Jesuiittakoulu

Pyhän Blasienin yliopiston vanha rakennusportti Schwarzwaldissa

Jesuiitta koulut ovat kouluja, jotka perustivat jesuiittaveljeskunnan taustaa vasten on Counter-uskonpuhdistus , jotta kouluttaa omia jälkeläisiä ja vaikuttaa koulutukseen tulevien päättäjien.

Jesuiittaritar periytyy koulutusperiaatteensa Pyhän Ignatiuksen Loyolan maailmasta ja elämästä . Vuonna 1599 nuorten järjestyksen koulutustyöstä ja yhä useammasta korkeakoulusta syntyi Ratio Studiorum , eräänlainen jesuiittakoulujen opintosääntö . Koulut ja yliopistot perustivat jonka jesuiitat (esim yliopisto Vilnan silloisessa Puola) on tarkoitettu takaamaan tuleville sukupolville kasvaisi vankasti katolisen uskon - modernissa kannalta, ne siis turvattu kulttuurin ylivaltaa itselleen vuonna pitkällä aikavälillä .

Tilaus oppilaitoksena

Entinen jesuiittaopisto Heiligenstadtissa

Seminaari Würzburgissa , entinen jesuiittaopisto

Jesuiiteilla on jo pitkään ollut hallitseva rooli Euroopan koulutusjärjestelmässä. Ehdotus oppilaitosten perustamiseksi palasi itse Ignatius von Loyolalle, joka ehdotti vuonna 1551, että teologian lisäksi siellä opetettaisiin myös logiikkaa ja muinaisia klassikoita ; Myöhemmin matematiikka , tähtitiede , fysiikka ja filosofia lisättiin. 1700-luvun alussa kaikkialla Euroopassa oli lukuisia kouluja. B. aatelisten pojat olivat koulutettuja. Mutta alempien sosiaaliluokkien edustajat pystyivät myös edistymään sosiaalisesti koulutuksen avulla ja jopa pääsemään valtion virastoihin.

Vaikka jesuiitat vastustivat valaistumisen tavoitteita , kuten suvaitsevaisuutta , uskoa edistymiseen ja skeptisyyttä kaikkeen, mikä ei siedä järkevää kritiikkiä, heidän nimensä ikä olisi ollut käsittämätön ilman jesuiittaritarin laajaa koulutustarjontaa. Nykyään jesuiittakoulutus tunnetaan ympäri maailmaa erityisen laajana, humanistisena ja valaistuneena koulutuksena.

Toinen tärkeä panos oli, että järjestyksen julkaisuissa, kuten Journal de Trévoux, nykykirjallisuudesta voitiin keskustella julkisesti pelkäämättä inkvisitioita tai sensuuria. Tästä syystä jopa Voltaire pahoitteli järjestyksen romahtamista myöhemmin 1700-luvulla.

Nykyään jesuiitat johtavat yliopistoja, kouluja ja sisäoppilaitoksia ympäri maailmaa, joissa he jakavat yleissivistävää sisältöä yli 2 miljoonalle nuorelle tarkoituksella valmistaa heidät myöhempään elämäänsä (katolisen) kristillisen käsityksen periaatteiden mukaisesti. of man : ”Ihmiselle muille” heidän olisi kypsä.

Suhde Studiorum

Ratio Studiorum , 1598

Ratio Studiorum on opas ja opasta oppimiseen. Alkuperäinen nimi on Ratio atque Institutio Studiorum Societatis Iesu . Ratio Studiorum on ollut arvovaltainen opas jesuiittojen koulutukseen maailmanlaajuisesti vuodesta 1599 lähtien . Se sääti koko Societas Jesun koulutusjärjestelmää ja pysyi sitovana, kunnes järjestys poistettiin vuonna 1773.

Käsikirja on useita kansainvälisiä kirjoittajat, mutta paavillinen gregoriaanisen yliopistossa vuonna Roomassa on vastuussa. Alkuperä palaa Ignatius von Loyolan itsensä tietoihin . Ignatius kirjoitti ensimmäiset itsereflektio- ohjeet varhaisille kumppaneilleen jo vuosina 1522 ja 1541 ja muodostavat perustan retriitteille tähän päivään .

Kouluverkoston perustamista ei ollut suunniteltu Jeesuksen seuran perustamisen aikaan . Tämä kehittyi vasta myöhemmin nuoren uskonnollisen yhteisön päivittäisestä työstä . Nuorten miesten nopeasti kasvava järjestys tarvitsi yhtä nopeasti kasvavan koulutusjärjestelmän. Muutamassa vuodessa syntyi tiheä koulu- ja yliopistoverkosto kaikkialle Eurooppaan. Kun Ignatius kuoli vuonna 1556, jesuiittaritar oli toiminut jo 74 koulua; vuosisadan loppuun mennessä maailmassa oli jo yli 1000 koulua. Jesuiittojen koulujärjestelmä oli alun perin suunnattu järjestyksen seuraavan sukupolven kouluttamiseen. 1500-luvun lopulla se avautui myös maallisille opiskelijoille.

Kenraali Claudio Acquavivan käskyn mukaan vuonna 1581 kutsuttiin koolle kaksitoista jesuiitta-isää ilman mainitsemisen arvoisia tuloksia. Vuonna 1584 kutsuttiin koolle uusi komitea, johon kuului seuraavat kuusi isää: Johann Azor ( Espanja ), Gaspar González ( Portugali ), James Tyrie ( Skotlanti ), Peter Busée ( Hollanti ), Anthony Ghuse ( Flanderi ) ja Stephan Tucci ( Sisilia ) . Tämä komitea kehitti luonnoksen nimeltä suhde vuoteen 1586 mennessä . Luonnos lähetettiin järjestyksen eri maakunnille, jotta harjoittajat opettajat kommentoivat sitä. Sitä ei ollut vielä tarkoitus käyttää käytännön oppitunneissa. Vuonna 1591 luonnoksesta ja siihen liitetyistä pohdinnoista luotiin alustava versio, joka oli tarkoitus ottaa käyttöön kaikissa jesuiittakouluissa kolmen vuoden kuluessa. Seuraavina vuosina valiokunta arvioi tulokset ja julkaisi lopputyön vuonna 1599.

Ratio Studiorum on ominaista yhtenäisyys, lujuutta ja selkeyttä tavoite ja välineet sekä järjestyksen sopivan kehittämisessä opiskelijoiden henkiset kyvyt. Se ei ole jesuiittakorkeakoulujen systemaattinen rakenne, vaan tarjoaa aiheen ja opetusmenetelmät käytännön sääntöjen kokoelmana yliopistojen ja lukioiden johtajille ja niiden toimeenpaneville elimille. Se on suunnattu maakunnan toimistoille, rehtoreille, opintojen prefekteille ja professoreille, ja se sisältää ohjeet opetuksen järjestämisestä korkeakouluissa, opetuksen sisällöstä, tavoitteista ja menetelmistä. Siinä määritellään eri johtajien pätevyys, määritetään pääsy- ja poistumisehdot sekä säännellään tenttien ja palkintojen menettelyä.

Jesuiittakoulutuksen periaatteet

Saakka Ratio Studiorum ei ollut aluksi mitään nimenomaista koulutusohjelmaa, mutta jesuiittojen kouluja oli useita yhteisiä piirteitä:

Luopuminen koulumaksuista köyhien saataville;
Kristinuskon yhteensopivuus nykyajan humanismin kanssa, d. H. Esitys optimistisesta ihmiskuvasta ja suuntautuminen klassikoihin;
Välittää aihe houkuttelevassa muodossa, d. H. kiistojen ja teatterin kautta;
Kehitetyn uskonnollisen ohjelman tarjoaminen koulun tarjouksen lisäksi;
Painopiste henkilökohtaisissa roolimalleissa.

Kaikki nämä määräykset perustuvat jesuiittojen koulutusperiaatteeseen. Jesuiittakoululle ovat tyypillisiä:

Yksilön arvostus
Kyky heijastaa
Sitoutuminen oikeuteen
pitää kysymys Jumalasta elossa

Tämän päivän jesuiittakasvatuksen pääpiirteet

Ritarikunnan kansainvälinen työryhmä on pohtinut jesuiittakoulutuksen peruspiirteitä viime vuosina ja muotoillut sen vuonna 1986. Tässä on kaavamainen yleiskatsaus:

Ignatius näkee Jumalan Luojana ja Herrana tärkeimmän ja absoluuttisen todellisuuden. Perusmielessä jesuiittakoulutus on maailmaa ja elämää vahvistavaa. Tämä näkyy perustavanlaatuisena avoimuutena kaikkiin kysymyksiin; myös halussa nähdä maailma sen sisimmissä juurissa hyvänä. Jesuiittaopetuksen tavoitteena on yksilön kokonaisvaltainen koulutus. Tällä kasvatuksella on uskonnollinen ulottuvuus, joka vaikuttaa koko kasvatukseen.
Jumala tuntee ja rakastaa kaikkia. Tämä rakkaus vaatii henkilökohtaista vastausta, joka on annettava täysin vapaana. Jesuiittakasvatus painottaa henkilökohtaista huolenpitoa ja huolta jokaisesta opiskelijasta. Se korostaa aloitteellisuutta ja kannustaa sinua jatkamaan oppimista eliniän ajan.
Ihmisillä tämä ilmainen vastaus ei tule itsestään. Syynä tähän on synti ja sen seuraukset. On tärkeää tunnistaa ja ylittää vapauden tiellä olevat esteet. Jesuiittaopetuksen tavoitteena on kyky erottaa selvästi ja kriittisesti ja tehdä vapaa, vastuullinen päätös.
Jeesus Kristus on keskellä. Hän on samanlainen henkilö kuin me ja kutsuu meitä rakastamaan etsimään Isän tahtoa ja seuraamaan häntä ristin merkissä. Jesuiittakoulutus näkee Jeesuksessa Kristuksessa ihmiselämän mallin. Hän ymmärtää rukouksen, palvonnan ja sitoutumisen lähimmäistä kohtaan uskon ilmaisuna.
Rakastava, vapaa vastaus ei voi pysyä pelkkänä teoriana; sen täytyy välttämättä johtaa päättäväiseen sosiaaliseen toimintaan. "Rakkaus on sijoitettava enemmän teoksiin kuin sanoihin". Jesuiittakoulutuksella pyritään kouluttamaan "miehiä ja naisia muille", joilla on tunne sosiaalisesta oikeudenmukaisuudesta ja jotka ovat myös valmiita toteuttamaan ihanteitaan käytännössä.
Ignatius elää määrätietoisessa sidoksessa kirkkoon. Jesuiittaopetus kannustaa aktiivisesti osallistumaan kirkkoyhteisöön ja tukee ekumeenista asiaa.
Vastauksen Jumalan kutsuun sanotaan olevan "arvokkaampi ja tärkeämpi". Jesuiittakoulutuksella pyritään herättämään halu olla "aina isompi ja parempi". Tämä tarkoittaa taitojen mahdollisimman täydellistä kehittämistä yhdistettynä halukkuuteen käyttää niitä muille.
Ignatius kerää kumppaneitaan: Työskentely Jumalan valtakunnan puolesta yhteisönä on paljon tehokkaampaa kuin tekeminen yksin tai pieninä ryhminä. Jesuiittakoulutus korostaa jesuiittojen ja muiden jesuiittojen yhteistyötä yhteisessä tehtävässä ja tehtävässä. Se vaatii yhtenäisyyttä tavoitteiden asettamisessa ja koulutussitoumuksessa, ja se tapahtuu yhteisöä edistävässä rakenteessa.
Ignatius ja hänen kumppaninsa tekevät päätöksiä rukoillessa yksilön ja yhteisön "erottelua". Tehdyt päätökset otetaan huomioon, tarkistetaan ja mukautetaan uusiin olosuhteisiin. Jesuiittakoulutus on keinoin ja menetelmin mukautettavissa tavoitteidensa saavuttamiseksi mahdollisimman tehokkaasti. Se tukee kussakin tapauksessa tarvittavaa jatkokoulutusta, erityisesti opettajia.