Hans Joachim Iwand

Iwand (2. vasemmalta) 1956 Wuppertalissa yhdessä Karl Barthin kanssa (1. oikealta)

Hans Joachim Iwand (s Heinäkuu 11, 1899 in Schreibendorf , Strehlen piiri , Sleesian , † päivänä toukokuuta 2, 1960 vuonna Bonn ) oli saksalainen protestanttinen teologi .

Elämä

Alkut

Hans Joachim Iwandin vanhemmat olivat pastori Otto Iwand ja hänen vaimonsa Lydia, synt. Herrmann. Valmistuttuaan lukiosta Görlitzissä vuonna 1917 Iwand opiskeli ensin protestanttista teologiaa Breslaun yliopistossa . Vuoden kuluttua hänet kutsuttiin asepalvelukseen. Sodan päätyttyä hän palveli kuusi kuukautta Sleesian rajavartiolaitoksessa . Sitten hän jatkoi opintojaan Breslaussa (ja kaksi lukukautta Halle an der Saalessa ). Hänen akateemiset opettajansa olivat Hans von Soden , Erich Schaeder ja ennen kaikkea Rudolf Hermann . Alussa Carl Stange vaikutti häneen myös voimakkaasti . Myöhemmin hän hyväksyi tärkeitä ehdotuksia Karl Barthin teologiasta . Kun täytätte hänen tentit, hänet nimitettiin tutkimus tarkastaja on Lutherheim vuonna Königsbergin vuonna Itä-Preussissa vuonna 1923 . Iwand sai tohtorin vuonna 1924, valmistui hänen habilitation ja vuonna 1927 naimisiin asianajaja Ilse (os Ehrhardt), tytär kirurgi Oskar Ehrhardt . Vuonna 1928 hän läpäisi toisen teologisen kokeen. Vuonna 1950 kuolleen vaimonsa kanssa hänellä oli viisi lasta, mukaan lukien nuorin tytär Veronika Geyer-Iwand, jonka Klaus Geyer meni naimisiin.

kansallissosialismin aikaan

Marraskuussa 1934 Iwand nimitettiin kuin Herder instituutin Riiassa kuin Uuden testamentin tutkija . Koska hänen osallistumisensa kirkossa taistelussa hän joutui luopumaan tästä toiminnasta ja 1935-1937 hänestä tuli johtaja laittoman saarnaajien seminaari tunnustuskirkon vuonna Blöstau (Itä-Preussissa) ja Jordan (Brandenburg) . Vuonna 1936 hänelle määrättiin "valtakunnan puhekielto". Sen jälkeen kun idän saarnaajan seminaari oli suljettu, hän avasi sen uudelleen Dortmundissa tammikuussa 1938 ja joutui siksi vankilaan neljäksi kuukaudeksi. Vuoden vaihteessa 1938/1939 hän otti pastorin toimistossa osoitteessa St. Marien Dortmundissa; hän viipyi siellä sodan loppuun asti.

Professori Göttingenissä ja Bonnissa

Jälkeen Toisen maailmansodan Iwand tuli professori systemaattisen teologian klo Göttingenin yliopiston , jossa hän työskenteli tiiviisti Ernst Wolf . Tänä aikana hän oli myös EKD: n veljeskunnan jäsen ja Darmstadt-sanan pääkirjoittaja . Vuosina 1949–1960 hän oli Saksan evankelisen kirkon synodin jäsen . Vuonna 1952 Iwand muutti Bonnin yliopistoon , jossa hän pysyi kuolemaansa saakka.

Vuonna 1958 Iwand oli yksi perustajista kristillisen rauhankonferenssin (CFK) in Prague kanssa Josef Hromádka ja Werner Schmauch . Hän oli Saksan ja kansainvälisen politiikan lehtien perustaja .

Hans Joachim Iwand on haudattu Beienrodeen , jossa hän perusti " auttavien käsien talon", joka ensin lievitti entisen Saksan idän pakolaisten ahdinkoa ja työskenteli sitten saksalaisten ja Itä-Euroopan kansojen välisen yhteisymmärryksen aikaansaamiseksi. Hänen omaisuuttaan pidetään nyt liittovaltion arkistossa Koblenzissa sen jälkeen, kun sitä alun perin hallinnoitiin Iwand-arkistossa Beienrodessa (katso alla oleva linkki).

Opetus

Keskeinen lähtökohta Iwandille (perustuu Lutheriin) on kysymys "kuinka pitkälle ihminen voi" päättää "itse, kun on kysymys Jumalasta" [2, s. 295], lausunto ihmisen vapauden puutteesta tulee. Iwand uskoo, että "Jeesusta Kristusta ei voida tunnistaa Vapahtajana ja Lunastajana ilman Jumalan Henkeä, joka muutti hänet meille." Molemmat eivät voi olla "yhdessä pöydässä".

Tällä kannalla on kauaskantoisia seurauksia. Iwandille kyse on "oikeasta uskosta" (jonka Jumala antaa), lain ja evankeliumin, synnin ja armon, uskon ja työn ja Jumalan vanhurskauden oikeasta ymmärtämisestä. ” Evankeliumi ” on ”Jumalan armon nykypäivä”, kun taas ” lain ” tärkein tehtävä on osoittaa syntiä. Kristus on "itse elämä", sen täyttyminen, mitä laissa käsketään. Kun on kyse uskon ja tekojen antamisesta, on totta, että ihminen voi tehdä hyvää yksin, mutta hän ei ole hyvä itse. Iwand viittaa tässä sola fiden ja sola gratian uskonpuhdistuksen perusasentoihin . Uskonpuhdistuksen käsityksessä sanotaan, että ihminen on vanhurskautettu ilman tekoja, pelkästään uskosta (vrt. Perustelu ).

Uskon varmuus johtuu yksinomaan Jumalan sanan vaikuttavuudesta. Jumalan totuudenmukaisuus on varmempaa kuin elämä ja kaikki kokemukset [3, s. 316]. Uskova näkee Pyhissä kirjoituksissa Jumalan itsensä selkeyden, "mikä heijastuu Jeesuksen Kristuksen kasvoissa" [3, s. 318]. Kaikki piilotetun Jumalan arvoitukset "menettävät pistönsä, kun luemme Jumalan tuntemuksen Jeesuksen Kristuksen kasvoista, joka Isänsä iankaikkisen neuvon mukaan lunasti meidät kärsimyksensä ja kuolemansa kautta" [3, s. ].

Iwand oli aloittaja ja myöhemmin myös toimittaja hyvin käytetyille " Göttingen Sermon Meditations " -lehdille , jonka hän perusti yhdessä Joachim Jeremiasin , Gerhard von Radin ja Wolfgang Trillhaasin kanssa . Jumalan sanan miettiminen on tässä keskeistä. ”Työssämme haluamme tukea kaikkia niitä, jotka koputtavat siihen pisteeseen, jossa jonain päivänä - jos Jumala antaa armon - ovi avataan, missä meille on annettu lupa löytämisestä. Pyhien kirjoitusten kirje on paikka, johon voimme ja meidän täytyy koputtaa ”[5, s. 94], sanotaan yhdessä Iwandin ensimmäisistä esipuheista. Lupaus siitä, että Jumala ei salli Sanansa palata tyhjiksi, seisoo koko mietiskelyssä apuna saarnan valmistelussa.

Kunnianosoitukset

Iwand sai kunniatohtorin tutkinnon Prahan Kaarlen yliopistosta vuonna 1960 . Vuonna 1978 Bonnissa nimettiin katu im.

Fontit

  • Antinomioiden metodisesta käytöstä uskonnonfilosofiassa - esitetty Karl Heimin teoksessa ”Uskon luottamus” , 1924 (julkaisematon avajaistutkimus).
  • Oppi vanhurskauttamisesta ja uskosta Kristukseen - tutkimus Lutherin vanhurskausopin järjestelmällisyydestä sen alussa , 1930 (habilitointityö).
  • Teologiset selitykset . Julkaisussa: Martin Luther: Vapaasta tahdosta . Christian Kaiser Verlag, München, 1939, s.289–371.
  • Uskollinen vanhurskaus Lutherin opetuksen mukaan (= Theological Existence Today, numero 75). Christian Kaiser Verlag, München 1941.
  • Kristologian ensisijaisuudesta . Julkaisussa: vastaus. Festschrift Karl Barth, 1956, s. 172–189.
  • Oikeelle uskolle. Kerätty esseitä . Toimittanut Karl Gerhard Steck , 1959 (2. painos 1965).
  • Saarnan meditaatiot. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1963, 3. painos 1966 [muotokuvalla]
  • Postuumiset teokset . Julkaisijat Helmut Gollwitzer, Walter Kreck, Karl Gerhard Steck ja Ernst Wolf, 6 osaa, Christian Kaiser Verlag, München 1962–1967:
    • 1. osa: Usko ja tieto , München 1962
    • 2. osa: Luennot ja esseet , München 1966
    • Osa 3: Valitut saarnat , München 1967
    • Osa 4: Laki ja evankeliumi [luento], München 1964
    • Osa 5: Lutherin teologia [luento], München 1964
    • Osa 6: Kirjeet Rudolf Hermannille . Toimittaja ja esittelijä Karl Gerhard Steck, München 1964
  • Rauha itään. Tekstit 1933-1959 , toim. Gerard C. den Hertog ja muut, München 1988
  • Teologia ajassa. Elämän ja kirjeiden dokumentointi. Bibliografia . Toimittaneet Peter Sänger ja Dieter Pauly, München 1992
  • Postuumiset teokset. Uusi jakso. Toimittanut Hans Iwand -säätiö, Gütersloh 1998–2004:
    • Osa 1: Kirkko ja yhteiskunta , Gütersloh 1998
    • 2. osa: Kristologia. Ihmisen kääntäminen ihmiskunnalle , Gütersloh 1999
    • Osa 3: Teologian historia 1800- ja 1900-luvuilla. "Isät ja pojat" , Gütersloh 2001
    • [Voi. 4 ei julkaistu (pitäisikö tai pitäisikö (?) Sisältää Iwandin kirjeitä)]
    • Osa 5: Saarnat ja saarnan oppi , Gütersloh 2004

kirjallisuus

Hans Iwand -säätiö V.

"Hans Iwand -säätiö eV" tekee liiketoiminnastaan ​​edistämään huolta Hans Joachim Iwandin perinnöstä. Joka vuosi yhdistys järjestää teologisen symposiumin Iwandin teologian tutkimiseksi ja keskustelemiseksi. Julkaisujen avulla hän kiinnittää huomiota Iwandsin merkitykseen teologialle ja kirkolle nykypäivänä. Hän tukee myös Iwandia koskevaa tieteellistä työtä (katso alla oleva linkki).

Alaviitteet

  1. ^ Art. Hans Joachim Iwand . Julkaisussa: Friedrich Bartsch (Toim.) Muotokuvia protestanttisista ihmisistä. Uskonpuhdistuksesta nykypäivään . Kuudes, uudistettu painos. Evangelische Verlagsanstalt, Berliini 1981, s. 260–261, tässä s. 260.
  2. ^ Hans Joachim Iwand: Nachgelassene Werke, osa VI: Kirjeet Rudolf Hermannille . Toim.: KG Steck. Kaiser, München 1964.
  3. Thomas Großbölting : Kadonnut taivas. Usko Saksassa vuodesta 1945 . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2013, ISBN 978-3-525-30040-4 , s.67 .
  4. ^ Hans-Iwand-Straße Bonn-kadun katastrofissa

nettilinkit