Horst Herrmann (teologi)

Horst Herrmann (syntynyt elokuu 1, 1940 vuonna Schruns , † Syyskuu 19, 2017 in Etelä-Saksassa ) oli entinen pappi roomalaiskatolisen kirkon , Saksan canon asianajaja ja kirkon kriitikko , sosiologi ja kirjailija . Hänet tunnettiin 1970-luvulta lähtien lukuisissa kriittisissä riidoissa roomalaiskatolisen virallisen kirkon kanssa.

Elämä

Horst Herrmann varttui Tuttlingenissa Württembergissä . Hänen kahdentoista vuoden aikana sisäoppilaitoksessa ja alttaripoikana, hänen mielenkiintonsa katolilaisuuteen kannustettiin, ja hänen varhaisin urapyrkimys oli " kardinaali ". Herrmann opiskeli katolista teologiaa ja lakia Tübingenin ja Münchenin yliopistoissa ja vihittiin pappiksi Stuttgart-Bad Cannstattiin vuonna 1964 . Vuonna 1967 hän suoritti tohtorin tutkinnon Bonnissa. theol., jonka jälkeen hän viipyi Vatikaanissa kaksi vuotta . Palattuaan Bonniin vuonna 1970 hän sai kuntoutuksensa .

Katolisen kanonilain puheenjohtaja

Vuodesta 1970 Herrmann piti tuoli katolinen kanonisen oikeuden klo Westfalenin Wilhelms yliopistossa vuonna Münster . Sieltä hänen ja kirkon esimiehien välillä vallitsi toistuvia jännitteitä:

  • Vuonna 1972 Herrmann herätti kirkkoviranomaisilta kritiikkiä ehdotuksella ottaa käyttöön kirkkoveron sijasta " toimeksiantovero " ja jättää se yksilön tehtäväksi, haluaako hän siirtää sen edelleen kirkolle, valtiolle tai erityisrahastolle. tehtäviä.
  • Sitten hän kritisoi katolisen avioliiton oppia, autoritaarista roomalaiskatolisen opettajan virkaa sekä valtion ja kirkon läheistä suhdetta useissa kirjoissa. Yhden näistä kirjoista tiedetään olevan Herrmannin julkaisematta ilman kirkollista lupaa painaa.
  • Mukaan tietoa Spiegel , Herrmann arvosteli kirkon kaksinaismoraalia hänen luentoja väitteistä, kuten ”Jotkut papit neuvoa pappeja, jotka haluavat mennä naimisiin pitämään ystävien salassa ja vaieta.” Ja ”pappi, joka tunnustautuu syntiä kuudes käsky vietelty, voidaan poistaa virasta kirkon lain mukaan. Pappia, joka yllyttää tunnustajaa kavalaksi, ei kuitenkaan uhata kirkon rangaistus. "

Vuonna 1975 Münsterin piispa Heinrich Tenhumberg peruutti kirkkoluvan opettaa, koska hän oli tyytymätön Herrmannin kritiikkiin kirkosta ; tämä oli ensimmäinen tällainen tapaus Saksan liittotasavallassa. Tenhumberg julisti Herrmannin "Saksan vaarallisimmaksi teologiksi", jonka ei pitäisi antaa "vaarantaa opiskelijanuoria edes tunnin ajan". Lukuisat älymystöt, kuten Heinrich Böll , Günter Wallraff ja Martin Walser, ilmaisivat julkisen solidaarisuutensa Herrmannille.

Opettajan lisenssin peruuttamisen seurauksena Herrmann ei enää kyennyt kouluttamaan katolisia teologeja, mutta hän voisi jatkaa opettamista tiedekunnan professorina. Tenhumberg yrittivät ryhtyä toimiin tämäkin mukaan vaativa että Johannes Rau , niin ministeri of Science of Nordrhein-Westfalenissa , hylkää Herrmann ja antaa hänelle ”tilalle, joka vastaa opetuksen tarpeisiin”. Piispa nojautui vuoden 1929 Preussin konkordaatin 12 artiklaan , jonka mukaan hänellä oli oikeus "ilmoittaa" teologiaprofessorista ministeriölle, jos piispan mielestä "tuli liian lähelle katolista opetusta".

Kansalaisoikeusyhdistys Humanistiliitto piti "suurinta painoa" Tenhumbergin lähestymistavasta, koska tämän yhdistyksen tietoon oli tarkoitus käyttää ensimmäistä kertaa Saksan liittotasavallan historiassa Pyhän istuimen konkordaattien sopimuslausekkeita. " Perustuslain vastaista", nimittäin perustuslain 5 artiklassa taattua tieteenvapautta vastaan .

Itse asiassa kirkon johtajilla ei ollut laillisia keinoja poistaa Herrmann tiedekunnasta. Preussin konkordaatti vasta myöhemmin annettiin lisäksi, että professorit joutui jättämään tiedekunnan sattuessa valituksia. Herrmann kutsuu tätä osavaltion hallituksen käynnistämää muutosta "Lex Herrmanniksi".

Vuonna 1977 Herrmannille tehtiin opetusvastustusmenettely, jota hän itse oli hakenut , ja hän halusi, että hänen oikeutensa tutkimuksen ja opetuksen vapauteen vahvistettaisiin. Tässä menettelyssä hän onnistui vain osittain: Saksan piispakonferenssin toimikunta, jota johti tuolloin Mainzin kardinaali Hermann Volk , löysi helpotusta siitä, että Herrmannin julkaisuissa "suoraa ristiriitaa määriteltyyn dogmiin ei voitu todistaa". Mutta häntä syytettiin kirkon erehtymättömästä magisteriumista, avioliiton purkautumattomuudesta ja Jeesuksen Kristuksen jatkuvasta olemassaolosta kirkossa "väärentäneen" kirkon opetusta.

Vuonna 1981 Herrmann erosi kirkosta. Hän korosti, että hänen alkuperäinen uskomuksensa "ettei mikään voi parantaa kirkon kaltaisia ​​ihmisiä" oli ollut vakavasti pettynyt. Vuosien varrella hän on huomannut "ettei mikään ole niin sopimaton ihmiskunnan parantamiseksi kuin kirkko". Sen sijaan, että kirkko olisi inhimillisen kehityksen ja vapautumisen säiliö, se terrorisoi jäseniään "itse asettamilla rajoituksilla ja esteillä, jotka ovat jo tuhonneet monia ihmisiä".

Samana vuonna Herrmann meni naimisiin, mikä rikkoi selibaatin pappivelvollisuutta ja johti automaattiseen ekskommunikaatioon silloin sovellettavien kirkollisten lakien mukaisesti (kan. 2388, CIC / 17 ) . Hänen vaimostaan ​​tuli 24-vuotias pedagogiikan ja romantiikan opiskelija.

Sosiologian puheenjohtaja

Kirkosta poistumisensa aikana Herrmann pyysi Nordrhein-Westfalenin tiedeministeriötä siirtämään ei-teologiseen tiedekuntaan. Esitystensä mukaan hänelle annettiin laaja valinta, minkä jälkeen hän päätti yhteiskuntatieteiden laitoksesta . Hän asui Münsterin yliopistossa ja oli siellä vuodesta 1981 lähtien professori "institutionaalisissa tutkimuksissa, joissa huomioitiin erityisesti uskonnollisten instituutioiden historia, laki ja sosiologia". Herrmann jäi sosiologian instituuttiin eläkkeelle siirtymiseen vuonna 2005.

Herrmann kuvaa tämän tuolin aikaa erityisesti perustamalla neljä aihealuetta:

  • Vuonna paternology , Herrmann käsitellyt muodot, rakenteet ja instituutiot ja ihmisten sosialisointi patriarkaalisissa yhteiskunnissa. Hänen kirjansa Vaterliebe, joka on kirjoitettu tällä alalla . Haluan vain parhaanne , hän sanoi jälkikäteen vuonna 2008 "tärkeimpänä teoksena". Hänelle se oli "keskeinen kirja patriarkaatista, isästä rakkaudesta, patriarkaalisesta uskonnosta". Tämän tutkimuslinjan pitäisi auttaa tulevia sukupolvia "hienovaraisesti". sidottu patriarkaaliset siteet "vapaaseen.
  • Herrmann käsitteli lapsen asemaa patriarkaalisessa yhteiskunnassa työskentelemällä infantismi (latinalainen infans = lapsi). Tässä yhteiskunnassa lapset "enimmäkseen halveksitaan antamaan merkitystä vanhempiensa elämälle, tyydyttämään vanhempien tarpeita, välittämään vahvistuksen vanhemmille". Herrmann katsoi, että infantististen liikkeiden tehtävä on "käsitellä näitä ehtoja ja kehitystä filosofisesti ja sosiologisesti ja torjua niitä poliittisesti". Infantismi on yhtä tärkeä keino vastustaa patriarkaalista yhteiskuntaa kuin feminismi .
  • Kuten synontology (kreikkalainen syneimi = olla yhdessä, olla avioliitossa tai avioliiton ulkopuolella) Herrmann kuvaili ”oppi kumppanuus ”, joka käsittelee yleisiä syitä ja lakeja, suhteet, rakenteet, kehitys ihmisen parisuhteen ja suunnitella elämäänsä. Herrmann perustettu Tutkimuksen suuntaan vaihtoehtona "perinteinen perhe sosiologian" että hän kritisoi , jotta, toisin kuin tutkia erityisesti "uuden sosiaalisen ja yksilöllisen kehityksen kumppanuus". Koska perhetutkimusta on perustavanlaatuisempaa kuin perheen tutkimusta, on pohdinta heidän perusta "rakkauteen perustuvasta kumppanuudesta", joten avioliiton ja perheen tutkimista on edeltävä kumppanuuden tutkinta sellaisenaan.
  • In trochology (kreikkalainen trochos = kidutusta) Herrmann käsitelty kidutusta asenteita ja kidutusmenetelmistä . Tavoitteenaan hän muotoili "yhtäältä tosiasiallisten kidutusprosessien lakkaamattoman edustuksen, joka ulottuu edelleen nykypäivään, ja toisaalta julkisuuden luomisen tehokkaimpana tapana estää tulevia kidutusprosesseja".

Eläkkeelle siirtymisen jälkeen

Jopa eläkkeelle jäämisen jälkeen Herrmann esiintyi mediassa kirkkokriitikkona sekä talk show -vieraana että haastattelukumppanina ja sanomalehtien ja verkkomedian vieraskirjailijana. Hän kritisoi paavit Benedictia ja Francisia useita kertoja ja kielsi heiltä tahdon ja kyvyn ratkaista Vatikaanissa käydyt uudistukset ja modernisoida katolinen kirkko. Hän kritisoi toistuvasti paavien ja kardinaalien homofobiaa , etenkin kun kirko puuttui poliittisiin äänestyksiin Euroopan maissa avioliiton avaamiseksi . Kirkon ihmisten seksuaalisuuden käsittely on edelleen "syvästi epäinhimillistä".

Herrmann tuomitsi myös, että kirkko jättää huomiotta eläinten kärsimykset , mikä on ristiriidassa sen kanssa, että eläimet ovat myös "Jumalan olentoja".

Herrmann suhtautui edelleen painokkaasti myönteisesti uskoon Jumalaan. Vuonna 2015 julkaistussa kirjassaan Vapauta Jumala uskovilta! Ilmoittaessaan rakkautta Jumalalle hän pyysi, että kirkon negatiivinen jumalakuva korvattaisiin sellaisella, jolle on ominaista yleinen rakkaus ja ystävyys. Filosofi Hubertus Mynarek kehui tätä teosta "luultavasti kattavimmaksi ja järjestelmällisimmäksi virsi Jumalalle ystäväksi, koska hän on kerännyt, analysoinut ja joissakin tapauksissa jopa löytänyt ensimmäistä kertaa tämän ystävyyden kaikki näkökohdat, vivahteet ja puolet kuin ei muu ”.

sekalaiset

Horst Herrmann oli Saksan PEN-keskuksen jäsen vuodesta 1977 Heinrich Böllin ja Walter Jensin suosituksesta . Hän oli myös toimittaja Goldmann Verlagin Münchenissä julkaisemalle ”Sivusuunnittelun kirjastolle”.

Herrmann kirjoitti kaksi etsiväromaania, joiden juoni sijoittuu Vatikaaniin. Herrmannin mukaan kustantaja halusi tämän tekevän salanimellä Peter Simon .

Vaimonsa kanssa, joka meni naimisiin vuonna 1981, Herrmannilla oli kaksi poikaa. Horst Herrmann kuoli syyskuussa 2017 77-vuotiaana työskennellessään työpöydällään.

Palkinnot

Vuonna 2005 Mächler-säätiö myönsi Herrmannille Robert Mächler -palkinnon Zürichissä kriittisestä koulutuksesta ja humanitaarisesta sitoutumisesta. Mukaan laudation jonka filosofi Michael Schmidt-Salomon, Horst Herrmann on ”yksi tärkeimmistä nykyajan edustajia valistuksen”.

Fontit (valinta)

  • Laittomien lasten asema kanonilain nojalla . Gruener, Amsterdam 1971.
  • Pappien palvelus IV: Kanonilain näkökohdat tämän päivän ongelmaan . Herder (QD 49), Freiburg im Breisgau 1972.
  • Avioliitto ja laki. Yritä kriittistä esitystä . Herder (QD 58), Freiburg im Breisgau 1972.
  • Pieni kanonilain sanakirja. Opiskeluun ja harjoitteluun . Herder, Freiburg im Breisgau 1972.
  • Moraaliton suhde. Asianomaisen kommentit valtion ja kirkon tilanteesta Saksan liittotasavallassa . Patmos, Düsseldorf 1974, ISBN 3-491-77476-4
  • Kirkon seitsemän tappavaa syntiä. Heinrich Böllin jälkiasennuksella. Bertelsmann, München 1976.
  • Savonarola. San Marcon harhaoppinen . Bertelsmann, München 1977.
  • Harhaoppinen Saksassa . Kiepenheuer & Witsch, Köln 1978; Uusi painos 2017, ISBN 978-3-462-40001-4 .
  • Martti Luther. Elämäkerta . Bertelsmann, München 1983.
    • 3. painos nimellä: Martin Luther. Harhaoppinen ja uskonpuhdistaja, munkki ja aviomies . Orbis, München 1999, ISBN 3-572-10044-5 .
    • 4. painos nimellä: Martin Luther. Elämäkerta . Aufbau-Taschenbuch-Verlag, Berliini, 2003, ISBN 3-7466-1933-5 .
  • Isän rakkaus. Haluan vain parhaan kyllä . Rowohlt, Reinbek 1989.
  • Naisten miesten pelko . Betoni, Hampuri 1989.
  • Kirkko ja rahamme. Tiedot - tosiasiat - tausta . Rasch ja Röhring, Hampuri 1990.
  • yhdessä Karlheinz Deschnerin kanssa : Katekismuksen vastainen. 200 syytä kirkoihin ja maailmaan . Rasch ja Röhring, Hampuri 1991; täysin uudistettu uusi painos: Tectum, Marburg 2015, ISBN 978-3-8288-3546-7 .
  • Kirkon ruhtinaat. Paimenen sanan ja paimenen tunnin välillä . Rasch ja Röhring, Hampuri 1992.
  • Ero kirkosta - kyllä ​​vai ei? Argumentit päättämättömille . Rasch ja Röhring, Hampuri 1992.
  • Caritas-legenda. Kuinka kirkot markkinoivat hyväntekeväisyyttä . Rasch ja Röhring, Hampuri 1993.
  • Intohimo julmuudesta. 2000 vuotta kidutusta Jumalan nimessä. Bertelsmann, München 1994.
  • Mitä luulen . Goldmann, München 1994.
  • Johannes Paavali II otti sanaansa. Kriittinen vastaus paaville . Goldmann, München 1995.
  • Thomas Müntzer tänään. Yritetään sortettua . Klemm ja Oelschläger, Ulm 1995, ISBN 3-9802739-7-0 .
  • Seksi ja kidutus kirkossa. 2000 vuotta kidutusta Jumalan nimissä . Bertelsmann Gütersloh ¹1994 ISBN 978-3-8094-4157-1 , useita muita painoksia 1998 (SA), 2005, 2009, 2012 (e-kirja), 2019
  • Rakastussuhteet - elämän suunnitelmat. Kumppanuuden sosiologia . Telos , Münster 2001, ISBN 3-933-06003-6 . 4. painos (nidottu) 2008, ISBN 978-3-933-06003-7 .
  • Halua mitä halveksitaan. Miehet pelkäävät naisia . Telos, Münster 2003, ISBN 3-933060-09-5 .
  • Kirkko, papisto, pääkaupunki. Saksalaisen liittouman taustaa . Lit, Münster 2003, ISBN 3-8258-6862-1 .
  • Uteliaisimpien pyhäinjöiden sanasto. Jeesuksen hengityksestä Muhammedin hampaan . Rütten & Loening, Berliini 2003, ISBN 3-352-00644-X .
  • Pyhät isät. Paavit ja heidän lapsensa . Rakenne TB, Berliini 2004, ISBN 3-7466-8110-3 .
  • Kidutus. Kauhun tietosanakirja . Eichborn, Frankfurt 2004, ISBN 3-8218-3951-1 .
  • Nero. Elämäkerta . Rakenne TB, Berliini 2005, ISBN 3-7466-1777-4 .
  • Johannes Paavali II.Tosi ihminen ja tosi paavi . Rakenne TB, Berliini 2005, ISBN 3-351-02605-6 .
  • Benedictus XVI. Uusi paavi Saksasta . Rakenne TB, Berliini 2005, ISBN 3-7466-2210-7 .
  • Agnostismi. Vapaa ajattelu nukkeille . Wiley-VCH, Weinheim 2008, ISBN 978-3-527-70426-2 .
  • jossa Winfried Göpfert : yleissivistyksen tutteja . Wiley-VCH, Weinheim 2010, ISBN 978-3-527-70512-2 .
  • Filosofia valaistumisesta nukkeille . Wiley-VCH, Weinheim 2012, ISBN 978-3-527-70705-8 .
  • Vapauta Jumala uskovilta! Ilmoitus rakkaudesta Jumalaan. Tectum, Marburg 2015, ISBN 978-3-8288-3638-9 .
  • Martti Luther. Munkista ihmiseksi. Tectum, Marburg 2017. ISBN 978-3-8288-3850-5 .

Salanimellä "Peter Simon" on ilmestynyt:

  • Paavi, ennustus ja pesukarhu. Romaani. Rütten & Loening, Berliini 1996.
  • Kaikki helvetti irtoaa Vatikaanissa. Romaani. Rütten & Loening, Berliini 1998.

kirjallisuus

  • Peter Rath (toim.): Sonni Münster tai Jeesus olisi saanut opetuksen kielto tänään? Herrmann-Tenhumbergin tapaus . Heinrich Böllin esipuheella. München-Hampuri 1976
  • Roland Seim (Toim.): Miljoonani ei hallinnut minua. Festschrift Horst Herrmann. Telos, Münster 2005, ISBN 3-933060-19-2
  • Yvonne Boenke (Toim.): Parempi omituisuus elämäkerrassa kuin yksi selkärangassa. Festschrift Horst Herrmannin 70. syntymäpäiväksi, Münster 2010, ISBN 978-3-933060-31-0

Katso myös

nettilinkit

Yksittäiset todisteet

  1. Kirkon kriitikko ja kirjailija Horst Herrmann kuolee , WeltN24 , 30. syyskuuta 2017, luettu 30. syyskuuta 2017.
  2. Horst Herrmann: Tärkein kirjani . ( hpd.de [käytetty 24. elokuuta 2017]).
  3. KIRKKO: Ammutut kaanoneita DER SPIEGEL 46/1972 vastaan. Haettu 24. elokuuta 2017 .
  4. Laudation Mächler-palkinnon myöntämisestä ( Memento 7. tammikuuta 2009 Internet-arkistossa )
  5. Rooma voi hengittää helpotusta - DER SPIEGEL 41/1979. Haettu 24. elokuuta 2017 .
  6. Humanistiliitto. Kansalaisoikeusjärjestö: Humanistinen unioni: Julkaisut: prosessit: Online-artikkelit: Online-artikkelit Yksityiskohta. Haettu 13. syyskuuta 2017 .
  7. Horst Herrmann: Tärkein kirjani . ( hpd.de [käytetty 13. syyskuuta 2017]).
  8. AMMATTITIEDOT: Horst Herrmann, Hans Peter Bull - DER SPIEGEL 53/1977. Haettu 24. elokuuta 2017 .
  9. "Emme välitä kirkosta", haastattelu Spiegelissä 5. lokakuuta 1981 , käyty 9. heinäkuuta 2019
  10. ^ Wilhelm Rees : § 107. Yksittäiset rikokset. Julkaisussa: Joseph Listl , Heribert Schmitz (toim.): Handbook of Catholic Church Law. 2., täysin uudistettu painos. Pustet, Regensburg 1999, s. 1138–1149 (tässä: s. 1147).
  11. Horst Herrmann - DER SPIEGEL 41/1981. Haettu 24. elokuuta 2017 .
  12. Horst Herrmann: Tärkein kirjani . ( hpd.de [käytetty 24. elokuuta 2017]).
  13. "Emme todellakaan välitä kirkosta" - DER SPIEGEL 41/1981. Haettu 24. elokuuta 2017 .
  14. Super Käyttäjä: Paternologia. Haettu 4. syyskuuta 2017 (saksa).
  15. Horst Herrmann: Tärkein kirjani . ( hpd.de [käytetty 4. syyskuuta 2017]).
  16. Super Käyttäjä: Infantismi. Haettu 4. syyskuuta 2017 (saksa).
  17. Super Käyttäjä: Synontologia. Haettu 4. syyskuuta 2017 (saksa).
  18. Pääkäyttäjä: trokologia. Haettu 4. syyskuuta 2017 (saksa).
  19. Irene Helmes: Jotain mitä emme ymmärrä . Julkaisussa: sueddeutsche.de . 19. toukokuuta 2010, ISSN  0174-4917 ( sueddeutsche.de [käytetty 7. syyskuuta 2017]).
  20. volksfreund.de: "Erittäin outo kenttä": kirkon kriitikko ja kirjailija Horst Herrmann pyhäinjäännösten kiehtovuudesta. Haettu 7. syyskuuta 2017 .
  21. Horst Herrmann | hpd. Haettu 7. syyskuuta 2017 .
  22. Horst Herrmann: Benedictin eroaminen: Uusi paavi ei muuta mitään . Julkaisussa: Aika . 12. helmikuuta 2013, ISSN  0044-2070 ( zeit.de [käytetty 7. syyskuuta 2017]).
  23. ^ Saarnat ikkunassa ja teot . ( hpd.de [käytetty 7. syyskuuta 2017]).
  24. Homofobinen paavi . ( hpd.de [käytetty 7. syyskuuta 2017]).
  25. Homoista, lesboista ja kardinaaleista . ( hpd.de [käytetty 7. syyskuuta 2017]).
  26. Irlantilainen kyllä ​​"tappio ihmiskunnalle"? ( hpd.de [käytetty 7. syyskuuta 2017]).
  27. Irlanti äänestää ratkaisevasti pääpaimenia vastaan . ( hpd.de [käytetty 7. syyskuuta 2017]).
  28. Sukupuolielämäni luoja . ( hpd.de [käytetty 7. syyskuuta 2017]).
  29. Ensimmäinen menestys "kananmurskauksessa" . ( hpd.de [käytetty 7. syyskuuta 2017]).
  30. Kanan murskaaminen . ( hpd.de [käytetty 7. syyskuuta 2017]).
  31. Ilmoitus rakkaudesta Jumalaan . ( hpd.de [käytetty 11. syyskuuta 2017]).
  32. Pääkäyttäjä: Henkilö. Haettu 24. elokuuta 2017 .
  33. volksfreund.de: "Erittäin outo kenttä": kirkon kriitikko ja kirjailija Horst Herrmann pyhäinjäännösten kiehtovuudesta. Haettu 7. syyskuuta 2017 .
  34. Horst Herrmann: Tärkein kirjani . ( hpd.de [käytetty 24. elokuuta 2017]).
  35. DeutschlandRadio Berlin - Keskustelussa - Keskustelussa Horst Herrmannin kanssa. Haettu 7. syyskuuta 2017 .
  36. ^ Süddeutsche de GmbH, München, Saksa: Kirkon kriitikko ja kirjan kirjoittaja Horst Herrmann kuoli. Süddeutsche Zeitung , 30. syyskuuta 2017, luettu 7. elokuuta 2020 .
  37. Michael Schmidt-Salomon: "Parempi omituisuus elämäkerrassa kuin selkärangassa ...". Pääsy 8. syyskuuta 2017 .