Holokaustin seuraaja sukupolvi

Self-todistus Yehuda Poliker että Villa Wannsee

Holocaust seuraaja sukupolvi , joskus kutsutaan myös toisen holokaustin sukupolven , on termi, jota käytetään kuvaamaan syntyneiden lasten eloonjääneitä holokaustin jälkeen kansallissosialistisen kansanmurha . Ensimmäisinä vuosikymmeninä sodan päättymisen jälkeen keskustelu holokaustista yleensä tukahdutettiin . Tämä väestöryhmä on ollut tieteellisen tutkimuksen kohteena 1960-luvulta lähtien, ja 1970-luvun puolivälistä lähtien sitä on käsitelty yhä enemmän taiteellisesti.

historiallinen katsaus

Välittömästi toisen maailmansodan päättymisen jälkeen ei ollut halua eikä kykyä käsitellä miljoonien ihmisten tuhoutumisen katastrofia. Eloonjääneistä, joista on usein tullut siirtolaisia , yritettiin ennen kaikkea sopeutua kielellisesti ja kulttuurisesti uuteen ympäristöönsä, löytää toimeentulonsa ja rakentaa uusi suhteiden verkosto, ja kieltäytyivät ilmoittamasta sekä julkisesti että perheympäristössä heidän sotakokemuksistaan. Tämä hiljaisuus on kuitenkin pyritty murtamaan 1960-luvun alusta lähtien. Josef Rosensaft (1911–1975) perusti Bergen-Belsen -lehden vuonna 1965 ja pyysi Bergen-Belsenistä eloonjääneiden lapsia osallistumaan muistotapahtumiin. Aikana Eichmann Trial sekä ennen kuuden päivän sodassa ja Jom Kippur sodan , kun pelot uudesta lähestyvästä joukkotuhoa olivat esittäneet Israelissa oli keskusteluja holokaustista selvinneitä, joskin ilman merkitystä holokaustin lapsille nostettiin perhe.

Vuoden aikana kansalaisoikeusliike Yhdysvalloissa, tietoisuus alkoi kehittyä lasten keskuudessa holokaustista selvinneitä Yhdysvaltojen yliopistoissa 1970-luvulla. Helen Epsteinin artikkeli holokaustista selviytyneistä lapsista, julkaistu The New York Timesissa 19. kesäkuuta 1977 , herätti kansainvälistä huomiota. Siitä lähtien on julkaistu yli sata väitöskirjaa lapsuuden psykologisista vaikutuksista holokaustista selviytyneiden jälkeläisinä.

Amerikkalainen televisiosarja Holokaustit - Weiss-perheen historia herätti valtavaa julkista reaktiota Saksassa vuodesta 1979 eteenpäin ja aloitti aiemmin ennennäkemättömän laajan keskustelun.

Holokaustista selviytyneiden lasten kirjallisista teoksista on Art Spiegelmanin sarjakuvahiiri - Survivorin tarina . 1980-luvun lopulla israelilaiset laulajat Shlomo Artzi ja Yehuda Poliker julkaisivat kappaleita, jotka käsittelivät holokaustia. Aiheen taiteellinen etsintä jatkuu 2000-luvulla, muista arkkitehti Daniel Libeskindin rakennukset .

Merkittävä askel holokaustista selviytyneiden ihmisarvon julkisessa tunnustamisessa tapahtui, kun Claude Lanzmann lähetti elokuvan Shoah vuonna 1985. 1980-luvun lopulla Amcha- organisaatio perustettiin Israeliin , jolla oli sivuliike Amchassa Saksassa . Tämä yhdistys tarjoaa psykososiaalista apua holokaustista selvinneille ja heidän jälkeläisilleen.

kirjallisuus

Yksittäiset todisteet

  1. ↑ Hillel Klein: Selviytyminen ja elvytysyritykset. Psykoanalyyttiset tutkimukset soan eloonjääneiden ja heidän perheidensä kanssa Israelissa ja diasporassa . Esipuhe Yehuda Bauer . Toim.: Christoph Biermann, Carl Nedelmann (=  lisäykset psykoanalyysin vuosikirjaan . Nide 20 ). 2. painos. Frommann-Holzboog, Stuttgart 2009, ISBN 978-3-7728-2562-0 .
  2. ↑ Natan PF Kellermann: 'Peritty trauma'. Trauman sukupolvien välisen siirron käsitteellistäminen . Julkaisussa: Tel Aviverin vuosikirja Saksan historiasta . nauha 39 , 2011 ( tripod.com [PDF; 137 kB ; (käytetty 6. heinäkuuta 2020]).
  3. ^ Deborah E.Lipstadt , Eva Fogelman : Juutalaisten eloonjääneiden lapset . Julkaisussa: Fred Skolnik, Michael Berenbaum (toim.): Encyclopaedia Judaica. Toinen painos . nauha 9 . Thomson Gale, Detroit, New York, San Francisco, New Haven (Conn.), Waterville (Maine), Lontoo 2007, ISBN 978-0-02-865937-4 , s. 382 (englanti, jevzajcg.me [PDF; 41.0 MB ; (käytetty 14. heinäkuuta 2020]).