Hieronymus Schurff

Hieronymus Schurff

Hieronymus Schurff, Martin Luther ja Johannes Eck Reichstagissa Wormsissa; Helpotusta Berliinin katedraalille

Hieronymus Schurff ( myös Schurf, Schürpff, Schuirpff ; syntynyt Huhtikuu 12, 1481 in St. Gallen , † Kesäkuu 6, 1554 in Frankfurt (Oder) ) oli saksalainen asianajaja.

Elämä

Hän syntyi arvostetun St. Gallen -lääkärin ja myöhemmin pormestarin Johann Schurffin poikana, ja hän sai vankan koulutustaustansa kotikaupungissaan. Hieronymuksesta tuli isänsä tapainen lääkäri ja hän kirjoitti Baselin yliopistoon . Baselissa hän kuuli Ulmin Ulrich Krafftin luentoja , jotka kuitenkin saivat hänet innostumaan oikeudesta. Krafftin kanssa hän meni Tübingenin yliopistoon 19. lokakuuta 1501 , missä hän suoritti maisterin tutkinnon Artesissa 8. joulukuuta 1501 . Tübingenissä hän ystävystyi Ambrosius Vollandin kanssa , jota hän seurasi äskettäin perustettuun Wittenbergin yliopistoon vuonna 1502 Johann von Staupitzin pyynnöstä , ja hän oli läsnä yliopiston avajaisissa 18. lokakuuta.

Kun Schurff oli alun perin pitänyt filosofisia luentoja Aristotelesta yliopistossa Johannes Duns Scotuksen tulkinnan mukaan 30 guldenille ja vapaata tarjontaa, hän sai päätökseen ensimmäisen kiistan filosofisessa tiedekunnassa. Kun hän oli toiminut yliopiston rehtorina talvikaudella 1504 , hän tuli oikeustieteelliseen tiedekuntaan keväällä 1505, missä hän piti luentoja Liber Sextusta ja klementiinistä . Vuonna 1507 hän oli apulaisprofessori, luki Codex Corpus iuris civilis -ohjelmasta ja sai tohtorin tutkinnon molemmista oikeuksista ( doctor iuris utriusque ).

Myöhemmin hän sai vaalineuvoston arvonimen, oli arvioija Saxon Courtissa ja työskenteli laajalti oikeudellisena neuvonantajana. Yliopiston uuden perustamisen myötä vuonna 1536 hän sai varsinaisen professorin virkan Pandectien oikeuksien ensimmäisenä edustajana . Sen jälkeen kun Saxon äänestäjä oli menettänyt taistelun lähellä Mühlbergin , Schurff pakeni Frankfurt (Oder) , jossa oli yritetty värvätä hänet jo 1930-luvulla. Siellä hän opetti elämänsä loppuun asti.

Schurffin tärkeys on ensisijaisesti hänen henkilökohtaisessa asemassaan uskonpuhdistusta ja Lutheria kohtaan. Hänen mainettaan opettajana ja konsulttina kiitettiin laajalti, ja hän valmensi oppilaita, kuten Ulrich von Mordeisen , Melchior Kling ja muut. Ainoa tunnettu teos hänen ajaltaan on hänen Consilia . Uskonpuhdistuksen alkamisen silminnäkijänä hän itse hyväksyi evankelisen vakaumuksen. Hän kuitenkin joutui riitaan Martin Lutherin kanssa, kun hän poltti symbolisesti pyhät oikeudet poltettaessa kieltoa uhkaavan härän . Luther halusi kirkon lain perustuvan Uuteen testamenttiin , jonka Schurff piti myönteisenä, mutta hän halusi säilyttää nykyisen oikeusjärjestelmän tärkeimmät perusteet. Tätä kysymystä koskeva kiista, joka kesti vuoteen 1545, päättyi, kun vaaliruhtinas päätti Lutherin hyväksi.

Osallistuminen Wichsin valtiopäiville

Kuitenkin tämä kiista ei varjoonsa suhde kahden liikaa: Schurff mukana Friedrich Viisas kuin Worms valtiopäivillä 1521, jossa hän seisoi hänen vierellään oikeudellisena neuvonantajana. Kun Martin Luther ilmestyi Valtiopäiville, hän toimi sen asianajajana.

Ryhmä aloitti tiensä takaisin Wormsista perjantaina 26. huhtikuuta 1521 Wittenbergiin. Noin Frankfurt am Main , Friedberg , Grünberg ja Hersfeldin oli Eisenach pääsivät 2. toukokuuta Luther antoi Hieronymus Schurffin, Jonasin ja Petrus Suawen matkustaa yksin, koska hän halusi käydä sukulaistensa luona Möhrassa .

Schurff tuki myös Philipp Melanchthonia, kun hänen täytyi olla tekemisissä Andreas Bodensteinin ja Ulrich Zwinglin kanssa . He halusivat kumota perinteisen oikeusjärjestelmän Mooseksen lain kautta .

Schurff oli rehellinen ja oivaltava persoona, jolla oli suuri älykkyys, Lutherin sanonnan "innokas asianajaja, joka rakastaa halpaa" mukaan. Luennoitsijana hänellä oli hyvä maine, vaikka hänen luennonsa kärsivät velvoitteistaan. Schurff saavutti suurimman kuuluisuutensa menemällä kouluun suurimpien kanssa, jolle hän sitten antoi oikeudelliset tietonsa tukena vaikeina aikoina.

Schurffin teokset sijoitettiin postuumisti roomalaiskatolisen kirkon kiellettyjen kirjojen luetteloon vuosina 1559 ja 1564 .

kirjallisuus

Elämäkerrat

• Andreas Otto Weber:  Schurff, Hieronymus. Julkaisussa: New German Biography (NDB). Vuosikerta 23, Duncker & Humblot, Berlin 2007, ISBN 978-3-428-11204-3 , s.760 f. ( Digitoitu versio ).

• Rolf Steding: Hieronymus Schürpf ja hänen suhteensa Martin Lutheriin. Muotokuva luonnos tunnetusta asianajajasta Wittenbergistä , julkaisussa Jus commune, osa 20 (1993 s. 186–192) PDF-versio, 880 kt

• Wiebke Schaich-Klose: D.Hieronymus Schürpf. Wittenbergin uskonpuhdistuslakimiehen elämä ja työ 1481–1554 . Trogen (Sveitsi) 1967
• Ernst Landsberg :  Schurff, Hieronymus . Julkaisussa: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Osa 33, Duncker & Humblot, Leipzig 1891, s. 86-90.
• Georg Gottfried Küster : Nartin Friedrich Seidelsin kuvakokoelma . Berliini 1751. s. 39f. , kuparikaiverrus
• Schurff tai Schurpffius, Hieronymus. In: Johann Heinrich Zedler : Suuri täydellinen universaali sanasto kaikista tieteistä ja taiteista . Vuosikerta 35, Leipzig 1743, sarake 1675.

Lisää kirjallisuutta

• Walter Friedensburg : Wittenbergin yliopiston historia . Max Niemeyer, Halle (Saale) 1917.
• Heinz Käthe : Wittenberg Filosofinen tiedekunta 1502-1817 (= Keski Saksalainen tutkimus. Volume 117). Böhlau, Köln / Weimar / Wien 2002, ISBN 3-412-04402-4 .

Yksilöllisiä todisteita

1. ↑ Martin Brecht: Martin Luther. Hänen tiensä uskonpuhdistukseen 1483–1521 . Calwer, Stuttgart 1981, s.433.
2. ↑ Schurff (Schurpf), Hieronymus. Julkaisussa: Jesús Martínez de Bujanda , Marcella Richter: Index des livres interdits: Index librorum banitorum 1600–1966. Médiaspaul, Montréal 2002, ISBN 2-89420-522-8 , s.821 (ranska, digitalisoitu ).