Kotivaltiot

Talon osavaltioiden sijainti saksalaisella kartalla vuodelta 1891 (yllä)

Talo valtiot olivat yhteenliittymän kaupunkivaltiot välillä Bornu idässä ja Nigerin lännessä. Niitä on edelleen olemassa nykyisessä Pohjois-Nigeriassa ja Keski-Nigerissä tunnustettuina perinteisinä valtioina.

Perustamishistoria

Alkuperäselvitys

Talon osavaltiot asuivat Saharan ylittävän suuren kauppareitin ulkopuolella ja tulivat siksi arabimaantieteilijöiden keskipisteeseen vasta myöhään. Sen suullinen perinne on kuitenkin sitäkin selvempi. Bayajidda legenda periytynyt kaupungin-tilasta Daura , perinteinen keskus Hausaland, on suuri merkitys . Hänen mukaansa Dauran asukkaat olivat muuttaneet pohjoisesta Kanaanista ja Palestiinasta Saharan kautta. Myöhemmin varsinainen perustajasankari Bayajidda, kuninkaan poika, jonka sanotaan paenneen Bagdadista joukkojensa kanssa, tuli Dauraan Bornun kautta . Hän saavutti kaupungin yöllä yksin hevosellaan. Täällä hän tappoi kaupungin hallitsevan kaivon vaarallisen käärmeen. Kiitollisuutensa sankaruudesta kaupungin kuningatar meni naimisiin hänen kanssaan. Hän syntyi poikansa Karbagarin kanssa kuningattaren hänelle antaman sivuvaimon kanssa. Sitten hän syntyi itse Bawon kanssa kuningattaren kanssa. Karbagarista tuli "seitsemän tyhjän / banza- valtion" esivanhempi ja Bawosta yhdessä vanhemman pojan Biramin kanssa "seitsemän talon valtion" esivanhempi. Jopa nykyään "seitsemän hausan" asukkaat pitävät itseään todellisena Hausana. "Seitsemästä banzasta" kahdesta Kebbi ja Zamfara kuuluvat valtioihin, joissa Hausaa puhutaan, mutta niiden katsotaan edelleen olevan toissijaisia.

Talon valtioiden perustaminen

Muokatussa muodossa Hausan legenda vastaa raamatullista Abraham-tarinaa, johon on lisätty historiallisia lisäyksiä: Kuningattaren muuttotarina viittaa Assyrian karkotettujen maastamuuttoon ja Bayajidda-jaksoon viimeisen Assyrian kuninkaan pakenemiseen Ninivestä vuoden lopussa. 7. vuosisata eKr. Koska Hausa kuuluu tšadin kieliin, on yhteys myös tämän afroaasialaisen haaran leviämiseen. Talotilojen keskiaikainen perustaminen, joka oletetaan enimmäkseen nykyään, voidaan selittää näiden valtioiden syrjäisellä asemalla suhteessa Saharan Trans-kauppaan ja siitä johtuvaan arabimaantieteilijöiden laiminlyöntiin.

Bayajidda-legendan lisäksi yksittäisten Hausa-valtioiden alkuperäiset perinteet - erityisesti Gobirin, Katsinan, Kanon, Kebbin ja Zamfaran - osoittavat, että kaikki alkuperäiset Hausa-dynastiat voidaan jäljittää toisistaan ​​riippumatta Lähi-idän maahanmuuttajiin. Itään. Keski-Sudanissa maahanmuuttajat tapasivat sellaisten segmenttiyhteiskuntien edustajia, joita voidaan kielellisesti pitää Niger-Kongon puhujina ja jotka on joko karkotettu tai integroitu uusiin valtioihin Aznan muodossa .

Seitsemän taloa ja seitsemän banza-osavaltiota

"Seitsemän talotilaa " ( Hausa bakwai ) ovat Biram , Daura, Kano , Zaria , Gobir , Katsina ja Rano . "Seitsemään Banza-osavaltioon" ( Banza bakwai ) kuuluvat kaksi osavaltiota Kebbi ja Zamfara , joissa Hausaa puhutaan, sekä viisi muuta etelän osavaltiota, joiden nimet eivät ole samat kaikissa Bayajidda-legendan versioissa. Yleensä seuraavat viisi valtiota on mainittu: Gurma , Borgu , Yawri , NUPE ja Kwararrafa / Jukun . Joskus Gwaria kutsutaan myös ja Gurma jätetään pois. Näiden valtioiden jakautuminen on selitetty Heinrich Barthista lähtien hallitsevaa paikallista kieltä käyttäen. Miksi Kebbiä ja Zamfaraa, joissa Hausaa puhuttiin, ei kuitenkaan laskettu Hausa-valtioiden joukkoon, jäi mysteeriksi. Bayreuthin historioitsijan Dierk Langen tuoreemman teorian mukaan seitsemän varsinaisen kotivaltion perinteet ovat israelilaisten maahanmuuttajien ja seitsemän Banzan osavaltion perinteet Mesopotamian maahanmuuttajien muokkaamia.

Talon keskiaikainen historia

Talon marginaali todetaan

Kielellisestä ja kulttuurisesta yhtenäisyydestään huolimatta talovaltiot eivät koskaan muodostaneet yhteistä imperiumia. Al-Yaqubi ensin mainitsee sen vuonna 9.-luvulla jKr välillä Kanem ja Malal . Suuri matkustava Ibn Battuta , joka oli matkalla takaisin Mali Marokkoon pohjoiseen Hausaland vuonna Takedda vuonna 1354 , kuullut Gobir, Zaghay / Katsinan ja Bornu . Gobiria , Zamfaraa ja Kebbiä lukuun ottamatta nämä olivat kaupunkivaltioita, joiden vauraus perustui kukoistavaan kauppaan ja teollisuuteen. Erityisesti Kanolle ja Katsinalle , mutta myös Zarialle , oli ominaista lukuisat asukkaat ja vilkas käsityötoiminta. Keskityttiin alueelliseen kauppaan naapurimaiden kanssa, ei Saharan ylittävään kauppaan . Lisäksi talot osallistuivat voimakkaiden naapurivaltioiden valtaan pidempään: Kanem-Bornu idässä ja Mali lännessä sekä Songhay 1500-luvun alussa. Siksi arabimaantieteilijät tuskin huomasivat Keski-Sudanin pienempiä valtioita.

Kanem-Bornun korkein hallinto

Magajiyasin aikaisemmasta saapumisesta huolimatta Bayajiddaa pidetään Dauran ja talon osavaltioiden todellisena perustajasankarina käärmeen tappamisen vuoksi. Yksi pitää hänen aikaisempaa oleskeluaan Bornussa - itse asiassa Kanem-Bornussa tai jopa Kanemissä - legendaarisena perusteena 1800-luvun alkuun asti kestäneelle Tšadin valtion vasallille. Kunnianosoitus maksut "ja länsimaat" mainitsi jonka Kano Chronicle vasta sääntö Abdullahi Burja (1438-1452) vastaavat uudelleen vanhoja kunnianosoitus maksujen keskeytymisestä, joka on seurausta heikosta ajan Tšadin osavaltio Kanemsin hylkäämisen jälkeen vuosina 1381–1449 oli. Orja kunnianosoituksia talon valtioiden ensin toimitettiin Daura ja sieltä toimitetaan hallitsija Kanem-Bornus kerran vuodessa. Ainakin jotkut Banzan osavaltiot kunnioittivat myös Tšadin valtiota.

Talon islamistuminen

Talovaltioiden myöhäinen islamisointi verrattuna Kanem-Bornuun , Gaoon ja Ghanaan voidaan selittää maan syrjäisellä sijainnilla suhteessa Saharan Trans-Saharan tärkeimpiin reitteihin, pyhän kuninkaan voimakkaaseen ilmaisuun ja voimakkaaseen puolue Aznavour J klaanin. Mukaan Kano Chronicle , Wangara kauppiaat Mali levinnyt islamin Kanon aikaan kuningas Yaji (1349-1385). Vahvistuneen vastuksen Aznavour J, käyttöönotto islamin vuonna Katsinan ei tapahtunut vasta sata vuotta myöhemmin. Muhammad Koraun (1445–1495) johdolla Azna oli mahdollista voittaa ja syrjäyttää Durbi-hallitsijan alaisuudessa. Durbien täytyi luopua korkeimmasta vallasta, mutta hänen korkea virallinen asema ja hallitus Aznasta säilyivät hänen kanssaan. Muissa talovaltioissa islam otettiin käyttöön vasta 1700-luvulla.

Zarin sodan kuningatar Amina ansaitsi kunnianosoituksen 15–16-luvulla hallituskautensa aikana muista talovaltioista ja perusti lyhytaikaisen valta-aseman ainakin Kanoon ja Katsinaan.

Talon historian historia Fulani-jihadista lähtien

Fulani-jihad ja sen seuraukset

Sokoton kalifaatti 1800-luvulla

Kaikissa talovaltioissa islam kohtasi voimakasta vastustusta pyhän kuninkaan partisaanien toimesta. Virkamiehet, joiden äänijumalat kuuluivat Azna-jumalien puolueeseen, olivat erityisen alistumattomia. Fulanin tutkija Usman dan Fodio (1744-1817), joka oli väliaikaisesti aktiivinen Gobirin kuninkaallisessa hovissa, tuomitsi islamin ja pakanuuden "sekoittamisen". Vuonna 1804 hän julisti jihadin talokuninkaille . Jotkut hausa-liittolaiset ja tuaregilaiset joukkueet hyökkäsivät yksittäisten hausan osavaltioiden ja Bornun, komentajiensa kimppuun, Fulanin heimomiehensä avulla, joista vain ohut ylempi luokka oli vahvasti juurtunut islamiin . He onnistuivat ajamaan kaikki Hausan kuninkaat pois pääkaupungistaan ​​ja korvaamaan heidät Fulanin johtajilla. Kotialueellaan Gobirin laitamilla Usman dan Fodio perusti uuden pääkaupungin Sokoton , joka antoi nimensä Sokoton kalifaatille . Zarian , Katsinan , Gobirin ja Dauran kuninkaallisten huoneiden jäsenet pystyivät pakenemaan ja luomaan toissijaisen säännön Fulanin ulottumattomissa. Bornussa myös Fulanit menestyivät alun perin, kunnes he lopulta epäonnistuivat al-Kanemin vastustuksen vuoksi . Sokoton kalifaatin sisällä oli imperiumin pysyvä jakautuminen vuonna 1808, kun Abdullahi dan Fodio (1808-1828), Usman dan Fodiosin veli, asennettiin Gwandun emiiriksi . Vuonna 1849 Lekawa von Kebbin jälkeläinen nousi Sokoto-kalifaatin hallitusta vastaan ​​ja perusti Sokoton ja Gwandun välille itsenäisen Kebbi-imperiumin, joka jatkuu myös tänäkin päivänä.

Muutokset siirtomaa-ajalla

Brittiläiset valloittivat Sokoton imperiumin vuonna 1903 ja sisällyttivät sen Nigerian protektoraattiin. Ne vakauttivat Fulani-jihadin luoman uuden voimatasapainon. Ainoastaan ​​Daurassa he vapauttivat Fulanin kuninkaan vallasta ja asettivat hänen tilalleen vuonna 1906 talokuninkaan Malam Musan (1904–1911) yhdistetyn Dauran valtakunnan hallitsijana. Osana yleistä modernisointiprosessia Hausan kuninkaat olivat suurelta osin syrjäytyneitä nykyaikaiseen hallintoon verrattuna. Perinteisinä maanisinä heidän hallitsijansa nauttivat edelleen suurta kunnioitusta väestön keskuudessa. Paljon ei ole muuttunut tältä osin edes Nigerian ja Nigerin itsenäistymisen jälkeen vuonna 1960. Tähän päivään löydät vanhan talon todetaan Emirates sisällä osavaltioissa Nigerian pohjoisosissa ja kokit de Canton sisällä departementit tasavallan Niger . Kahden modernin valtion välinen raja seuraa pitkälti Sokoton kalifaatin rajaa, joten rajan pohjoispuolella on enimmäkseen vähemmän tiukkoja muslimeja kuin sen eteläpuolella.

Kauppa ja kauppa

Ennen siirtomaa-aikakautta talokaupungit olivat laajalti tunnettuja lukuisista käsityöstään: kudotut kankaat ja vaatteet, parkitut nahat ja nahkatavarat, aseet ja muut rautatuotteet. Nämä tavarat samoin kuin orjat vietiin osittain Pohjois-Afrikkaan. Hevoset, aseet, kankaat ja vaatteet sekä muut teollisuustuotteet tuotiin pohjoisesta. Suola suolan pannut Saharan oli myös tärkeää . Siellä oli myös vilkasta kauppaa kolapähkinät päässä Ashanti Empire . Lisäksi Wangara, nykypäivän Diula päässä Mande alueelta , Hausa olivat kuuluisin kauppiaat Länsi-Afrikassa. Islam edistää samalla niiden yhteenkuuluvuuden ja liikkuvuutta. Poissa kotoa he asettuivat enimmäkseen omaan esikaupunkiinsa ulkomaisten kaupunkien laitamille.

Katso myös

• Luettelo Afrikan historiallisista osavaltioista , Katsina , Bagwariya ,

kirjallisuus

• Adamu, Mahdi: Hausa-tekijä Länsi-Afrikan historiassa , Zaria 1978.
• Barth, Heireich: Matkat ja löydöt Pohjois- ja Keski-Afrikassa , 5 osaa, Gotha 1857-8.
• Hogben, SJ, ja Anthony Kirk-Greene: Pohjois-Nigerian emiraatit , Lontoo 1966.
• Johnston, HAS: Sokoton Fulani-imperiumi , Lontoo 1967.
• Lange, Dierk: Länsi-Afrikan muinaiset valtakunnat , Dettelbach 2004 (luku XII: "Hausan historia muinaisen Lähi-idän maailman kontekstissa", s. 215-306).
• - "Bayajiddan legenda ja Hausan historia" (PDF; 748 kt), julkaisussa: E. Bruder ja T. Parfitt (toim.), Studies in Black Judaism , Cambridge 2012, 138–174.
• Viimeinen, Murray: The Sokoto Califate , Lontoo 1967.
• Nehemia Levtzion ja John Hopkins: Corpus of Early Arabic Sources for West African History , Cambridge 1981.

nettilinkit

• Bayajidda-legenda (palatsiversio) (PDF; 738 kB), Lange, Ancient Kingdoms , Dettelbach 2004, 289–296.
• Lange, Dierk: "Assyrian seuraajavaltio Länsi-Afrikassa: Kebbin esi-isäkuninkaat muinaisina Lähi-idän hallitsijoina" , Anthropos, 104, 2 (2009), 359-382.

Yksittäiset todisteet

1. ↑ Palmer, muistelmat , III, 132-3; Smith, Daura , 52-55; Lange, "Bayajidda-legenda", (PDF; 738 kB), Lange, muinaiset valtakunnat , 289-295.
2. ^ Pitkä "Bayajidda-selite" (PDF; 748 kt), 150-4.
3. ↑ Hogben / Kirk-Greene, Emirates , 160, 184; Adamu, "Hausa-tekijä", 269-275.
4. ^ Pitkä "Bayajidda-selite" (PDF; 748 kt), 154-7.
5. ^ Barth, Reisen , II, 81-82.
6. ↑ Pitkä "Bayajidda-selite" (PDF; 748 kt), 157-164.
7. ^ Levtzion / Hopkins, Corpus , 21, 302.
8. ↑ Hogben / Kirk-Greene, Emirates , 82-88.