Yksilöinti

Yksilöinti ( latina individuare , "jakamattomaksi / erottamattomaksi") kuvaa yksilön uraa . Henkilön yksilöintiprosessin aikana yksilö valmistuu. Prosessi sisältää omien taitojen, kykyjen ja näkemysten, asenteiden, mielipiteiden ja näkökulmien mahdollisuuksien kehittämisen. Prosessin tavoitteena on askel askeleelta tietoisuus itsensä tunnistamiseksi ja toteuttamiseksi omana ja ainutlaatuisena (minusta tuleminen ja itseksi tuleminen).

Yksilöinti psykologisena käsitteenä

Ihmisen kehityksessä yksilöinti on askel, joka on käsiteltävä konfliktin kautta . Tämä konflikti on noin uhmaa normit ja arvot toiset (esimerkiksi vanhemmat) ja löytää oman normeja ja arvoja. Tällöin on tarpeen pettää muiden odotukset, rikkoa kieltoja ja löytää oma toimenpide epäterveellisen sopeutumisen voittamiseksi . Tämän kehitysvaiheen tulos näkyy sisäisenä esityksenä ja vaikuttaa persoonallisuuden organisaatioon . Tämän sisäisen edustuksen laadusta ja kypsyydestä riippuen henkilön sisäinen rakenne paranee . Voidaan olettaa, että käsittelyvaihtoehtoja myöhemmässä elämässä tarvitsevat edelleen parannuksia.

Carl Gustav Jungin yksilöinti

Psykoanalyytikon Carl Gustav Jungin lainaus (1933) : ”Yksilöinti tarkoittaa: yksilöksi tulemista ja siltä osin kuin ymmärrämme yksilöllisyyden olevan sisimmämme, perimmäinen ja vertaansa vailla oleva ainutlaatuisuutemme, tuleminen omaksi itseksi . Siksi voitaisiin yksilöinti kääntää " itsensä luomiseksi" tai " itsensä toteuttamiseksi ". "

Jung piti yksilöintiprosessia elinikäisenä, keskeneräisenä prosessina, jossa lähestyttiin vakaasti "kaukaista päämäärää", itseä , jolle kuolema on lopullinen raja. Tällöin hän erottaa itsensä Freudin yksipuolisesta etiologisesta (kausaalisesta) ajattelusta tiedostamattomien , psykologisten lopullisten aikomusten puolesta integraation ja kokonaisuuden suhteen ja yhtyy ajatukseen Alfred Adlerin lopullisuudesta .

Matkalla yksilöimiseen ihmisiä haastetaan jatkuvasti kohtaamaan aktiivisesti ja tietoisesti uusia esiin tulevia ongelmia ja vastaamaan päätöksistään itse. Yksilöinti ei tarkoita suuntautumista "mitä pitäisi" tai "mikä olisi oikein oikein", vaan kuunnella sisäänpäin saadaksesi selville mikä sisäinen kokonaisuus (minä) nyt täällä tässä tilanteessa "minusta tai lävitseni ". Jung yhdistää yksilöinnin ihmisvapauteen ja ihmisarvon tunteeseen , jolla itsensä kehittäminen perustuu ja mitataan:

”Täältä voidaan kysyä, miksi on toivottavaa, että henkilö yksilöidään. Se ei ole vain toivottavaa, mutta jopa välttämätöntä, koska sekoittamalla yksilö pääsee tilanteeseen ja ryhtyy toimiin, jotka saavat hänet olemaan eri mieltä itsensä kanssa. Jokaisesta tiedostamattomasta sekoittumisesta ja jakamattomuudesta on pakko olla ja toimia sellaisena kuin se ei ole itse. Siksi et voi hyväksyä sitä eikä ottaa siitä vastuuta. Yksi tuntee halventavan, epäoikeudenmukaisen ja epäeettisen tilan (...) Vapautuminen tästä tilasta tapahtuu vain silloin, kun voi toimia niin kuin tuntuu olevansa. Ihmisillä on tunne siitä, aluksi ehkä hämärä ja epävarma, mutta progressiivisen kehityksen myötä siitä tulee vahvempi ja selkeämpi (...) On kuitenkin tunnustettava, että mikään ei ole vaikeampi sietää kuin itse. " (CG Jung 1928)

Yksilöinti Milton H.Ericksonin mukaan

Amerikkalainen psykiatri ja psykoterapeutti Milton Erickson asettaa korostetaan erityisesti yksilöllisyys kunkin henkilön että hypnoosi hän on kehittynyt . Ericksonille tajuton on ehtymätön voimavara luovaan itsensä parantamiseen, itsensä kehittämiseen ja yksilöimiseen.

Testaa teoreettinen tutkimus yksilön kehittymisen tasosta

Voidakseen mitata yksilön kehittymisen tasoa aikuisilla, z. B.Kehitettiin PAFS-Q-kyselylomake (Personal Authority in the Family System Questionnaire, Bray, Williamson & Malone, 1984). Se perustuu "henkilökohtaiseen auktoriteettiin perhejärjestelmässä". Itsetuloa (itsensä yksilöinti) biologisessa perheessä (alkuperäperhe) pidetään "autonomiana suhteessa". Individuaatio viittaa tässä siihen, mitä tapahtuu perhejärjestelmässä, jossa on useita sukupolvia. Tämän prosessin olennaiset osat, joiden kypsyminen antaa tietoa henkilökohtaisen yksilöinnin tilasta, ovat tasapainossa "antaa ja ottaa" sukupolvien välillä ja heidän sovinnossaan keskenään. "Keskeneräisten asioiden lopettaminen" (älä jätä ratkaisemattomia tilanteita avoimiksi) ja demistifioiva (todellisuuden näkökulmasta katsottuna) sukuhistoria ovat myös olennaisia ​​osia.

Teknisestä näkökulmasta monien itse- ja suhdemallien sisäisen ja ulkoisen johdonmukaisuuden hyvä integraatio voidaan nähdä suorassa yhteydessä lisääntyvään erilaistumiseen tai sijaintiin alkuperäjärjestelmässä.

Yksilöinti kehityspsykologiassa

Psykoanalyytikko Margaret Mahler (1999) (myös: Fred Pine, Anni Bergman) kuvaa lapsen kehitystä prosessina, jolle on ominaista irtaantuminen (irtoaminen) ja yksilöinti (yksilöintiprosessi kehityspsykologiassa ). Hän pitää yksilöintiä kehitysvaiheiden sarjana, jotka johtavat symbioottiseen fuusioon äidin kanssa. Tämän kehityksen tavoitteena on yksilöllisten ominaisuuksien kehittäminen käyttäytymisessä ja luonteessa. Tämän kehitysprosessin vaiheet ovat tehtäviä, jotka äidin ja lapsen on hallittava, jos lapsen kehitys johtaa yksilöllisyyteen.

Mallissa egon kehittämistä sekä Jane Loevinger yksilöitymisen tasolla 5 alkaa (katso alla).

Filosofisesti ja sosiologisesti suuntautuneet näkemykset yksilöinnistä

Gilbert Simondonin mukaan yksilöinti

Ranskalainen filosofi Gilbert Simondon (1964/1989) kuvasi kaikkia biologisen, psykologisen ja sosiaalisen yksilöinnin muotoja. Hän yhdistää informaatioteorian ja Gestalt-psykologian ja yrittää tarkastella ja ymmärtää yksilöintiä kokonaisuutena yksittäisen ilmiön erilaisina muotoina.

Yksilöinti Bernard Stieglerin mukaan

Filosofi Bernard Stiegler kuvaa yksilöintiä Gilbert Simondonin työn perusteella. Stieglerin muokkaamassa muodossa se ottaa huomioon myös Friedrich Nietzschen ja Sigmund Freudin ideat .

Hän kritisoi esimerkiksi vääriä ajatuksia siitä, että yksilö on se, joka vastustaa ryhmää. Pikemminkin, kuten Simondon osoitti, "yksilö on prosessi, joka ei lakkaa olemasta sellainen kuin se on." Stiegler pitää myös psykologista yksilöintiä "kollektiivisena prosessina".

Teknisessä mielessä tämä kollektiivinen yksilöinti on mahdollista vain, kun jokainen yksilö omistaa jokaisen yksittäisen yksilöllisyyden / singulariteetin, joka syntyy yhteisestä esihenkilöstä / esihenkilöstä, kuten Simondon kutsuu. Sosiaalisen organisaation muodot syntyvät psykologisen ja kollektiivisen yksilöinnin prosesseista.

Jopa Kuno Lorenz ei näe kuvatessaan yksilöitymisen erillisenä prosessi yhden järjestelmän . Yksilöinti ja sosiaalistuminen näyttävät aluksi kahtena vastakohtana / napaisuutena. Niitä voidaan kuitenkin pitää kahtena inhimillisenä kehitysprosessina, jotka ovat keskenään vaihdettavissa. (Teknisesti: "dialogisen antropologian" kaksi vaihetta).

Yksilöinti didaktisena periaatteena

Opetusalan ymmärtää yksilöityminen kuin didaktisia opetus periaate , pitää ainutlaatuinen henkilö, jolle kukin yksittäinen nuoria sekä oppimisprosessin on kohdentaa ollen vaikuttaa tietyn erityisiä tiloja, etuja, halut kannalta kehitystä ainutlaatuinen persoonallisuus. Siinä lisäksi sovittu, että jokainen oppija on yksilöllinen ja sosiaalinen olento samanaikaisesti, elämää ja kasvaa kuin yksilö on sosiaalinen ympäristö , didaktinen toimeksiannon yksilöitymisen on yhdistettävä vastaavaan yhteen sosialisointi , integroitumista yhteiskunnan rakennetta. Toisaalta lapsen on opittava löytämään, elämään ja puolustamaan omia kykyjään ja kiinnostuksen kohteitaan. Toisaalta sen on kuitenkin löydettävä ja täytettävä roolinsa, tehtävänsä ja velvollisuutensa sosiaalisessa verkostossa, jossa se liikkuu. Esimerkiksi liikenteen alalla pätee seuraava: ” Liikennekasvatuksen tulisi edistää lapsen persoonallisuuden molempia puolia: Lapsen on voitava liikkua itsenäisesti ja luottavaisesti liikenteessä ja pyrkiä johdonmukaisesti liikennetarkoituksiinsa. Mutta sen on myös opittava kiinnittämään huomiota muihin ja heidän aikomuksiinsa, osoittamaan huomiota ja jakamaan vastuu itsestään ja muista. "

Erilaisissa, lähinnä käytännönläheisissä julkaisuissa yksilöinnin periaate kuvataan myös opettajan erityisestä näkökulmasta ja annetaan termejä, kuten " lapsen suuntautuminen ", " opiskelijan suuntaaminen " tai " erilaistuminen ".

kirjallisuus

  • Josef Goldbrunner: Yksilöinti. Itsensä löytäminen ja itsensä kehittäminen. 3., muuttumaton painos. Erich Wewel Verlag, Freiburg i. Br. 1966, OCLC 7781375 . (CG Jungsin bibliografian avulla; englanti: London 1955, New York 1956, Notre Dame 1964. portugali: São Paulo 1961. espanja: Madrid 1962) ("Objektiivisin ja selkeässä analyysissään paras esitys Carl Gustav Jungin laajasta työstä." Viktor Emil von Gebsattel )
  • Kenneth F.Barber (Toim.): Yksilöinti ja identiteetti varhaisen modernin filosofian alaisuudessa. Descartes Kantiin. State University of New York Press, Albany / New York State 1994.
  • Edmund Kösel: Didaktiset periaatteet ja postulaatit. Julkaisussa: Oppimismaailmojen mallintaminen. Osa I: Subjektiivisen didaktiikan teoria. 4. painos. Balingen 2002, ISBN 3-8311-3224-0 .
  • Annemarie Seybold-Brunnhuber: Fyysisen kasvatuksen didaktiset periaatteet (sarja panoksia liikunnan opetukseen ja tutkimukseen. Osa 48). Hofmann, Schorndorf 1972.
  • Siegbert A. Warwitz: Didaktiset periaatteet. Julkaisussa: Ders.: Liikenteen koulutus lapselta. Havaitseminen - pelaaminen - ajattelu - näytteleminen. 6. painos. Schneider, Baltmannsweiler 2009, s.69-72. ISBN 978-3-8340-0563-2 .

Katso myös

nettilinkit

Yksittäiset todisteet

  1. ↑ Michael Ermann: Psykosomaattinen lääketiede ja psykoterapia. Oppikirja psykoanalyyttisesti. 5. päivitetty painos. Verlag W.Kohlhammer, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-17-019664-3 .
  2. ↑ CG Jung: Kerätyt teokset. 7, § 266, 404.
  3. ↑ Jung 1931, s.114.
  4. ↑ ”Tiedostamaton on puhdas luonnollinen prosessi toisaalta ilman aikomusta, mutta toisaalta kanssa potentiaali directedness joka on ehdottomasti ominainen jokaisen energinen prosessi. Jos kuitenkin tietoisuus osallistuu aktiivisesti ja kokemuksia jokaisessa vaiheessa prosessia ja ainakin osittain ymmärtää sen, seuraava kuva alkaa aina korkeammalla tasolla avulla hankitun, ja näin suuntaan syntyy.” Vrt CG Jung: väliset suhteet itsensä ja itsensä Tajuton. Toinen osa: yksilöinti. 4. painos. dtv, München, s. 116. Jungin mukaan tämä prosessi on rakennettu aloitustien tapaan .
  5. ^ Franz, julkaisussa: Jung (1968), s. 163.
  6. ^ Tewes Wischmann: Individuaatioprosessi CG Jungin analyyttisessä psykologiassa - johdanto. 2. painos. Heidelberg 2006.
  7. ↑ CG Jung: Ego ja tajuton väliset suhteet. Toinen osa: yksilöinti. 4. painos. dtv, München, s.110.
  8. ^ MH Erickson, EL Rossi: Helmikuun mies. Persoonallisuuden ja identiteetin kehitys hypnoosissa. Junfermann, Paderborn 1991, ISBN 3-87387-033-9 .
  9. ↑ Susanne Biermair: Identiteetin löytäminen keinona itsensä toteuttamiseen Erik H. Eriksonin mukaan. Liittovaltion pedagoginen akatemia, 2005 (Steiermark / arkistonumero: V65532)
  10. ^ A b Martin Schmidt, Ursula Schmid, Wolfgang Sierwald: Systeeminen perheen jälleenrakennus ja yksilöinti aikuisilla. ( Memento 7. kesäkuuta 2007 Internet-arkistossa ) julkaisussa: Sabine Walper, Reinhard Pekrun (Toim.): Perhe ja kehitys: Perhepsykologian nykyiset näkökulmat. Hogrefe, Göttingen ym. 2001, ISBN 3-8017-1420-9 , sivut 424-443.
  11. ↑ Margaret S.Mahler, Fred Pine, Anni Bergman: Ihmisen psyykkinen syntymä. Symbioosi ja yksilöinti. Fischer, Frankfurt 1999, ISBN 3-596-26731-5 .
  12. ↑ Lähteet: Projekti: Kehitteillä olevat perheet. UNI-München.
    • G. Masche, S. Walper (Toim.): Vanhempien ja lasten suhteet murrosiässä ja varhaisessa aikuisuudessa: kehitysprosessit, vaikuttavat tekijät ja yksilöinnin seuraukset. (= Journal for Family Research. Erikoisnumero 3). Leske + Budrich, Opladen 2003, ISBN 3-8100-4059-2 .
    • G. Masche, S. Walper: Individuaation puolet ja toiminnot: johdanto. Julkaisussa: G. Masche, S. Walper (Hrsg.): Vanhempien ja lasten suhteet murrosiässä ja varhaisessa aikuisuudessa: kehitysprosessit, vaikuttavat tekijät ja yksilöinnin seuraukset. 2003, s. 7-18.
    • S. Walper: Kiinnityksen ja yksilöön kohdistuvan vaikutuksen äitiin liittyvä vaikutus nuorten henkiseen tilaan ja sosiaaliseen kehitykseen. Julkaisussa: G. Masche, S. Walper (Hrsg.): Vanhempien ja lasten suhteet murrosiässä ja varhaisessa aikuisuudessa: kehitysprosessit, vaikuttavat tekijät ja yksilöinnin seuraukset. 2003, s. 89-106.
    • S. Walper: Yksilöinti murrosiässä. Julkaisussa: J. Mansel, HM Griese, A. Scherr (toim.): Nuorisotutkimuksen teoriapuutteet. Juventa, Weinheim 2003, s. 119–143.
  13. ^ Gilbert Simondon: L'individu à la lumière des käsitteet de forme et d'information. Väitöskirja 2 osaa. 1964/1989.
  14. ^ Gilbert Simondon: L'Individuaatiopsykoosi ja kollektiivi. 1964. (Aubier, 1989)
  15. ↑ Henning Schmidgen: Ajattelevat teknologiset ja biologiset olennot: Gilbert Simondonin filosofia koneista . ( Memento of alkuperäisen syyskuussa 23, 2015 Internet Archive ) Info: arkisto yhteys oli lisätään automaattisesti, ei ole vielä tarkastettu. Tarkista alkuperäinen ja arkistolinkki ohjeiden mukaisesti ja poista sitten tämä ilmoitus. Max Planckin tiedehistorian instituutti, Berliini 2004. @ 1@ 2Malline: Webachiv / IABot / www.csi.ensmp.fr
  16. ^ Bernhard Stiegler:  ( Sivua ei ole enää saatavana , etsi verkkoarkistoista ) julkaisussa: Le Monde diplomatique. Nro 7380, 11. kesäkuuta 2004, s.4, 411.@ 1@ 2Malli: Toter Link / 72.30.186.56
  17. ^ Bernhard Stiegler: Temps ja yksilöintitekniikka, psyyke ja kollektiiviset tanssit Simondonissa. ( Memento 12. kesäkuuta 2012 web-arkistossa archive.today ) julkaisussa: Futur Antérieur. 19-20, 1993.
  18. ↑ Paola-Ludovika Coriando: Yksilöinti ja sinkku. Nietzsche - Leibniz - Aristoteles. Klostermann, Frankfurt am Main 2003, ISBN 3-465-03246-2 .
  19. ↑ Kuno Lorenz (Toim.): Identiteetti ja yksilöllisyys. Stuttgart 1982.
  20. ↑ Kuno Lorenz: Johdatus filosofiseen antropologiaan. Darmstadt 1990, ISBN 3-534-04879-2 .
  21. ↑ Edmund Kösel: Didaktiset periaatteet ja postulaatit. Julkaisussa: Oppimismaailmojen mallintaminen. Osa I: Subjektiivisen didaktiikan teoria. 4. painos. Balingen 2002
  22. ^ Siegbert A. Warwitz: Individuaation ja sosiaalistumisen periaate. Julkaisussa: Ders.: Liikenteen koulutus lapselta. Havaitseminen - pelaaminen - ajattelu - näytteleminen. 6. painos. Schneider, Baltmannsweiler 2009, s.72.
  23. ^ Annemarie Seybold-Brunnhuber: Fyysisen kasvatuksen didaktiset periaatteet (sarja panoksia liikunnan opetukseen ja tutkimukseen. Osa 48). Hofmann, Schorndorf 1972.
  24. ^ Manfred Bönsch: Eriyttäminen koulussa ja opetuksessa . Ehrenwirth, München 1995.