Johanna Elberskirchen

Johanna Elberskirchen noin 1905

Johanna Elberskirchen (syntynyt Huhtikuu 11, 1864 in Bonn , † päivänä toukokuuta 17, 1943 in Rüdersdorfissa Berliinin lähellä ) oli feministi kirjailija jotka kampanjoivat naisten oikeuksia, homoseksuaalien ja työntekijöiden oli aktiivinen seksuaalisen uudistuksen liikkeen. Hän teki uraauurtavaa työtä lesboaktivistina.

Elämä

Johanna Elberskirchen: Syntymäpaikka Sternstrassella Bonnissa

Johanna Elberskirchen työskennellyt kirjanpitäjänä Rinteln 1884-1891 ja opiskeli lääketieteen vuonna Bern ja myöhemmin lakia vuonna Zürichissä . Kun hänen palata Sveitsistä noin 1900, yhdessä Anna Aebi-Eysoldt (1868-1913), hän asui ensin Bonnissa, sitten Alfterin (1905-1909), vuonna Mehlem (1909/1910) ja jälleen Bonnissa. Vuosina 1915–1919 hän työskenteli Berliinin lastenhoito-osastolla. Kumppaninsa Hildegard Moniacin (1891–1967) kanssa hän muutti Rüdersdorfiin Berliinin lähelle vuonna 1920 ja avasi homeopaattisen hoidon yhteisessä talossa osoitteessa Luisenstrasse 32 (tänään: Rudolf-Breitscheid-Strasse 57) .

Jo Bonnissa ja myöhemmin Berliinin lähellä sijaitsevassa Rüdersdorfissa hän toimi aktiivisesti sosiaalidemokraattisessa liikkeessä - huolimatta siitä, että hänet suljettiin Reinin alueen puolueesta vuonna 1912/1913. Aluksi salanimellä Hans Carolan hän julkaisi lukuisia sanomalehtiartikkeleita ja useita kirjoja feministisistä aiheista: äänioikeus, sukupuolikohtainen kasvatus ja koulutus, naistutkimus, tyttöihin ja naisiin kohdistuva väkivalta, äitiys ja lastenlääketiede, kunnes hänen julkaisunsa oli pakko päättyä vuonna 1933. . Hän julkaisi myös Kinderheil- lehden ja samannimisen kalenterin. Johanna Elberskirchen oli Tieteellinen ja humanitaarinen komitea (WHK ) perusti by Magnus Hirschfeld (1868-1935), aktiivinen maailmassa liigan seksuaalisen uudistusta, viimeksi konsulttina Wienissä vuonna 1930.

Kaksi naista hautasi uransa salaa vuonna 1975 kumppaninsa Hildegard Moniacin hautaan. Paikallisneuvosto Rüdersdorfissa Berliinin lähellä lähellä Berliiniä päätti 5. joulukuuta 2002 yksimielisesti asettaa Elberskirchenin / Moniacin hautauspaikan suojeluun. Vuonna 2003 Rüdersdorfer Friedhofissa järjestettiin muistotilaisuus, johon osallistui sata ihmistä. Muistomerkit perustettiin Johanna Elberskirchenille ja hänen viimeiselle kumppanilleen Hildegard Moniacille. Vuoden 2005 lopusta lähtien muistolaatta muistetaan militanttia feministiä Johanna Elberskirchenin syntymäpaikalla Bonnin keskustassa osoitteessa Sternstrasse 37 (entinen numero: 195).

Alkuperäiset lainaukset feminismistä ja seksuaalisuudesta

Johanna Elberskirchen: Seksuaalinen tunne naisilla ja miehillä , 1903
"Olisin voinut kirjoittaa myös" feminismiä ja hölynpölyä ", koska kritiikillä, jota feminismi rikkoo tieteen nimissä, ei usein ole mitään tekemistä tieteen kanssa. Luonnollinen kohteliaisuuteni miespuolista sukupuolta vastaan ​​kuitenkin kielsi minua kävelemästä herra Möbiuksen teillä. Mielestäni tutkijat, varsinkin tutkijat ja lääkärit, eivät sovellu sopivimmin kriittisesti feminismiin. Olet liian persoonallinen ja liian materialistinen naisia ​​kohtaan ja tuomitse heitä hyvin vinoista ja hyvin rajoitetuista näkökulmista, ainakin täysin epätieteellisestä näkökulmasta. "
Feminismi ja tiede. 1903, s. 3.
Elberskirchen viittaa psykiatri Paul Julius Möbiuksen essee, joka julkaistiin kolme vuotta aikaisemmin suurella yleisön huomiolla : ” Naisten fysiologisesta idiootista ”.
"Ei, herra Möbius, nainen ei ole heikko, ei alempi, ei" fysiologisesti heikkohenkinen ", mutta nainen on sairas - hän kärsii liikaa miesten sukupuolen dominoinnista."
Feminismi ja tiede. 1903, s. 18.
”Jos se kaipaisi lasta, ei olisi aborttia, lapsenmurhaa eikä itsemurhaa. Silloin ei olisi niin kauheaa rikoslakia. Silloin ei ennen kaikkea tapahtuisi sitä hirvittävää, moraalitonta halveksuntaa laitonta äitiä ja hänen lastaan ​​kohtaan - ei olisi "kaatunutta", "paskiaista". "
Naisen ja miehen seksuaalinen tunne. 1903, s. 26.
Elberskirchen käsittelee tässä oletusta, että naispuolinen sukupuoli on todellisuudessa tarkoitettu vain jälkeläisten synnyttämiseen ja on siksi hyvin erilainen kuin miesten. Rikosoikeudellisessa kappaleessa hän tarkoittaa muun muassa § 218: Abortti ja "kaatuneet" naiset sosiaalisesti leimautuneina avioliittoa edeltävän yhdynnän takia.
”Ainakin 75 prosenttia miehistä on seksuaalisesti sairaita. Lapset kärsivät isiensä synneistä - nainen aviomiehen synneistä. Sukupuolitaudit hallitsevat sukupuolielämää. Naisten armeija, koko heidän voimansa (yksin Berliini noin 25 000, siis keskikokoinen kaupunki) palvelee vain miehen seksuaalista halua. "
Naisen ja miehen seksuaalinen tunne. 1903, s. 40.
Sukupuolitaudit ovat sukupuolitauteja , tuolloin pääasiassa tippuri ja kuppa .
”Koulutuksen tehtävänä on puuttua erittäin vakavasti. Kasvavalle miehelle on opetettava itsehillintää seksuaalikentällä. [...] Miehen itsehillintä seksuaalikentällä on saatettava lihaan ja vereen kasvatuksen kautta. "
Naisen ja miehen seksuaalinen tunne. 1903, s. 48f.

Toimii

  • Ihmisen prostituutio. Myös vuorisaarna - myös naislukema. Julkaisussa: Publishing magazine. Schabelitz, Zürich 1896 ( online ).
  • Sosiaalidemokratia ja seksuaalinen anarkia. Julkaisussa: Publishing magazine. J. Schabelitz, Zürich 1897.
  • Nainen, toimistotyöntekijä ja kristitty sosiaalinen. Schabelitz, Zürich 1898.
  • Feminismi ja tiede. 2. painos. Magazin-Verlag, Leipzig / Rednitz 1903.
  • Kolmannen sukupuolen rakkaus. Homoseksuaalisuus, biseksuaali, ei rappeutumista - ei vikaa. Julkaisija Max Spohr, Leipzig 1904.
  • Ne, jotka kärsivät ihmisissä ... IV. Παντα ρει. 3. painos. Magazin-Verlag, Berliini noin 1905.
  • Mitä mies on tehnyt naisesta, lapsesta ja itsestään? Naisten vallankumous ja lunastus. Ratkaisu miehen kanssa - opas tulevaisuuteen! 3. painos. Lehden kustantaja, noin vuonna 1904.
  • Seksuaalielämä ja pidättyminen seksistä naisilla. Seitz ja Schauer, München 1905.
  • Äitiys sen merkityksessä kansalliselle sosiaaliselle hyvinvoinnille. Seitz ja Schauer, München 1905.
  • Äiti, Seitz & Schauer, München 1905.
    • 1: Äidin suojelu.
    • 2: Naisten seksuaalikasvatus.
  • Maxin alapuolella: Kinderheil. Äitien aikakauslehti lasten fyysisestä ja henkisestä toipumisesta ja terveydestä. Seitz & Schauer, München 1905–1907.
  • Anna Eysoldtin kanssa: Äiti lastenlääkärinä. Seitz ja Schauer, München 1907.

kirjallisuus

  • Dagmar Herzog : Seksuaalisen vapauttamisen paradoksit. (Hirschfeldin luento, osa 1). Wallstein, Göttingen 2013, ISBN 978-3-8353-1262-3 .
  • Norbert Oellers : Bonnin kirjailija Johanna Elberskirchen - nielaisi aika? Julkaisussa: Manfred van Rey , Norbert Schloßmacher (Toim.): Bonn ja Rheinland. Vaikutus alueen historiaan ja kulttuuriin. Festschrift Dietrich Höroldtin 65. syntymäpäiväksi. (Bonner Geschichtsblätter; Vuosikirja Bonner Heimat- und Geschichtsverein , osa 42). Bouvier Bonn 1992, s.527-544.
  • Ulrike Krettmann: Johanna Elberskirchen. Julkaisussa: Rüdiger Lautmann (Toim.): Homoseksuaalisuus. Teorian ja tutkimuksen historian opas. Frankfurt am Main / New York 1993, sivut 111-116.
  • Christiane Leidinger : Urna tallissa tai: tarina suojatusta hautapaikasta ja kaksi hautataulua Johanna Elberskirchenille (1864–1943) ja Hildegard Moniacille (1891–1967). Julkaisussa: Magnus Hirschfeld Societyn viestinnät. 35/36/2003 (joulukuu), s.51--57.
  • Christiane Leidinger: Ei tytär hyvästä perheestä - Johanna Elberskirchen (1864–1943). UVK, Konstanz 2008, ISBN 978-3-86764-064-0 . (Review sehepunkte) (tarkista kirjallisuuskriitika)
  • Christiane Leidinger: Bibliografia Johanna Elberskirchenin (1864-1943) teoksista . Laajennettu versio elämäkerrasta "Ei tyttäriä hyvästä perheestä" (2008) 2014. [1]
  • Kirsten Leng: Seksi, tiede ja Fin-De-Siècle -feminismi: Johanna Elberskirchen tulkitsee elämän lakeja. Julkaisussa: Journal of Women's History. 25.3 (2013), s. 38-61.

nettilinkit

Commons : Johanna Elberskirchen  - Kokoelma kuvia, videoita ja äänitiedostoja
Wikilähde: Johanna Elberskirchen  - Lähteet ja kokotekstit

Yksittäiset todisteet

  1. ^ Zürichin yliopiston ylioppilaskirja