Islamilainen kalenteri

Islamilainen kalenteri ( arabia التقويم الهجري, DMG at-taqwīm al-hiǧrī taiالتقويم الإسلامي at-taqwīm al-islāmī ) on puhtaasti kuukalenteri . Sen kalenteri vuotta on 12 kuun kuukauden 29 tai 30 päivä ja ovat 354 tai 355 (keskimäärin noin 354 1 / 3 ) päivää pitkä, eli 10-12 päivä lyhyempi kuin 365 tai 366 (noin 365 1 / 4 ) päivää pitkäkristillisen kalenterin aurinkoiset vuodet . Tämän seurauksena islamilaisen kalenterin 33 vuotta vastaa noin 32 vuotta kristillistä kalenteria. Tänä aikana islamilaisen vuoden päivämäärät liikkuvat kerran aurinkovuoden läpi. Aurinkokalenterin näkökulmasta ramadanin paastokuukausi alkaavuosittain 10–12 päivää aikaisemmin kuin edellisenä vuonna.

Tämän päivän päivämäärä
islamilaisen kalenterin mukaan
:


18. Muharram 1443
(= 27. elokuuta 2021)
[ päivitys ]

Islamilainen kalenteri alkaa vuoden maastamuutto ( Hijra ) Profeetta Muhammed Mekasta Medinaan. Mukaan Christian kalenterin , joka oli vuonna 622. Vuoden mukaisia tietoja islamilaisen kalenterin annetaan yleensä länsimaisia kieliä lyhenteellä AH (= Anno Hegirae ) tai saksan d. H. (= [Hejran vuonna] ).

Islamilaista kalenteria ja islamilaisen ajan laskemista käytetään nykyään pääasiassa uskonnollisiin tarkoituksiin. Ramadan ja kalenterin muut kaksitoista kuukautta alkavat monissa islamilaisissa maissa sinä päivänä, jonka iltana uuden kuun jälkeen ohuen puolikuun havaitsee uskonnollinen auktoriteetti ensimmäisen kerran uutena valotapahtumana . Koska maantieteellinen pituusaste on riippuvainen , tämä voi olla eri päivämäärä eri paikoissa. On myös kalentereita ("syklisiä" kalentereita), jotka perustuvat ennusteisiin uuden valon esiintymisestä - myös sijaintikohtaisia.

Koska puhdas kuukalenteri on hyödytön maataloudelle, aurinkokalenterien käyttö on säilynyt kaikkialla islamilaisessa maailmassa : vuodesta 1927 lähtien gregoriaanista (aurinko) kalenteria on käytetty jokapäiväisessä ja taloudellisessa elämässä lähes kaikissa islamilaisissa maissa.

Islamilainen kalenteri
Linden -museo , Stuttgart

tarina

Vanha arabialainen kalenteri islamilaisen kalenterin taustana

Muinaiset arabialaiset kuukausien nimet otettiin
käyttöön islamissa
Ei. Sukunimi
1 Muharram
2 Safari
3 Rabīʿ al-auwal
4 Rabīʿ ath-thānī
5 Jumādā l-ūlā
6 Jumādā th-thāniya
7 Radschab
8 Shaʿbān
9 Ramadan
10 Schauwāl
11 Dhū l-Qaʿda
12 Dhū l-Hijjah

Islamilainen kalenteri ja sen kuukausien nimet ovat peräisin vanhasta arabialaisesta kalenterista, joka oli lunisolaarinen kalenteri ja oli laajalle levinnyt suurilla alueilla Arabian niemimaalla . Vuosi alkoi syksyllä, luultavasti syyskuun puolessa välissä. Se koostui kahdestatoista kuukuukaudesta, jotka laskettiin uudesta kuusta uuteen kuuhun kuten nykypäivän islamilaisessa kalenterissa; kahden tai kolmen vuoden välein lisättiin kuitenkin kolmastoista kuukausi, jotta vuoden alku voitaisiin pitää syksyllä. Tätä karkauskuukautta kutsuttiin nasīʾksi , " vuoroksi ", koska se muutti uuden vuoden ensimmäistä kuukautta. Tässä järjestelmässä vanha arabialainen kalenteri oli samanlainen kuin juutalainen .

Jotkut vanhan arabian kalenterin kuukausien nimet liittyivät vuodenaikoihin. Esimerkiksi arabialainen sana Rabīʿ , joka esiintyy kolmannen ja neljännen kuukauden nimissä, tarkoittaa "kevättä". Al-Biruni , joka kirjoitti teoksen eri ajanjaksoista, selittää tämän sillä, että muinaisessa Arabiassa satoi paljon vettä ja kukat olivat kukassa.

Kalenteria käytettiin pääasiassa pyhiinvaelluspäivien ja markkinoiden laskemiseen. Neljä kuukautta vuodesta pidettiin pyhinä: Rajabin kuukausi, koska se tapahtui tällä hetkellä umra , Dhu al-Hijjahin kuukausi ja kaksi kuukautta edeltävät ja seuraavat, jotka tapahtuvat tänä aikana Hajj . Näiden neljän kuukauden aikana oli yleinen rauhan velvollisuus (vrt. Suura 9:36 ). Myös ʿUkāzin ja Dhū l-Madschāzin markkinat laskettiin tämän kalenterin mukaan.

Mukaan al-Azraqī , varhaisina aikoina vastuu laskennassa makasi jäsenten Kinda heimon , koska he ”tavallisesti kuninkaat arabit”. Sitten tämä etuoikeus siirtyi Kināna -heimolle . Välittömästi ennen islamia se kuului Banū Fuqaim -klaanille, joka kuului Kinānaan. Hajjin lopussa interkalaatiosta vastaava mies seisoi Kaaban edessä olevalla aukiolla ja piti romaattisessa proosassa puheen , jossa hän ilmoitti, lisätäänkö karkauskuukausi ennen uuden vuoden alkua vai ei. .

Islamilainen kalenteriuudistus

Kun muslimit valloittivat Mekan vuonna 630, vanhaa arabialaista kalenteria uudistettiin: karkauskuukausi nasīʾ poistettiin ja puhdas kuukalenteri luotiin tällä tavalla. Poistamisen tarkka ajoitus ei ole selvä. Ibn Ishāq mainitsee heidät sekä Abū Bakrin johtamasta pyhiinvaelluksesta vuonna 631 että Muhammedin jäähyväispyhiinvaelluksesta vuonna 632.

Kuten Koraanin jakeesta ( Suura 9:37 ), joka viittaa tähän tapahtumaan, voidaan nähdä, Nasīʾn väliintuloa arvioitiin pakanalliseksi käyttäytymiseksi ja ihmisen puuttumiseksi jumalalliseen maailmanjärjestykseen. Yksi kalenteriuudistuksen tuloksista oli, että Kināna , jolla oli aiemmin oikeus määrittää karkauskuukaudet ja siten myös määrittää tavaroiden liikkuvuus ja sotilaallinen toiminta Arabian niemimaalla, menetti suuren osan vallastaan, kuten perinteinen sykli Arabian niemimaan markkinat katosivat. Mutta oli vielä tärkeämpää, että tällä tavalla puhdas kuuvuosi 354 päivästään tuli islamilaisen kalenterin perustaksi ja toimi tästä lähtien uskonnollisten juhlien määrittämisessä.

Islamilainen kalenteri on hyväksynyt vanhat arabialaiset kuukausien nimet muuttumattomina. Nimet menettivät kuitenkin alkuperäisen kausittaisen merkityksensä, koska ne siirtyivät läpi vuoden tästä eteenpäin.

Aurinkokalenterien jatkaminen islamilaisissa maissa

Islamilaisen kuukalenterin etuja olivat yksinkertainen kuukauden alkamisen määrittäminen sekä kuukausien ja vuosien yhtenäinen kesto. Kuukausi ei kuitenkaan ole käytännöllinen talousjärjestelmälle, joka perustuu vuodenaikoista riippuvaiseen maatalouteen. Erityisesti on vaikea asettaa päivämääriä, jolloin vuotuiset verot olisi maksettava. Siksi lähes kaikissa maissa, joissa islam on juurtunut, aurinkokalenteria jatkettiin:

Tämä kuitenkin johti synkronointiongelmiin. Esimerkiksi ottomaanien valtakunnassa tulot, pääasiassa maataloudesta ja usein luontoissuorituksina, kerättiin aurinkoon perustuvan Rumi-kalenterin mukaisina päivämäärinä. Kustannukset, kuten virkamiesten, sotilaiden jne. Palkat, maksettiin kuitenkin islamilaisen kalenterin mukaan. Tulo- ja menovuoden synkronoimiseksi Hijran vuosilukua laajennettiin myös Rumi -kalenterin vuosiin. Mutta koska aurinkovuodet olivat pidempiä kuin kuuvuodet, Rumi -kalenterin vuosilukemassa oli epäjatkuvuuksia, eli oli menovuosia, joille tulovuotta ei voitu osoittaa. Ottomaanien hallinnon pyrkimys välttää tällaisista keskeytyksistä aiheutuvat laskutuksesta aiheutuvat haitat johti siihen, että edellä mainittu Rumi -kalenterin alkuvuosi siirrettiin syyskuusta maaliskuuhun.

Arki- ja talouselämässä gregoriaanista kalenteria on kuitenkin käytetty lähes kaikissa islamilaisissa maissa 1900 -luvun alusta lähtien . Ottomaanien valtakunnan alueella kuukalenteri korvattiin virallisesti gregoriaanisella kalenterilla 1. maaliskuuta 1917.

Gregoriaanisen tai Julian-kalenterin kuukausina tunnettuja eurooppalaisia ​​kuukausinimiä käytetään joissakin arabimaailman osissa, kun taas muina aikoina käytetään itämaisia ​​kuukausien nimiä. Ranskalaisia ​​nimiä käytetään Iranissa. Myös Iranin aurinkokalenteri on virallisesti voimassa .

Kuukalenteri

Islamilainen kalenteri on kuukalenteri . Kuukaudet ovat kuukuukausia , joiden kesto on 30 tai 29 päivää. Kalenteri perustuu tiukasti tähtitieteellisiin havaintoihin: Uusi kuukausi alkaa uudella valolla , eli uuden kuun jälkeisellä hetkellä , jolloin kasvava puolikuu voidaan havaita uudelleen ensimmäisen kerran illalla auringonlaskun jälkeen.

Kaksitoista kuukautta muodostaa kuun vuoden. 354 tai 355 päivänä tämä on 10–12 päivää lyhyempi kuin aurinkovuosi. Toisin kuin lunisolaariset kalenterit , kuten juutalainen tai kiinalainen, ei islamilaisessa kalenterissa ole korvausta karkauskuukausina. Siksi vuoden alkua siirretään taaksepäin 10–12 päivää gregoriaaniseen kalenteriin verrattuna. 33 kuuvuotta vastaa noin 32 aurinkovuotta.

Kuinka kalenteri toimii

Koska uuden valon alkaminen on epävakaata ja vaikeasti ennustettavaa, käytetään kalenteria, jossa kuukaudet ovat vuorotellen 30 ja 29 päivää ja tuloksena 354 päivän yhteinen vuosi. Tähän sisältyy satunnainen karkauspäivä kalenterikuukauden säätämiseksi 12 synodisen kuukauden tähtitieteelliseen ajanjaksoon, joista kukin on noin 29,53059 päivää.

30 vuoden kalenterisyklissä päivä lisätään yksitoista kertaa viimeiseen kalenterikuukauteen. Jos vuosi jaettuna 30: llä on jäljellä 2, 5, 7, 10, 13, 16, 18, 21, 24, 26 tai 29, se on karkausvuosi . Viimeinen sykli alkoi vuonna 1411 AH, seuraava alkaa vuonna 1441 AH.

Kalenterijakson pituus on 30 × 354 + 11 = 10631 päivää . Tähtitieteellisen syklin pituus on 360 × 29.53059 = 10631.0124 päivää. 0,0124 päivän poikkeama 30 vuodessa tulee yhteen päivään vasta noin 2500 vuoden kuluttua.

Kuukauden alun laskeminen

Seuraavassa taulukossa esitetään yksittäisten kuukausien pituudet ja kuukauden alku laskettuna tämän suhdannekalenterin mukaan islamilaisina vuosina 1436–1438. Päivämäärä on lihavoitu, jos kuukaudessa Dhū l-Hiddscha on 30 päivää karkauskuukautena.

kuukausi
Päivien lukumäärä
Gregoriaaninen päivämäärä kuukauden alussa
1436 1437 1438 1439 1440
Muharram 30 25. lokakuuta 2014 15. lokakuuta 2015 3. lokakuuta 2016 22. syyskuuta 2017 12. syyskuuta 2018
Safari 29 24. marraskuuta 2014 14. marraskuuta 2015 2. marraskuuta 2016 22. lokakuuta 2017 12. lokakuuta 2018
Rabīʿ al-awwal 30 23. joulukuuta 2014 13. joulukuuta 2015 1. joulukuuta 2016 20. marraskuuta 2017 10. marraskuuta 2018
Rabīʿ ath-thānī 29 22. tammikuuta 2015 12. tammikuuta 2016 31. joulukuuta 2016 20. joulukuuta 2017 10. joulukuuta 2018
Jumada l-ula 30 20. helmikuuta 2015 10. helmikuuta 2016 29. tammikuuta 2017 18. tammikuuta 2018
Jumādā th-thāniya 29 22. maaliskuuta 2015 11. maaliskuuta 2016 28. helmikuuta 2017 17. helmikuuta 2018
Radschab 30 20. huhtikuuta 2015 9. huhtikuuta 2016 29. maaliskuuta 2017 18. maaliskuuta 2018
Shaʿbān 29 20. toukokuuta 2015 9. toukokuuta 2016 28. huhtikuuta 2017 17. huhtikuuta 2018
Ramadan 30 18. kesäkuuta 2015 7. kesäkuuta 2016 27. toukokuuta 2017 16. toukokuuta 2018
Shawwal 29 18. heinäkuuta 2015 7. heinäkuuta 2016 26. kesäkuuta 2017 15. kesäkuuta 2018
Dhu l-qaʿda 30 16. elokuuta 2015 5. elokuuta 2016 25. heinäkuuta 2017 14. heinäkuuta 2018
Dhū l-Hijjah 29 (30) 15. syyskuuta 2015 4. syyskuuta 2016 24. elokuuta 2017 13. elokuuta 2018

Islamilaiset lomat

Niistä islamilainen juhlapäiviä , paasto Ramadan-kuukauden ja pyhiinvaellus kuukausi Dhu L-iddscha on erityisen suuri uskonnollinen merkitys. Uhrausjuhla ( ʿĪd al-aḍḥā ) 10. Dhū l-hiddschalla on muslimien korkein juhla, toiseksi korkein on paaston rikkomisen juhla ( ʿĪd al-fitr ) Ramadānin lopussa. Kymmenen ensimmäisen päivän kuukauden Muharram The shiiat juhlivat korkeimmillaan hautajaiset festivaali , The Ashura rituaalien, jossa ne muistoksi kuoleman imaami Husain ibn Alin klo taistelussa Karbalan kanssa kulkueita, intohimo näytelmiä ja taidon .

Uskonnollisiin tarkoituksiin useimmissa islamilaisissa maissa ei tähtitieteellinen laskelma ole ratkaiseva, vaan kuun havainto. Uusi kuukausi alkaa, kun puolikuu ( Hilal ) näkyy jälleen jälkeen uuden kuun ( uusi valo ). Jos havainto ei ole mahdollista sään vuoksi, se päättyy 30. päivän jälkeen. Tämä havainto on erityisen tärkeä määritettäessä Ramadan -kuukauden alkua ja loppua.

Tämä tarkoittaa kuitenkin sitä, että laskettu kuukauden alku voi poiketa todellisesta kuukauden alusta. Siksi painetuissa kalentereissa on usein merkitty islamilaisten festivaalien päivämäärät: "Todellinen päivämäärä voi vaihdella 1-2 päivää". Vastaavalla juhlien lykkäämisellä voi olla epämiellyttäviä seurauksia, kuten seuraava sanomalehti huomauttaa:

"RIAD, 16. tammikuuta 2005 (dpa). Yksi islamilaisen pyhiinvaelluksen kohokohdista, uhrin juhla, on yllättäen päivä, jonka uskonnolliset tutkijat ovat tuoneet esiin. ... Päätös tuli yllätyksenä noin kahdelle miljoonalle pyhiinvaeltajalle, jotka valmistautuvat Hajjin huipentumaan. Niinpä pyhiinvaellusrituaalia Arafat -vuorella vietetään keskiviikkona ja uhrijuhlaa torstaina. Tämä päätös johti kaaokseen Egyptissä, koska monet olivat jo ostaneet junaliput ollakseen sukulaistensa kanssa festivaalille. "

Hijrī-vuosien laskenta

alkuperä

Islamilaisen kalenterin lähtökohta on sen vuoden ensimmäinen Muharram, jonka aikana Muhammed muutti Mekasta Medinaan. Tämä on heinäkuu 16 622. Mukaan arabiankielistä sanaa maastamuuton Hijra , on tämän aikakauden koska islamilainen viittasi -Zeitrechnung. Vuodet tämän kalenterin jälkeen on merkitty AH: lla "anno hegirae" (hijran vuosi).

400 vuotta raportoidun tapahtuman jälkeen eläneen tähtitieteilijä al- Birunin (973-1048) mukaan islamilaisen Hidschrī- kalenterin esitteli toinen kalifi ʿUmar ibn al-Chattāb vuonna 638 kristillisen aikakauden aikana . Varhaisimmat todisteet laskenta, joka alkaa vuonna 622, on kreikkalainen kielen kirjoitus by Mu'āwiyas I peräisin Gadara , joka puhuu kuitenkin, että "aikakauden arabit". Tämä on johtanut olettamukseen, että vasta myöhemmin islamilainen perinne rakensi vertailukohdan ”muuttoliike Mekasta”. Suurin osa vanhoista todisteista jää avoimeksi, viittaako väestönlaskenta "arabien aikakauteen" tai hijraan.

Vuoden alku

Seuraavassa taulukossa on islamilaisten vuosien 1436 - 1471 vuosi, joka lasketaan suhdannekalenterin mukaan. Karkausvuodet on korostettu:

islamilainen
vuosi
greg.
Päivämäärä
islamilainen
vuosi
greg.
Päivämäärä
islamilainen
vuosi
greg.
Päivämäärä
1436 25. lokakuuta 2014 1448 17. kesäkuuta 2026 1460 6. helmikuuta 2038
1437 15. lokakuuta 2015 1449 6. kesäkuuta 2027 1461 26. tammikuuta 2039
1438 3. lokakuuta 2016 1450 25. toukokuuta 2028 1462 16. tammikuuta 2040
1439 22. syyskuuta 2017 1451 15. toukokuuta 2029 1463 4. tammikuuta 2041
1440 12. syyskuuta 2018 1452 4. toukokuuta 2030 1464 24. joulukuuta 2041
1441 1. syyskuuta 2019 1453 23. huhtikuuta 2031 1465 14. joulukuuta 2042
1442 20. elokuuta 2020 1454 12. huhtikuuta 2032 1466 3. joulukuuta 2043
1443 10. elokuuta 2021 1455 1. huhtikuuta 2033 1467 22. marraskuuta 2044
1444 30. heinäkuuta 2022 1456 21. maaliskuuta 2034 1468 11. marraskuuta 2045
1445 19. heinäkuuta 2023 1457 11. maaliskuuta 2035 1469 31. lokakuuta 2046
1446 8. heinäkuuta 2024 1458 28. helmikuuta 2036 1470 21. lokakuuta 2047
1447 27. kesäkuuta 2025 1459 17. helmikuuta 2037 1471 9. lokakuuta 2048

muuntaminen

Lähestymiskaavat

Seuraavia likimääräisiä kaavoja voidaan käyttää islamilaisten vuosien muuttamiseen gregoriaaniseksi ja päinvastoin:

Tässä C merkitsee vuotta kristillisen kalenterin mukaan ja H vuotta Hijra -kalenterin mukaan.

Gregoriaanisen päivämäärän muuntaminen islamilaiseksi kalenteriksi

A-muunnoksen menetelmä on kuvattu mukaan Christian Ludwig Ideler ja esitetään käyttämällä numeerinen esimerkki.

Gregoriaaninen päivämäärä 27.5.2017 on tarkoitus muuttaa islamilaiseksi kalenteriksi. Ensinnäkin gregoriaaninen päivämäärä muutetaan vastaavaksi päivämääräksi Julianin kalenterissa ( muuntaminen Julianuksen ja gregoriaanisen kalenterin välillä ). Vuonna 2017 13 päivää on vähennettävä gregoriaanisesta päivämäärästä, niin että 14. toukokuuta 2017 julian kalenterin tuloksissa. Vuosi 2016 oli siis täysi Julian -vuosi. 2016 vuotta vastaa 504 täydellistä Julianin vaihtosykliä (2016: 4 = 504, ilman jäännöstä) ilman jäljellä olevia vuosia.

504 Julianin harppausjaksoa vastaa 504 × 1461 päivää = 736344 päivää.

Seuraavassa kytkentäjaksossa muut vuodet eivät ole täysin päättyneet, joten 0 × 365 päivää = 0 päivää.

Vuonna 2017 14. toukokuuta on 134. päivä, joten 134 päivää on vielä harkittavaa.

Yhteensä:

Vaihtosyklit 504 × 1461 päivää 736344 päivää
vuosia uusi kytkentäjakso 0 × 365 päivää 0 päivää
14. toukokuuta 134 päivää 134 päivää
736 478 päivää

1. tammikuuta 1 jKr Julianin kalenterista 14. toukokuuta 2017 (heinäkuu) on kulunut 736 478 päivää.

Tästä numerosta vähennetään luku 227 016 (päivien ero Hijran aikakauden (16. heinäkuuta 622 jKr. Heinäkuu) ja 1. tammikuuta 1. jKr (heinäkuu) välillä). Se antautuu

509 462 päivää.

509 462 päivästä määritetään 30 islamilaisen vuoden täysin suoritettujen islamilaisten vaihtojaksojen määrä (10 631 päivää islamilaista vaihtosykliä kohti) ja ylimääräiset päivät:

509 462: 10 631 = 47 loput 9805. Siten 47 täydellistä islamilaista vaihtojaksoa on päättynyt ja 9805 päivää on tarpeetonta. Nämä 9805 päivää vastaavat 27 islamilaista vuotta 9568 päivää ja 237 päivää on jäljellä islamilaisen vaihtosyklin 28. vuonna (ks. Taulukko 2). Nämä 237 päivää vastaavat ensimmäistä ramadania (ks. Taulukko 1).

Näin ollen 27. toukokuuta 2017 (greg.) Vastaa 1. ramadania 1438 AH (47 × 30 + 28 = 1438).

Seuraavat kaksi aputaulukkoa, koska ne on annettu samalla tavalla Idelerissä, osoittautuvat hyödyllisiksi:

Pöytä 1:

kuukausi Pituus sisään

Päivää

kiteytti

Päivää

Muharram 30 30
Safari 29 59
Rabīʿ al-awwal 30 89
Rabīʿ ath-thānī 29 118
Jumada l-ula 30 148
Jumādā th-thāniya 29 177
Radschab 30 207
Shaʿbān 29 236
Ramadan 30 266
Shawwal 29 295
Dhu l-qaʿda 30 325
Dhū l-Hijjah 29 (30) 354 (355)

Taulukko 2:

vuosi

(Karkausvuosi *)

kiteytti

Päivää

vuosi kiteytti

Päivää

1 354 16 * 5670
2 * 709 17 6024
3 1063 18 * 6379
4 1417 19 6733
5 * 1772 20 7087
6 2126 21 * 7442
7 * 2481 22 7796
8 2835 23 8150
9 3189 24 * 8505
10 * 3544 25 8859
11 3898 26 * 9214
12 4252 27 9568
13 * 4607 28 9922
14 4961 29 * 10 277
15 5315 30 10631

Islamilaisen päivämäärän muuntaminen Julian- tai gregoriaaniseksi kalenteriksi

Tässä muunnoksessa voidaan käyttää edellä kuvatun Ideler -menetelmän kääntöpuolta. Menettely selitetään jälleen esimerkin avulla. Ibn Yunus havaitsi auringonpimennyksen Kahirassa (Kairo) 29 Shawwal 367 AH, perustuen Hijran aikakauteen 15. heinäkuuta 622 jKr (heinäkuu). Jos joku valitsee 16. heinäkuuta 622 jKr (heinäkuu) Hijran aikakaudelle, havainto tapahtui 28. Shawwal 367 AH: lla. Minkä päivänä Julianin kalenterissa tämä pimennys tapahtui?

Ensinnäkin täysin menneet islamilaiset vuodet jaetaan 30: llä. Tästä seuraa: 366: 30 = 12, loput 6. Hijran aikakaudesta lähtien on siis kulunut 12 täydellistä 30 vuoden (10 631 päivän) vaihtosykliä ja sitten vielä 6 yksittäistä vuotta.

Hijrasta on kulunut seuraava määrä päiviä:

Vaihtosyklit 12 × 10 631 127572
kokonaisia ​​vuosia uudessa

Kytkentäjakso

6 vuotta 2126 (välilehti 2)
kulunut kokonaan 9 kuukautta 9 kuukautta 266 (välilehti 1)
Päivät Shawwalissa 28 28
kaikki yhteensä 129 992

Näiden 129 992 päivän lisäksi voidaan lisätä 227 016 päivän luku (Hijran aikakauden (16. heinäkuuta 622 jKr. Heinäkuu) ja 1. tammikuuta 1. heinäkuuta (heinäkuu) välisen päivän ero). Tämä antaa 357008 päivää 1. tammikuuta 1 jKr (heinäkuu) jälkeen.

Näistä 357008 päivästä jaettuna 1461 päivällä (Julianin vaihtosykli 1 × 366 päivää ja 3 × 365 päivää = 1461 päivää) saadaan 244 täysin päättynyttä 4 vuoden pituista Julianin vaihtojaksoa ja loput 524 päivää. Nämä 244 kytkentäjaksoa vastaavat 976 Julian -vuotta (244 × 4). 524 päivää vastaa yhteistä Julian -vuotta ja 159 päivää. Yhteensä on 977 vanhentunutta Julian -vuotta ja 159 lisäpäivää. Etsitty päivämäärä on siis 159. päivä 978. heinäkuuta (yleinen vuosi) eli 8. kesäkuuta 978 jKr (heinäkuu). Tänä päivänä Pohjois -Afrikassa tapahtui rengasmainen auringonpimennys, joka oli osittain näkyvissä Kahirassa.

Arkipäivät

Viikko alkaa - kuten juutalaisuudessa ja joissakin länsimaissa tavallista - sunnuntaina ja päättyy lauantaina . Joten vaikka perjantai on viikoittainen yleinen vapaapäivä, se ei ole viikon viimeinen päivä. Muutos päivästä toiseen tapahtuu aina auringonlaskun aikaan . Perjantaita lukuun ottamatta arabiankielisillä viikonpäivillä ei ole nimiä, vaan ne lasketaan sunnuntaista alkaen:

Saksan kieli arabialainen Transkriptio käännös
sunnuntai يوم الأحد Yaum al-aad "Ensimmäinen päivä"
maanantai يوم الإثنين Yaum al-Iinain "Toinen päivä"
tiistai يوم الثلاثاء Yaum aṯ-ṯulāṯāʾ "Kolmas päivä"
keskiviikko يوم الأَرْبعاء Yaum al-arbiʿāʾ "Neljäs päivä"
torstai يوم الخَمِيس Yaum al-Amis "Viides päivä"
perjantai يوم الجُمْعَة Yaum al-umum "Kokouspäivä ( perjantain rukoukseen )"
Lauantai يوم السَّبْت Yaum as-sabt "Seitsemäs päivä", " Sapatti "

Katso myös

Iranin Hijri-Shamsi-kalenteri

Islamilaisen kuukalenterin mukaisen aikalaskennan lisäksi aurinkovuosien mukainen aikalaskenta on yleistä myös Iranissa ja Afganistanissa , mikä laskee myös vuodet hijran vuodesta ( Iranin kalenteri ). Tämän aikakauden arabialainen nimi on hijri shamsi ("sun hijra "). Islamin kuun vuosien laskemista kutsutaan erottaakseen myös hijri qamari (" kuun hijra "). Koska jokaista 32 aurinkovuoden aikana on noin 33 kuuvuotta, Iranin aurinkokalenteri on tällä hetkellä (2012) noin 42 vuotta jäljessä islamilaisesta kuukalenterista.

Hijri-shamsi- vuosi 1395 alkoi 20. maaliskuuta 2016 ; se päättyi 20. maaliskuuta 2017. Hijri-shamsi- vuosi 1396 alkoi 21. maaliskuuta 2017.

kirjallisuus

  • Michael Bonner: "Aika on tullut täyteen ympyrään": Markkinat, messut ja kalenteri Arabiassa ennen islamia , julkaisussa: Asad Q. Ahmed, Behnam Sadeghi ja Michael Bonner (toim.): Islamilainen tieteellinen perinne: historian, lain, ja ajatteli professori Michael Allan Cookin kunniaksi . Kärsimystä a.]: Brill 2011. s. 15-47.
  • GSP Freeman-Grenville: Islamilaiset ja kristilliset kalenterit, AD 622-22222 (AH 1-1650). Granaatti, Reading, 1995.

nettilinkit

Commons : Islamilainen kalenteri  - kokoelma kuvia, videoita ja äänitiedostoja

Yksilöllisiä todisteita

  1. Profeetta Mohamet oli kieltänyt kytkemisestä päälle kuukauden sopeutua aurinkovuoteen kuin "häpäisy, minkä Jumala on pyhittänyt" . Vrt. Nikolaus A. Bär: Esihistoria ja islamilaisen kalenterin alkuperä: Piirien kielto. nabkal.de
  2. Nikolaus A. Bär: Islamilainen kalenteri: vuosi islamilaisessa kalenterissa. nabkal.de
  3. Nikolaus A. Bär: Esihistoria ja islamilaisen kalenterin alkuperä: Islamilaisen kalenterin lopullinen suunnittelu. nabkal.de
  4. Meyerin suuri keskustelusanakirja. Yleistietoinen viitekirja. Kuudes, täysin tarkistettu ja laajennettu painos. Leipzig / Wien, 1905–1909, avainsana D ( osoitteessa woerterbuchnetz.de )
  5. Koraani ei sisällä jatkoa. Islamilaisen lain mukaan ennustaminen on itse asiassa kiellettyä, perinteinen havaintomenetelmä on julistettu oikeudellisesti sitovaksi. Vrt. Nikolaus A. Bär: Islamilainen kalenteri: islamilaisen kalenterin vuosi, kuukausi. nabkal.de
  6. Bonner: "Aika on tullut täyteen ympyrään." "2011, s. 15, 28.
  7. Katso A.Moberg : nasīʾ. Julkaisussa: Encyclopaedia of Islam. Uusi painos . Osa VII, s.977.
  8. Bonner: "" Aika on tullut täyteen ympyrään. "" 2011, s.44.
  9. Bonner: "Aika on tullut täyteen ympyrään". 2011, s.22.
  10. Bonner: "Aika on tullut täyteen ympyrään". 2011, s.23-28.
  11. Bonner: "Aika on tullut täyteen ympyrään". 2011, s. 37f.
  12. Ks. Ibn Hischām: Kitāb Sīrat Rasūl Allāh. Alkaen d. Hs.Zu Berlin, Leipzig, Gotha ja Leyden ed. Kirjailija: Ferdinand Wüstenfeld 2 osaa, Göttingen 1858-59, s. 923 fu 968. Saatavilla verkossa osoitteessa http://archive.org/stream/p2daslebenmuhamm01ibnhuoft#page/104/mode/2up
  13. ^ Bonner: "Aika on tullut täyteen ympyrään" . 2011, s.31.
  14. Ks. Feroz Ahmad: Modernin Turkin tekeminen . Lontoo / New York 1993, s.80.
  15. Norbert Lüdtke: Ulkona: Vinkkejä, temppuja ja temppuja maailmankiertueen seikkailijoille Peter Meyer Verlag 2010, s.165
  16. Vastaavat laskentasäännöt, jotka on kehitetty 9. vuosisadalla jKr, ovat arabialaisen tähtitieteilijän ja matemaatikon Maslama al-Majritin (10. ja 11. vuosisata jKr.) Tekstissä . Vrt. Nikolaus A. Bär: Syklinen islamilainen kalenteri. nabkal.de
  17. ^ Friedrich Karl Ginzel: Matemaattisen ja teknisen kronologian käsikirja. Osa 1: Babylonialaisten, egyptiläisten, muhamedilaisten, persialaisten, intiaanien, kaakkois -aasialaisten, kiinalaisten, japanilaisten ja keski -amerikkalaisten kalenteri. Leipzig 1906, s.255.
  18. FAZ 17. tammikuuta 2005.
  19. ^ Ludwig Ideler: Matemaattisen ja teknisen kronologian käsikirja . Osa 2, Berliini 1826, s.493.
  20. ^ Ludwig Ideler: Matemaattisen ja teknisen kronologian käsikirja . Osa 2, Berliini 1826, s. 479 ja 481.
  21. ^ A b Ludwig Ideler: Matemaattisen ja teknisen kronologian käsikirja . Osa 2, Berliini 1826, s.489.
  22. ^ Theodor von Oppolzer: Pimeyden kaanoni . (= LII. Keisarillisen tiedeakatemian matemaattisten ja luonnontieteellisten luokkien muistioiden määrä ). Wien 1887, s. 208 ja arkki nro. 104.