään uskollisina kirkolle, "aivan kuten katoliset olivat uskollisia tuolloin". Näitä lausuntoja, jotka eivät sisälly ”nykyisen tilanteen pastoraaliseen sanaan”, jotka olivat myös yleisiä, arvosteltiin ankarasti. B. Saksan juutalaisten keskusneuvostosta , joka syytti häntä historian väärentämisestä sekä osia politiikasta, jolloin mm. eroamispyynnöt olivat myös kovia. Kirkossa kritisoitiin myös mm. B. Curia -kardinaali Walter Kasper , joka pyysi häntä "olemaan osoittamatta sormella muita kohtaan, mutta [...] järjestämään oma talo", tai Alois Glück , saksalaisten katolilaisten keskuskomitean puheenjohtaja , sanoi, että Müllerin käytöksestä ei ollut hyötyä, mutta se johti siihen, että "toisella tai toisella on vaikutelma, että kirkossa on voimia, jotka eivät lopulta halua selvennystä". Müller hylkäsi tämän ja sanoi vuonna 2012, että hän halusi, että "hänen kritiikkiään yksittäisten tiedotusvälineiden raportoinnista ei missään tapauksessa pidettäisi epäilyksenä tai edes uhrin raporttien suhteellistamisena". Mülleria syytetään siitä, että hän on estänyt väärinkäytösten tutkinnan Regensburger Domspatzenissa viiden vuoden ajan.

Tapausten selvittämisestä vastaava asianajaja Ulrich Weber arvosteli Mülleriä jyrkästi 18. heinäkuuta 2017 julkaistussa loppuraportissaan; hänellä on "selkeä vastuu [strategisista, organisatorisista ja viestinnän heikkouksista] prosessissa, jonka hän aloitti vuonna 2012. Liittohallituksen väärinkäytöstä vastaava komissaari Johannes-Wilhelm Rörig vaati Mülleriltä anteeksipyyntöä. Sitten Müller vaati Rörigiltä anteeksipyyntöä, koska hän levitti "vääriä lausuntoja ja vääriä tietoja". Rörig hylkäsi Müllerin pyynnön. Hän on "erittäin pahoillaan Regensburger Domspatzenin väkivallanteon uhreista siitä, että kardinaali Müllerilta puuttuu jälleen mahdollisuus reagoida empaattisesti ja myötätuntoisesti". ”. Kriminologi Christian Pfeiffer , jonka piti johtaa tutkimusta seksuaalisesta hyväksikäytöstä katolisessa kirkossa Saksassa, mutta jonka Saksan piispakokous päätti vuoden 2013 alussa, kuvaili muun muassa piispa Mülleriä liikkeellepanevana voimana jotka halusivat muuttaa sopimusta tuolloin "Suoraan sensuuriin asti". Se, että piispa Müllerin olisi pitänyt uskonopin seurakunnan johtajana ”torjua väärinkäyttöä kansainvälisellä tasolla”, näytti häneltä ”hyvin epäilyttävältä ja myös ilman mitään mahdollisuuksia menestyä”.

Kritiikki "pogrom -mielialasta" katolista kirkkoa vastaan

Tammikuussa 2013 Müller uskonopin seurakunnan prefektinä arvosteli sitä , mitä hän näki pogrom -mielialana katolista kirkkoa vastaan. Useissa tiedotusvälineissä Euroopassa ja Pohjois -Amerikassa "hyökätään katolista kirkkoa vastaan, jonka aseistus ulottuu totalitaaristen ideologioiden taisteluun kristinuskoa vastaan". Näistä kasvaa "keinotekoisesti syntynyt viha, joka toisinaan muistuttaa jo pogrom -tunnelmasta". Hän torjui katolisen kirkon kritiikin.

Liittovaltion oikeusministeri Leutheusser-Schnarrenberger arvosteli Müllerin valitsemaa termiä "pogrom mood" ja syytti häntä "hänen mauttomasta vertailustaan holokaustiin " ja "historiallisen tunteen puuttumisesta". Tällaiset vertailut ovat huonossa maussa, kun on kyse erilaisista sosiaalisista näkemyksistä avioliiton, perheen ja rekisteröidyn parisuhteen roolista. Vastauksessaan hän kehotti pappeja kohtaamaan vihdoin ”kiireelliset ongelmat”. Myös Bündnis 90 / Die Grünen -puolueen liittovaltion puheenjohtaja Claudia Roth ja Saksan humanistinen yhdistys (HVD) arvostelivat Müllerin vertailua historiallisesti epätarkkaksi. Roth sanoi, että oli "täysin mahdotonta hyväksyä ja vaarallisesti unohtaa puhua pogrom -mielialasta katolista kirkkoa vastaan". selviytyä uhrien uhreista ja halventaa väärintekoja kirkossa.

Yhdysvaltain ja juutalaisten uskonnonvälisten asioiden komitean kansainvälinen johtaja, rabbi David Rosen , puolusti piispa Mülleriä Leutheusser-Schnarrenbergerin syytöstä vastaan. Jokaiselle järkevälle henkilölle, joka lukee arkkipiispa Müllerin sanoja, on selvää, että vertaaminen Shoaan ei ollut missään tapauksessa tarkoitettu. Saksan juutalaisten keskusneuvoston varapuheenjohtaja Josef Schuster ehdotti kuitenkin Müllerille, että se vetäisi vertailun mahdollisimman nopeasti. Jos Müller vertaa kirkon kritiikkiä, jota voidaan myös liioitella, pogrom -tunnelmaan, hän ei ilmeisesti ole sisäistänyt, mitä pogrom tarkoittaa. Siksi tällaista vertailua "ei voida hyväksyä kaikkien kunniakkaiden motiivien vuoksi uudessa arkkipiispan roolissa". Saksan katolisten keskuskomitean puheenjohtaja Alois Glück piti Müllerin lausuntoja "hyödyttömiksi". Hän myönsi, että vaikka kirkon ja uskonnon suhteen oli "aggressiivisempia sävyjä", tämä oli "kiitos Jumalalle, ei yleiselle ilmastolle".

Keskustelu Franz-Peter Tebartz-van Elstistä

Kun kyseessä on Franz-Peter Tebartz-van Elst ( Bishop Limburgin alkaen 2008 maaliskuuhun 2014 ), joka oli arvosteltu korkeat kustannukset hänen piispanistuimena ja muista syistä, Müller puhui mediakampanja syksyllä 2013 ja julisti Tebartz -Van Elst pysy toimistossa. Lokakuussa 2013 Müller väitti, että väitteet olivat "toimittajien keksintöjä". Piispa ei ole syyllinen piispan asunnon korkeisiin kustannuksiin tai kustannusten nousuun, vaan hänen työntekijänsä. Saksan piispakonferenssin (DBK) nimeämän komission maaliskuussa 2014 julkaisemassa raportissa ei löytynyt todisteita jälkimmäisestä.

Oikeudellinen kiista Michael Schmidt-Salomonin kanssa

Toukokuun lopussa 2008 Müller arvosteli saarnassaan Tirschenreuthissa Richard Dawkinsia ja kirjailija Michael Schmidt-Salomonia ”aggressiivisen ateismin” edustajana. Hänen lastenkirjassaan Minne mennä Jumalan luo, kiitos? kysyi pikku porsas "asetettaisiinko kaikki Jumalaan uskovat sian henkisen tason alapuolelle". Loogisesti kristillisellä uskolla Jumalaan evätään kaikki eettiset ja humanistiset vaikutukset. "Ihminen on toisen ihmisen käytettävissä. Miksi lapsenmurha, abortti ja terapeuttinen kloonaus pitäisi kieltää? Käyttämällä esimerkkiä vuoristogorilloista, jotka tappavat osan nuoristaan, kysytään: miksi ihmiset eivät saisi tehdä niin? Mikä siinä on tuomittavaa, kun luonnollinen vaisto tulee siihen? "" Luonnollinen "lapsenmurha on se, ettei kukaan järkevä ihminen ajattele hänen eettistä laillistamista tästä syystä. [...] Luonnonoikeusperiaate ei auta meitä, jos etsimme järkeviä eettisiä sääntöjä. " Baijerin hallinto tuomioistuin sertifioitu Müller ja hiippakunnan kanssa tuomion helmikuussa 24, 2011, että he olivat ”ei täytetä huolellisuusvelvollisuuttaan, objektiivisuuden ja totuudellisuus” ja Schmidt-Salomon käyttämällä ja levittämällä ”lausunto ei tehnyt hänen [.. .] loukannut hänen henkilökohtaisia ​​oikeuksiaan. " Hiippakunnan on näin ollen korvattava Schmidt-Salomonille tästä aiheutuneet oikeudenkäyntikulut. Tarkistus ei sallittu. Valitus, jonka hiippakunta jätti liittovaltion hallinto -oikeuteen, hylättiin 8. elokuuta 2011 tehdyllä päätöksellä. Asialla ei ole perustavaa laatua olevaa merkitystä. Sikäli kuin hiippakunta haluaa tietää, saako saarnaaja esittää virheellisiä tosiseikkoja riippumatta asianomaisen yleisistä persoonallisuusoikeuksista, tähän kysymykseen on vastattava kieltävästi alemman oikeusasteen tuomioistuimen korkeimpien tuomioiden perusteella. Oletus, että uskonnollinen sananvapaus, erityisesti saarnan yhteydessä, on ehdottomasti etusijalla persoonallisuuden ja kunnian suojeluun liittyviin asioihin nähden, on väärä.

Asenne donum vitaeen

Piispa Müller on toistuvasti ilmaissut torjuvansa raskauden konfliktien ohjauksen mukaan donum vitae , joka vaikuttaa omalta että abortti ilman rangaistusta antamalla neuvonta todistuksia, ja vastineeksi vaativat lisää valtionapua kirkon neuvontakeskuksia, jotka eivät todistuksen myöntämisestä. Müller teki kantansa selväksi vuonna 2011 jättämällä saksalaisten katolilaisten keskuskomitean entisen puheenjohtajan Hans Maierin esittelemään omaelämäkerransa kirkonhuoneissa hänen kahdeksankymmentä syntymäpäivänään. Maierilla oli paavi Benedictus XVI. siinä "Pilatuksen asenne", jota syytetään raskaana olevien naisten neuvomisesta.

Uskon manifesti Älä anna sydämesi hämmentyä! (Joh 14,1)

Kardinaali Müller julkaisi 10. helmikuuta 2019 uskon manifestin, joka perustuu suurelta osin katolisen kirkon katekismuksen artikkeleihin . Müllerin mukaan julkaisun tavoitteena oli tarjota lyhyt kokoelma katolisen uskon totuuksista "uskonopetuksen leviävän sekaannuksen vuoksi". Lyhyt kirje sisältää katolisen uskon esityksen aiheista jumalallisesta ykseydestä ja kolminaisuudesta ja Jumalan ilmestyksestä Jeesuksessa Kristuksessa , kirkosta , sakramenttisesta järjestyksestä , moraalilaista ja iankaikkisesta elämästä sekä kutsusta "kulkea Jeesuksen tietä" Kristus päättäväisesti saadakseen iankaikkisen elämän noudattamalla Hänen käskyjään. " Münchenin Uuden testamentin tutkija Gerd Häfner esitti nimenomaisesti ristiriidan tavan kanssa, jolla kardinaali Müller käyttää Pyhiä kirjoituksia lausumiensa tueksi tässä manifestissa . Kurian entinen kardinaali Walter Kasper arvostelee Müllerin lausuntoja "uskon manifestina, joka aiheuttaa hämmennystä" ja levittää puolitotuuksia.

Synodaalisen tien vertailu kykenevään lakiin

Vastauksena roomalaiskatolisen kirkon synodisen tien ensimmäiseen synodaaliseen kokoukseen tammikuun 2020 lopussa Müller meni niin pitkälle, että verrattiin jyrkästi perustamiskokouksen menettelyä Saksan valtakunnan vuoden 1933 valtuutuslakiin . Adolf Hitlerin hallituksen ja NSDAP: n valitun valtiopäivien valtio oli antanut yleisvallan säätää lakeja ilman Reichstagin ja Reichsratin suostumusta ja ilman valtakunnan presidentin allekirjoitusta. Lukuisat persoonat Saksan katolisesta kirkosta reagoivat jyrkästi ja ilmaisivat olevansa hämmästyneitä, Essenin kenraalikuvernööri Klaus Pfefferin mukaan . Synodalisen tien hengellinen opas Bernd Hagenkord SJ kutsui Müllerin vertausta ”myrkylliseksi” ja ”tuhoisaksi”. Niillä, jotka ilmaisevat itseään tällä tavalla, "joko ei ole aavistustakaan historiasta tai he tahallisesti toimivat myrkyttämällä keskustelua". Kun natsit vertaavat kristittyjä kristittyihin, se päättyy: ”Se ei ole konservatiivista, säilyttävää. Se on tuhoisaa, ja se on täysin vastakohta säilyttämiselle. ”Müllerin lausunnot ovat historiallisesti unohdettuja ja epäinhimillisiä.

Paavi Franciscuksen vastustaja

Kardinaali Müller, kuin ”kaari-konservatiiviset kriitikko Franciscus”, lukeutuu tunnetuimpiin vastustajat vakiintuneiden paavi, kaikkein militantti joista on entinen Yhdysvaltain nuntiuksen ja arkkipiispa Carlo Maria Viganò .

Julkinen tuki koronakriisiä koskeville salaliitto -myytteille

Gerhard Ludwig Müller kuuluu muiden vastustajien Franciscus allekirjoittajien puhelun Carlo Maria Viganò 8. toukokuuta 2020 Latinalaisen otsikko "Veritas Vos liberabit!" ( Totuus vapauttaa sinut mukaan John 8,32  EU ), The kuvataan Saksan piispakokouksen Internet -portaalissa kathisch.de ”salaliittomyyteiden ja pseudotieteen ryhmittymänä”. Valituksessa valitetaan, että COVID-19-pandemian varjolla monien kansalaisten oikeuksia ja perusvapauksia "rajoitetaan suhteettomasti ja perusteettomasti"; kansanterveydestä ei pitäisi tulla alibi "vapauttaakseen siviiliviranomaiset velvollisuudestaan ​​toimia viisaasti yhteisen hyvän puolesta". Teksti viittaa kasvaviin epäilyihin koronaviruksen todellisesta tartuntariskistä ja kuvaa pandemiasta raportointia " hälytyksenä ". Gerhard Ludwig Müllerin allekirjoittaman tekstin mukaan toteutetut suojatoimenpiteet suosivat "vieraiden valtojen" puuttumista vakaviin sosiaalisiin ja poliittisiin seurauksiin. On joukkoja, "jotka ovat kiinnostuneita paniikin synnyttämisestä väestössä" ja jotka edistävät "yksilöiden eristäytymistä" "voidakseen manipuloida ja hallita heitä paremmin". Tämä on "huolestuttava alkusoitto hallitsemattoman maailmanhallituksen perustamiselle". Kirjeessä kehotetaan olemaan sallimatta "vuosisatojen kristillisen sivilisaation pyyhkimistä viruksen varjolla, jotta saataisiin aikaan halveksittava teknokraattinen tyrannia, jossa ihmiset, joiden nimet ja kasvot ovat tuntemattomia, voivat päättää maailman kohtalosta". Se varoittaa myös, että "epäilyttävät taloudelliset edut vaikuttaisivat hallitusten ja kansainvälisten viranomaisten päätöksiin". Tämä väite on suunnattu lääketeollisuudelle, jonka oletetaan turvaavan "suurempia voittoja" COVID-19: n avulla ja siten "poistavan" "lääkkeet, joiden on osoitettu olevan tehokkaita" ja "halpoja". Lehdessä puhutaan myös ”välittömästä rokotusvaatimuksesta”.

Essen Yleisvikaari Klaus Pfeffer heti todeta, että jokainen, joka on allekirjoittanut tämän valituksen paljasti itsensä; Hän oli hämmästynyt siitä, että ”karkeita salaliittoteorioita ilman tosiasioita ja todisteita yhdistettynä oikeistolaisen populistisen kamppailuretorian kanssa, joka kuulostaa pelottavalta”, levitetään kirkon ja kristinuskon nimissä ja Müller tukee. Eri tiedotusvälineet viittasivat myös salaliittoteorioiksi ilmaistuihin teeseihin . Valitus "ei tallenna päälle kuiskauksen pelotteluun ja joukko paloja salaliittomyytit ja rakenteelliset antisemitismiä ", koska se näkee "vapaa kansoille taito pahaenteinen ja nimeämätön taloudellisia ja poliittisia etuja".

Puheenjohtaja Saksan piispainkokouksen piispa Georg Bätzing totesi 9. toukokuuta 2020 mennessä Saksan piispainkokouksen ei kommentoida millään soitettaviin yksittäisten piispat Saksan ulkopuolella, ja korosti, että piispainkokouksen arvio pandemian oli pohjimmiltaan erilainen kuin kutsu 8. toukokuuta erottaa. Saksan piispat olivat julistaneet koronapandemiasta, että rajoitukset, mukaan lukien kirkollisia palveluja koskevat rajoitukset, olivat "järkeviä ja vastuullisia". Samalla he uskoivat, että rajoituksia voitaisiin keventää jälleen vastuullisuudella ja suhteellisuudella.

Regensburgin paikallinen piispa Rudolf Voderholzer omaksui nimenomaisesti piispankonferenssin kannan ja etääntyi siten tohtorintutkijansa ja edeltäjänsä Müllerin asemasta . Ruhrin piispa Franz-Josef Overbeck kirjoitti Facebookissa, että ”kirkko voisi antaa selvän panoksen koronakriisin voittamiseen käyttämällä solidaarisuutta selväksi osoitteeksi päättäväisyydestä työskennellä yhteisen hyvän ja sosiaalisen oikeudenmukaisuuden puolesta”. Tämä on ristiriidassa niiden "populistien ja muiden salaliittoteoreetikkojen aseman kanssa, jotka haluavat nähdä kaikki pyrkimykset hillitä pandemiaa tekosyynä vihamielisen teknokraattisen tyrannian luomiseksi ja kristillisen sivilisaation hävittämiseksi". Tätä kirkkoa on vastustettava selvästi, "riippumatta siitä, kuka sen muotoilee". Arkkipiispa Hampuri , Stefan Hesse , ja We Are seurakuntaliikkeen myös arvosteli paperi. Rottenburg-Stuttgartin piispa Gebhard Fürst selitti: "Jokainen, joka tulkitsee uudelleen politiikan pyrkimykset suojella ihmishenkiä koronavirukselta epäilyttävään maailman salaliittoon, leikkii tulella." Magdeburgin piispa Gerhard Feige vastusti varotoimenpiteiden halventamista. , "Levittää salaliittoteoreetikot, vihaiset kansalaiset ja yksittäiset kommentaattorit ja poliitikot". Jopa jotkut "äärimmäiset kirkon edustajat" toimivat yhtäkkiä "pseudotieteilijöinä, rokotusten vastaisina ja esoteerikoina ".

Protestantti Bayreuthin aluepiispa Dorothea Greiner arvosteli myös jyrkästi Viganòn paperia jumalanpalveluksessa 10.5.2020. Kirkko, joka haluaa noudattaa vapauttaan, mutta jolla ei ole mielessä heikkojen suojelua, ei ole Jeesuksen Kristuksen kirkko. Kirjeen kirjoittajat ovat "harhaanjohtavia ja harhaanjohtavia ihmisiä". "Siellä puhutaan ihmisiä, jotka ovat ensisijaisesti kiinnostuneita kirkon vallasta ja vapaudesta ja jotka ovat kaukana Jeesuksen rakkauden voimasta."

Presidentin keskuskomitean Saksan katolilaisten , Thomas Sternberg , pyydettiin seuraavan kysymyksen osalta Müller: ”Mitä ihmettä tuo henkilö, joka oli kerran hyvin arvostettu professori Münchenissä ja tärkeä piispana Regensburgin tärkeä pappi pilata koko maineensa vanhoina aikoinaan allekirjoittamalla jotain sellaista? ”12. toukokuuta 2020 nimitetty Augsburgin piispa Bertram Meier liittyi arvostelijoiden joukkoon :” Minusta tuntuu melkein, että puhun täällä maailman salaliitosta kyynisenä. ”Hän ajattelee myös ennen kaikkea monia ihmisiä, jotka ovat kuolleet vanhusten kodeissa hänen alueellaan Covid 19 -infektion jälkeen. Ja: "Jokainen on annettava vapaassa yhteiskunnassa puhua vapaasti, mutta meidän hiippakunnassa olemme menettäneet pappi Corona." Inter-Fransiskaani yhdistyksen Franciscan Order ilmaisi tyrmistyksensä, laajalle levinnyt, että kirkon arvohenkilöt salaliitto; yhteiskunnan polarisaatio kasvaa ja salaliittoteoriat leviävät dramaattisesti "sietämättömällä retoriikalla". On mahdotonta hyväksyä, että tästä tartunnan saaneet katolisen kirkon edustajat "liittyvät tähän järjettömyyteen ja vahingoittavat kristillistä pelastustehtävää".

Wienin arkkipiispan viestintäpäällikkö ja Wienin arkkipiispan tiedottaja ja silloinen Itävallan piispakokouksen puheenjohtaja, kardinaali Christoph Schönborn , Michael Prüller kuvaili valituksen olennaisia ​​osia "epäkristilliseksi pelotteluksi" kirkon sanomalehdessä Der Sonntag . Vastustaminen on "sallittua ja tärkeää", mutta on "epärehellistä väittää salaliittoa antamatta esiin tosiasioita ja määrittelemättä" voimia ", jotka haluavat orjuuttaa meidät". "Ilman yhtä asiakirjaa" "poliitikkojen, tutkijoiden, tiedotusvälineiden ihmisten ja piispojen oletetaan olettavan, etteivät he toimi vastuullisesti, vaan ovat joko aavistamattomia kätyreitä tai ehkä jopa maailman salaliittolaisia". Teologi Gunter Prüller-Jagenteufel, joka opettaa Wienissä, vahvisti, että kirjeessä oli ”tuhoisaa taisteluretoriikkaa”. Hän arvosteli myös johdantolauseita, joiden sanamuodon "Vakavimman kriisin aikana me katolisen kirkon paimenet, tehtävämme vuoksi, se on pyhä velvollisuutemme ..." pitäisi ilmeisesti antaa vaikutelma virallisesta kirkosta asiakirja. Prüller-Jagenteufel näki tämän piispallisten " hubrisina ", joista suurin osa on emeritus , ja totesi: "Kirkon pastorit ovat paikallisia piispoja, piispankonferenssit ja paavi." Heinz Niederleitner viittasi KirchenZeitungissa Linzin hiippakunta , että Müller "oli kerran vastuussa uskonopin seurakunnan prefektinä pitämään terveen järjen kanssa ristiriidassa oleva lahkolaisuus kaukana kirkosta". Nyt hän allekirjoittaa ”tekstin, jossa on oppikirjaesimerkki salaliittoteoriasta: nimeämättömät pimeät voimat, jotka pyrkivät hallitsemaan maailmaa. Mikä polku Müllerille ja mikä tehtävä kirkolle saarnaamaan enemmän järkeä. ”

Müller itse puolusti allekirjoitustaan ​​kirjeessä Die Tagespost -viikkolehdessä ja sanoi, että kiinnostuneet kirkkoryhmät olivat käyttäneet paperia "käyttämään sitä herättämään pääomaa oletettuja vastustajiaan vastaan". "Kaikki kutsuvat nyt kaikkia eri tavalla ajattelevia salaliittoteoreetikoiksi", Müller sanoi. Hän keskittyi "osittain riittämättömään kirkolliseen reaktioon". Hän näkee itsensä väärin kritiikin keskipisteenä, koska hän oli "kardinaalina, jota jotenkin pidettiin tämän tekstin tärkeimpänä hahmona". Hän kuitenkin suostui tähän yleisesti vasta puhelimitse saadun pyynnön jälkeen edistääkseen pandemian journalististen ja poliittisten sivuvaikutusten huolellista käsittelyä joissakin epädemokraattisissa maissa. Hän oli sitä mieltä, että kardinaalien, piispojen ja katolisten maallikoiden allekirjoittama paperi "tahallaan väärin ymmärrettiin". Joillekin kehotus on "löytynyt ruoka, vastata närkästystarpeisiin järjettömillä syytöksillä ja vihjauksilla ja vahvistaa toisiaan". Die Zeit -viikkolehden 14. toukokuuta 2020 julkaisemassa haastattelussa hän sanoi, ettei yksikään kirjeen rivi ole häneltä. Hän oli allekirjoittanut, ettei hän antaisi arkkipiispa Viganolle ankaraa kieltäytymistä, kun hän pyysi allekirjoitustaan, koska Viganòa oli "pelattu huonosti" ja hän oli hyvin eristetty. Hän ymmärtää paperin sisällön vetoomukseksi pohtia. Allekirjoituksen peruuttaminen paperin arvostelun vuoksi olisi hänelle "pelkuri vaihtoehto". Mutta hän ei myöskään poikennut tekstissä esitetyistä salaliittoteorioista. Müller väitti - lähteitä mainitsematta -, että "uhka julkistettiin" "pakottaa rokottamaan seitsemän miljardia ihmistä, vaikka lääkkeitä ei olisi vielä testattu riittävästi, ja muuten riistää heiltä perusoikeudet". Müllerin mukaan kirjeen arvostelijat "jättävät täysin huomiotta sen tosiasian, että kirjeessä käsiteltyjen kaltaisia ​​epäileviä toimenpiteitä on olemassa". Hän mainitsi esimerkkinä ” sosiaalinen pisteytys Kiinassa”. Hän kysyi myös: "Jos kaikki on niin helppo kumota, miksi et pyyhi älykkäitä salaliittoteoreetikkojamme kolmella nokkelalla setillä paperia pöydältä tai upota sitä laatikkoon" katolisen aseman EWTN Mueller sanoi myös, että täytyy viitata "Kannattaa tämän viruksen instrumentaalistumista ja tätä maailmanlaajuista kriisiä vastaan ​​joidenkin diktatuurien tai ideologisten ryhmien toimesta, jotka käyttävät nyt tilaisuutta sortaa kirkkoa ja estää kirkon sakramenttielämää".

Mukaan Matthias Pöhlmann , minut on valittu lahkon ja ideologisia kysymyksiä Baijerin evankelisluterilainen kirkko , Müllerin allekirjoitusta innostuneesti vastaan vuonna ” oikeistolainen esoteerinen kohtaus”, kun valitus tehtiin 8. toukokuuta 2020 , ja kardinaali oli siellä informantti juhli omia ideoitaan.

Saksan liittovaltion tuomioistuimen vertailu natsien oikeusjärjestelmään

Müller arvosteli elokuussa 2021 haastattelussa Puolan lehden Do rzeczy rangaistus , jonka Kölnin käräjäoikeus varten yllyttämisestä suhteessa Puolan pappi Dariusz Oko oli asettanut sen jälkeen artikkelissa katolisessa kahdesti kuussa teologisen homofobisen herjaavia ilmauksia vastaan homoseksuaaleja oli käyttänyt. Müller vetosi rinnakkain Kölnin käräjäoikeuden päätöksen ja "erään asianajajan" kanssa, joka Puolan kenraalikuvernöörinä oli lähettänyt koko Krakovan professorin keskitysleirille; Müller viittasi kansallissosialistiseen asianajajaan ja poliitikkoon Hans Frankiin .

kunnianosoitukset ja palkinnot

Julkaisut

sekalaisia

  • Valokuvaaja Herlinde Koelbl näytti vuonna 2012 kaksoismuotokuva Mülleristä näyttelyssään ”Vaatteet tekevät ihmisistä”, jossa on kaksinkertaisia ​​muotokuvia työ- ja vapaa -ajan vaatteista Saksan hygieniamuseossa Dresdenissä ja siitä lähtien myös muissa kaupungeissa.

nettilinkit

Commons : Gerhard Ludwig Müller  - Kokoelma kuvia, videoita ja äänitiedostoja

Yksilöllisiä todisteita

  1. ↑ a b c d e Piispa em. Gerhard kardinaali Müller. Regensburgin hiippakunta, luettu 13. tammikuuta 2015 .
  2. ^ Uskonopin seurakunta. Congregation for the Doctrine of the Faith, luettu 21. huhtikuuta 2017 .
  3. ↑ * 13. maaliskuuta 1944; † 30. lokakuuta 2018; Günter Müllerin nekrologit .
  4. ^ Gerhard Ludwig Müller - Tieteellinen bibliografia. (PDF; 586 kB) Regensburgin hiippakunta, luettu 13. tammikuuta 2015 .
  5. ^ Regensburgin hiippakunnan koulusäätiö - Regensburgin hiippakunta .
  6. ^ A b ZdK: ZdK: n presidentti Meyer: Regensburgin uudelleenjärjestely on lain vastainen ; Uutisia 16. marraskuuta 2005
  7. ^ Apostolisen allekirjoituksen raportti ja asetus saksankielisessä käännöksessä. Uutisia 13.3.2007.
  8. ^ Piispa. Gerhard kardinaali Müller - Regensburgin hiippakunta .
  9. ^ Saksan piispakonferenssi: Lehdistötiedote: 10. joulukuuta 2009 - Saksan piispakokouksen ja Venäjän ortodoksisen kirkon välisiä teologisia neuvotteluja jatketaan .
  10. ↑ Mittelbayerische.de: Paavi on iloinen työstään Regensburgissa .
  11. ^ Instituutti paavi Benedictus XVI. - Nykyinen tieto yhdestä näkymästä .
  12. ↑ Rinunce e Nomine, 20. joulukuuta 2007. .
  13. ↑ Rinunce e Nomine, 17. tammikuuta 2009. .
  14. ^ "Piispa Mülleristä tulee kahden Vatikaanin instituutin jäsen" , Vatikaanin radio, 12. kesäkuuta 2012
  15. ^ Conferme e nomine nella Congregatzione per le Chiese Orientali , Vatikaanin tiedotustoimisto, 19. helmikuuta 2014
  16. ^ Nomina di Membri del Supremo Tribunale della Segnatura Apostolica. Julkaisussa: Daily Bulletin. Pyhän istuimen lehdistö, 21. kesäkuuta 2021, käytetty 21. kesäkuuta 2021 (italia).
  17. ^ Rinuncia di Prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede e di Presidente della Pontificia Commissione "Ecclesia Dei", della Pontificia Commissione Biblica e della Commissione Teologica Internazionale , julkaisussa: Press Office of the Holy Is : Daily Bulletin 2. heinäkuuta 2012.
  18. ^ Henkilöstömuutokset Curialla - Müller vahvisti - New Nuncio Berliinissä , Vatikaanin radio , 21. syyskuuta 2013
  19. ^ Concistori ordinario pubblico per la creazione dei nuovi Cardinali: Assegnazione dei Titoli o delle Diaconie ai nuovi Porporati. Julkaisussa: Holy See Press Office: Daily Bulletin , 22. helmikuuta 2014.
  20. ↑ Paavi Franciscus eroaa kardinaali Mülleristä uskonopin seurakunnan johtajana . Julkaisussa: Süddeutsche Zeitung , 30. kesäkuuta 2017. Käytetty 1. heinäkuuta 2017.
  21. ^ Julkaisun jälkeen: kardinaali Müller hyökkää paavi Franciscusta vastaan , Passauer Neue Presse , 5. heinäkuuta 2017.
  22. ^ Johtopäätös del mandato quinquennale del Prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede ja nomina del successore. Julkaisussa: Daily Bulletin. Holy See Press Office , 1. heinäkuuta 2017, käytetty 1. heinäkuuta 2017 (italia).
  23. ↑ Sinnoptics - Mainonta- ja muotoilutoimisto - www.sinnoptics.com: Ajan äänet - Aikakauslehti kristilliselle kulttuurille - esseitä uskonnosta ja kirkosta, tieteestä ja etiikasta, politiikasta ja yhteiskunnasta, taiteesta ja kirjallisuudesta .
  24. ↑ Gerardo Müller: relativistien suvaitsemattomuutta vastaan. Suuttumukseksi uskonopin seurakunnan "Dominus Jesus" julistukseen. Kirjailija Gerhard Ludwig Müller. Kirkko. Asiakirjat katoliseen kirkkoon, siitä, sieltä ja sen kautta. Järjestäjä: MSC Sacred Heart Missionaries in Perú. Katekesi, usko, anteeksipyyntö, katolinen kirkko, syy. .
  25. ↑ Raportti: Piispa Müller Liman slummeissa (16. helmikuuta 2011) (videotiedosto)
  26. ↑ Etsi . Julkaisussa: domradio.de .
  27. ↑ Mittelbayerische Zeitung 27. lokakuuta 2004 ( Muisto 11. syyskuuta 2007 Internet -arkistossa )
  28. ↑ Puhe Baijerin radiossa Caritas sunnuntaina 2004 ( Muisto 21. lokakuuta 2013 Internet -arkistossa ) (PDF; 93 kB)
  29. ↑ domradio.de ( Memento alkaen 10 helmikuu 2013 web arkisto archive.today )
  30. ↑ Müller: Yhteinen lähestymistapa Lutheriin (Münchenin kirkkoradion raportti 16.3.2011) ( Muisto 19.3.2011 Internet -arkistossa )
  31. ↑ Ekumeenia ei tarkoita sitä, että katolinen kirkko tulee protestanttiseksi .
  32. ↑ Katolinen -protestanttinen ekumeenia Saksassa - mahdollisuudet ja tehtävät. ( Muisto 23. kesäkuuta 2012 Internet -arkistossa ) (PDF; 277 kB)
  33. ↑ Kristus ja maailma: uskon, hengen ja yhteiskunnan aika .
  34. ↑ Felizitas Küble: Zeitschrift: Arkkipiispa Müllerin selvä puolustus ”Dominus Jesus” modernistisia teologeja vastaan. Julkaisussa: Christian Forum. Felizitas Küble, 13. heinäkuuta 2012, katsottu 8. joulukuuta 2018 .
  35. ↑ Ihmisarvo ja ihmisoikeudet. Konrad Adenauer -säätiön konferenssi .
  36. ^ Juutalainen sanomalehti; Paras suhde 2000 vuoteen ( Memento 31. tammikuuta 2012 Internet -arkistossa )
  37. ↑ Kardinaali Müller puhui naimisissa olevien pappien puolesta: Vanhempi teksti paljastaa sen. domradio.de, 25. lokakuuta 2019, käytetty 28. lokakuuta 2019 (viitaten KNA: han ).
  38. ↑ Piispa Müller kuvailee uudistusryhmiä "loisten" olemassaoloksi . Julkaisussa: Augsburger Allgemeine , 20. toukokuuta 2012. Haettu 2. heinäkuuta 2012.
  39. ↑ Ylä -Pfalzin tiedotusvälineet - Uusi päivä: Professori oli harkinnut lähtöä kirkosta - Rooma ja piispakonferenssi reagoivat välittömästi: piispalainen vastustaja Jilek menettää tuolin .
  40. ^ Vetoomus Vaticanum2 kokonaisuudessaan ja (ensimmäiset) allekirjoittajat
  41. ↑ Regensburgin hiippakunta, piispanlehtitoimisto , 17. helmikuuta 2009: Piispa kehottaa myös teologian professoreita tunnustamaan Vatikaani II: n ( Memento 5. toukokuuta 2010 Internet -arkistossa )
  42. ^ Hiippakunta - Regensburgin hiippakunta .
  43. ↑ Kiistanalainen kovaviivainen ( muisto 10.2.2013 verkkoarkiston arkistossa. Tänään ). Julkaisussa: Bayerischer Rundfunk , 20. syyskuuta 2012
  44. ↑ kath.net: ZdK: n on aika löytää tiensä takaisin kirkon standardeihin , 4. joulukuuta 2006.
  45. ↑ Kölner Stadt-Anzeiger 30. huhtikuuta 2009 .
  46. ↑ Regensburgin hiippakunta: lopulta vahvistettiin Regensburgin neuvostojen Rooman uudistus - hauta Meier epäonnistui jälleen ( Muisto 27. syyskuuta 2007 Internet -arkistossa ); Regensburgin hiippakunta: Asetus hylätä maallikon apostolaatin uudelleenjärjestelyä koskeva valitus ( Muisto 27. syyskuuta 2007 Internet -arkistossa )
  47. ↑ Regensburgin hiippakunta: Uskonnollinen seurakunta kiittää piispaa Regensburgin neuvoston uudistuksesta (27. tammikuuta 2007) ( Muistio 23. kesäkuuta 2012 Internet -arkistossa ) (PDF; 16 kB)
  48. ^ Regensburgin hiippakunta - uutisia hiippakunnasta .
  49. ↑ holokaustista selvinneitä kerätä allekirjoituksia NPD kielto: . Julkaisussa: The world .
  50. ↑ Holokaustin kieltäjä on kielletty pääsemästä Regensburgin hiippakuntaan . 28. tammikuuta 2009.
  51. ^ Natsiralli: piispa kiellon yrityksestä . 2. lokakuuta 2009.
  52. ↑ Christian Eckl: Yksi tuomio, monia syyllisiä. Regensburg Digital, 14. maaliskuuta 2008, käytetty 8. joulukuuta 2018 .
  53. ^ Episcopal Ordinariate - Regensburgin hiippakunta . 21. syyskuuta 2007.
  54. ↑ Ohjeet 31. elokuuta 2010 päivätyssä versiossa (PDF; 35 kB)
  55. ↑ Hiippakunta vahvistaa: Tuomioistuimet eivät säätäneet rajoituksista ( Muisto 31. heinäkuuta 2012 verkkoarkiston arkistossa. Tänään ); kritisoi tätä Regensburger Wochenblatt 4. lokakuuta 2007
  56. ↑ Lyhyt oikeudenkäynti lapsirikolliselle pastorille Der Spiegelille 13. maaliskuuta 2008, Riekofen -asia Regensburgin alioikeudessa Süddeutsche Zeitung 13. maaliskuuta 2008.
  57. ^ Giacomo Galeazzin "Be Massone": Vescovon contro ministro lastampa.it - Süddeutsche Zeitung 13 maaliskuu 2010 ( Memento huhtikuusta 17 2010 in Internet Archive ) - kath.net 13 maaliskuu 2010
  58. ↑ Humanistinen unioni. Kansalaisoikeusjärjestö: Humanistinen unioni: Aiheet: Oikeuspolitiikka: Seksuaalinen rikoslaki: Yksityiskohta .
  59. ↑ Media väärinkäytöskandaalista Regensburgin piispa vertaa natseja . Julkaisussa: Focus , 21. maaliskuuta 2010. Viimeksi katsottu 2. heinäkuuta 2012.
  60. ↑ Regensburgin piispan pastoraalinen sana nykyisestä tilanteesta. ( Muisto 23. kesäkuuta 2012 Internet -arkistossa ) (PDF)
  61. ↑ NS -vertailu. Keskusneuvosto kauhistui katolista piispaa . Julkaisussa: Focus , 21. maaliskuuta 2010. Viimeksi katsottu 2. heinäkuuta 2012.
  62. ^ Regensburg: reaktio natsien vertailuun. Uhri: kirkko . Julkaisussa: Süddeutsche Zeitung , 22. maaliskuuta 2010. Haettu 2. heinäkuuta 2012.
  63. ^ Mielipide median väärinkäytöksistä ( muistio 26.9.2010 Internet -arkistossa ). Regensburgin hiippakunnan verkkosivusto.
  64. ↑ Välikertomus väärinkäytöskandaalista: Korvauksen neljä pilaria (BR 12.10.2016) ( Muisto 17. lokakuuta 2016 Internet -arkistossa )
  65. ↑ Reinhard Veser , FAZ.net 18. heinäkuuta 2017: Ei edes puolet totuudesta (kommentti)
  66. ↑ Loppuraportti esiteltiin Regensburgissa: Domspatzenin tutkijat laskivat 547 väärinkäyttötapausta ( muisto 6. tammikuuta 2018 Internet -arkistossa ) osoitteessa www.br.de, 18. heinäkuuta 2017
  67. ↑ Ulrich Weber, Johannes Baumeister: Väkivaltaisuuksia, joita kohdistetaan Regensburger Domspatzenin osastoilla oleviin - tutkimusraportti. (PDF) (Ei enää saatavilla verkossa.) 18. heinäkuuta 2017, arkistoitu alkuperäisestä 20. heinäkuuta 2017 ; Käytössä 7. syyskuuta 2019 .
  68. ↑ Väärinkäyttäjä vaatii anteeksipyyntöä kardinaali Mülleriltä , Passauer Neue Presse , 19. heinäkuuta 2017
  69. ↑ sueddeutsche.de 20. heinäkuuta 2017: Kardinaali Müller pyytää anteeksi liittovaltion väärinkäytöstä vastaavalta komissaarilta
  70. ↑ sueddeutsche.de / Sebastian Beck: [www.sueddeutsche.de/1.3594712 Kardinaali Müllerin nöyryyden ele olisi vähiten ] ( kommentti )
  71. ↑ spiegel.de 20. heinäkuuta 2017: Kysymys myötätunnosta
  72. ↑ Ann-Katrin Müller: Kriminologi Pfeiffer arvostelee väärinkäytöstutkimusta. Spiegel Online, 15. syyskuuta 2018, käytetty 18. syyskuuta 2018 .
  73. ^ Die Welt : Otteita haastattelusta , spiegel.de: Uskonopin seurakunnan päällikkö: Bishop kritisoi "pogrom -tunnelmaa" katolista kirkkoa vastaan (molemmat 1. helmikuuta 2013). Haettu 1. helmikuuta 2013
  74. ↑ Haastattelu arkkipiispa Müllerin kanssa. "Katolisen kirkon kohdennettu laiminlyönti" . Julkaisussa: Die Welt , 1. helmikuuta 2013. Haettu 3. helmikuuta 2013.
  75. ↑ Leutheusser-Schnarrenberger hyökkää Vatikaaniin Süddeutsche Zeitungissa, 2. helmikuuta 2013. Käytetty 2. helmikuuta 2013.
  76. ↑ Pogrom -vertailu "vaarallisesti unohdettu historiasta" . Julkaisussa: Die Welt , 3. helmikuuta 2013. Haettu 3. helmikuuta 2013.
  77. ↑ Katolinen kirkko ja Pogromin vertailu . Julkaisussa: TAZ , 4. helmikuuta 2013. Haettu 4. helmikuuta 2013.
  78. ↑ Pogromin lausunto - Rabbi suojaa piispaa . Julkaisussa: Die Welt , 4. helmikuuta 2013. Haettu 7. helmikuuta 2013
  79. ^ Limburgin piispa matkustaa Roomaan vasta ensi viikolla . Julkaisussa: Focus Online . 12. lokakuuta 2013.
  80. ↑ Arkkipiispa Müller näkee Tebartz-van Elstin "mediakampanjan" uhrina . Julkaisussa: Süddeutsche Zeitung , 12. lokakuuta 2013. Haettu 12. lokakuuta 2013.
  81. ↑ Gerhard Ludwig Müller: Saarna Nordgau -päivän yhteydessä Tirschenreuthissa (muutettu versio). (PDF) Regensburg Digital, 25. toukokuuta 2008, käytetty 8. joulukuuta 2018 .
  82. ↑ http://www.schmidt-salomon.de/bvgh2011.pdf - http://www.schmidt-salomon.de/mss-mueller.htm
  83. ↑ Mittelbayerische Zeitung verkossa 23. toukokuuta 2007 ( Muisto 4. syyskuuta 2012 verkkoarkiston arkistossa. Tänään ); Liittovaltion hallinto -oikeus : Päätös BVerwG 7 B 41.11. 8. elokuuta 2011, käytetty 8. joulukuuta 2018 .
  84. ↑ Mittelbayerische Zeitung verkossa 23. toukokuuta 2007 ( Muisto 4. syyskuuta 2012 verkkoarkiston arkistossa. Tänään )
  85. ↑ Domradio.de , käytetty 13. toukokuuta 2011.
  86. ↑ Kristus ja maailma: uskon, hengen ja yhteiskunnan aika .
  87. ↑ Uskon manifesti Älä anna sydämesi hämmentyä - Alkuperäinen tekstiversio PDF
  88. ↑ Gerd Häfner: Kuinka Raamattu tulee pyörien alle kardinaali Müllerin kanssa. catholic.de.
  89. ↑ kathisch.de : Kardinaali Kasper arvostelee kardinaali Müllerin uskon manifestia.
  90. ↑ Rinnakkain valtuutuslain kanssa. Kardinaali Müller uskaltaa tehdä jyrkän vertailun synodaaliseen tapaan. domradio.de, 4. helmikuuta 2020, käytetty 6. helmikuuta 2020 .
  91. ^ Terävää kritiikkiä myös Essenin hiippakunnalta ja ZdK: lta. Piispa Jung: Kardinaali Müllerin vertaus "hyvin paikoillaan". kathisch.de, 5. helmikuuta 2020, käytetty 6. helmikuuta 2020 .
  92. ↑ Regina Kerner: Salaliittoteoriat: Kardinaali Müller puolustaa kiistanalaista kirjoitusta. Berliner Zeitung, 12. toukokuuta 2020, käytetty 12. toukokuuta 2020 .
  93. ^ Felix Neumann: Arkkipiispa Viganò: Nunciuksesta salaliittoteoreetikkoksi. Julkaisussa: kathisch.de , 8. toukokuuta 2020 verkossa
  94. ↑ Soita. Julkaisussa: Vetoomus kirkolle ja maailmalle. Haettu 10. toukokuuta 2020 (amerikkalainen englanti).
  95. ↑ Jan Schneider: Nyt myös piispojen salaliitto myyttejä www.zdf.de, 9.5.2020
  96. ↑ a b Piispat levittävät salaliittoteorioita. Julkaisussa: Tagesschau.de , 9. toukokuuta 2020. Haettu 9. toukokuuta 2020.
  97. ↑ Piispa Voderholzer etääntyy salaliittoteoreetikoista www.regensburger-nachrichten.de, 11. toukokuuta 2020
  98. ↑ Salaliittoteoriat: vaarallisempi kuin virus www.pharma-akte.de, 6. kesäkuuta 2020
  99. ↑ katholisch.de : Kenraali Pepper: piispat levittävät salaliittoteorioita , 9. toukokuuta 2020 verkossa
  100. ↑ Kirkon vetoomus salaliittoteorioilla. Julkaisussa: Süddeutsche Zeitung , 9. toukokuuta 2020. Haettu 9. toukokuuta 2020.
  101. ↑ Felix Neumann: Arkkipiispa Viganò: Nunciuksesta salaliittoteoreetikkoon www.katholisch.de, 8. toukokuuta 2020
  102. ^ Saksan piispat kaukana kardinaali Müllerin vetoomuksesta. Periaatteessa erilainen arvio tilanteesta. Julkaisussa: Domradio , 10. toukokuuta 2020. Haettu 10. toukokuuta 2020.
  103. ↑ Kardinaali Müller puolustaa allekirjoitusta - Bätzingin epätavallinen kritiikki - piispakonferenssi etääntyy Müllerin salaliittoteoriasta. Kirche + Leben Netz - The Catholic Online Magazine, 10. toukokuuta 2020, käyty 12. toukokuuta 2020 .
  104. ↑ Myös piispa Voderholzer maailman salaliittoteorioita vastaan. ”Leikkiminen tulella”: Piispa Fürst arvostelee Viganòn vetoomusta. Paikalla: kathisch.de, 11. toukokuuta 2020 verkossa
  105. ↑ Saksan piispojen ja katolilaisten kasvavan kritiikin jälkeen: kardinaali Müller puolustaa Viganòn korona -asiakirjan allekirjoitusta. kathisch.de, 10. toukokuuta 2020, katsottu 12. toukokuuta 2020 .
  106. ↑ Piispa Fürst arvostelee koronarajoituksia. www.neckar-chronik.de, 11. toukokuuta 2020
  107. ↑ Kirkon kritiikki Viganoa ja Müllerin koronakutsua kohtaan jatkuu. neueruhrwort.de, 11. toukokuuta 2020
  108. ↑ Aluepiispa Greiner arvostelee kardinaali Mülleriä. BR24, 11. toukokuuta 2020, katsottu 12. toukokuuta 2020 .
  109. ^ ZdK: n presidentti Sternberg arvostelee salaliittoteorioita. "Raakaa ja seikkailunhaluista tavaraa". Julkaisussa: domradio.de , 11. toukokuuta 2020. verkossa
  110. ↑ Baijeri: piispa kutsuu kiistanalaisen koronakirjeen "kyyniseksi". ntv, 12. toukokuuta 2020, katsottu 12. toukokuuta 2020 .
  111. ↑ franziskaner.net , 14. toukokuuta 2020.
  112. ↑ Viganon valituksen kritiikki: "Unchristliche Panikmache". www.kathpress.at, 13. toukokuuta 2020
  113. ↑ Heinz Niederleitner: laskeutuminen ja syy www.kirchenzeitung.at, 12. toukokuuta 2020
  114. ↑ Kirje koronatoimenpiteistä: kardinaali Müller puolustaa allekirjoitusta. www.tagesschau.de, 10. toukokuuta 2020
  115. ↑ Regina Kerner: Salaliittoteoriat: Kardinaali Müller puolustaa kiistanalaista kirjoitusta. Berliner Zeitung, 12. toukokuuta 2020, käytetty 12. toukokuuta 2020 .
  116. ↑ Mitä uusi piispa Bertram Meier edustaa? www.augsburger-allgemeine.de, 14. toukokuuta 2020
  117. ↑ Müller Viganòn vetoomuksesta: vetäytyminen nyt olisi pelkuri vaihtoehto. Julkaisussa: kathisch.de , [1]
  118. ↑ Raportti: Müller puolustaa itseään väitteitä vastaan. Julkaisussa: domradio.de , 14. toukokuuta 2020, [2]
  119. ↑ "Minun ei tarvitse hyväksyä perusoikeuksien rajoituksia hiljaa" www.tagesspiegel.de, 15. toukokuuta 2020, katsottu 9. huhtikuuta 2021
  120. ↑ a b Asiantuntija: Oikea esoteerinen kohtaus innostunut kardinaali Mülleristä . Julkaisussa: kathisch.de, 26. lokakuuta 2020.
  121. ↑ Tilmann Kleinjung: Kuka on koronakutsun takana? www.tagesschau.de, 25. toukokuuta 2020
  122. ↑ Müller hyökkää Saksan oikeuslaitoksen kimppuun. Kardinaali puolustaa puolalaista kirjailijaa ja vertaa sitä natsien aikakauteen. Julkaisussa: kathisch.de , 10. elokuuta 2021.
  123. ↑ Clemens Neck, Regensburgin hiippakunnan tiedottaja: Piispa Gerhard Ludwig Müllerin pastoraalinen matka: Mitten im Garbage . 11. helmikuuta 2011.
  124. ↑ HE arkkipiispa Gerhard Ludwig Müller nimitettiin kunniapuheenjohtaja ( Memento 1. elokuuta 2013 mennessä Internet Archive )
  125. ↑ Britta Dörre: kardinaali Müller Maltan ritarikunnan uusi jäsen. Julkaisussa: ZENIT . 27. toukokuuta 2016. Haettu 27. toukokuuta 2016 .
  126. ↑ Paavi Pius XII: n jalanjäljissä. - 60 Cartell-veljeä rukoilee Trifelsin kunniajäsenen Eugenio Pacellin haudalla Roomassa ( Memento 19. heinäkuuta 2016 Internet-arkistossa ), Academia 3-2016, 109. vuosi, s.38.
  127. ↑ FAZ.net, Friedrich Wilhelm Graf : Konservatiivinen kapinallinen tekee politiikkaa (arvostelu)
  128. ^ Burkhard Müller: Herlinde Koelbl -näyttely Dresdenissä - kaksoiselämä univormulla. Julkaisussa: sueddeutsche.de , 8. toukokuuta 2012.
edeltäjä valtion virasto seuraaja
Manfred Mueller Regensburgin piispa
2002–2012 		Rudolf Voderholzer
William Joseph kardinaali Levada Paavillisen komission ”Ecclesia Dei” puheenjohtaja
2012–2017 		Luis kardinaali Ladaria SJ
William Joseph kardinaali Levada Uskopin seurakunnan prefekti
2012–2017 		Luis kardinaali Ladaria SJ
henkilökohtaiset tiedot
SUKUNIMI Müller, Gerhard Ludwig
VAIHTOEHTOISET NIMET Müller, Gerhard Ludwig kardinaali
LYHYT KUVAUS Saksalainen pappi, roomalaiskatolinen teologi ja Rooman kuurian kardinaali
SYNTYMÄPÄIVÄ 31. joulukuuta 1947
SYNTYMÄPAIKKA Finthen , tänään Mainzissa