Hambach-festivaali

Juna Hambachin linnaan. Osittain värillinen kynäpiirros vuodelta 1832 näyttää muun muassa. Liput mustan-punakullan värisekvenssissä (luetaan alhaalta).

Hambach festivaali järjestettiin 27.5.-01.06.1832 Hambachin linna ja lähellä Hambach ja Neustadt Haardt (nyt Neustadt viinitie) on sitten Baijerin kuningaskunta liittyvien Rheinpfalz sijaan. Sitä pidetään kliimaksi porvarillisen opposition vuonna aikaan palautuksen ja alussa esi-maaliskuussa . Festivaalin osallistujien kansallisen yhtenäisyyden , vapauden ja kansan suvereniteetin vaatimusten juuret olivat vastustuksessa Saksan valaliiton kunnostustöille .

Hambach-festivaali on nähtävä muiden tapahtumien yhteydessä, kuten Wartburg-festivaali (1817), Ranskan heinäkuun vallankumous (1830), Puolan marraskuun kansannousu (1830/31), Belgian vallankumous (1830/31), Gaibacher festivaali , joka alkoi samanaikaisesti (27 toukokuu 1832), The Sandhof Festival, joka alkoi samanaikaisesti (27 toukokuu 1832), The Nebelhöhlenfest (kesäkuun alussa 1832), The Wilhelmsbader Festival (kesäkuun lopulla 1832), The Frankfurt Wachensturm (1833) ja lopulta maaliskuun vallankumous ( 1848/49 ).

esihistoria

Wienin kongressin edustaja Jean Godefroyn kaiverruksessa vuodelta 1819 Jean-Baptiste Isabeyn seepian piirustuksen jälkeen , Itävallan kansalliskirjaston kuva-arkisto

Opiskelijoiden paraati Wartburgin festivaalin 1817 yhteydessä, tuntemattoman taiteilijan syövytys, 1800-luvun puolivälissä

Karikatyyri pienistä valtioista ja tulliesteistä, "korkean metsän raivaaminen" Kuva Fliegende Blätteriltä . München 1848

Neustadtissa vuonna 1832 pidetyn marraskuun kansannousun puolalaisten ”vapauden taistelijoiden” ensimmäisen divisioonan vastaanotto

Poliittinen ja oikeudellinen ympäristö

Jälkeen valloitusta vasemmalla rannalla Saksan alueella mukaan Ranskan vallankumoukselliset joukot 1790-luvulla, oikeusturva vuonna 1801, oli yksi nykypäivän Pfalzin kuin Ranskan tasavallalle . Siksi Pfalzin väestö tunsi vallankumouksen, liberté, egalité, fraternité (vapaus, tasa-arvo, veljeys) ajatukset . Kun tappion vapaussotien , Napoleon Bonaparten aikakausi päättyi. Wienin kongressissa vuosina 1814-1815 voittajat jakoivat Keski-Euroopan ja vetivät uusia rajoja. Rein piiri lisättiin keisariajalta , ja vuotta myöhemmin, vuonna sopimuksessa Münchenin , se oli jälleen luovutettiin Baijerin kuningaskunta. Alle Baijerin hallinto, se oli myöhemmin nimettiin  jotta Rheinpfalz jotta se erottuisi Baijerin Ylä Pfalzin . Siviililain mukaiset vapaudet, jotka vallankumouksesta otettiin Ranskan miehityksen kautta , säilyivät osittain. Käytännön toteutus johti kuitenkin toistuvasti konflikteihin Rheinland-Pfalzin kansalaisten ja Baijerin keskushallinnon välillä. Metternichin aikakauden korjaavat olosuhteet vuodesta 1815 eteenpäin johtivat väestön eronnut vetäytymiseen; yksi useimmiten välttää konflikteja viranomaisten ja käyttäytyivät varovaisuudella .

Koulutusyhteiskunnan toive

Nousevalla porvaristolla oli varaa koulutukseen. Paremmassa asemassa olevat kansalaiset lähettivät jälkeläisensä lukioihin ja sitten yliopistoihin . Lisäksi lukioiden syntyminen avasi paremman koulutuksen heikoimmassa asemassa olevalle keskiluokalle. Monet opiskelijat osallistuivat vapautussodiin Napoleonia vastaan. He liittyivät tähän Freikorpsissa . Kuninkaan sijasta Freikorpsin taistelijat vannoivat valan isälle. Yhteisen taistelun jälkeen jotkut palanneista opiskelijoista perustivat veljeysryhmiä, koska he tunsivat olevansa sitoutuneita "isänmaan vapauden ja itsenäisyyden" tavoitteeseen ja näkivät maaryhmien, jotka olivat kasvaneet alueellisen alkuperänsä mukaan, ei enää ole ajantasalla. Ensimmäinen veljeys, jolla oli tämä ajatus itselleen, oli alkuperäinen veljeys, joka perustettiin Jenaan vuonna 1815 . Käynnistämä Jena ylioppilaskunnan linjassa Wartburgfest johti 1817 Thüringenin kaupungin Eisenach opiskelijoiden lähes kaikki pienet valtiot Saksan liitto yhdessä. Pojat nosti kovaa vaatimuksiin, jotka vaihtelivat kansallista yhtenäisyyttä, sanan- ja lehdistönvapaus kansalaisoikeuksiin asti tullien poistamisesta, kaupan esteet ja eri painot ja mitat. Liikkeeseen liittyi Saksi-Weimarin liberaali lehdistölainsäädäntö , joka antoi lehdistön välittää syntyneet ajatukset yleisölle.

Karlovy Vary päätöslauselmat 20 syyskuu 1819 muodosti perustan kiellon. Tämä kehotti alkuperäisiä veljeyksiä hajottamaan itsensä 26. marraskuuta 1819 ja johti demagogien vainoon . Tämän seurauksena opiskelijat liittyivät jo olemassa oleviin maajoukkueisiin, perustivat joukkoja tai jatkoivat veljeyksien johtamista maan alla. Opiskelijat, joita on kutsuttu keskiajalta lähtien "matkustaviksi tutkijoiksi " ja joilla oli vaeltamisensa vuoksi erityisiä oikeuksia, kuten aseiden kantaminen, levittivät kuitenkin vaatimuksiaan ihmisten keskuudessa matkoilla kotimaansa ja yliopistopaikkojen välillä. Opintojensa suorittamisen jälkeen he olivat mukana yhteiskunnassa vuoden 1815 jälkeisinä vuosina ja välittivät ajatuksensa seuraaville sukupolville. Nuorten kokema väkivalta ja epäoikeudenmukaisuus merkitsivät sitä, että yhtenäisyyden, vapauden ja perustuslain halu ilman mielivaltaa levisi vanhemmalle sukupolvelle. Toinen järjestäjä, puhuja ja sanomalehden toimittaja Johann Georg August Wirth oli myös tullut osa opiskelijaliikettä opintojensa aikana esimerkkinä muille Hambach-festivaalin osallistujille .

Taloudellinen ympäristö

Varhaisen teollistumisen alku vaikutti yhä enemmän väestön elinoloihin ja johti osittain samanaikaisesti kehittyvään paperismiin . Baijerin viranomaiset haittasivat Pfalzin talouden korkeilla tulli- ja veromaksuilla . Verot olivat kaksi tai neljä kertaa korkeammat kuin "Vanhassa Baijerissa". Liittyminen Baijerin ja Württembergin tulliliittoon, joka perustettiin vuonna 1828 20. joulukuuta 1829, helpotti rajat ylittävää kauppaa tässä tulliliitossa, mutta tavaroiden vaihto muiden tulliyhdistysten pienten valtioiden kanssa vaikeutui. Alueen tärkeimpien vientituotteiden, viinin ja tupakan tariffimaksut lisäsivät hintoja. Frankfurtin kirjallisuus- ja Hambacher Fest -tapahtumaan osallistunut Johann Wilhelm Sauerwein kirjoitti syyskuussa 1831: "Saksa on edelleen suuri metsä, mutta täynnä esteitä, ja esteet ovat prinssien tuottavimpia puita."

Vuonna 1829 elintarvikkeiden hinnat nousivat huonon sadon jälkeen. Väestön vaikeuksia pahensivat ankara talvi noin vuonna 1830 sekä huono rypäle- ja viljasato vuonna 1831. Tämän seurauksena peruselintarvikkeiden hinnat nousivat yli kolmanneksella vuosina 1829–1832. Kärsivät pakotettiin hakkaamaan laittomasti tukkeja esimerkiksi metsässä. Laajuus näkyy oikeudenkäyntien lukumäärässä. Lähes viidennes alueellisesta väestöstä syytti viranomaisia metsärikoksista .

Vallankumoukselliset ajat

Ensimmäinen kannustus muutokseen tuli Ranskasta. Ranskan vuoden 1830 heinäkuun vallankumouksen lopussa Ranskan kuningas Kaarle X luopui pakosta ja pakeni maanpakoon Isossa-Britanniassa . Hänet seurasi Louis Philippe Orléansista , joka oli saanut kruunun parlamentin käsistä, mikä sai hänelle lempinimen "Citizen King". Kansan perustama uusi kuningas vahvisti liberaaliliikkeitä Euroopassa. Elokuussa kipinä hyppäsi Hollantiin . Kun Belgian vallankumouksen 1830/31 väliaikaisen porvarillisen väliaikaisen hallituksen julisti suvereniteettia Belgiassa. Kansallinen taistelu itsenäisyyden puolesta, jonka lopussa Belgia erottui Alankomaista itsenäisenä kuningaskuntana, jolla oli liberaali perustuslaki ja vahvistettu parlamentti, levisi Brysselistä . Lisäksi marraskuun 1830/31 kansannousussa puolalaiset ajavat kansallista yhtenäisyyttä ja itsenäisyyttä. Wienin kongressin jälkeen osa maasta oli annettu Venäjän viranomaisille. Venäjän politiikka ns. Kongressilakissa johti väkivaltaisiin levottomuuksiin, joita johti Puolan armeija. Venäjä tsaari Nikolai I: n johdolla puuttui sotilaallisesti. Vastarinta ei kestänyt ja pakotti kapinalliset ulkomaille, missä he pyysivät turvapaikkaa ja saivat Ranskassa.

Kattava innostus

Puolalaiset siirtyivät Saksan kautta Ranskan maanpakoon. Suora reitti johti Frankfurtin vapaan pääkaupungin ohi . Pyhän allianssin välinen tsaarin imperiumin keisariajalta ja Preussin kuningaskunta esti Saksan osavaltioiden tulemasta mukana puolelta puolalaiset. Preussit ja Saksan valaliitto eivät puuttuneet Puolan tilanteeseen, koska he pelkäsivät, että omat puolalaiset alaisuutensa kapinoivat. Suurin osa Saksan väestöstä ei kiinnosta juurikaan puolalaisten kohtaloa, mutta liberaalit kansalaiset veljeytyivät puolalaisten pakolaisten kanssa, joita he ihailivat "vapauden taistelussa". He sitoutuivat ulkomaalaisiin rahallisilla ja aineellisilla lahjoituksilla.

Väestön keskittyminen ulkomaille johtui vähiten lehdistön sensuurista, koska sisäasiainraportointi estettiin. Naapurimaita koskeva laaja raportointi lisääntyi. Tämä johti kiinnostukseen, lähentymiseen ja hyväksyntään ranskalaisen liberalismin ajatukseen, ja kuten Ranskassa itsessäänkin, se kehittyi yhä enemmän radikaaliksi. Baijerin osavaltion parlamentin uudet vaalit joulukuussa 1830 toivat liberaaleille menestystä. Münchenissä opiskelijat olivat innostuneita siitä julkisesti. Ilo muuttui myllerrykseksi. Baijerin kuningas Ludwig I käytti tätä mahdollisuutena sulkea yliopisto, suorittaa pidätyksiä ja tiukentaa lehdistösensuuria 28. tammikuuta 1831. Sitten jaoston oppositio kumosi nämä lehdistöasetukset. Rheinland-Pfalzin alueella edelleen voimassa olevat, vapaammat perustuslailliset oikeudet saivat monet vanhat baijerilaiset muuttamaan tällä hetkellä .

Edellä mainittujen olosuhteiden vuoksi myös Saksassa muodostui oppositio, joka koostui varhaisista liberaaleista, koulutuksellisista, omistavista ja kaupunkiporvarillisista voimista. Ulkomailla vallankumoukset kannustivat heitä kapinoimaan Saksan valaliiton restaurointiin suuntautunutta voimatasapainoa vastaan.

Juhla

Katsaus tärkeisiin festivaalin osallistujiin

Kunniavieras:

Carl Ludwig Börne : kirjailija, kirjoitti Allgemeine Zeitungille ja oli sitoutunut ” Nuoreen Saksaan ”; kutsui kunniavieraan Johann Georg August Wirth; Osallistujat kokoukseen edellisenä päivänä; Metternichin -critical lehden Die Wage kiellettiin

Pääosanäyttelijät:

Philipp Jakob Siebenpfeiffer : Rheinbayern- ja Der Bote aus Westen -lehtien (myöhemmin: Westbote ) toimittaja; Saksan Lehdistö- ja Isänmaayhdistyksen perustajajäsen "1. Koulujuhlat "; Aloittaja, Hambach-festivaalin kutsun kirjoittaja; Pääpuhuja; Kokouksen osallistujat Schoppmannsin talossa

Johann Georg August Wirth : Deutsche Tribüne -lehden toimittaja ; Saksan Lehdistö- ja Isänmaayhdistyksen perustajajäsen "1. Koulujuhlat "; Pääpuhuja; Kokoukseen osallistuja Schoppmannin talossa; Festival-lehden toimittaja

Saksan Lehdistö- ja Isänmaayhdistys:

Friedrich Schüler : Baijerin kauppakamarin jäsen; Saksan Lehdistö- ja Isänmaayhdistyksen perustajajäsen "1. Koulujuhlat "; Saksan lehdistö- ja Isänmaayhdistyksen hallituksen puheenjohtaja; Puhuja; Kokouksen osallistujat Schoppmannsin talossa

Joseph Savoye : Saksan lehdistö- ja Isänmaayhdistyksen hallituksen puheenjohtaja; Puhuja; Kokouksen osallistujat Schoppmannsin talossa

Ferdinand Geib : Saksan lehdistö- ja Isänmaayhdistyksen hallituksen puheenjohtaja

Daniel Friedrich Ludwig Pistor : aikakauslehtien artikkelien kirjoittaja; Saksan lehdistö- ja Isänmaayhdistyksen sihteeri; Puhuja; Kokoukseen osallistuja Schoppmannin talossa; myöhemmin lainvastaisten unionissa

Paul Camille von Denis : Saksan lehdistö- ja isänmaayhdistyksen jäsen; sen päärahoittaja

Nykyaikainen Hambach-festivaalin esittely:

Erhard Joseph Brenzinger : osallistui Hambach-festivaaliin yhdessä ystäviensä Bassermannin , Mathy ja von Soironin kanssa ; teki Hambach-festivaalin monipuolisen etsauksen

Puhujat ja muut tärkeät henkilöt, joilla on kuvia heistä:

Ernst Ludwig Große : Bayerische Blätterin ja Baijerin kronikan toimittaja ; kirjoittaneet hallitusta kritisoivia esitteitä ja esseitä; Saksan lehdistö- ja Isänmaayhdistyksen jäsen; Kaiutin

Harro Harring : ”ammattimainen vallankumouksellinen” ja kirjailija; mukana kokouksessa edellisenä päivänä

Jacob Venedey : Mannheim-lehden Wächter am Rhein työntekijä ; mukana kokouksessa edellisenä päivänä

Karl Heinrich Brüggemann : Siebenpfeiffers-lehden työntekijä, aiemmin Die Zeitin toimittaja ; Saksan lehdistö- ja isänmaayhdistyksen jäsen; Noin 200 Heidelbergin opiskelijan valtuuskunnan johtaja; Puhuja; Kokouksen osallistujat Schoppmannsin talossa

Friedrich Deidesheimer : kauppias ja viinitila; Hambach-festivaalin kutsun toinen allekirjoittaja; Järjestäjä; Kaiutin

Johann Philipp Becker : harjavalmistaja ja ”ammattimainen” vallankumouksellinen; Saksan Lehdistö- ja Isänmaayhdistyksen Frankenthal-haarakomitean perustaja; Kaiutin

Fritz Reuter : kirjailija ja publicisti; Kaiutin

Rudolf Lohbauer : vartijan päätoimittaja ; Kaiutin

Gustav Körner : lakimies ja kirjakauppias; myöhemmin Illinoisin kuvernööri . Saksan lehdistö- ja isänmaayhdistyksen jäsen; Osallistuja Frankfurtin valtuuskuntaan, joka ojensi Wirthille miekan lehdistönvapauden palveluksistaan

Georg Friedrich Kolb : julkaisija ja julkaisija Neue Speyerer Zeitung ; Saksan lehdistö- ja Isänmaayhdistyksen jäsen; toimittajana Metternich-kriittiselle NSZ : lle Hambach-festivaalilla

Johann Philipp Abresch : liikemies; kantoi lippua "Saksan uudestisyntyminen"

Idea juhliin ja järjestämiseen etukäteen

Kutsu Hambach-festivaalille festivaalilehdeltä Das Nationalfest der Deutschen zu Hambach von Wirth

Cockade festivaalille (kopio). Niitä käytettiin päähineissä tai vaatteissa

Viranomaiset estivät opposition lehdistön. Hambach-festivaalin pääosat , Philipp Jakob Siebenpfeiffer ja Johann Georg August Wirth, eivät vaikuttaneet vähempään. Valtion viranomaiset havaitsivat Wirthin sanomalehden Deutsche Tribüne ensimmäisestä painoksestaan. Siebenpfeifferin sanomalehti Westbote ahdisti myös viranomaisia. Vuoden 1832 alussa nimetty pormestari sinetöi Wirthin painokoneen, koska hän tuotti edelleen sanomalehtiään ilman lupaa. Sama oli Siebenpfeifferillä.

Wirthin ympärillä oleva ystäväpiiri, johon toisen kammion baijerilainen jäsen Friedrich Schüler kuului, keskusteli lehdistönvapauden toteutumisesta. 12. heinäkuuta 1831 Wirth ehdotti yhdistystä vapaan lehdistön edistämiseksi. Parlamenttien jäsenten ponnistelujen kunnioittamiseksi kansalaiset pitivät festivaaleja tällä hetkellä - viranomaiset kieltivät kokoukset. Yhden näistä juhlista pitivät Reinin- Baijerin alueen kansalaiset Zweibrücken- Bubenhausenissa juhlana 29. tammikuuta 1832 Friedrich Schülerille. Tämän " ensimmäisen opiskelijafestivaalin " osallistujat näkivät itsensä patriootteina . He vaativat, että kaiken laillisuuden on johdettava kansan suvereniteetista, eikä sitä enää voida perustella kuninkaan jumalallisella laillistamisella. Jos tämä muutos toteutettaisiin, se olisi "Saksan uudestisyntymisen" kulmakivi. Idean jatkona läsnäolijat perustivat Saksan Isänmaayhdistyksen tukemaan vapaata lehdistöä (Saksan Lehdistö ja Isänmaayhdistys - PVV). Wirthin sanomalehdessä Deutsche Tribüne ilmestyi 3. helmikuuta 1832 artikkeli " Saksan velvoitteet " , jossa kehotettiin tukemaan yhdistystä. Sanomalehti itse toimi yhdistyselimenä ja raportoi ajankohtaisesta kehityksestä. Väliaikainen puheenjohtajakausi tapahtui 21. helmikuuta yhdessä kahden asianajajan Joseph Savoyen ja Ferdinand Geibin kanssa .

Prinssi von Metternich kehotti maaliskuussa Saksan valaliittoa lopettamaan hälinän. Baijerin hallitus toimi vastaavasti ja antoi 1. maaliskuuta yleisen yhdistyskiellon, johon kuului myös lehdistön ja isänmaan yhdistys. Lisäksi he kieltivät Saksan katsomon . Päivää myöhemmin Saksan valaliiton lehdistövaliokunta kielsi myös sanomalehdet Siebenpfeiffers ja Wirths. Jopa Wirthin pidätys kuukauden 16. päivänä ei rikkonut opposition henkeä. Pikemminkin muut julkaisut täyttää aukon luotu, kuten lehden Bürgerfreund jonka Johann Heinrich Hochdorfer . Muutoksenhakutuomioistuin (muutoksenhakutuomioistuin) Zweibrückenissa vapautettiin Wirth 14. huhtikuuta. Tuomio johti yleiseen myötätuntoon ja vahvisti, että toimittajat saivat puolustautua sensuurilta. Wirthin vapauttaminen ja epäilty yhdistyskielto toivat suuren suosion Lehdistö- ja isänmaallisyhdistykselle.

Siebenpfeiffer ehdotti "Saksan kansallisen festivaalin" järjestämistä tuolloin "Neustadt an der Haardt" -alueelle. Tapahtuman oli määrä tapahtua linnan raunioilla ja niiden lähellä "Hambach an der Haardt" -tapahtuman toukokuussa täynnä rukouksia. Siebenpfeiffer kirjoitti kutsun tähän. Koululaiset, Savoye, Geib, Saksan lehdistö- ja Isänmaayhdistyksen paikallinen yhdistys ja muut Neustadtin kaupungin ihmiset järjestivät festivaalin. 20. huhtikuuta 1832 kutsu "Saksalaisten kansallisiin festivaaleihin" ilmestyi lehdistössä. Baijerin hallitus yritti estää festivaalin edustajansa Andrian-Werburgin välityksellä . Hän kielsi sen ja antoi 8. toukokuuta asetuksen, joka rajoitti pääsyä Neustadtiin, Winzingeniin ja Hambachiin, antoi poliisille erityisoikeudet majatalojen sulkemiseen, yli viiden ihmisen kokoontumisten kieltämisen ja puheiden pitämisen julkisilla paikoilla. Neustadtin kaupunginvaltuusto protestoi, ja alueen ympäröivät kaupungit liittyivät mukaan. Lisäksi Saksan lehdistö- ja Isänmaayhdistyksen hallitus haastoi asian. Hallituksen oli peruutettava asetus. Mutta jotta Andrian-Werburg ei paljastuisi, hän antoi festivaalin kiellon olla olemassa. Plussat ja miinukset lisäsivät kiinnostusta festivaaliin ja saivat yleisön liikkeelle.

Päiviä ennen ja juna linnaan

"Scheffelhaus" Neustadtissa

Suurin osa festivaalin osallistujista saapui 26. toukokuuta. Suosittu toimittaja Ludwig Börne , jonka Wirth kutsui kunniavieraana, saapui 24. toukokuuta. DR. Hepp ja Philipp Christmann ottivat hänet vastaan. He osoittivat hänelle Baijerin viranomaisten määräyksen, joka kielsi Reinin Baijerin lisäksi ulkomaalaisten osallistumisen. Neustadtin asukkaat myivät tulevaan junaan mustia, punaisia ​​ja kultaisia cockadeja ja sanoituksia linnaan, esimerkiksi Christmannin kirjakaupasta, josta myöhemmin tuli "Scheffelhaus". "Saksalaisten" cockardien lisäksi he tarjosivat myös ranskalaista sinivalko-punaista. Viimeksi mainittu aiheutti tyytymättömyyttä joidenkin kuten Wirthin keskuudessa. Lehdistö- ja Isänmaan yhdistyskomitea ei hyväksynyt myyntiä ja vaati festivaalin Pfalzin luonnetta.

Iltaisin toimittajat ja liberaalit kokoontuivat Neustadtin ampumataloon . Heidän joukossaan olivat merkittävät saksalaiset opposition edustajat Börne, Harro Harring ja Jakob Venedey , Lucien Rey, Strasbourgin La Sociétè des amis du peuple -yhdistyksen jäsen ja Puolan kansallisen komitean edustajat Pariisista. Tässä kokouksessa keskusteltiin "yhteisen isänmaan suurista eduista". Erään osallistujan mukaan äänestettiin virallisesti Itzehoe-opiskelijan Heinrich Kählerin esittämään kysymykseen "haluatko keskustella uudelleen vai etkö ole vielä tullut lakkoihin [sic]", jossa läsnäolijat vastustivat lakkoa. . Juhlat alkoivat sinä iltana. Festivaali alkaa kellojen soittamisella, aseen ampumisella ja tulen sytyttämisellä.

27. toukokuuta kello 8 aamulla, johon kuuluu jälleen kellojen soitto ja aseen laukaus, juna linnaan muodostui Neustadtin torille. Tämä järjestettiin seuraavassa järjestyksessä: virkamies, jossa oli musiikkia, naisia ​​ja neitsyitä, joiden joukossa vänrikki kantoi Puolan lippua , toinen vartija, festivaalitiedostot ja Abreschin mustan, punaisen ja kultaisen lipun alapuolella teksti "Saksan uudestisyntyminen ", jota seurasivat Reinin Baijerin piirivalvojat, muut juhlakansiot, muiden pienten valtioiden valtuuskunnat ja festivaalin vierailijat. Toinen virkamiesvartion osa saatiin päätökseen. Neustadtista osallistujat muuttivat Hambachin linnan raunioille, jotka ovat neljän kilometrin päässä kaupungin keskustasta ja 200 metriä korkeammalla. Matkan varrella laulettiin useita kappaleita. Pfalzin viininviljelijät kiinnittivät huomion taloudelliseen tilanteeseensa lipullaan "Viininviljelijöiden on surettava".

20000-30000 osallistujaa kokoontui noin klo 11 linnan raunioille. Osallistujat tulivat kaikilta elämän ja lukuisista kansojen - mistä opiskelijoiden ja parlamentaarikkojen , mistä Ranskan ja puolalaisista on Englanti ja 15 pientä Saksan valtiota . Saapuessaan paikalle festivaalikomitea nosti Puolan lipun linnan raunioiden kohotettuun kohtaan ja korkeimpiin taisteluihin Saksan lipun, jossa oli teksti "Saksan uudestisyntyminen". Myös monet naiset osallistuivat, koska Siebenpfeifferin kutsukutsussa sanottiin: "Saksalaiset naiset ja neitsyet, joiden poliittinen laiminlyönti eurooppalaisessa järjestyksessä on virhe ja virhe, koristavat ja elävöittävät kokousta läsnäolollasi!"

Ensimmäinen juhlapäivä linnassa

Hambachin linnan rauniot (öljymaalaus, noin 1800)

Pääsylippu lounaalle Hambachin linnasta 27. toukokuuta 1832, 1 guldeni ja 45 kreuzeria

Linnan rauniot vuonna 1842 näyttivät samalta kuin festivaalilla kymmenen vuotta aiemmin

Avauksessa " Dr. Hepp ”piti ensimmäisen puheen pääruudulla festivaalin taloudenhoitajien nimissä. Toinen puhuja oli Philipp Jakob Siebenpfeiffer , joka antoi muun muassa seuraavat lausunnot:

Siebenpfeiffer päätti avauspuheensa sanoilla: ”Eläköön vapaa, yhdistetty Saksa! Eläköön puolalaiset, saksalaiset liittolaiset! Eläköön frankit , saksalaiset veljet, jotka kunnioittavat kansallisuutta ja riippumattomuutta! Eläköön jokainen ihminen, joka rikkoo ketjut ja vannoo kanssamme vapauden liiton! Isänmaa - kansan suvereniteetti - kansojen korkea liiga! ”Siebenpfeifferiä seurasi Johann Georg August Wirth , jonka puhe päättyi seuraaviin sanoihin:

Tunnustuksena lehdistönvapauden taistelustaan Johann Friedrich Funck Frankfurtin valtuuskunnasta antoi Wirthille miekan, johon oli kaiverrettu ”Dem Wirth / saksalainen Frankfurtissa” ja hieman erilainen veljeyslauseen tunnuslause ”Isänmaa - kunnia - vapaus”. Kuten Siebenpfeiffer, Wirth vaati absolutismin lopettamista. Lisäksi nämä kaksi vaativat kansallista yhtenäisyyttä. Siebenpfeiffer kehotti saksalaisia ​​voittamaan pienet valtiot veljeyden kautta ja pilkkasivat niiden valtioiden perustuslakia, jotka annettiin vain ihmisille pelata "pieninä perustuslakina". Wirthille yhtenäisyys oli keino Euroopan kansojen vapaudelle, mutta hän varoitti ranskalaisia ​​vaatimuksista vasemmalle Rheinlandille. Pääpuhujaa seurasi Ranskan valtuuskunnan edustaja Lucien Rey. Hän kritisoi Wirthin puhetta, koska hän korosti ranskalaisen solidaarisuutta edelliselle puhujalle.

Samaan aikaan oli keskipäivä. Koska yhdistyslaissa kiellettiin yli 20 hengen kokoontumiset, järjestäjät järjestivät festivaalin juhlatilaisuutena "suljetussa yhteiskunnassa". Noin 1400 ihmistä oli lounaalla. DR. Hepp piti illallispuheen, jossa hän kohteli jälleen virkamiehiä, jotka yrittivät estää festivaalia ja jotka olivat halveksineet läsnäolijoita "pimeässä hiipivien pahaa ajattelevien puolueena".

Puhujana toimi myös Johann Heinrich Hochdörfer , joka ilmaisi radikaalin näkemyksensä muun muassa seuraavilla sanoilla:

Hochdörferin puhetta ja muita ei painettu Wirths-festivaalilehdessä, koska heitä pidettiin liian "vihamielisinä". Itävaltalainen tarkkailija totesi vuonna 1838, että Friedrich Wilhelm Corneliuksen puhe oli niin "verestä tippuvaa, ettei sitä olisi voitu tulostaa". 21 puhujan sanotaan sanoneen, ja koko festivaalille annetaan noin 33 puhujaa. Suurin osa festivaalin osallistujista ei kyennyt seuraamaan virallista festivaaliohjelmaa tilavalla tontilla. Välittääkseen ajatuksensa läsnä oleville puhujat toistivat lausuntonsa muissa tiloissa. Tärkeimmät vaatimukset olivat kansallisen yhtenäisyyden , vapaus, erityisesti kokoontumis- , lehdistönvapaus , sananvapaus , kansalaisoikeudet , uudelleenjärjestelystä Eurooppa pohjalta yhtäläisten kansojen kansanvallasta ja uskonnollisesta suvaitsevaisuudesta .

Toinen juhla ja kokous Neustadtissa

28. toukokuuta 1832 vanhukset ja opiskelijat tapasivat jälleen Neustadtin ampumatalossa. Noin 500-600 osallistujaa oli läsnä tapahtumassa, josta ilmoitettiin edellisenä iltana. Seuraava menettely oli käytettävissä keskusteluun. Samasta päivästä peräisin olevassa kirjeessä julkaisija Börne kuvaili paikkakuntien myrskyisää ilmapiiriä: ”Viime yönä Heidelbergin opiskelijat toivat minulle sanomalehden johdolla vivatin, jossa oli soihtujen kulkue asuntoni edessä. Jo aikaisemmin kaikki seurasi minua kaduilla huutamalla: Eläköön Börne, eläköön saksalainen Börne! ”Siebenpfeiffer pyysi läsnäolijoita tulemaan yhteen tekemään päätöksiä tarpeellisiksi vaikuttaneista uudistuksista. Läsnä olevien tulisi valita miehet, joihin he luottavat. Nämä puolestaan kohtaavat Bundestagin väliaikaisena hallituksena ( kansallisena konventtina tai kansan kansallisena edustajana ).

Myöhemmin valittujen edustajien kokous pidettiin samana aamuna Schoppmannin valtion kartanon asunnossa. Opiskelija johti kokousta. Läsnäolijat sopivat järjestävän samanlaisia ​​juhlia muilla liittohallituksen alueilla. Lisäksi Lehdistö- ja Isänmaayhdistyksellä pitäisi olla kolme lehdistöelintä. Siebenpfeiffer ja Wirth ottivat festivaalin kuvauksen muokkauksen. Jotkut kokoontuneista pitivät väkivaltaista kaatamista. Toiset vastustivat sitä. Useat puhujat rinnastivat asevoiman anastamiseen , mikä heidän mielestään oli vaatimusta lakia ja kansan suvereniteettia vastaan. Siksi päätös oli kielteinen. Samaan aikaan Siebenpfeifferin, Wirthin ja keskuskomitean välillä oli tauko Saksan lehdistö- ja Isänmaayhdistyksen sitoutumisesta. Wirth vetosi oppositiorakenteiden edelleen kehittämiseen muuttamalla yhdistyksen voimakkaaksi poliittiseksi organisaatioksi. Schüler kuitenkin esti kaikki uudet pyynnöt kyseenalaistamalla läsnäolijoiden pätevyyden. Tässä kokouksessa, johon "saksalaisen Gauen " edustajat valittiin, melkein muodostettiin pysyvä kansallinen konventti . Lopullinen äänestys kysymyksestä, onko perustuslailla itsessään toimivalta aloittaa vallankumous koko Saksan puolesta, anna ponnistelujen epäonnistua, koska yhtenäisyyttä ei saavutettu.

Seuraavat päivät festivaalin loppuun saakka

Alkuperäinen lippu, jonka Johann Philipp Abresch kuljetti junalla linnaan

Seuraavina päivinä sanotaan, että monet tuhannet ovat saapuneet Hambachin linnaan päivittäin, vaikka enemmistö lähti 28. toukokuuta. Juhlat päättyivät 1. kesäkuuta keräämällä Puolan lipun ja "Saksan uudestisyntymisen" lipun. Puolan valtuuskunnan kaksi puhujaa Franz Grzymala ja Zatwarnicki pitivät puheenvuorot. Tämän jälkeen kiinteä kansio puhui.

Monet kansalaiset seurasivat väkivartijaa lippujen kanssa matkalla linnasta takaisin Neustadtiin. Festivaalin hoitajien varajäsen Schopman piti lippuja, jotka luovutettiin hänelle päätöksen jälkeen. Wirth huomasi myös seuraavat festivaalin kuvauksessa:

Hambach-festivaalilla suuri joukko kävijöitä kuljetti mukanaan mustaa, punaista ja kultaista kolmiväristä ja / tai käytti samanvärisiä cockadeja, joiden oli tarkoitus symboloida pyrkimystä kansalliseen yhtenäisyyteen. Värit olivat levinneet veljeysliikkeen yhteydessä porvarillis-liberaalin kansallisen liikkeen symbolina, ja ne ovat peräisin kappaleesta " Meillä oli rakennettu komea talo ", joka luotiin Jenensin alkuperäisen veljeyden hajoamisen yhteydessä vuonna 1819. . Nykyaikaiset puu- ja teräskaiverrukset osoittavat, että värisekvenssi oli tuolloin päinvastainen; se luettiin alhaalta ylös.

Päinvastoin, Johann Philipp Abresch Neustadtista kantoi lippua festivaalitiedostojen osastolla, jonka värisarja oli musta, punainen ja kulta, kuten nykyäänkin, luettavissa ylhäältä alas ja johon "Saksan uudestisyntyminen" oli kirjoitettu. Tätä alkuperäistä lippua vuodelta 1832 pidetään Hambachin linnan museossa. Weimarin tasavalta , The Saksan liittotasavalta ja DDR kaikki viittasi värijärjestys lukea ylhäältä.

seuraukset

Nykyaikainen kuparikaiverrus Frankfurt Wachensturmille, kirjoittanut Francois Georgin (1801–1863) noin 1833

Nykyaikainen levy Hambachin linnan motiivilla

Robert Blum puhuu Ludwig von Elliottin vuonna 1848 Paulskirchen kansalliskokoukselle

Gustav Körner epäili sitä

Heti Hambach-festivaalin jälkeen lähetyssaarnaajat (lähetyssaarnaajat) toimittivat viestejä Lehdistö- ja Isänmaayhdistyksen jäsenille. Entinen Göttingenin Privatdozent von Rauschenplat oli matkustanut Heidelbergiin ennen Wilhelmsbader Fest -tapahtumaa tuomaan sinne uutiset, että Schüler, Savoye ja Geib oli "sovittu" Siebenpfeifferin ja Wirthin kanssa. Yhdistys kannustaa ihmisiä järjestämään ikään kuin festivaaleja. Lisäksi von Rauschenplat kysyi keinoista vallankumouksen puhkeamiseen. Jo ennen festivaalia jotkut olivat sitä mieltä, että esimerkiksi tässä 6. helmikuuta 1832 päivätyssä kirjeessä toistetaan: "Puolalaisten käytöksen vaikutus saksalaisten mieliin on valtava, se ei varmasti katoa enää milloin tahansa pian . Meillä on kesäkuun loppuun asti aikaa ylläpitää ja lisätä sitä, mutta sitten jokaisessa tilanteessa on tehtävä jotain ratkaisevaa. Jos yritys pysyy ilman vahvaa ulkoista tukea siihen asti, Thüringen on paras paikka, johon tuli voidaan sytyttää. ”Vallankumous ei kuitenkaan toteutunut. Runoilija ja toimittaja Heinrich Heine kritisoi myöhemmin tätä ilmeistä toimettomuutta : "Hambach-festivaalin päivinä Saksan yleistä mullistusta olisi voitu yrittää jossain määrin hyvällä menestyksellä. Nuo Hambach-päivät olivat viimeinen tapaaminen, jonka vapauden jumalatar antoi meille ... "

Hambach-festivaali tuotti vastauksen saksalaisessa lehdistössä. Naapurimaiden pienten valtioiden sanomalehdissä ilmestyi laaja artikkeleita ja raportteja. Palautuvat festivaalin osallistujat perustivat kaupunkeihinsa vapauden puita osoittaakseen solidaarisuutensa. Toisin kuin Hambach-festivaalin rauhallinen kulku, 27. toukokuuta jälkeen vapautunut tyytymättömyys poliittisiin ja taloudellisiin olosuhteisiin monissa yhteisöissä vapautui. Tämä johti pieniin paikallisiin kapinoihin. Tämä tapahtui esimerkiksi Wormsissa ja Frankenthalissa . Hallitusta vastaan ​​esitettyjen mielenosoitusten pääpaino oli St. Wendelissä . Vasta sen jälkeen, kun tuhat Preussin sotilasta marssi sisään ja määrätty hätätila, rauhallinen palasi sinne. Myös hallituksella oli seurauksia; Esimerkiksi Carl Freiherr von Stengel seurasi takaisin kutsuttua Andrian-Werburgia uudeksi päävaltuutetuksi .

Oli huomionarvoista, että monet maltilliset liberaalit pysyivät poissa Hambach-festivaalista. Heidän joukossaan olivat Staats-Lexikonin toimittajat Karl von Rotteck ja Carl Theodor Welcker , Marburgin perustuslaillinen asianajaja Sylvester Jordan , maanomistaja Johann Adam von Itzstein ja Göttingenin historioitsija Friedrich Christoph Dahlmann . Dahlmannia lukuun ottamatta nämä kuvattiin kuitenkin Hambach-kankaalla vuodelta 1832.

Konservatiivisille edustajille festivaali oli "poikkeus". Metternich puhui "Hambach-skandaalista" ja Itävallan Stuttgartin suurlähettiläs jopa näki "anarkian ja sisällissodan virnistävät piirteet". Suora seuraus festivaalin järjestäjille ja puhujille oli syytteeseenpano . Ylimääräinen Assisengericht (tuomariston tuomioistuin), joka kokoontui Landau ja katetaan 29.7.-16.8.1833, nosti syytteen 13 syytetään. Menettely päättyi pääasiallisten syytettyjen vapauttamiseen, mutta sitten Zweibrückenissä ja Frankenthalissa aloitettiin yhdeksän oikeudenkäyntiä väitetyistä loukkaavista rikoksista. Neuvottelevat jalostuspoliisituomioistuimet antoivat sitten hallituksen odotukset. Jotkut pakenivat Sveitsiin, esimerkiksi Siebenpfeiffer ja Wirth. Opiskelija asettui Ranskaan. Vuodesta maanpaossa , ne pidetään kosketuksissa muiden aktivisteja Saksassa kautta yhteydet jäsenille Saksan lehdistössä ja Isänmaa Association, Young Saksa Sveitsissä tai liigan Outlaws Ranskassa.

Jotkut Hambach-festivaalin osanottajista kuulostivat kannattavansa väkivaltaista kaatamista. Amatöörinen Frankfurt Wachensturm vuonna 1833 vahvisti tämän, vaikka tämä ei lähteiden mukaan liity suoraan Hambach-festivaaliin, vaan pikemminkin oli vain henkilökohtaisia ​​päällekkäisyyksiä. Tuomioistuimet tuomitsivat useita vartiotorniin osallistuneita, kuten Hambachin puhujat Karl Heinrich Brüggemannin , kuninkaan edessä kuolemaan saakka , anteeksi vuosia ankaralle rangaistukselle. Muut määräykset etsivät sidosryhmiä, kuten Kustaa jyvät, pakenivat menetelmän maastamuuton avulla. Hänen myöhempi elämänsä pysyi poliittisena ja hän nousi Illinoisin kuvernöörikuvernööriksi uudessa adoptiokodissa Yhdysvalloissa , mikä ansaitsi hänelle vaalikampanjassa tuetun Abraham Lincolnin luottamuksen . Niin sanotut " kolmekymppiset ", kuten jyvät, jotka näkivät itsensä pakotetuiksi laittomuuteen, lähtivät Saksan valaliiton alueelta.

Yleensä Saksan valaliitto reagoi vuoden 1832 jälkeisinä vuosina lisääntyneellä sortolla . Hänellä oli porvariston ihmisiä, joiden epäillään myötävaikuttaneen vallankumouksellisiin ideoihin, pidätettiin, rajoitettiin kokoontumisvapautta ja lehdistönvapautta sekä seurattiin yliopistoja. Reaktionaaliset toimenpiteet, jotka merkitsivät Karlovy Varyn vuoden 1919 päätöslauselmien rajua tiukentamista, toivat tasavallan liikkeen toistaiseksi pysähdyksissä. 5. heinäkuuta 1832 liittovaltion yleiskokous antoi kymmenen artikkelia "laillisen rauhan ja järjestyksen ylläpitämiseksi Saksan valaliitossa", jotka täydensivät 28. kesäkuuta 1832 kuutta artikkelia ja ovat reaktio Hambach-festivaalille. Etenkin festivaalin, vartiotornin ja siihen liittyvän Franckh-Koseritz-salaliiton takia , liittohallitus perusti Frankfurtin federaation keskushallinnon 30. kesäkuuta 1833. Tämä tutkintalautakunta tutki yli 2000 epäiltyä, kunnes se hajosi vuonna 1842 ja rekisteröinyt ne "mustaan ​​kirjaan". Monet vetäytyivät poliittisesta elämästä, ns. Biedermeier- elämäntapa kiristyi. Irtisanominen ja ilmoittajat myötävaikuttivat tähän merkittävästi. Porvaristo ilmaisi kuitenkin pyrkimyksensä yhtenäisen Saksan, liberalismin ja kansanvallan luomiseen ostamalla ja käyttämällä sopivia käsityötaitoja. Hambachin linnaa kuvaavat astiat olivat muun muassa erittäin suosittuja. Hallitus takavarikoi nämä matkamuistot, koska niiden piti todistaa vallankumouksellisista tunteista.

Aikana maaliskuun vallankumous 1848/49 republikaanien liikkeen elvytetty ja alun perin pystyi osittain toteuttaa tavoitteensa. Opiskelijat , Wirth , Venedey ja muut Hambach-festivaalin osallistujat palasivat maanpaosta. Väestö valitsi osan heistä Frankfurtin kansalliskokoukseen . Sen noin 585 jäsentä tuli kaikilta saksankielisiltä alueilta, myös Itävallalta, ja heillä oli enimmäkseen korkeampien virkamiesten, tuomareiden tai professoreiden kaltaisia ​​ammatteja, minkä vuoksi puhuttiin myös "professorin parlamentista". Valitut laativat Paulskirchen perustuslain .

Maaliskuun vallankumouksen tukahduttaminen johti toiseen oppositiomuuttajaaalloon, etenkin Yhdysvaltoihin . Niin sanotut neljäkymmentäkahdeksat jatkoivat siellä ihanteidensa tukemista. Ne kannattavat täytäntöönpanon Konfederaation tasavallan , kansalaisoikeudet ja poistaminen orjuuden . Saksalaisten vallankumouksesta saamien sotilaskokemustensa vuoksi he olivat myös edustettuina sisällissodassa korkeissa upseeriryhmissä ja toimittivat kokonaisia ​​rykmenttejä.

Vasta kunnostusvaiheen ja Ranskan ja Preussin sodan välillä vuosina 1870/71 saavutettiin " pieni saksalainen " yhdistyminen Saksan valaliitossa, vaikka se toteutettiin ylhäältä . Ilman Itävallassa ja viitaten "Pyhän Rooman keisarikunnan Saksan Nation", Preussin pääministeri ja myöhemmin kansleri Otto von Bismarck aloitti Saksan keisarikunnan alla Kaiser Wilhelm I

Juhlan muisti

Hambach kangas muistutti 16 miestä, jotka olivat läheisessä yhteydessä Hambachin Festival.

• 

  Hambacher-kangas vuodelta 1832

• 

  Börnen muistomerkki Hambachin linnassa

• 

  Saksalainen postimerkki 175 vuotta 2007 varten

• 

  Hopeamitali 1993 merkinnällä "Saksa yhdisti isänmaan"

Vastaanotto ja muistihistoria saksalaisten koulukirjojen esityksissä

Hambach-festivaali oli ja on jatkuvasti läsnä kouluopetuksessa leimalla saksalaiset koulukirjat. Tämä tekee siitä oleellisen osan monien sukupolvien kollektiivista muistia . Hambach-festivaalin esitykset ja tulkinnat ovat kuitenkin tulleet hyvin erilaisiksi riippuen saksalaisten koulukirjojen historiallisesta kontekstista ajan myötä.

Saksan Imperium

Hambach-festivaalin oppikirjan on kirjoittanut Friedrich Nösselt, ja se on ote kirjasta World History for Daughter Schools and for Adolescent Girls. Se julkaistiin Stuttgartissa vuonna 1880.

Saksan keisarikunnan aikaisessa koulukirjassa Hambach-festivaalia tulkittiin siten, että kansa on edustettuna kokonaisuutena ja yksittäisiä ihmisiä, jotka ovat osallistuneet, ei nimetä, kuten B. Siebenpfeiffer . Vuonna imperiumi ihmisiä oli vähän oikeuksia myötämääräämisen. Siksi tämä teksti kirjoitettiin hallituksen näkökulmasta, sitä käytettiin oppikirjana; ja sen tarkoituksena on, että hallitus yritti välittää ihmisille vain imperiumin tai perustuslaillisen monarkian arvoja, mutta ei liberaaleja arvoja, jotka olivat edustettuina Hambach-festivaalilla. Koska tekstissä ei nimenomaisesti mainita Siebenpfeifferin puhetta, oppijoille ei ole ilmoitettu tarkalleen, miksi veljeydet ja toimittajat juhlivat Hambach-festivaalia, joka ilmoitettiin alun perin "perustuslakifestivaaliksi". Näin varmistetaan, että tätä tekstiä lukevat opiskelijat eivät oppineet tuntemaan Hambach-festivaalin juhlinnan syitä ja syitä. Kirjoittaja mainitsee epämääräisesti, mitkä yhteiskunnan osat ovat osallistuneet. Muut osallistujaryhmät, kuten B. Oppikirjan tekstin mukaan Siebenpfeifferin seuraajat manipuloivat osallistuvia opiskelijoita.

Saksan imperiumi on jo täyttänyt vaatimuksen Hambach-festivaalin yhtenäisyydestä. Muut tapahtumat mainitaan vain epämääräisesti, joten ihmiset eivät voi ymmärtää, että demokratiaa, vapautta ja tasa-arvoa vaadittiin myös Hambach-festivaalilla, jota ei ollut Saksan valtakunnassa liberaalien ideoiden hengessä.

Weimarin tasavalta

Hambach-festivaalin oppikirjassa, joka julkaistiin vuonna 1922 Kansakuntien historiasta , Hambach-festivaali esitetään upeana ja tärkeänä tapahtumana. Tekstissä mainitaan pääasiassa puhujat, ulkomaiset liittolaiset ja festivaalin osallistujat, erityisesti naiset, toimittajat, opiskelijat ja kirjailijat. Sitä kuvataan poikkeuksetta positiiviseksi tapahtumaksi. Se esitetään myös uudelleenkirjoituksena, joka ei kuvaa tapahtumaa neutraalisti.

Kirjoittajat arvioivat joitain puheita, kuten Johann Georg August Wirthin puhetta. Joidenkin puheenvuorojen lisäksi he esittävät Karl Brüggemannin mainitseman väitteen Alsace-Lorraineelle ongelmallisena, mikä on provosoiva vaatimus, koska sekä Saksa että Ranska vaativat maata itselleen.

He kutsuvat festivaalia yleensä suureksi menestykseksi, jossa vaadittiin perusarvoja, joihin Saksan ensimmäinen parlamentaarinen demokratia perustui.

kansallissosialismin aikaan

Historiankirjaan Saksan nuorisoa, joka ilmestyi Leipzigissä vuonna 1940, käsittelee muun muassa National vapaan liikkumisen ja Hambachin Festival alkaen kansallissosialistisen näkökulmasta. Kansallinen liberaali liike Hambach-festivaalin aikaan vuonna 1832 rajoittuu kansalliseen ajatukseen ja liberaalia kritisoidaan. Kansallisen ajatuksen mukaan olisi olemassa ihanteellinen mies, joka “omistautuu kaiken energiansa valtiolle”, joka työskentelee yhtenäisen kansan hyväksi ja toisin kuin edellisessä tilanteessa, juutalaisuus on edustettuna, joka on liberalismin ruumiillistuma. Liberalismi haluaa riisua valtion ja aiheuttaa siten vaaran.Juutalaisuuden oletetaan instrumentoivan liikettä voidakseen itse saada vallan. Ranskaa pidetään myös saalistajana, jonka tappiota vietettiin Wartburg-festivaalilla . Toisin kuin Wartburg-festivaali, jonka muotoilivat puhtaasti kansalliset ajatukset, Hambach-festivaali ilmaisi myös liberaaleja ajatuksia. Tämä on kansallisen ajatuksen yläpuolella ja sitä tulisi sen vuoksi tulkita vaaraksi.

DDR

Oppikirjassa oppikirjaksi historian opetukset kollektiivisen tekijöiden päässä Volk und Wissen Verlag 1952 Itä-Berliinissä, ajatuksia Hambachin Festival tulkittaisiin progressiivinen ja positiivinen. Työntekijät ovat ennen kaikkea edustettuina ihmisryhminä, joilla oli tärkeä rooli DDR: ssä. Ainoastaan ​​saksankielisiä puhujia, kuten Dr. Wirth tai Siebenpfeiffer. Lisäksi käytetään sanoja kuten "intohimoinen" tai "ilahduttava", mikä myös kuvaa positiivista asennetta.

Kaipaus Saksan ykseyteen tulee selväksi lainauksella "päivä tulee", koska Saksa jaettiin kahteen lohkoon DDR: n aikaan. Perustuslakiliikettä ja liberalismi tuettiin, kun edellinen diktatuuri leimasi ihmisiä .

DDR-aikakaudella Hambach-festivaali nähtiin mallina myöhemmille jälleenyhdistämistoimille. Siksi lähteessä tunnistetaan uudestaan ​​ja uudestaan ​​positiivinen asenne Hambach-festivaalin vaatimuksiin.

Vuosipäivät

Vuoden 1882 50-vuotispäivän edessä syntyi riitoja, koska sosiaalidemokraattien, liberaalien ja monarkistien välillä puhkesi kiista festivaalin luokittelusta. Neustadtin piiritoimisto kielsi sitten kaikki yleiseen järjestykseen liittyvät huolenaiheet. Oli julkista vastausta, kun santarmisto esti sosiaalidemokraatin Franz Josef Ehrhartin nostamasta punalippua Hambachin linnasta .

Satavuotisjuhlat vuonna 1932 järjesti Neustadtin matkailutoimisto ja Pfalzin lehdistön työryhmä. Pfalzin kansallissosialistien protestantit häiritsivät tapahtumaa. He herjataan kunniavieras on Hambachin Festival, Carl Ludwig Borne, jossa juutalaisvastaisia tulehduksellinen iskulauseita. Muistopäivän puheen piti myöhemmin liittovaltion presidentti Theodor Heuss , koska alun perin suunniteltu Karl Alexander von Müller oli sairas.

Nuori Saksan liittotasavalta käytti 125. vuosipäivää vuonna 1957 korostaakseen demokraattisia periaatteita. Rheinland-Pfalzin osavaltion hallitus järjesti muistotunnin 26. toukokuuta 1957, jonka aikana poliitikot August Wolters , Peter Altmeier , Max Becker ja Carlo Schmid puhuivat. Vuonna 1969 jälkimmäinen kampanjoi palatsin muuttamiseksi "Saksan demokratian muistomerkiksi".

Ennen vuoden 150 150-vuotisjuhlia Rheinland-Pfalzin osavaltion hallitus sulki kaikki muut poliittiset voimat suunnittelusta. Pääministeri Bernhard Vogelin (CDU) aloitteesta linnan raunioista oli tarkoitus tehdä "Hambach-festivaalin historian dokumentointikeskus" miljoonien kustannuksin. Tätä tarkoitusta varten linna kunnostettiin ja laajennettiin, ja Schlossbergin ulkoalue valmisteltiin.

Saksan liittotasavalta toi 5. toukokuuta 1982 Saksan postilaitos erikoisleimalla 150 vuotta Hambachin 50 pennin ulos ( Michel numero 1130). Tämä vastasi postikortin postimaksua tuolloin .

Festivaalin 175. vuosipäivän juhlallisuuksien alkuun sisältyi Hambachin linnamaraton ensimmäistä kertaa 1. huhtikuuta 2007 , joka johti Neustadtista linnaan ja erilaisten viinikylien kautta takaisin Neustadtiin, johon osallistui 2200 osallistujaa. 27. toukokuuta 2007 pidetyn seremonian pääpuhuja oli entinen liittovaltion presidentti Richard von Weizsäcker . 11. toukokuuta 2007 Albert H. Keil Nuffuffin linnan runo ( Palatine sanalle "asti linna") oli jo palkittu Dannstadter Höhen murrekilpailussa . 19. kesäkuuta 2007 yli 11 000 opiskelijaa Pfalzista kulki perinteistä reittiä Neustadtista ja Kirrweileristä linnaan ja juhlii Pfalzin piiriliiton järjestämää Hambachin nuorisofestivaalia .

Puheessaan, kun 180. vuotta vuonna 2012, puhemiehen Euroopan parlamentin , Martin Schulz (SPD), korosti tärkeyttä Hambachin festivaali sananvapauden ja lehdistön ja sensuuria vastaan. Hän kuvaili tuolloin osallistujia unelmoiviksi "konföderatiivisesta Euroopasta", "kansojen Euroopasta" ja vaatimuksella "vapaus, yhtenäisyys ja Eurooppa" viittasi julisteiden sanamuotoon. Nämä olivat "jo" kuluneet näyttelyssä vuonna 1832.

Seurat, säätiöt ja palkintojenjakotilaisuudet

Hambachin linna Schlossbergissä

Hambachin linna, itäpuolella

Vuonna 1986 "Hambach Society for Historical Research and Political Education e. V. ”tarkoituksena edistää Hambach-festivaalin muistoa. Se julkaisee vuosikirjoja ja järjestää luentoja, paneelikeskusteluja, näyttelyitä, taiteellisia esityksiä ja retkiä.

Tämän lisäksi Hambachin linnan säätiö on säilyttänyt muistoa vuodesta 2002. Sen tehtävänä on säilyttää ja ylläpitää Hambachin linna "tärkeänä paikkana demokratian kehitykselle Saksassa ja eurooppalaiselle yhteistyölle". Luovuttajat tilasta Rheinland-Pfalzin , The piirin yhdistys Pfalzin The alueella Bad Dürkheim , kaupunki Neustadt Weinstrasse ja liittohallituksen komissaari kulttuurin ja median sekä Saksan liittopäivien .

Tunnustuksena Hambach-festivaaliin osallistuneiden ihmisten saavutuksista eri järjestöt lahjoittivat kolme palkintoa:

• Vuodesta 1987 lähtien Philipp-Jakob-Siebenpfeiffer-Stiftung on myöntänyt Siebenpfeiffer-palkinnon toimittajille, jotka ovat urasta tai taloudellisista eduista riippumatta saavuttaneet ansioita lehdistössä, radiossa ja televisiossa julkaistujen julkaisujen avulla.
• Vuodesta 1993 Ludwig Borne Säätiö on myöntänyt vuoden Ludwig Borne palkinnon vuosittain vuonna Paulskirche in Frankfurt saksankieliseen kirjoittajat, jotka ovat saavuttaneet erinomaisia tuloksia alalla esseitä, kritiikkiä ja reportaasi.
• Vuodesta 2009 Academy New Media kaupungissa Kulmbach on myöntämällä Johann-Georg-August-Wirth palkinnon ihmisille, jotka ovat tehneet erityisen panoksen koulutukseen nuorten toimittajien.

läsnäolo

Rheinland-Pfalzin osavaltion parlamentin täysistuntosalissa Hambach-festivaalin lippu valtion vaakunan vasemmalla puolella

Saksalaisena vapauden symboli, linna on pysähdys Str der Demokratie , perustettiin vuonna 2007 , joka johtaa Frankfurt kohteeseen Lörrach . Se on museo ja konferenssipaikka , jossa vierailee noin 200 000 kävijää vuodessa. Linnan alueella järjestetään ympäri vuoden tapahtumia ja vastaanottoja Rheinland-Pfalzin osavaltiolta, Bad Dürkheimin alueelta ja Neustadt an der Weinstrassen kaupungista.

Linnan pysyvässä näyttelyssä voi tarkastella lippuja, painokoneita ja nykyaikaisia ​​asiakirjoja. Yksi musta, punainen ja kulta lippuja Hambach Festival leijuu täysistuntosalissa on Rheinland-Pfalzin maapäivien vuonna Deutschhaus vuonna Mainz . Toinen ripustettiin suuri oikeussalissa että liittovaltion perustuslakituomioistuin vuonna Karlsruhen ; se säilytettiin ja korvattiin uudella lipulla.

Toukokuussa 2018 ja kesäkuussa 2019 tapahtui paikan päällä Neues Hambacher Fest -nimellä tapahtumia , joiden piti liittyä vuoden 1832 Hambach-festivaalin perinteisiin. Ne järjesti Max Otte , AfD: n jäseneksi kuuluvan Desiderius Erasmus -säätiön hallintoneuvoston puheenjohtaja . Tapahtumat ovat sosiaalisesti kiistanalaisia.

turvota

• Johann Georg August Wirth: Saksalaisten kansallinen festivaali Hambachissa . Philipp Christmann, Neustadt 1832 ( esikatselu Google-teoshaulla). 
• Ludwig Hoffmann (toim.): Viimeistele neuvottelut kuninkaan edessä. Bayer. Muutoksenhakutuomioistuimet Dr. Wirth, Siebenpfeifer, Stockdörfer… G. Ritter , Zweibrücken 1832 ( digitoitu versiohttp: //vorlage_digitalisat.test/1%3D~GB%3D~IA%3D~MDZ%3D%0A10333222_00005~SZ%3D~ kaksipuolinen% 3D ~ LT% 3D ~ PUR% 3D ). 
• Franz Xaver Remling: Maxburg lähellä Hambachia . Schwan ja Götz'sche Hofbuchhandlung, Mannheim 1844, s. 130 kohta (§ 43) ( rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla). 

kirjallisuus

Kattava

• Hans-Werner Hahn, Helmut Berding: Saksan historian käsikirja / uudistukset, palauttaminen ja vallankumous 1806–1848 / 49 . nauha 14 . Klett-Cotta, 2009, ISBN 978-3-608-60014-8 ( rajoitettu esikatselu Google- teoshaulla ). 
• Hans-Ulrich Wehler: Saksan yhteiskunnan historia 1815-1845 / 49 . Neljäs painos 2005. CH Beck'sche Verlagsbuchhandlung (Oscar Beck), München 2005, ISBN 3-406-32262-X ( rajoitettu esikatselu Google- teoshaulla ). 

Edustukset

• Lutz Frisch: Saksan uudestisyntyminen. Neustadtin kansalaiset ja Hambach-festivaali vuonna 1832 . Piiriryhmä Neustadt Pfalzin historiallisessa yhdistyksessä, Neustadt an der Weinstr. 2012, ISBN 978-3-00-037610-8 . 
• Joachim Kermann, Gerhard Nestler, Dieter Schiffmann (Toim.): Vapaus, yhtenäisyys ja Eurooppa. Vuoden 1832 Hambach-festivaali - syyt, tavoitteet ja seuraukset . Pro Message -julkaisu, Ludwigshafen 2006, ISBN 3-934845-22-3 . 
• Helmut Gembries: 175 vuotta Hambach-festivaalia . Toim.: Hambach Society for Historical Research and Political Education e. V. Hambach-Ges. historialliseen tutkimukseen ja poliittiseen koulutukseen, Neustadt an der Weinstrasse 2006. 
• Joachim Kermann: Harro Harring, veljeydet ja Hambach-festivaali. Veljeskunnan motiivi draamassaan "Der deutsche Mai" . Julkaisussa: Helmut Asmus (toim.): Opiskelijajoukot ja porvarilliset mullistukset . Wartburg-festivaalin 175. vuosipäivänä. Akademieverlag, Berliini 1992, ISBN 3-05-001889-5 , s. 197-217 . 
• Cornelia Foerster: Lehdistö- ja isänmaayhdistys 1832/33. Porvarillisen liikkeen sosiaalinen rakenne ja organisaatiomuodot Hambach-festivaalin aikana (=  Trierin historiallinen tutkimus . Volyymi 3 ). Trier 1982. 
• Hedwig Brüchert, Hambachin linnan säätiö: Ylös, ylös linnaan! Hambach-festivaali 1832. Kirja mukana näyttelyssä Hambachin linnassa . Neustadt an der Weinstrasse 2008, ISBN 978-3-00-026772-7 . 
• Rheinland-Pfalzin kulttuuriministeriö (toim.): 1832–1982. Hambach-festivaali. Vapaus ja yhtenäisyys, Saksa ja Eurooppa . Neustadt an der Weinstrasse 1982, ISBN 3-87524-034-0 (Rheinland-Pfalzin osavaltion Hambach-festivaalin 150-vuotisjuhlanäyttelyyn tarkoitettu luettelo. Hambachin linna, 18. toukokuuta - 19. syyskuuta 1982). 
• Adam Sahrmann : Osuudet Hambach-festivaalin historiaan vuonna 1832 . Landau in der Pfalz 1930 (uusi painos Vaduz 1978). 
• Veit Valentin : Hambachin kansallinen festivaali . Berliini 1932 (uusi painos Vaduz 1977). 

nettilinkit

• Kirjallisuus Hambach-festivaalista Saksan kansalliskirjaston luettelossa
• Wilhelm Kreutz: Hambach 1832 - Saksan vapausfestivaali ja Euroopan kevätkuuluttaja. (PDF; 783 kt; noin 100 määrittelemätöntä sivua) Valtion poliittisen koulutuksen keskus Rheinland-Pfalz, Mainz 2007
• Pysyvän näyttelyn (vuodesta 2007) portaali Hambachin linnassa
• Näyttely Hambach-festivaalille . hambacher-schloss.de
• Hambach-festivaali. Lataukset (PDF). Mainzin yliopiston historiallisten alueellisten tutkimusten instituutti, 2007
• Hambach-festivaali. Saksan demokratian kehto. (Ei enää saatavana verkossa.) Julkaisussa: deutsche-heimat.de. Stadt Neustadt, 1998, arkistoitu alkuperäisestä 3. toukokuuta 2001 .; luettu 2. marraskuuta 2019 
• Johann August Wirth Hambach-festivaalilla (toukokuu 1832). Johann August Wirthin puhe Hambach-festivaalilla

Huomautukset

1. ↑ Katso Wartburg-festivaalin päätöslauselmat
2. ↑ Esimerkki epäoikeudenmukaisesta tuomiosta: "Karl Stahr - 5 vuoden vankeus entisenä veljeskunnan jäsenenä, koska hän on kerännyt aristotelialaisia teoksia Politienista (tarvitaan hänen filosofisiin tutkimuksiinsa) ja kielletyn värisen kypärän nauhan hallussa. runopaketin ympärillä "Max von Boehnissa, Biedermeier - Saksa vuosina 1815–1847 , Paderborn, 2012, s. 55 f
3. ↑ Vuosina 1936–1945 ja vuodesta 1950 Neustadt an der Weinstrasse
4. ↑ Nykyään myös Neustadt, Hambach an der Weinstrasse, vuoteen 1969 saakka itsenäinen kylä
5. ↑ Erityisesti: Ph. Abresch (taloustiede); S. Baader (ekonomisti); S. Baader (viinikauppias); Blaufus (liikemies); Ph. Christmann (kirjakauppias); F. Deidesheimer (liikemies); G. Frey (ekonomisti); F. Gies (ekonomisti); Göttheim (liikemies); Lh. Heckel (ekonomisti); DR. Hepp (lääkäri); G. Helfferich (liikemies); C. Hornig (viinikauppias); I. Hornig (ekonomisti); Käscler (liikemies); F. Klein (Gerber); G. Klein (maanomistaja); H. Klein (taloustiede); K. Klein (ekonomisti); I. I. Lederle (liikemies); Lembert (notaari); Ch. Mattil (ekonomisti); W. Michel (ekonomisti); Müller (notaari); I. Racy (liikemies); Aivastus (räätäli); Schimpf (pormestari); I. Schopmann (maatila); I. Umbstätter (Oekonom); F. Brod (liikemies); Walther (Kaufmann) Johann Georg August Wirth: Saksalaisten kansallinen festivaali Hambachissa. Neustadt 1832, s. 5 ja sitä seuraavat.
6. Hyppää mielenosoitukseen Neustadts - Zweibrücken , Frankenthal , Kaiserslautern , Landau ja Speyer Johann Georg August Wirth: Saksalaisten kansallinen festivaali Hambachissa. Neustadt 1832, s. 7 f.
7. ↑ klo 9 Wilhelm Kreutzissa, Hambach 1832 - Saksan vapausfestivaali ja Euroopan kansojen kevään Harbinger, Mainz, 2007, s.22.
8. ↑ Laulut: ”Ylös, isänmaat! linnaan, linnaan! ”, kirjoittanut Siebenpfeiffer; Christian Scharpffin laulu toukokuun juhlille; Mikä on saksalainen Isänmaan alkaen Ernst Moritz Arndt ; Laulut Theodor Körner ; Winzerlied ja muut näkevät myös Wirth &: n Wilhelm Kreutzin festivaalilehdessä: Hambach 1832. Saksan vapausfestivaali ja Euroopan kevätkuuluttaja. Mainz 2007, s. 23 f.
9. ↑ Osallistujat:
   20000 osallistujaa, kuten todetaan Die Maxburg bei Hambach -lehdessä , s. 134 teoksesta, jonka on kirjoittanut F # 243, s. 130 f. ” Sine ira et studio ”, Die Maxburg bei Hambach , Schwan- ja Götz'sche Hofbuchhandlung, 1844, pastori ja koulutarkastaja Franz Xaver Remling
   30 000 osallistujaa festivaalikomitean tiedoista Wirthin festivaalilehdessä
   25 000 - 30 000 osallistujaa Saksan valaliiton tutkintalautakunnan raporteissa
   60 000 osallistujaa Siebenpfeifferin tutkintatodistukseksi Saksan valaliiton komissio
10. ^ "Francs" saksa "ranska"
11. ↑ Katso puhujiksi nimetyt Hambach-festivaalin osallistujaluettelosta : Dr. Hepp , Siebenpfeiffer , Wirth , Hallauer , Fitz , Barth , Brüggemann , Deidesheimer , Becker , Frey , Hochdörfer , Lohbauer , Stromeyer , Widmann , Schoppmann , Große , Scharpff , Cornelius , Schüler , Savoye , Reuter , Funck , Pistor , Franz Grz Oranski (Puolan valtuuskunta), Zatwarnicki (Puolan valtuuskunta), Rey ("La Sociétè des amis du peuple"), Eduard Müller ja Michael Müller
12. ↑ Herald johtajana ; "Vivat" opiskelijaperinteenä Hochruf katso " vivat, crescat, floreat " - "elää, kukkii ja menestyy"
13. ↑ Läsnä olivat: Siebenpfeiffer , Wirth , Schüler , Savoye , Brüggemann , Georg Strecker, Hütlin ( Konstanzin pormestari ), Delisle (Konstanzin kaupunginvaltuusto), Cornelius, Funck , von Rauschenplat , Stromeyer , Hallauer , Meyer, Huda, Berchelmann, Venedey ja lisää sattumaa Benjamin Ferdinand von Schachtmeyer (Rittmeister eläkkeellä ) Benjamin Krebsissä: Esittely Saksassa viime aikojen vallankumouksellisen juonittelun vuoksi tehtyjen tutkimusten päätuloksista. Frankfurt am Main, 1838, s. 26 books.google.de & Dr. Anton Bauer: Rikosoikeudelliset tapaukset. Göttingen, 1837, s.286.
14. ↑ Reinin Mannheimin vartija oli tarkoitus olla lehdistöelimiä ; ihmisten Tribune ja uuden ilmestyvän sanomalehden uudelleensyntymisen isänmaa , jonka oli määrä syntyä Siebenpfeiffer n Westboten ja Wirth: n saksalainen tribune . ks. Wilhelm Kreutz, Hambach 1832. Saksan vapausfestivaali ja Euroopan kevään ennustaja. Mainz, 2007, s.32
15. ↑ Esimerkiksi Von Rauschenplat puhui kansallisen valmistelukunnan välittömän perustamisen ja sellaisen päivän määrittämisen puolesta, jona kapinan lippu olisi nostettava ja heitettävä. julkaisussa Benjamin Krebs: Esittely Saksassa viime aikojen vallankumouksellisten juonien takia tehtyjen tutkimusten tärkeimmistä tuloksista. Frankfurt am Main 1838, s.26.
16. ↑ Funck sanoi kokouksessa: "Joko he halusivat lakkoa, heidän täytyi jäädä, tai he eivät halunneet lyödä hänen mielestään sopivaa, sitten hänen oli mentävä." Myöhemmin hän julkaisi lehdessään Eulenspiegel : " On ehdottomasti sanottava, että täytyy vastustaa pelkästään vallan tuomioita juhlallisella huoltajalla, mutta että ei voida torjua avointa väkivaltaa, joka uskaltaa kaataa lain ja oikeuden muuten kuin aseilla. ”Teoksessa Benjamin Krebs: Tärkeimpien tulosten esittely Saksassa viime aikoina tehdyistä vallankumouksellisista juonista. Frankfurt am Main 1838, s.26.
17. ↑ Panneri bannerina Albert Schiffnerissä: Yleinen saksankielinen sanakirja , osa 11, Meissen, 1836 Banneri = Panneri
18. ↑ Kaupungit jossa puita vapautta : Neustadt, Frankenthal, Rockenhausen , Grünstadt , Freinsheim , Oggersheim , Dürkheim , Alsenborn , Steinwend , Kirrweiler , Mörzheim , Wollmesheim , Eschbach , Arzneim , Annweiler , Münchweiler , Leimen , Contwig , Blieskastel ja Lautzkirchen että Rheinland Pfalzin kulttuuriministeriö: 1832-1982. Hambach-festivaali. Vapaus ja yhtenäisyys, Saksa ja Eurooppa. Neustadt an der Weinstrasse 1982 (luettelo Rheinland-Pfalzin osavaltion näyttelylle Hambach-festivaalin 150. vuosipäivänä. Hambachin linna, 18. toukokuuta - 19. syyskuuta 1982). Lostermann, Vittorio, 1975, s.168.
19. ↑ Vrt. ”Liittovaltion keskusviranomainen / liittovaltion keskusviranomaisen puheenjohtaja (allekirjoitettu) liittovaltion 20. kesäkuuta 1833 antamalla asetuksella, Frhr. v. Wagemann ", julkaisussa: Esittely Saksassa viime aikojen vallankumouksellisten juonien takia vuonna 1838 tehtyjen tutkimusten päätuloksista , s. 75 ( rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla)

Alkuperäiset lähteet

1. ↑ Heinrich Remigius Sauerländer: Vilpitön ja hyvin vastaan ​​otettu sveitsiläinen sanansaattaja . nauha 29 . Heinrich Remigius Sauerländer, Aarau 1832, s. 91 ( julkaisussa The Bavarian People's Friend ). 
2. ^ ^{A b} Johann Georg August Wirth: Saksalaisten kansallinen festivaali Hambachissa . Neustadt 1832, s. 4 ( Esikatselu Google-teoshaulla). 
3. ^ Johann Georg August Wirth: Saksalaisten kansallinen festivaali Hambachissa . Neustadt 1832, s. 5 ff . ( Esikatselu Google-teoshaulla). 
4. ^ ^{A b} Johann Georg August Wirth: Saksalaisten kansallinen festivaali Hambachissa . Neustadt 1832, s. Seitsemäs f . ( Esikatselu Google-teoshaulla). 
5. ↑ Benjamin Krebs: Esittely Saksassa viime aikojen vallankumouksellisten juonien takia tehtyjen tutkimusten tärkeimmistä tuloksista . Liittovaltion presidentin painotoimisto, Frankfurt am Main 1838, s. 23 ( rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla). 
6. ^ ^{A b} Johann Georg August Wirth: Saksalaisten kansallinen festivaali Hambachissa . Neustadt 1832, s. 11 f . ( Esikatselu Google-teoshaulla). 
7. ↑ Benjamin Krebs: Esittely Saksassa viime aikojen vallankumouksellisten juonien takia tehtyjen tutkimusten tärkeimmistä tuloksista . Liittovaltion presidentin painotoimisto, Frankfurt am Main 1838, s. 23 ( rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla). 
8. ^ Johann Georg August Wirth: Saksalaisten kansallinen festivaali Hambachissa . Neustadt 1832, s. 14 ( Esikatselu Google-teoshaulla). 
9. ^ Johann Georg August Wirth: Saksalaisten kansallinen festivaali Hambachissa . Neustadt 1832, s. 29 ( Esikatselu Google-teoshaulla). 
10. ^ Johann Georg August Wirth: Saksalaisten kansallinen festivaali Hambachissa . Neustadt 1832, s. 34 ( Esikatselu Google-teoshaulla). 
11. ^ Johann Georg August Wirth: Saksalaisten kansallinen festivaali Hambachissa . Neustadt 1832, s. 41 ( Esikatselu Google-teoshaulla). 
12. ^ ^{A b} Johann Georg August Wirth: Saksalaisten kansallinen festivaali Hambachissa . Neustadt 1832, s. 48 ( esikatselu Google-teoshaulla). 
13. ^ Johann Georg August Wirth: Saksalaisten kansallinen festivaali Hambachissa . Neustadt 1832, s. 54 ( Esikatselu Google-teoshaulla). 
14. ↑ Benjamin Krebs: Esittely Saksassa viime aikojen vallankumouksellisten juonien takia tehtyjen tutkimusten tärkeimmistä tuloksista . Liittovaltion presidentin painotoimisto, Frankfurt am Main 1838, s. 25 ( rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla). 
15. ↑ Benjamin Krebs: Esittely Saksassa viime aikojen vallankumouksellisten juonien takia tehtyjen tutkimusten tärkeimmistä tuloksista . Liittovaltion presidentin painotoimisto, Frankfurt am Main 1838, s. 26 ( rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla). 
16. ^ ^{A b} Johann Georg August Wirth: Saksalaisten kansallinen festivaali Hambachissa . Neustadt 1832, s. 94 ( esikatselu Google-teoshaulla). 
17. ↑ Benjamin Krebs: Esittely Saksassa viime aikojen vallankumouksellisten juonien takia tehtyjen tutkimusten tärkeimmistä tuloksista . Liittovaltion presidentin painotoimisto, Frankfurt am Main 1838, s. 23 ( rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla). 
18. ↑ Benjamin Krebs: Esittely Saksassa viime aikojen vallankumouksellisten juonien takia tehtyjen tutkimusten tärkeimmistä tuloksista . Liittovaltion presidentin painotoimisto, Frankfurt am Main 1838, s. 26 ( rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla). 
19. ^ Franz Xaver Remling: Maxburg lähellä Hambachia . Schwan ja Götz'sche Hofbuchhandlung, Mannheim 1844, s. 137 ( rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla). 

Yksittäiset todisteet

1. ^ Richard Schwemer, Frankfurtin kaupungin historiallinen toimikunta a. M.: Frankfurtin vapaan kaupungin historia a. M. (1814-1866) . nauha 2 . J. Baer, ​​o.r. 1912, s. 512 ff . ( Tekstiarkisto - Internet-arkisto ). 
2. ^ Rüdiger Hachtmann: Reutlingen vallankumouksellisina vuosina 1848/49 . Toim.: Heinz Alfred Gemeinhardt, Hermann Bausinger (=  Reutlinger Geschichtsblätter . Volume 38 ). Stadtarchiv Reutlingen, Reutlinger Geschichtsverein, Reutlingen 2000 ( library.fes.de [katsottu 25. tammikuuta 2013] Sosiaalihistorian arkiston arvostelut helmikuussa 2002). 
3. ↑ Vrt. Dieter Lent: Findbuch demokraattisen Georg Feinin (1803–1869) ja Feinin perheen (1737–) noin 1772–1924 omaisuudesta . Ala-Saksin arkistohallinto, Wolfenbüttel 1991, ISBN 3-927495-02-6 , s. 80 . 
4. ^ Mathias Schmoeckel: Kadonneen järjestyksen etsiminen. 2000 vuoden laki Euroopassa. Böhlau, Köln / Weimar 2006, s.597.
5. ^ ^{A b} Hans-Ulrich Wehler: Saksan yhteiskunnan historia 1815–1845 / 49 . IV painos. CH Beck, München 2005, ISBN 3-406-32262-X , s. 363 ff . ( rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla). 
6. ↑ Dieter Langewiesche: Vanhan imperiumin selviytymisestä 1800-luvulla. Yhdistetty valtion perinne . Julkaisussa: Andreas Klinger, Hans-Werner Hahn, Georg Schmidt (toim.): Vuosi 1806 eurooppalaisessa kontekstissa . Tasapaino, hegemonia ja poliittiset kulttuurit. Böhlau, Köln / Weimar / Wien 2008, ISBN 978-3-412-19206-8 , s. 126-128 . 
7. ^ Wiener Congreß - Acte, Pariisin rauhansopimukset: Ehdottomasti - tutkielma yhtäältä Hänen Majesteettinsa Itävallan keisarin, Unkarin ja Böömin kuninkaan ja korkeimpien liittolaisten välillä, sitten Hänen Majesteettinsa Ranskan ja Navarran kuningas. Haettu 14. maaliskuuta 2013 .  
8. ↑ GM Kletke (Toim.): Baijerin kuningaskunnan valtiosopimukset vuosilta 1806–1858 . Friedrich Pustet, Regensburg 1860, s. 310 ( rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla). 
9. ↑ Ilja Mieck: Preussin historian käsikirja. 1800-luku ja tärkeimmät aiheet Preussin historiassa . Toim.: Otto Büsch. Walter de Gruyter, Berliini 1992, ISBN 3-11-008322-1 , s. 179 f . ( rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla). 
10. ^ Hans-Ulrich Wehler: Saksan yhteiskunnan historia 1815-1845 / 49 . IV painos. CH Beck, München 2005, ISBN 3-406-32262-X , s. 210 ff . ( rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla). 
11. ↑ Hans-Werner Hahn, Helmut Berding: Saksan historian käsikirja / uudistukset, palauttaminen ja vallankumous 1806–1848 / 49 . nauha 14 . Klett-Cotta, 2009, ISBN 978-3-608-60014-8 , s. 347 ff . ( rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla). 
12. ↑ Thomas Nipperdey: Saksan historia 1800–1866. Kansalaismaailma ja vahva valtio . CH Beck, München 1998, ISBN 3-406-09354-X , s. 83 ( rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla). 
13. ^ Jenan veljeyden perustuslaillinen peruskirja. Julkaisussa: Herman Haupt (Hrsg.): Jenaische Burschenschaftin perustuslakiasiakirja 12. kesäkuuta 1815 (= lähteitä ja esityksiä veljeyden ja saksalaisen yhtenäisliikkeen historiasta. Osa 1). 2. painos. Heidelberg 1966, DNB 457866659 , s. 114-161 (1. painos. Heidelberg 1910, OCLC 867829450 ).
14. ↑ Max von Boehn: Biedermeier. Saksa vuosina 1815–1847 . European History Publishing House, Paderborn 2012, ISBN 978-3-86382-475-4 , s. 21 ff . ( rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla). 
15. ^ Hans-Ulrich Wehler: Saksan yhteiskunnan historia 1815-1845 / 49 . IV painos. CH Beck, München 2005, ISBN 3-406-32262-X , s. 332 f . ( rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla). 
16. ^ Rudolf Stöber: Saksan lehdistöhistoria . II painos. UVK Verlagsgesellschaft, Konstanz 2005, ISBN 3-8252-2716-2 , s. 230 f . ( rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla). 
17. B ^{a b} Max von Boehn: Biedermeier. Saksa vuosina 1815–1847 . European History Publishing House, Paderborn 2012, ISBN 978-3-86382-475-4 , s. 48 ff . ( rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla). 
18. ^ Hans-Ulrich Wehler: Saksan yhteiskunnan historia 1815-1845 / 49 . IV painos. CH Beck, München 2005, ISBN 3-406-32262-X , s. 336 ff . ( rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla). 
19. ↑ Erich Bauer : Schimmer-kirja nuorten joukkojen opiskelijoille. 4. painos. O., 1971, s. 7 ja sitä seuraavat.
20. ^ Robert Gramsch: Erfurt - Saksan vanhin yliopisto : Yleisopinnoista yliopistoon . Sutton Verlag, Erfurt 2012, ISBN 978-3-95400-062-3 , s. 17 ( rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla). 
21. ^ Wolfram Siemann : Deutsche Tribüne (1831-1832) . KG Saur, München 2005, ISBN 3-598-11543-1 , s. 457 f . ( rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla). 
22. ^ Hans-Ulrich Wehler: Saksan yhteiskunnan historia 1815-1845 / 49 . IV painos. CH Beck, München 2005, ISBN 3-406-32262-X , s. 64 ff . ( rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla). 
23. ↑ Reinhard Rürup: Saksa 1800-luvulla 1815–1871 . nauha 8 . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1992, ISBN 3-525-33584-9 , s. 164 f . ( rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla). 
24. ^ Wilhelm von Weber: Saksan tulliliitto (sen muodostumisen ja kehityksen historia) . 2. painos. Veit & Comp, Leipzig 1871, s. 50 f . ( rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla). 
25. ^ Wilhelm Kreutz: Hambach 1832. Saksan vapauden festivaali ja kansakuntien Euroopan kevät . Toim.: Rheinland-Pfalzin valtiollinen kansalaiskasvatuskeskus. Mainz 2007, s. 17 ( poliittinen-bildung-rlp.de [PDF; 783 kB ; (käytetty 12. tammikuuta 2013]). 
26. ^ Richard Schwemer, Frankfurtin kaupungin historiallinen toimikunta a. M.: Frankfurtin vapaan kaupungin historia a. M. (1814-1866) . nauha 2 . J. Baer, ​​o.r. 1912, s. 426 ( Textarchiv - Internet Archive - lisää lausuntoja Sauerweinistä s. 425-428, s. 520, s. 536, s. 603, s. 740). 
27. ^ Hans-Ulrich Wehler: Saksan yhteiskunnan historia 1815-1845 / 49 . IV painos. CH Beck, München 2005, ISBN 3-406-32262-X , s. 348 f., s. 363 ff . ( rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla). 
28. ^ Wilhelm Kreutz: Hambach 1832. Saksan vapauden festivaali ja kansakuntien Euroopan kevät . Toim.: Rheinland-Pfalzin valtiollinen kansalaiskasvatuskeskus. Mainz 2007, s. 12–14 ( poliittinen-bildung-rlp.de [PDF; 783 kB ; (käytetty 12. tammikuuta 2013]). 
29. ^ Wilhelm Kreutz: Hambach 1832. Saksan vapauden festivaali ja kansakuntien Euroopan kevät . Toim.: Rheinland-Pfalzin valtiollinen kansalaiskasvatuskeskus. Mainz 2007, s. 18 ( poliittinen-bildung-rlp.de [PDF; 783 kB ; (käytetty 12. tammikuuta 2013]). 
30. ^ Wilhelm Kreutz: Hambach 1832. Saksan vapauden festivaali ja kansakuntien Euroopan kevät . Toim.: Rheinland-Pfalzin valtiollinen kansalaiskasvatuskeskus. Mainz 2007, s. 8 ( poliittinen-bildung-rlp.de [PDF; käytetty 12. tammikuuta 2013]). 
31. ^ Wilhelm Kreutz: Hambach 1832. Saksan vapauden festivaali ja kansakuntien Euroopan kevät . Toim.: Rheinland-Pfalzin valtiollinen kansalaiskasvatuskeskus. Mainz 2007, s. 9 ( Politik-bildung-rlp.de [PDF; käytetty 12. tammikuuta 2013]). 
32. ^ Wilhelm Kreutz: Hambach 1832. Saksan vapauden festivaali ja kansakuntien Euroopan kevät . Toim.: Rheinland-Pfalzin valtiollinen kansalaiskasvatuskeskus. Mainz 2007, s. 9 f . ( Politik-bildung-rlp.de [PDF; käytetty 12. tammikuuta 2013]). 
33. ^ ^{A b} Richard Schwemer, Frankfurtin kaupungin historiallinen toimikunta a. M.: Frankfurtin vapaan kaupungin historia a. M. (1814-1866) . nauha 2 . J. Baer, ​​o.r. 1912, s. 491 ( Textarchiv - Internet Archive - lisää lausuntoja Sauerweinistä s. 425-428, s. 520, s. 536, s. 603, s. 740). 
34. B ^{a b} Wilhelm Kreutz: Hambach 1832. Saksan vapausfestivaali ja kansakuntien eurooppalaisen kevään edustaja . Toim.: Rheinland-Pfalzin valtiollinen kansalaiskasvatuskeskus. Mainz 2007, s. 10 f . ( poliittinen-bildung-rlp.de [PDF; 783 kB ; (käytetty 12. tammikuuta 2013]). 
35. ↑ Oderin ihme asui Euroopan naapurustossa menneisyydessä ja nykyisyydessä. ( MS Word , 541 kB) Andrzej Stach, BPB, s. 23 , näytetty 12. tammikuuta, 2013 .  
36. ↑ Max von Boehn: Biedermeier. Saksa vuosina 1815–1847 . European History Publishing House, Paderborn 2012, ISBN 978-3-86382-475-4 , s. 80 ( rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla). 
37. B ^{a b} Wilhelm Kreutz: Hambach 1832. Saksan vapausfestivaali ja kansakuntien eurooppalaisen kevään edustaja . Toim.: Rheinland-Pfalzin valtiollinen kansalaiskasvatuskeskus. Mainz 2007, s. 13 ( poliittinen-bildung-rlp.de [PDF; 783 kB ; (käytetty 12. tammikuuta 2013]). 
38. ^ ^{A b} Hans-Ulrich Wehler: Saksan yhteiskunnan historia 1815–1845 / 49 . IV painos. CH Beck, München 2005, ISBN 3-406-32262-X , s. 362 ( rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla). 
39. ^ Hans-Ulrich Wehler: Saksan yhteiskunnan historia 1815-1845 / 49 . IV painos. CH Beck, München 2005, ISBN 3-406-32262-X , s. 357 f . ( rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla). 
40. ^ Elisabeth Hüls: Saksan tribune 1831/32. Poliittinen lehdistö ja sensuuri . Julkaisussa: Nils Freytag, Dominik Petzold (Toim.): 'Pitkä' 1800-luku. Vanhat kysymykset ja uudet näkökulmat (=  Münchenin kontaktiopintohistoria. Münchner Universitätsschriften . Nide X ). Herbert Utze Verlag, München 2007, ISBN 978-3-8316-0725-9 , s. 35 ( Esikatselu Google-teoshaulla). 
41. ↑ Elisabeth Hüls ja Hedwig Herold Schmidt: Osa 2: Esitys, selostus, sanasto, rekisteri, asiakirjat, kirjoittanut Elisabeth Hüls ja Hedwig Herold-Schimdt (uusi versio alkuperäisestä, laaja kommentointikirja) . Julkaisussa: new ed. kirjoittaneet Wolfram Siemann ja Christof Müller-Wirth, Johann Georg August Wirth (toim.): Deutsche Tribüne (1831–1832) . KG Saur, München 2007, ISBN 978-3-11-095402-9 , s. 40-64 . 
42. ↑ ^{a b} Elisabeth Hüls ja Hedwig Herold Schmidt: Osa 2: Esitys, selostus, sanasto, rekisteri, asiakirjat, kirjoittanut Elisabeth Hüls ja Hedwig Herold-Schimdt (uusi versio alkuperäisestä, laaja kommentointikirja) . Julkaisussa: new ed. kirjoittaneet Wolfram Siemann ja Christof Müller-Wirth, Johann Georg August Wirth (toim.): Deutsche Tribüne (1831–1832) . KG Saur, München 2007, ISBN 978-3-11-095402-9 , s. 48 f . 
43. Ike Eike Wolgast : Festivaalit kansallisen ja demokraattisen opposition ilmaisuna - Wartburg Festival 1817 ja Hambach Festival 1832. (PDF; 139 kB) (ei enää saatavana verkossa.) S. 7 , arkistoitu alkuperäisestä 4. helmikuuta 2014 ; Haettu 18. maaliskuuta 2013 (Burschenschaftliche-seuran [vuosittainen painos] [historiallinen tutkimus] 1980/81/1982, toimittajat Horst Bernhardi ja Ernst Wilhelm Wreden , o., O./o. J., s. 41-71 ). 
44. B ^{a b} Wilhelm Kreutz: Hambach 1832. Saksan vapausfestivaali ja kansakuntien eurooppalaisen kevään edustaja . Toim.: Rheinland-Pfalzin valtiollinen kansalaiskasvatuskeskus. Mainz 2007, s. 19 ( poliittinen-bildung-rlp.de [PDF; 783 kB ; (käytetty 12. tammikuuta 2013]). 
45. ^ Elisabeth Fehrenbach: perustuslaillinen valtio ja kansakunnan rakentaminen 1815–1871 . Saksan historian tietosanakirja. nauha 22 . Oldenbourg Wissenschaftsverlag, München 2007, ISBN 978-3-486-58217-8 , s. 14 ( rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla). 
46. ^ Elisabeth Hüls: Saksan tribune 1831/32. Poliittinen lehdistö ja sensuuri . Julkaisussa: Nils Freytag, Dominik Petzold (Toim.): ›Pitkä‹ 19th century . Vanhat kysymykset ja uudet näkökulmat (=  Münchenin kontaktiopintohistoria. Münchner Universitätsschriften . Nide X ). Herbert Utze Verlag, München 2007, ISBN 978-3-8316-0725-9 , s. 34 ( Esikatselu Google-teoshaulla). 
47. ↑ Hans-Werner Hahn, Helmut Berding: Saksan historian käsikirja / uudistukset, palauttaminen ja vallankumous 1806–1848 / 49 . nauha 14 . Klett-Cotta, 2009, ISBN 978-3-608-60014-8 , s. 446 ( rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla). 
48. ↑ Hans-Werner Hahn, Helmut Berding: Saksan historian käsikirja / uudistukset, palauttaminen ja vallankumous 1806–1848 / 49 . nauha 14 . Klett-Cotta, 2009, ISBN 978-3-608-60014-8 , s. 447 ff . ( rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla). 
49. ^ Wilhelm Kreutz: Hambach 1832. Saksan vapauden festivaali ja kansakuntien Euroopan kevät . Toim.: Rheinland-Pfalzin valtiollinen kansalaiskasvatuskeskus. Mainz 2007, s. 19. päivä f . ( poliittinen-bildung-rlp.de [PDF; 783 kB ; (käytetty 12. tammikuuta 2013]). 
50. ^ Wilhelm Kreutz: Hambach 1832. Saksan vapauden festivaali ja kansakuntien Euroopan kevät . Toim.: Rheinland-Pfalzin valtiollinen kansalaiskasvatuskeskus. Mainz 2007, s. 20 ( poliittinen-bildung-rlp.de [PDF; 783 kB ; (käytetty 12. tammikuuta 2013]). 
51. ^ Wilhelm Kreutz: Hambach 1832. Saksan vapauden festivaali ja kansakuntien Euroopan kevät . Toim.: Rheinland-Pfalzin valtiollinen kansalaiskasvatuskeskus. Mainz 2007, s. 21 f . ( poliittinen-bildung-rlp.de [PDF; 783 kB ; (käytetty 12. tammikuuta 2013]). 
52. ^ Ludwig Börne: Täydelliset kirjoitukset. Osa 5, s. 249 ja sitä seuraavat: Ludwig Börne -kirjeet. Haettu 11. joulukuuta 2012 . 
53. ↑ Cockade 150 vuotta. Neustadtin kaupunki, vierailu 14. joulukuuta 2012 . 
54. ↑ Kokadien myynti vuonna 1832. (Ei enää saatavana verkossa.) Julkaisussa: strasse-der-demokratie.eu. Arkistoitu alkuperäisestä 24. syyskuuta 2015 ; Haettu 13. joulukuuta 2012 . 
55. ↑ ^{a b c} Wilhelm Kreutz: Hambach 1832. Saksan vapausfestivaali ja Euroopan kevään edustaja . Toim.: Rheinland-Pfalzin valtiollinen kansalaiskasvatuskeskus. Mainz 2007, s. 23 ( poliittinen-bildung-rlp.de [PDF; 783 kB ; (käytetty 12. tammikuuta 2013]). 
56. ↑ ^{a b c} Wilhelm Kreutz: Hambach 1832. Saksan vapausfestivaali ja Euroopan kevään edustaja . Toim.: Rheinland-Pfalzin valtiollinen kansalaiskasvatuskeskus. Mainz 2007, s. 22 ( poliittinen-bildung-rlp.de [PDF; 783 kB ; (käytetty 12. tammikuuta 2013]). 
57. ^ Wilhelm Kreutz: Hambach 1832. Saksan vapauden festivaali ja kansakuntien Euroopan kevät . Toim.: Rheinland-Pfalzin valtiollinen kansalaiskasvatuskeskus. Mainz 2007, s. 22. päivä f . ( poliittinen-bildung-rlp.de [PDF; 783 kB ; (käytetty 12. tammikuuta 2013]). 
58. ^ Johann Georg Krünitz: talousteknologinen tietosanakirja . nauha 195 . Paulische Buchhandlung, Berliini 1848, s. 89 ( rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla). 
59. ↑ ^{a b c d} Wilhelm Kreutz: Hambach 1832. Saksan vapausfestivaali ja kansakuntien Euroopan kevään edustaja . Toim.: Rheinland-Pfalzin valtiollinen kansalaiskasvatuskeskus. Mainz 2007, s. 24 ( poliittinen-bildung-rlp.de [PDF; 783 kB ; (käytetty 12. tammikuuta 2013]). 
60. ↑ Hubert Freilinger: "Hambacherit". Lähes vuoden 1832 vallankumouksen osallistujat ja kannattajat . Julkaisussa: ZBLG . nauha 41 , 1978, s. 712 ( periodika.digitale-sammlungen.de ). 
61. ↑ ^{a b c} Wilhelm Kreutz: Hambach 1832. Saksan vapausfestivaali ja Euroopan kevään edustaja . Toim.: Rheinland-Pfalzin valtiollinen kansalaiskasvatuskeskus. Mainz 2007, s. 30 ( poliittinen-bildung-rlp.de [PDF; 783 kB ; (käytetty 12. tammikuuta 2013]). 
62. ^ Elisabeth Fehrenbach: perustuslaillinen valtio ja kansakunnan rakentaminen 1815–1871. Saksan historian tietosanakirja . nauha 22 . Oldenbourg Wissenschaftsverlag, München 2007, ISBN 978-3-486-58217-8 , s. 14 ( rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla). 
63. ^ Hans-Ulrich Wehler: Saksan yhteiskunnan historia 1815-1845 / 49 . 4. painos. Beck, München 2005, ISBN 3-406-32262-X , s. 365 ( rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla). 
64. ↑ Hubert Freilinger: "Hambacherit". Lähes vuoden 1832 vallankumouksen osallistujat ja kannattajat . Julkaisussa: Journal for Bavarian State History . nauha 41 , 1978, s. 713 ( periodika.digitale-sammlungen.de ). 
65. ↑ Hans-Werner Hahn, Helmut Berding: Saksan historian käsikirja / uudistukset, palauttaminen ja vallankumous 1806–1848 / 49 . nauha 14 . Klett-Cotta, 2009, ISBN 978-3-608-60014-8 , s. 447 ( rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla). 
66. ↑ Hubert Freilinger: "Hambacherit". Lähes vuoden 1832 vallankumouksen osallistujat ja kannattajat . Julkaisussa: Journal for Bavarian State History . nauha 41 , 1978, s. 721 ( periodika.digitale-sammlungen.de ). 
67. B ^{a b c} Harald Lönnecker : 175 vuotta Hambach-festivaalia. Haettu 29. marraskuuta 2012 . 
68. ^ Hans-Jörg Knobloch: Kirjallisuus ja politiikka 1800-luvulla. Julkaisussa: ders., Helmut Koopmann (Toim.): Uninen 1800-luku? Saksan kirjallisuudesta klassisen ja modernin välillä. Königshausen & Neumann, Würzburg 2005, ISBN 3-8260-2897-X , s. 11–24 ( rajoitettu esikatselu Google- teoshaulla ).
69. ↑ Hans-Werner Hahn, Helmut Berding: Saksan historian käsikirja / uudistukset, palauttaminen ja vallankumous 1806–1848 / 49 . nauha 14 . Klett-Cotta, 2009, ISBN 978-3-608-60014-8 , s. 448 ( rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla). 
70. ^ Wilhelm Kreutz: Hambach 1832. Saksan vapauden festivaali ja kansakuntien Euroopan kevät . Toim.: Rheinland-Pfalzin valtiollinen kansalaiskasvatuskeskus. Mainz 2007, s. 28 ( poliittinen-bildung-rlp.de [PDF; 783 kB ; (käytetty 12. tammikuuta 2013]). 
71. ^ Hans-Ulrich Wehler: Saksan yhteiskunnan historia 1815-1845 / 49 . 4. painos. Beck, München 2005, ISBN 3-406-32262-X , s. 364 f . ( rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla). 
72. ↑ James J.Sheehan : Saksan historia 1770-1866 (modernin Euroopan Oxfordin historia) . Neljäs painos, 1989. Oxford University Press, New York, New York 2005, ISBN 0-19-822120-7 , s. 611 ( rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla). 
73. ↑ Gert Egle: Puheotteita Hochdörfer. Haettu 2. joulukuuta 2012 . 
74. ^ Itävallan tarkkailija: Itävallan tarkkailija nro 306, 2. marraskuuta 1839 . 1839, s. 165 ( books.google.de ). 
75. ↑ Frauke Volkland: Hambach-festivaalin 175 vuotta. Haettu 29. marraskuuta 2012 . 
76. ^ Ludwig Börne: Täydelliset kirjoitukset. Osa 5, s.253 : Ludwig Börne -kirjeet. Haettu 9. joulukuuta 2012 . 
77. ↑ ^{a b c} Wilhelm Kreutz: Hambach 1832. Saksan vapausfestivaali ja Euroopan kevään edustaja . Toim.: Rheinland-Pfalzin valtiollinen kansalaiskasvatuskeskus. Mainz 2007, s. 32 ( poliittinen-bildung-rlp.de [PDF; 783 kB ; (käytetty 12. tammikuuta 2013]). 
78. B ^{a b} Cornelia Foerster: Die Presse . Julkaisussa: State Institute for School Quality and Educational Research [ISB] (Toim.): Hambacher Fest 1832, luettelo pysyvään näyttelyyn . Mainz 1990, s. 110 f . ( bayern-in-europa.de [PDF; 1.7 MB ; käytetty 10. joulukuuta 2012]). 
79. ↑ Hubert Freilinger: "Hambacherit". Lähes vuoden 1832 vallankumouksen osallistujat ja kannattajat . julkaisussa ZBLG 41, 1978, s. 734 ( periodika.digitale-sammlungen.de ). 
80. ↑ Tobias Widmaier: Hambacher Fest (2011). Julkaisussa: Suosittuja ja perinteisiä kappaleita. Historiallis-kriittinen laulun sanastossa Saksan Folk Song arkisto .
81. ↑ BMI: BMI liittovaltion lippu - "musta-punainen-kulta". (Ei enää saatavana verkossa.) Julkaisussa: bmi.bund.de. Arkistoitu alkuperäisestä 2. helmikuuta 2014 ; Haettu 17. joulukuuta 2012 . 
82. ↑ Heinrich Heine: Kolmannen kirjan muistio. Haettu 9. joulukuuta 2012 . 
83. ^ Rheinland-Pfalzin kulttuuriministeriö: 1832–1982. Hambach-festivaali. Vapaus ja yhtenäisyys, Saksa ja Eurooppa. Neustadt an der Weinstrasse 1982 . Luettelo Rheinland-Pfalzin osavaltion näyttelystä Hambach-festivaalin 150-vuotispäivänä. Hambacher Schloss, 18. toukokuuta - 19. syyskuuta 1982. Lostermann, Vittorio, 1975, ISBN 3-87524-034-0 , s. 168 . 
84. ^ Wilhelm Kreutz: Hambach 1832. Saksan vapauden festivaali ja kansakuntien Euroopan kevät . Toim.: Rheinland-Pfalzin valtiollinen kansalaiskasvatuskeskus. Mainz 2007, s. 33 ( poliittinen-bildung-rlp.de [PDF; 783 kB ; (käytetty 12. tammikuuta 2013]). 
85. ^ Wilhelm Kreutz: Hambach 1832. Saksan vapauden festivaali ja kansakuntien Euroopan kevät . Toim.: Rheinland-Pfalzin valtiollinen kansalaiskasvatuskeskus. Mainz 2007, s. 33 f . ( poliittinen-bildung-rlp.de [PDF; 783 kB ; (käytetty 12. tammikuuta 2013]). 
86. ^ Wilhelm Kreutz: Hambach 1832. Saksan vapauden festivaali ja kansakuntien Euroopan kevät . Toim.: Rheinland-Pfalzin valtiollinen kansalaiskasvatuskeskus. Mainz 2007, s. 35 ( poliittinen-bildung-rlp.de [PDF; 783 kB ; (käytetty 12. tammikuuta 2013]). 
87. ^ Theophil Gallo: Ylimääräisen Assize Courtin neuvottelut Landaussa Pfalzissa vuonna 1833 . Siebenpfeiffer-säätiön kirjoituksia, osa 3 . Thorbecke Verlag, Sigmaringen 1996, ISBN 3-7995-4903-X . 
88. ^ Walter Dury: Landau-oikeus vapausliikkeen aikaan . Julkaisussa: Johannes Kerth, Theo Falk (toim.): Sata vuotta oikeudenmukaisia ​​rakennuksia - sata vuotta oikeudenmukaisuutta rakennuksissa . Landau 2003, ISBN 3-00-011847-0 , s. 33 ff . 
89. ↑ Hans-Werner Hahn, Helmut Berding: Saksan historian käsikirja / uudistukset, palauttaminen ja vallankumous 1806–1848 / 49 . nauha 14 . Klett-Cotta, 2009, ISBN 978-3-608-60014-8 , s. 454 ( rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla). 
90. ↑ Antje Gerlach: Saksan kirjallisuus maanpaossa Sveitsissä . Lostermann, Vittorio, 1975, ISBN 3-465-01042-6 , s. 35 ( rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla). 
91. ↑ Peter Kaupp (itsejulkaisu): For Burschenschaft und Vaterland . Books on Demand, Norderstedt 2006, ISBN 3-8334-4444-4 , s. 110 ff . ( rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla). 
92. ^ Baijerin osavaltion kirjasto: Elämäkerrat - Gustav Philipp Körner. (Ei enää saatavana verkossa.) Julkaisussa: bsbndb.bsb.lrz-muenchen.de. Arkistoitu alkuperäisestä 7. helmikuuta 2013 ; Haettu 9. joulukuuta 2012 . 
93. ↑ Antje Gerlach: Saksan kirjallisuus maanpaossa Sveitsissä . Lostermann, Vittorio, 1975, ISBN 3-465-01042-6 , s. 34 ff . ( rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla). 
94. ^ Hans-Ulrich Wehler: Saksan yhteiskunnan historia 1815-1845 / 49 . 4. painos. Beck, München 2005, ISBN 3-406-32262-X , s. 366 ( rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla). 
95. ↑ Otto Büsch: Preussin historian käsikirja . nauha 2 . Walter de Gruyter & Co., Berliini 1992, ISBN 3-11-008322-1 , s. 195 ( rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla). 
96. ^ Claus Heinrich Bill: Irtisanomiset Preussin maaliskuussa 1815-1848. Haettu 11. joulukuuta 2012 . 
97. ↑ Hubert Freilinger: "Hambacherit". Lähes vuoden 1832 vallankumouksen osallistujat ja kannattajat . julkaisussa ZBLG 41, 1978, s. 705 f . ( verkossa ). 
98. ↑ Jürgen Dittberner: Sosiaaliliberalismi . Logos Verlag Berlin, Berliini 2008, ISBN 978-3-8325-1981-0 , s. 18 ( rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla). 
99. ↑ Lataukset. Yhdysvaltain saksalaisten maahanmuuttajien tutkimuskeskus Oldenburgin yliopisto, käynyt 9. joulukuuta 2012 . 
100. B ^{a b} Friedrich Nösselt: Maailman historia tytärkouluille ja nuorten tyttöjen yksityiseen käyttöön . Toim.: F.Hurts. 16. painos. nauha 4 . Heitz, Stuttgart 1880, s. 164 f . 
101. ↑ ^{b c d e f g} Richard Rongstock: "Kuinka oli [...] tilanne muuttui" . Hambach-festivaalin edustus saksalaisissa koulukirjoissa. Julkaisussa: History History . Koulutuslehti. Ei. 149 . Friedrich, syyskuu 2012, ISSN  0933-3096 , OCLC 915005448 , s. 50–52 , tässä s. 51 ( lukiokoulutuksen apuväline keskittyen dekonstruktiotaitoihin ). 
102. ↑ Max Förderreuther , Friedrich Würth: Uusi aika . Julkaisussa: Kansojen historiasta . nauha 4 , toinen puolisko. Kempten 1922, s. 340-342 . 
103. ↑ ^b Bernhard Kumsteller, Ulrich Haacke, Benno Schneider: Historia kirja Saksan nuorisoa . Quelle & Meyer, Leipzig 1940, s. 135 f . 
104. ↑ ^{a b c} Kirjoittajaryhmä: Oppikirja historian oppitunneille - 7. luokka . Ihmiset ja tieto Ihmisten oma yritys, Berliini (itä) 1952, s. 150 f . 
105. ^ Wilhelm Kreutz: Hambach 1832. Saksan vapauden festivaali ja kansakuntien Euroopan kevät . Toim.: Rheinland-Pfalzin valtiollinen kansalaiskasvatuskeskus. Mainz 2007, s. 45 f . ( poliittinen-bildung-rlp.de [PDF; 783 kB ; (käytetty 12. tammikuuta 2013]). 
106. ↑ ^{a b c} Wilhelm Kreutz: Hambach 1832. Saksan vapausfestivaali ja Euroopan kevään edustaja . Toim.: Rheinland-Pfalzin valtiollinen kansalaiskasvatuskeskus. Mainz 2007, s. 46 f . ( poliittinen-bildung-rlp.de [PDF; 783 kB ; (käytetty 12. tammikuuta 2013]). 
107. ↑ Karsten Mertens: 2008 - Lataukset. Haettu 27. marraskuuta 2012 . 
108. ^ Wilhelm Kreutz: Hambach 1832. Saksan vapauden festivaali ja kansakuntien Euroopan kevät . Toim.: Rheinland-Pfalzin valtiollinen kansalaiskasvatuskeskus. Mainz 2007, s. 47 ( poliittinen-bildung-rlp.de [PDF; 783 kB ; (käytetty 12. tammikuuta 2013]). 
109. ↑ Reinin Pfalz . Ludwigshafen 2. huhtikuuta 2007. 
110. ↑ ^{a b} Mainzin yliopiston historiallisten alueellisten tutkimusten instituutti: 2007 - Lataukset (sivun alaosassa). Haettu 5. syyskuuta 2012 . 
111. ^ Albert H. Keil: Nuffin linna! (Ei enää saatavilla verkossa.) Arkistoitu alkuperäisestä 29. toukokuuta 2016 ; käytetty 7. joulukuuta 2012 (julkaisijan alkuperäinen julkaisu). 
112. ↑ Reinin Pfalz . Ludwigshafen 20. kesäkuuta 2007. 
113. ↑ Martin Schulz: Puhe - 180 vuotta Hambach-festivaalia. (Ei enää saatavilla verkossa.) Arkistoitu alkuperäisestä 3. helmikuuta 2014 ; Haettu 28. marraskuuta 2012 . 
114. ↑ Hambachin historiallisen tutkimuksen ja poliittisen koulutuksen seura e. V.: Hambachin historiallisen tutkimuksen ja poliittisen koulutuksen seura e. V. - Yhteiskunta. Haettu 12. tammikuuta 2013 . 
115. ^ Hambachin linnan säätiö: Hambachin linnan säätiön perussääntö. (Ei enää saatavana verkossa.) Arkistoitu alkuperäisestä 1. elokuuta 2014 ; Haettu 12. tammikuuta 2013 . 
116. ↑ Martin Baus : Siebenpfeiffer-palkinto. (Ei enää saatavilla verkossa.) Arkistoitu alkuperäisestä 4. kesäkuuta 2013 ; Haettu 29. marraskuuta 2012 . 
117. ^ Salomon Korn: Ludwig Börne -palkinto. Haettu 29. marraskuuta 2012 . 
118. ↑ Thomas Nagel: "Erinomainen esimerkki uskottavuudesta" . Siegfried Hännl ja Herbert Knur myönsivät Johann Georg August Wirth -palkinnon. Julkaisussa: Bayerische Rundschau . 13. tammikuuta 2011 ( bayerische-medienakademien.de ( muisto 10. helmikuuta 2013 Internet-arkistossa ) [käytetty 9. syyskuuta 2019] skannaus). 
119. ↑ Marc Felix Serrao: Saksan jako-festivaali. julkaisussa: NZZ . 6. toukokuuta 2018 ( nzz.ch [käytetty 2. marraskuuta 2019]).
120. ↑ Melanie Amann : Kuinka AfD-ympäristö muovaa Saksan historiaa. Julkaisussa: Der Spiegel. 23. huhtikuuta 2018. Haettu 27. huhtikuuta 2018 . 
121. ↑ Vera Schmidberger: "Patriot-vaellus" Hambachissa: Mission image gain. Julkaisussa: tagesschau.de. 8. kesäkuuta 2019, käytetty 11. kesäkuuta 2019 . 
122. Ens Jens Thurau: Onko AfD kaappaamassa Hambach-festivaalin? Julkaisussa: Deutsche Welle . 4. toukokuuta 2018, käytetty 2. marraskuuta 2019 .