Hyksos

Hyksos / Hykussos hieroglyfissä
Heka-chaset / Heka-chasut Ḥqȝ-ḫȝst / Ḥqȝ-ḫȝswt vieraiden maiden hallitsijat
Kreikka	Hyxṓs (Ὑκσώς, Ὑξώς)

Hyksot (oikea käännös: Hykussos vuonna muinaisen Egyptin Heka-chaset, Heqa-chaset, Heka-chasut, Heqa-chasut, käännetty "hallitsijat vieraisiin maihin") oli joukko ulkomaisia kuninkaat, jotka hallitsivat Egyptiä noin 108 vuotta aikana toisen Väliaika . Se vaihteli 13.- 17. Dynastian loppuun . Annetut ajat vaihtelevat jonkin verran, mutta egyptologit lähtevät yleensä vuosilta 1648–1550 eKr. Chr. Egyptiläisen historioitsijan Manethon mukaan kuninkaat muodostivat 15. ja 16. dynastian . Alun perin egyptiläiset käyttivät termiä Hyksos nimittämään ulkomaisia ​​hallitsijoita tai nomadipäälliköitä Lounais-Aasiasta , josta myöhemmin tuli virallinen kuninkaan titteli.

Roman - juutalainen historioitsija Flavius Josefus lainaten Manethon kuvaili Hyksot yhtä häikäilemätön hyökkääjät joka paloi Egyptin kaupungeissa ja tuhosivat temppeleitä, sekä tukahduttaa ja orjuuttanut paikallista väestöä. Josephuksen kuva, joka luotiin 1600 vuotta sen jälkeen, kun Hyksot tulivat valtaan Egyptissä, on kiistanalainen ja on pitkään aiheuttanut hämmennystä sen alkuperästä ja kehityksestä. Viime vuosikymmenien arkeologiset tutkimukset Tell el-Dab'assa , Hyksoksen pääkaupungissa Auarisissa ja Wadi Tumilatissa ovat auttaneet ymmärtämään Hyksoksen kulttuuria paljon paremmin.

etymologia

Flavius Josephus on kerrottu vuonna kirjoituksissa on Eusebiuksen . Maahanmuuttajien hallitsijoiden nykyään yleisesti käyttämä yleinen nimi on "Hyksos". Tämä perinne on kuitenkin syntynyt väärästä lukemisesta. " Contra Apionem " -kirjassa Josephus selittää nimen oikeinkirjoituksen:

Termiä "paimen-kuninkaat" ei tunneta muinaisessa egyptiläisessä kielessä. Kreikkalainen nimi "Hykussos / Hyksos" on johdettu muinaisesta egyptiläisestä otsikosta "ulkomaiden hallitsija". Josephus viittasi "paimen-kuninkaisiin" saadakseen sukulaisuuden israelilaisten ja "hykussojen / hykosien" välille.

Vuonna muinaisen Egyptin ehdot sääntö , muinaisen Egyptin: heqa (HQ3) , ja taikuutta , muinaisen Egyptin: Heka (HK3) ovat hyvin samankaltaisia. Itse asiassa muinaisessa Egyptissä vallan ja taikuuden yhteys on hyvin dokumentoitu, ja se näkyy myös edellä mainituista Heka-chasetin vaihtoehtoisista kirjoitusasuista (Heqa-chaset, Heka-chasut, Heqa-chasut) .

arkeologia

Hyksot löytyvät Syyrian ja Palestiinan keskipronssikauden kulttuurin (MB IIa) paikoista . Egyptissä, löydöt rajoittuvat alueille pitkin Pelusian vartta Niilin itäisellä Niilin, mutta vaikutusalueella Hyksosten ulottui myös Neferusi ja Hermopolis vuonna Keski Egyptissä .

Ylivoimaisesti tärkein paikka on Tell el-Dab'a (Auaris), tässä oli 15. dynastian asuinpaikka, jossa oli omat palatsit ja temppelit, laajat haudat ja suuri määrä asuinrakennuksia. Kaupunki on tutkittu vuodesta 1966, jonka Itävallan arkeologinen instituutti ja arkeologinen instituutti Wienin yliopiston johdolla Manfred Bietak .

Muita tärkeitä sivustoja löytyy Tell el-Maschuta vuonna Tell el-Yahudiya , joka oli tärkeä strateginen toiminto, vuonna Tell el-Sahaba itäisellä ulostulon Wadi Tumilat ja Tell Farasha , Inshas , Bubastis ja Ghita .

Suurin osa löydöistä on keramiikkaa , pronsseja ja kiviastioita, ja keramiikka on tärkein lähde aineellisen kulttuurin jälleenrakennuksessa. Eläinten luut, ihmisen luut ja kasvitieteelliset jäännökset puolestaan ​​antavat tietoa väestön ympäristöstä ja elinoloista.

Itäisen suiston ulkopuolella sijaitsevissa Egyptin muissa osissa ei ole löydöksiä, mutta tämän ei tarvitse merkitä valtatyhjiötä, koska näitä alueita ovat voineet hallita myös varuskunnat tai epäsuorasti vasallijärjestelmän kautta.

Alkuperä ja vallan takavarikointi

Tarkasteltaessa 15. dynastian Hyksos-kuninkaiden oikeita nimiä kävi ilmi, että ne tulevat pääosin läntisemitiläisiltä kielialueilta ja että jotkut heistä ovat peräisin hurriilaisesta alkuperästä. Näin ollen on yksi Hyksosten ja amorilaiset tai kanaanilaiset , ehkä jäsenet kansan Hurrilaiset . Löydetyt hautavarat, kuten tikarit tai taistelukirveet myöhäisestä vaiheesta, viittaavat sotamaiseen kansaan.

Pitkän vaurauden jälkeen Keski-kuningaskunnassa Egyptin valtio heikkeni selvästi tämän kauden loppupuolella. Delta- alueella oli epävakaita, jatkuvasti vaihtuvia hallituksia, Gau-ruhtinaiden lisääntynyt itsenäisyys ja pienten, heikkojen kaupunkivaltioiden syntyminen. Samanaikaisesti Niilin koillisosastosta alkoi kaksi Syyrian ja Palestiinan välistä muuttoliikevaihetta . Ensimmäinen maahanmuuttoaalto tapahtui ennen 13. dynastian loppua . Tulikerrokset useilla itäisen suistoalueen paikoilla osoittavat, että väkivaltaisen, sotilaallisen valloituksen on täytynyt tapahtua.

Tell el-Dab'assa voidaan havaita amorilaisten ja kanaanilaisten lisääntyvä ratkaisu 13. dynastian aikana, mikä osoittaa toisen maahanmuuttoaallon. Hyksos-säännön perustaminen tuli Auarisista, ja se tapahtui vasta tämän toisen vaiheen lopussa, luultavasti paikallisen Aasian väestön tukemana. Auaris rakennettiin uudeksi kauppa- ja sotilastukikohdaksi Koillis-suistoalueelle Keski-Britanniassa. Lisäksi Egyptin kuninkaallisella perheellä oli siellä asuvia sotilaita, merimiehiä, laivanrakentajia ja työntekijöitä Levantista . Papyrusten alkaen Lahun ja arkeologisia jälkiä lähellä Lischt mukaan vertailukelpoinen ratkaisu olemassa lähes Itj-taui , Egyptin pääkaupunki 12. dynastian. Manfred Bietakin teorian mukaan hyksojen sanotaan auttaneen verisukulaisia ​​vallan takavarikoinnissa kuninkaallisessa asunnossa.

Hyksos-kuninkaat

Lore

Hyksos-kuninkaiden järjestystä ja nimeä ei voida taata täysin. Manetho nimeää kuusi kuningasta Salitis, Bêôn, Apachnas, Iannas, Apôphis ja Assis ja määrittelee heille suhteellisen pitkän hallituskauden, yhteensä 259 vuotta ja 10 kuukautta.

Lukuisat Hyksoksen kuninkaiden nimet on annettu skarabeille ja hylkeille. Tutkimuksessa osoittautuu kuitenkin vaikeaksi liittää näitä Manethon muokkaamiin kuninkaallisiin nimiin.

Tärkeä luettelo kuninkaista on Torinon kuninkaallinen papyrus, joka on kirjoitettu 19. dynastiassa ja jolla on myös kuusi hallitsijaa, mutta hallitus on yhteensä 108 vuotta. 15. dynastian kuninkaat ovat ainoat hallitsijat koko luettelossa, joilla ei ole Ylä- ja Ala-Egyptin kuninkaan arvonimi , mutta jotka on lueteltu vieraiden maiden hallitsijoina ( heqa-chasut ). Hajanaisen kunnon vuoksi vain viimeisen hallitsijan nimi Chalmudi on säilynyt.

kronologia

Ensimmäinen HYKSOKSEN kuningas Salitis on kruunattiin vuonna Memphis , mutta käytetään Auaris kuin teho pohja, mukaan Manethon. On myös kirjoitettu näyttöä Hyksot linnoituksia klo Neferusi vuonna Keski-Egypti ja Gebelein etelään Luxor . Egyptin tekstejä, erityisesti kaksi steles kuningas Kamose ja Carnarvon tabletin , ja myöhemmin lähteistä kuten Sallier minä papyrus, käy ilmi, että samaan aikaan kuin 15-dynastia, muut dynastiat lisäksi Hyksot olemassa ja toimivat niiden vasallit . Nykyaikaisiin dynastioihin kuuluu 17. dynastia Thebassa ja paikalliset klaaninpäät Keski-Egyptissä. Manethoksen 16. dynastian kuninkaat, myös Hyksot , asuivat Sharuhessa ja hallitsivat pientä valtakuntaa Etelä-Palestiinassa. 16. dynastiaa voidaan jopa pitää 15. dynastian alidynastiana. Muita pieniä paikallisia Hyksos-dynastioita löydettiin rannikkolinnoituksista ja Pohjois-Palestiinasta, esimerkiksi Tel Kabrin alueelta . Muu Palestiina oli poliittisesti riippumaton. Palestiinan suurkaupunkien valtavat linnoitukset tämän ajanjakson loppupuolella osoittavat potentiaalisia jännitteitä Hyksojen kanssa.

Löydettiin lukuisia scarabeja etunimellä Maa-ib-Re ja muita, joiden nimi oli Sheschi , luultavasti yksi ja sama kuningas. Laajan jakautumisen näiden skarabeet, mistä Kerman vuonna Ylä Nubia etelään rannikolla Levantin ehdottaa tärkeä Hyksot hallitsija. Tälle kuninkaalle ei kuitenkaan ole suurta muistomerkkiä.

Muutama vuosi sitten nimi oli tärkeä hallitsija on kalkkikiveä - ovipalkki löysi siitä Hyksot linnoituksen Tell el-Dab'a. Kaiverruksen lohko kantaa virallista otsikko Hyksosten kuningas ja Länsi seemiläiseen nimi Seker Hänen tai Sikru Haddu - theophoric liittyvä nimi Syyrian myrsky jumala Haddu .

Hyksos- kuningas Chajanin kirjoitusten taajuuden perusteella tämän on täytynyt olla erityisen tärkeää. Kansi on Salbgefäßes on Alabasteri kanssa Chajans nimi oli Knossoksen palatsi on Kreetan löytyi ja fragmentti toisen kaiverrettu hänen nimensä Salbgefäßes vuonna heettiläisen pääkaupungissa Hattusa . Molemmat löydöt olivat luultavasti diplomaattisia lahjoja tuolloin itäisen Välimeren kahdelle tärkeimmälle tuomioistuimelle. Epävarmaa on kuitenkin Bagdadista ostetun kuningasnimisen basalttioleijonan alkuperä .

Kuten jotkut 13. dynastian lyhyet kuninkaat, Chajan kaappasi Keski-kuningaskunnan kuninkaiden patsaat. Monet patsaat vedettiin Auarisiin temppeleiden ja kuninkaallisten rakennusten sisustamiseksi. Yhden hänen poikansa stele löydettiin Tell el-Dab'asta. Tämä voidaan todennäköisesti identifioida Hyksos- kuninkaan Iannaksen kanssa , joka tunnetaan Manethon kuninkaaluettelosta.

Torinon kuninkaallisen papyrus mukaan kuningas Aa-käyttäjä-Re Apophis I hallitsi noin 40 vuotta Hyksos-dynastian loppuun saakka , joista kaksi muuta etunimeä on säilynyt. Egyptin tiede kukoisti hänen hallituskautensa aikana: Rhindin papyrus oli hänen hallituskautensa 33. vuonna tärkeä matemaattinen tutkielma.

väestö

Vaikka "Hyksos" tarkoittaa kapeammassa merkityksessä vain 15. dynastian hallitsijoita, termiä käytetään myös Aasian väestön osiin, jotka asuivat tuolloin kuninkaiden hallitsemilla alueilla, erityisesti Auarisissa, jossa suuri Osa väestöstä myöhään Keski-kuningaskunnasta toisen välikauden loppuun oli ei-egyptiläistä alkuperää. Tutkimukset ovat osoittaneet, että on lähellä rinnastukset rautakauden väestö Kumidi vuonna Bekaa tavallinen . Lisäksi voitiin määrittää vahva antropologinen ero miesten ja naisten välillä, mikä viittaa siihen, että naisväestö tulee eri alueelta. Tämä on erityisen tyypillistä ihmisille, jotka koostuvat suurelta osin sotilaista ja merimiehistä .

talous ja kauppa

Hyksot ylläpitivät vilkkaita kauppasuhteita naapurimaihin. Tärkeitä yhteyksiä oli Levantiin, Etelä-Palestiinaan, Kyprokseen ja Sharuhen kaupunkiin, jota pidettiin tärkeänä Hyksoksen tukikohtana Egyptin ulkopuolella. Pääkaupunki Auaris toimi tärkeänä kauppapaikkana ja satamana itäisellä Välimerellä. Siellä erityisesti Kyproksen keramiikkaa esiintyy yhä enemmän, mikä viittaa läheisiin kauppakontakteihin Välimeren saaren kanssa, ja Kyproksella löydettiin myös Egyptin savesta valmistettuja Tell-el-Yahudiya -tuotteita tällä hetkellä. Manfred Bietak hyväksyi kyproslaiset keramiikkatekniikat Auarisissa jopa vihjaavan, että Kyproksen asukkaat muuttivat Niilin suistoon. Niin sanotun myöhäisen kyproslaisen keramiikan ilmestyminen osoittaa kasvavaa kauppaa Kyproksen kanssa myöhään Hyksoksen aikana.

Hyksos-imperiumin ja muun Egyptin välillä käytiin myös kauppaa. Etelä-Palestiinasta tuotua oliiviöljyä ja viiniä kuljetettiin etelään Niiliä pitkin. Hyksot saivat osan tuloistaan ​​vasallivaltioidensa kunnianosoituksista, jotka saivat taloudellisia etuja, kuten laiduntamisoikeuksia suistoalueella.

Toinen läheinen kauppakumppani oli Kushin kuningaskunta . Kermasta ja Kerma-kulttuurin haudoista Nubiassa löydettiin Tell-el-Yahudiyan keramiikkaa , myös egyptiläistä bikromikeraamiota ja Hyksos-sinettiä.

Myöhemmällä Hyksos-kaudella kauppa Syyrian kanssa väheni, mikä johtui todennäköisesti Syyrian kaupunkivaltioiden romahduksesta tänä aikana.

Kulttuuri

Hyksosien kulttuurille on ominaista tietyt Syyrian ja Palestiinan perinteet, jotka säilytettiin pääasiassa alkuaikoina. Tyypillisiä ovat esimerkiksi heidän oma pyhä arkkitehtuurinsa , aasin hautaamiset tai hautojen rakentaminen asutusalueelle. Ajan myötä lisääntynyt Egyptization alkoi, mikä johti myös omien Aasian tapojensa hylkäämiseen myöhemmässä vaiheessa. Hyksos-kuninkaat omaksuivat monia egyptiläisten faraoiden käytäntöjä . Kuninkaallisten patsaiden anastamista tai skarabien käyttöä ei vain jäljitelty, vaan myös Egyptin kuninkaallinen asema otettiin käyttöön ja palvottiin Egyptin jumalia kuten Seth , Re ja Sobek . Egyptiläisten kulttuurikomponenttien hyväksyminen oli luultavasti välttämätöntä itsensä laillistamiseksi Egyptin hallitsijana.

uskonto

Myöhäisen keskikunnan aikana Baal-Zaphonin jumaluuden palvonta muutti suistoalueelle. Egyptin jumalan Sethin rinnalla hänestä kehittyi Hyksosien pääjumala 15. dynastian aikana. Seth oli edustettuna aasialaisilla ominaisuuksilla Ramesside-aikaan asti . Kiitos neljän vuosisadan puutaulun , kultti Seth mistä Auaris voidaan ajoittaa 14-dynastia. Myös aasialaisia ​​jumalia Anat , Reschef ja Hadad , jotka on annettu teoreettisina henkilökohtaisina niminä , kunnioitettiin . Sethin lisäksi uskomus muihin Egyptin jumaliin, kuten Re tai Sobek, säilyi, jolle voitiin osoittaa erillinen kultti . Se, että muinaisia ​​egyptiläisiä jumalia ei halveksittu, ilmenee myös siitä, että kuninkaat säilyttivät Horuksen ja Re: n pojan arvonimet .

Tarjonta että temppelit koostuivat pääasiassa palaneen luita uhrautuva nautojen ja kännissä kultti keramiikkaa. Aasien uhraus pareittain temppelin edessä on oma tyypillinen tapansa. Auaris toi uuden tavan heittää uhri aterioiden jäännökset valtaviin kuoppiin, jotka ilmestyivät Levantin pohjoisosassa 15. dynastian keskeltä. Joitakin näistä kultteista jatkettiin satunnaisesti Hyksos-ajanjakson jälkeen.

Hautakultti

Hauta kultti paljastaa sekä aasialaisen Egyptin tulli. Aasin hautaaminen, hautojen rakentaminen suoraan asutusalueelle ja piikaisten hautaaminen eivät ole egyptiläisiä . Toisaalta hautakappelien rakentaminen ja hautatavaroiden lisääminen juomasäiliöiden, ruokailuvälineiden , korujen , vaatteiden, aseiden ja kosmetiikan (voide-astiat, meikkipannut) muodossa vastaavat selvästi Egyptin perinteitä . Suurin osa lapsista haudattiin Canaitic-amforeihin. Yleisimpiä hautamuotoja (kerros F) ovat kammihaudat, joissa on yksi- ja kaksinkertaiset tiiliholvit, jotka Egyptissä todistetaan vain Niilin itäosassa.

Hautarakenteiden asettelussa ja muodossa näkyy selkeä kehitys. 13. dynastian (Stratum G) aikana haudat olivat edelleen asuinkomplekseissa. Aasin hautaaminen ja pronssikauden keramiikan ja aseiden lisääminen olivat tyypillisiä. Kuolleet haudattiin puoliksi sopimukseen. Löydetyt pronssi- ja hopeakaapinapit viittaavat siihen, että kuolleet todennäköisesti kääritty perinteisiin aasialaisiin pukuihin. Miehet haudattiin enimmäkseen tikareilla ja taistelukirveillä , mikä viittaa siihen, että sotureita on suuri määrä väestössä.

Stratum F: n (myöhään 13. dynastian) perhe- ja klaanihautausmaat perustettiin siirtokunnan ulkopuolelle. Hautausomistajat haudataan lyhyeksi ajaksi 12-16-vuotiaiden palvelijoiden kanssa. Palvelijahaudoilla on yhtäläisyyksiä Nubian Kerma-kulttuurissa, ja ne voidaan jäljittää 3. vuosituhannelle Mesopotamian Diyalan alueella.

Todellisia egyptiläisiä hautajaisia ​​ei enää tapahdu, mutta voidaan havaita sekoitus egyptiläisiä, syyrialaisia ​​ja palestiinalaisia ​​hautauskohteita. Tyypillisiä hautatavaroita ovat nyt kosmeettiset astiat , kivihiiliruukut sekä aasialaiset ja egyptiläiset keramiikat yhtä suurina osuuksina.

Aasin hautajaiset ovat edustettuina myöhään 12. dynastiasta Hyksoksen keskivaiheisiin. Ne tehtiin mieluiten pareittain sisäänkäynnin alueella ja osoittavat haudanomistajan korkean aseman. Aasien merkitystä ja tarkoitusta populaatiolle ei ole selkeästi osoitettu; niitä on saatettu käyttää pakkauseläiminä retkillä . Aasin hautaamisen perinne esiintyy vain suistoalueella. Tell el-Daban lisäksi se näkyy myös Tell el-Maschutassa ja Inshasissa. Sen alkuperä on Mesopotamiassa , josta se saavutti Levantin kautta Egyptiin. Ulkopuolella Egypti hän esiintyy myös Tell el-Ajjul, Kerro Harror , Jericho ja Lachish .

Vuosien 1680 ja 1650 välillä kultakeraamisia uhrautuvia kuoppia esiintyy ei-egyptiläisenä tapana. 15. dynastiassa haudat siirrettiin takaisin asutukseen suuren väestönkasvun ja tilan puutteen vuoksi, ja ne ovat nyt enimmäkseen talojen lattian alla. Lattian alla olevat haudat ovat peräisin Mesopotamian perinteestä, mutta niitä voidaan havaita myös Palestiinassa. Akselihaudat rakennettiin myöhään Hyksoksen aikana . Kun taloa rakennettiin, suunniteltiin yhden tai kahden hengen krypta , johon mahtui usein 1-3, toisinaan 4-5 henkilöä. Jotkut perhehaudat oli tarkoitettu korkeintaan 10 hengelle. Suurin osa hautatavaroista tuolloin oli Egyptistä peräisin, mutta on myös eristettyjä TY-tavaroita.

aseita

Hyksosien aseet on säilynyt pääasiassa hautatavaroina. Tyypillisiä sotatarvikkeita ovat taistelukirveet, keihäänheittimet , nokanheittimet ja tikarit. Aasian beduiinit suorittaa Entenschnabeläxte ja Tüllenlanzen jo haudassa Khnumhotep II. Vuonna Beni Hassan näkyvissä. Aikaisin löytö sirppimiekasta Egyptissä tehtiin Stratum F: ssä , jota käytettiin aseena jo vuonna 1800 eKr. Esiintyy Bybloksen prinssihaudoissa .

13. dynastian Hyksot jo käyttämällä parannettua metalli-tekniikkaa, joka saavutettiin tuotu kaksi kuori mallia on tehty vuolukivestä . Aikaisemmin käytettiin vain kalkkikivestä tai keramiikasta valmistettuja yksikuorisia malleja . Uusi tekniikka otettiin käyttöön Uudessa kuningaskunnassa ja johti edistyneeseen egyptiläiseen metallintyöstöön.

Käyttöönotto hevoset ja sotavaunut Egyptissä, syyttää Hyksot oli vahvistanut haudan löydöt, esimerkiksi hevosen luurangot löydettiin Auaris. Vaunut ja hevoset on dokumentoitu myös tekstissä 17. dynastiassa. Abydoksen Ahmose-temppelin helpotuksia kuvaavissa esityksissä , jotka Stephen Harvey löysi vasta vuonna 1993, Ahmosidit käyttävät niitä jo taistelussa Hyksosia vastaan.

Kuvataide

Meille on tullut vain muutama todistus, joka viittaa siihen, että Hyksosilla oli oma taiteellinen tyyli. Enimmäkseen Keski-kuningaskunnan kuninkaallisia patsaita ja sfinksejä käytettiin uudelleen ja leimattiin uudelleen, kun taas omien veistosten valmistuksessa ei ole jälkiä. Myöhemmässä vaiheessa Hyksos-taiteeseen vaikutti Egyptization-prosessi, joka ilmaisi monien egyptiläisten tyylielementtien omaksumisen.

Suosittu motiivi kiviveistoksessa olisi voinut olla leijona . Esimerkiksi pieni kalkkikivileijona löydettiin Auarisista ja pieni graniittileijona ilmestyi Bagdadiin , joka uudistettiin Chajanin johdolla Keski-Britannian miehitetystä sfinksistä. Leijona ja sfinksi löytyvät myös Hyksoksen ajan pienen taiteen alalta , joka keskittyi pääasiassa skarabien valmistukseen. Löytöt eivät rajoitu Egyptiin, mutta niitä voidaan havaita myös Syyriassa ja Palestiinassa.

Scarabeissa on sekoitus Syyrian, Palestiinan ja Egyptin aiheita, jotka otettiin käyttöön Keski-kuningaskunnasta. Scarabeissa voidaan havaita kolme perusinnovaatiota. Silmiinpistävimpiä piirteitä ovat ”Hyksos-sivut”: kuninkaallisilla nimillä olevilla scarabeilla on kolmiosainen jako tiivistepinnoista, keskimmäisessä pylväässä on yleensä merkintä, kun taas sivutiivisteissä on symboli. Toinen erityispiirre on ns. Amra- ryhmä, jossa hieroglyfit käsivarren, vesiviivan ja suun muodossa esiintyvät eri jaksoissa, mutta niiden tarkka merkitys on edelleen epäselvä. Myöhemmässä vaiheessa lisätään kuvaannollisia esityksiä, usein motiiveja ovat nyt haukkapäiset ihmiset, uraeus-käärmeet , krokotiilit, scarabit, oksat ja lootuskukat , hathor-päät ja alaston syyrialaisten jumalien edustat .

• Hyksos-scarabit
• 

  Udjat silmät

• 

  Spiraalikuvio

• 

  Sheshin Cartouche

• 

  Apophiksen Cartouche

arkkitehtuuri

Arkkitehtonisten todisteiden jälkiä löytyy lähinnä Auarisista. Laaja-alueinen temppeli on tyypillinen muotoilu pyhän arkkitehtuurin alalla . Auariksesta löydetyn muistomerkin arkkitehtoninen tyyli oli Keski-kuningaskunnan perinteiden mukainen ja siinä oli sekä aasialaisia ​​että egyptiläisiä elementtejä.

Asutusarkkitehtuurin alueella talot, joissa on etanan pohjapiirros ja joissa on soturihautoja sisäpihoilla, ovat vallitsevia, myöhemmin - ennen Hyksoksen ajanjaksoa - ilmestyvät tyypilliset egyptiläiset talot, joissa on kolmeosainen pohjapiirros.

Tekniset saavutukset

Hyksot toivat tärkeitä teknisiä saavutuksia, kuten hevosen ja vaunun, Egyptiin. He esittivät uusia tekniikoita keramiikan valmistamiseksi, kuten pyörivä potteripyörä .

Metallintyöstön kehitys on johtanut myös uusiin aseisiin, kuten yhdistelmäjouset ja sirppimiekat . B. Tell el-Dabassa voidaan todistaa. Uuden kuningaskunnan faraot hyötyivät vähiten niiden hyvin kehittyneestä kauppaverkostosta Välimeren itäosassa.

Karkotus Egyptistä

Hyksosien karkottaminen Egyptistä alkoi kuningas Kamoseen johdolla , joka oli yksi 17. dynastian viimeisistä hallitsijoista . Kamose tuli Ahbanidien Thebanin hallitsevasta perheestä ja oli Hyksoksen kuninkaan Apophiksen aikalainen. Kahdesta nykyaikaisesta muistomerkistä, ns. Kamose stelistä, tiedetään, kuinka Kamose ja hänen joukonsa etenivät Hyksoksen pääkaupunkiin Auarisiin. Kamosen ihmiset siepasivat viestin Kushin kuninkaalle ( Kerma-kulttuuri , Sudan ) , joka oli liittoutunut Hyksosien kanssa, ja siten estivät Kushi-joukkojen miehittämästä Ylä-Egyptiä Kamosen poissa ollessa. Auariksen piiritys ei saatu päätökseen, Kamose vetäytyi ja todennäköisesti kuoli samana vuonna. Hänen seuraajansa, Ahmose, oli noin viisi vuotta vanha ja aivan liian nuori jatkaakseen edeltäjänsä kampanjaa.

Kun Ahmose oli täysi-ikäinen, hän jatkoi isänsä taistelua ja hyökkäsi jälleen hyksoja vastaan. 15. ja 18. hallitusvuotensa välillä hän otti Memphiksen ja piiritti sitten todennäköisesti Auarista pitkään. Josephuksen mukaan epätoivoisesti yrittäessään valloittaa kaupunkia egyptiläiset neuvottelivat hyksosien kanssa kansansa vetämisestä Palestiinaan. Auarisissa ei löytynyt arkeologista kerrosta , joka viittaisi esimerkiksi suuren tulipalon tuhoon . Tuhoamisesta on todisteita vain linnoituksen alueella , josta muutama vuosi sitten löydettiin pitkälle kehitetty puolustusjärjestelmä. Ahmose ajoi hyksosia eteläiseen Palestiinaan ja tuhosi kolmen vuoden piirityksen jälkeen Hyksoksen linnoituksista toiseksi suurimman Sharuhen , seitsemän kilometriä Gazasta etelään .

Hyksot muinaisten egyptiläisten muistissa

Koska Hyksot olivat Egyptissä vieras dynastia, heitä pidettiin jälkikäteen epäsuosittuina. Kirjoitus Kuningatar Hatshepsut vuonna Speos Artemidos lähellä Beni Hassan sanoo, että Hyksot sulkea "ilman Re ", ja että aikana, kun he lähteneet shrines laiminlyöty ja rappeutunut. Myöhempinä aikoina (Manetho, Josephus) muisti heidän läsnäolostaan ​​Egyptissä oli paljon huonompi.

Selityksen Hyksosien huonolle maineelle antaa suuri määrä lähinnä yksityisiä patsaita Lähi-kuningaskunnasta, jotka löytyivät Levantista ja Kreetalta. Muita patsaita löytyi myös Kermasta, Nubian Kushin imperiumin pääkaupungista. Hyksot ryöstivät egyptiläisiä temppeleitä ja hautoja ja antoivat voittoa kauppaamalla kaapattuja patsaita. Suurin osa anastetuista kuninkaallisista patsaista tuotiin Auarisiin ja myöhemmin Pi-Ramesseen , 19. dynastian pääkaupunkiin. Vuonna 21. ja 22. dynastioiden , patsaat tuli uutta pääomaa Tanisin . Suuren määrän patsaiden hyväksyminen voisi selittää, miksi Hyksot eivät koskaan kehittäneet omaa tuomioistuintaidettaan.

Katso myös

• Luettelo faraoista
• Luettelo antiikin Egyptin kuninkaista Josephuksen jälkeen
• Shasu
• Heprealaiset

kirjallisuus

• Folker Siegert (Toim.): Flavius ​​Josephus: Juutalaisuuden omaperäisyydestä. (Contra Apionem). Kaksi nidettä (= Institutum Judaicum Delitzschianumin kirjoituksia. Osa 6, nro 1–2). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2008, ISBN 978-3-525-54206-4 .
• Kurt Sethe : Hyksosien uusia jälkiä 18. dynastian kirjoituksissa . Julkaisussa: Georg Steindorff (Hrsg.): Journal for Egyptian language and antique . nauha 47 . Hinrichs'sche Buchhandlung, Leipzig 1910, s. 73–86 ( digitoitu versio [käytetty 12. huhtikuuta 2016]). 
• Max Burchardt : Hyksosien kilpailussa . Julkaisussa: Georg Steindorff (Hrsg.): Journal for Egyptian language and antique . nauha 50 . Hinrichs'sche Buchhandlung, Leipzig 1912, s. 6–8 ( digitoitu versio [käytetty 12. huhtikuuta 2016]). 
• Manfred Bietak : Hyksos . Julkaisussa: Wolfgang Helck (Hrsg.): Lexikon der Ägyptologie (LÄ). Osa III, Harrassowitz, Wiesbaden 1980, ISBN 3-447-02100-4 , sp. 93-103.
• Donald B.Redford : Egypti, Kanaan ja Israel muinaisina aikoina. Princeton University Press, Princeton NJ 1992, ISBN 0-691-03606-3 .
• Manfred Bietak: Avaris . Hyksosien pääkaupunki. Viimeaikaiset kaivaukset Tell el-Dab'assa (= The Raymond and Beverly Sackler Foundation erottaa luennon egyptologiassa. Osa 1). British Museum Press, Lontoo 1996, ISBN 0-7141-0968-1 .
• Eliezer D.Oren (Toim.): Hyksot. Uudet historialliset ja arkeologiset näkökulmat. (= Pennsylvanian yliopisto. Arkeologian ja antropologian museo. Yliopistomuseon monografia. Nide 96) / University Museum Symposium Series. Osa 8). (Muinaisen Lähi-idän kulttuurisen yhteenliittämisen kansainvälisen seminaarin kokoukset, pidettiin 16 peräkkäistä viikkoa Pennsylvanian yliopiston arkeologian ja antropologian museossa kevätkaudella, tammikuu-huhtikuu 1992.) Pennsylvanian yliopisto - University Museum, Philadelphia PA 1997, ISBN 0-924171-46-4 .
• Manfred Bietak: Hyksos . Julkaisussa: Kathryn A. Bard (Toim.): Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt. Routledge, Lontoo 1999, ISBN 0-415-18589-0 , s. 377-79.
• Gerald P.Verbrugghe, John M.Wickersham: Berossos ja Manetho, esitteli ja käänsi. Alkuperäiset perinteet muinaisessa Mesopotamiassa ja Egyptissä. Michigan University Press, Ann Arbor (MI) 2000, ISBN 0-472-08687-1 .
• Israel Finkelstein , Neil Asher Silberman : Ei trumpettia ennen Jerichoa. Arkeologinen totuus Raamatusta. Beck, München 2002, ISBN 3-406-49321-1 .
• Julia Budka : Hyksojen kulttuuri heidän aineellisen perintönsä perusteella. Julkaisussa: Kemet. Painos 2/2003, s. 13-20 ( digitoitu versio ).
• Charlotte Booth: Hyksos-aika Egyptissä (= Shire Egyptology. Volume 27). Shire, Princes Risborough 2005, ISBN 0-7478-0638-1 .
• Joachim Willeitner: hevonen ja ratsastaja. Julkaisussa: Adventure Archaeology . Painos 3, 2007, ISSN  1612-9954 , s.

nettilinkit

Huomautukset

1. B ^{a b c} Rainer Hannig : Suuri tiivis sanakirja egyptin - saksan kielellä. Faraojen kieli (2800–950 eKr.) (= Hannig-Lexica. Osa 1 = antiikin maailman kulttuurihistoria . Osa 64). Marburg Edition, 4. päivitetty painos. von Zabern, Mainz 2006, ISBN 3-8053-1771-9 , s. 606 ja 628-629.
2. ↑ ^{a b c} Folker Siegert: Flavius ​​Josephus: Juutalaisuuden omaperäisyydestä. (Contra Apionem). Göttingen 2008, s.111.
3. B ^{a b c d} Manfred Bietak : Hyksos . Julkaisussa: Kathryn A. Bard (Toim.): Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt. Routledge, Lontoo 1999, ISBN 0-415-18589-0 , s.377 .
4. ↑ Flavius ​​Josephus , Contra Apionem, 1. kirja, s. 28.
5. ↑ Okasha El Daly egyptologia: puuttuva vuosituhat; Muinainen Egypti keskiaikaisissa arabiankielisissä kirjoituksissa. UCL Press, 2005, ISBN 1-84472-063-2 , s.78 .
6. ↑ ^{a b c d e} Julia Budka: Hyksojen kulttuuri heidän aineellisen perintönsä perusteella. Julkaisussa: Kemet issue 2/2003, s.13.
7. ↑ Manfred Bietak : Hyksos . Julkaisussa: Wolfgang Helck (Hrsg.): Lexikon der Ägyptologie (LÄ). Osa III, Harrassowitz, Wiesbaden 1980, ISBN 3-447-02100-4 , Sp. 98-99.
8. ↑ Julia Budka: Hyksojen kulttuuri heidän aineellisen perintönsä perusteella. Julkaisussa: Kemet issue 2/2003, s.13-14.
9. B ^{a b c} Manfred Bietak : Hyksos . Julkaisussa: Wolfgang Helck (Hrsg.): Lexikon der Ägyptologie (LÄ). Osa III, Harrassowitz, Wiesbaden 1980, ISBN 3-447-02100-4 , Sp. 99-99.
10. ↑ Gabriele Höber-Kamel: Pitkä tie suureen valtakuntaan. Toisesta välivaiheesta varhaiseen uuteen valtakuntaan. Julkaisussa: Kemet issue 2/2003, s.6.
11. ↑ Jürgen von Beckerath : Pharaonisen Egyptin kronologia. Egyptin historian ajoitus esihistoriasta 332 eKr EKr (= Münchenin egyptologiset tutkimukset. [MÄS] Vuosikerta 46). von Zabern, Mainz 1997, ISBN 3-8053-2310-7 . S. 137.
12. ↑ ^{a b c d e f g h} Manfred Bietak : Hyksos . Julkaisussa: Kathryn A. Bard (Toim.): Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt. Routledge, Lontoo 1999, ISBN 0-415-18589-0 , s.378 .
13. ↑ Jürgen von Beckerath: Pharaonisen Egyptin kronologia. ... Mainz 1997, s. 136-137.
14. ↑ Sheschi on todennäköisesti toisen nimen lyhyt muoto.
15. ↑ ^{a b c d e f} Julia Budka: Hyksojen kulttuuri heidän aineellisen perintönsä perusteella. Julkaisussa: Kemet issue 2/2003, s.14.
16. ↑ ^{a b c} Julia Budka: Hyksojen kulttuuri heidän aineellisen perintönsä perusteella. Julkaisussa: Kemet issue 2/2003, s.17.
17. ↑ Manfred Bietak : Hyksos . Julkaisussa: Wolfgang Helck (Hrsg.): Lexikon der Ägyptologie (LÄ). Osa III, Harrassowitz, Wiesbaden 1980, ISBN 3-447-02100-4 , Sp. 96-96.
18. ↑ Manfred Bietak : Hyksos . Julkaisussa: Wolfgang Helck (Hrsg.): Lexikon der Ägyptologie (LÄ). Osa III, Harrassowitz, Wiesbaden 1980, ISBN 3-447-02100-4 , Sp. 101-101 .
19. ↑ ^{a b} Julia Budka: Hyksojen kulttuuri heidän aineellisen perintönsä perusteella. Julkaisussa: Kemet issue 2/2003, s.16.
20. ↑ ^{a b c d e} Julia Budka: Hyksojen kulttuuri heidän aineellisen perintönsä perusteella. Julkaisussa: Kemet issue 2/2003, s.15.
21. ↑ Julia Budka: Hyksojen kulttuuri heidän aineellisen perintönsä perusteella. Julkaisussa: Kemet issue 2/2003, s.17-18.
22. ↑ ^{a b c} Julia Budka: Hyksojen kulttuuri heidän aineellisen perintönsä perusteella. Julkaisussa: Kemet issue 2/2003, s.18.
23. ↑ Manfred Bietak : Hyksos . Julkaisussa: Wolfgang Helck (Hrsg.): Lexikon der Ägyptologie (LÄ). Osa III, Harrassowitz, Wiesbaden 1980, ISBN 3-447-02100-4 , Sp. 99-100.
24. ↑ Julia Budka: Hyksojen kulttuuri heidän aineellisen perintönsä perusteella. Julkaisussa: Kemet issue 2/2003, s.18--19.
25. ↑ Julia Budka: Hyksojen kulttuuri heidän aineellisen perintönsä perusteella. Julkaisussa: Kemet issue 2/2003, s.19.
26. ↑ Manfred Bietak : Hyksos . Julkaisussa: Wolfgang Helck (Hrsg.): Lexikon der Ägyptologie (LÄ). Osa III, Harrassowitz, Wiesbaden 1980, ISBN 3-447-02100-4 , Sp. 100-100.
27. ↑ Manfred Bietak : Hyksos . Julkaisussa: Kathryn A. Bard (Toim.): Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt. Routledge, Lontoo 1999, ISBN 0-415-18589-0 , s.378-379.
28. ^ ^{A b} Manfred Bietak : Hyksos . Julkaisussa: Kathryn A. Bard (Toim.): Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt. Routledge, Lontoo 1999, ISBN 0-415-18589-0 , s.379 .