Johannes Aurifaber (Vimariensis)

Tohtori Johannes Aurifaberin hauta Predigerkirchessä (Erfurt)

Johannes Aurifaber , latinisoitu alkaen Johann Goldschmied (* noin 1519 Weimarissa , † Marraskuu 18, 1575 in Erfurt ), oli luterilainen teologi 16-luvulla ja uudistaja . Häntä kutsuttiin myös Johannes Aurifaber Vimariensiksi (Johann Goldschmied Weimarista) erottaakseen sen nykyajan samannimisestä Breslausta .

Elämä

Muistolaatta talossa osoitteessa Markt 6 in Lutherstadt Wittenberg

Mitään ei tiedetä ympäristöstä, josta Johannes Goldschmied (joka toistetaan myös nimellä Goldschmiedt, Goldschmid ja Goldschmidt) tulee. Vuonna 1537 hän aloitti opintonsa Wittenbergin yliopiston taiteellisessa tiedekunnassa , jota kreivi Albrecht von Mansfeld sponsoroi. Vuonna 1539 hänestä tuli poikamies , minkä jälkeen hän sai Magister artiumin tutkinnon . Vuosina 1540-1543 hän opetti kahta nuorta Mansfeldin kreiviä Wittenbergissä . Vuonna 1544/45 hän seurasi kreivi Vollrad von Mansfeldiä kenttäsaarnaajana Ranskaan . Vuonna 1545 hän palasi Wittenbergiin, alkoi opiskella teologiaa, muutti Lutherin taloon ja tuli Martin Lutherin viimeiseksi virkailijaksi . Aurifaber seurasi Lutheria matkoillaan Mansfeldiin (22. joulukuuta 1545 - 7. tammikuuta 1546) ja Eislebeniin (23. tammikuuta - 18. helmikuuta 1546). Vuonna schmalkaldenin sota hän oli kentän saarnaaja Johann Friedrichs von Sachsen . Vuonna 1547 hänet työskenteli Weimarissa tuomioistuimen saarnaaja Johann Stoltz , joka kirjoitti aiemmin Lutherin pöydässä, nimitettiin toiseksi tuomioistuimen saarnaajaksi vuonna 1550 ja vanhan tuomioistuimen saarnaajan Stoltzin kuoleman jälkeen hän otti vastaan ​​tuomioistuimen saarnatoimiston 15. heinäkuuta 1556 . 1. toukokuuta 1552 hän otti 40 kullia ostamaan talon ja vuonna 1559 osti pienen kartanon.

Aurifaber oli vankilassa olevan Johann Friedrichin kanssa toukokuusta 1552 vapauttamiseen 1. syyskuuta 1552. Hän tuki gnesiolutheralaisia ja huolehti heidän nimittämisestä Jenan yliopistoon vuodesta 1556 lähtien . Vuonna 1548 hän allekirjoitti Augsburgin väliaikaisen raportin , vuonna 1552 hän osallistui Osiandrian kiistaa koskevaan lausuntoon . Tammikuussa 1556 hän vaati adiaforisteja kumoamaan sen, elokuussa hän oli läsnä Justus Meniuksen kuulustelussa , jota hän ajoi Nikolaus von Amsdorfin kanssa .

Aurifaber kampanjoi laatiakseen Ernestinen tunnustuksen, Weimarin sekakirjan , jonka hän antoi polemisen muodon Matthias Flaciuksen kanssa ennen kuin se ilmestyi vuonna 1559. Kun Weimarin tuomioistuin erosi Gnesiolutheranista vuonna 1561, Aurifaber sai lähtönsä 22. lokakuuta 1561. Hän jäi eläkkeelle Eislebeniin , jossa hän voisi omistautua toimitukselleen.

Sieltä Aurifaber pakeni rutosta Erfurtiin vuonna 1565 , josta hänestä tuli pastori Predigerkirche-kirkossa vuonna 1566. Vuonna 1569 Erfurtin pastori Johannes Gallus valittiin Erfurtin yliopiston rehtoriksi . Erfurtin ministeriön vanhempi Andreas Poach suositteli vaalien hylkäämistä, elleivät roomalaiskatoliset juhlat rektoraatin luovutuksessa peruutettu. Aurifaber otti Galluksen puolelle. Kiista käytiin saarnatuoleilla, kunnes Erfurtin kaupunginvaltuusto erotti Poachin suurella viikolla 1572 ja teki Aurifaberistä vanhemman. Kun neljä Poachin seuraajaa vapautettiin 15. heinäkuuta 1572, hän pystyi työskentelemään rauhassa muutaman vuoden, kunnes hän kuoli 18. marraskuuta 1575. Erfurt Predigerkirchen hautakivi näyttää hänen muotokuvansa.

tehdas

Sen määritteli intohimo kerätä julkaisemattomia asioita Lutherilta ja lähteistä, jotka voisivat palvella luterilaisen uskonpuhdistuksen ymmärtämistä ja tehdä tunnetuksi Lutherin jatkuvan työn edistämiseksi. Hän loi perustan kokoelmalleen vuodesta 1540 lähtien kopioimalla nimikirjoituksia , kirjoittamalla muistiin Lutherin saarnat ja Mooseksen luento. Lutherin kuoleman jälkeen hän alkoi kerätä enemmän matkustamalla. Tämän toiminnan ensimmäisenä hedelmänä hän julkaisi Lutherin neljä viimeistä saarnaa vuonna 1546. Vuonna 1547 seurasi lohdutus- ja lohdutuskokoelma, vuonna 1550 saksalainen tulkinta psalmista 129.

Otsikko puupiirros Martin Lutherin pöytäpuheista

Johann Friedrich kutsui 10. kesäkuuta 1553 Georgen Rörerin Jenaan huolehtimaan Luther-painoksesta. Aurifaber laitettiin kyljelleen. Hyvin valmistautuneena keräystoimintaansa hän otti mallien kokoamisen ja hankinnan. 31. elokuuta 1553 hän ehdotti, että Rörerin jälkikirjoituksesta tuotaisiin erityisesti painamattomat kohteet. Mutta Johann Friedrich halusi vain tallentaa Lutherin julkaiseman. Jälkimmäisen kuoleman jälkeen Aurifaber uudisti suunnitelmansa ja sai hyväksynnän. Latinalaisista kirjaimista suunniteltiin erityispainos, ja julkaisemattomat tuotteet sisältyivät Jena Luther-painoksen saksankielisiin osiin. Kesästä 1555 lähtien Aurifaber sai Ernestinen herttuoiden diplomaattisella avustuksella lisää kopioita. Hän lähti matkoille Pohjois- ja Etelä-Saksaan, lähetti sanansaattajia hakemaan käsikirjoituksia tai kirjureita tekemään kopioita. Aineisto annettiin Rörerille, joka pystyi laajentamaan kokoelmaansa, mutta myös Aurifaberille. Kesällä 1556 Aurifaberin kehotuksesta herttuat hankkivat Rörerin kokoelman. 30. maaliskuuta 1556 Aurifaber pyysi tarkastamaan vuoden 1530 Augsburgin valtiopäiviä koskevat asiakirjat ja Hessenin maahaudalta saadut aineistot Marburgin uskonnollisesta keskustelusta .

Vuonna 1556 tarjottiin Leipzigissä ensimmäinen osa Latinalaisia ​​Luther-kirjeitä vuosilta 1507-1522, jonka Aurifaber oli toimittanut. Toista osaa ei painettu vuonna 1558. Jena Luther -lehti ilmestyi kaksitoista osaa vuosina 1553-1558, ja Aurifaber valmisti sen ilman edesmennyttä Georg Röreria.

Eislebenissä Aurifaber pystyi osittain toteuttamaan kauan vaalia suunnitelmiaan. Vuosina 1564 ja 1565 ilmestyi kaksi nidettä saksalaisten kirjojen, kirjoitusten ja Lutherin saarnojen kanssa vuosilta 1516-1538 Wittenbergin ja Jena Lutherin painosten täydennyksenä, myös vuonna 1565 toinen nide latinalaisilla Luther-kirjeillä vuoteen 1528 asti. Hänen menestynein julkaisu ilmestyi 1566, The pöydän puheita tai ”Areena Doct. Mart. Lutherin. Siinä oli yli 20 painosta, viimeisin tähän mennessä julkaistu vuonna 1983. Aurifaber käänsi latinaksi noteeratut tekstikohdat saksaksi. Mitä hän ei nähnyt mahdollisuutta tulostaa, hän jakoi käsin.

Jälkiseuraukset

1800-luvulle saakka Aurifaber määritteli Lutherin kirjeiden, saarnojen ja pöytäpuheiden tuotoksen. Kirjeiden kriittiset painokset alkoivat vuonna 1825, saarnojen ja pöytäpuheiden julkaisut vuonna 1883 Weimar Luther-painoksella. Aurifaber halusi tehdä epätäydellisistä postikirjoista ymmärrettäviä lisäämällä ne. Tämä menettely kohtasi hänen aikalaistensa vastustusta.

1800-luvulta lähtien hänen sanottiin olevan huolimattomasti käsitellyt mallejaan historiallisen kriittisen menetelmän vuoksi. Häntä epäiltiin siitä, ettei hän ollut nähnyt mitään tiedostoja, tukahduttanut Rörerin jälkikirjoituksia, pyörittänyt pöydän puheita saarnoista, luennoista ja kirjeistä ja väärin ylpeillä omista postikirjoituksistaan. Näistä tuomioista puuttuu kuitenkin todiste siitä, että vertailussa käytettiin samoja malleja kuin Aurifaber. Kirjan ja raamatun piirustukset sekä lohdutuskirjat osoittivat, että hänellä oli parempi teksti.

Löytö hänen kollektiivisista käsikirjoituksistaan ​​antoi hänelle maineen olevan "kiireinen kirjallinen liikemies", joka kirjoitti lyhyesti ansaita rahaa. Lähteet tuskin kuitenkin antavat mahdollisuutta arvioida, onko häntä lähestytty keräilijänä vai tarjotaanko hänen kokoelmiaan. Maksuja koskevassa tuomiossa on noudatettava 1500-luvun käytäntöä. Hän on tehnyt paljon Lutherin lausuntojen välittämiseksi. Hän ei tukahduttanut mitään Lutherin idealisoimiseksi. Jotkut palaset tulivat meille vain hänen kauttaan. Hänen riippuvuutensa transkripteista, prosessointitekniikasta ja halustaan ​​olettaa edellyttävät kriittistä harkintaa. Wittebergin kaupungintalolla on muistolaatta, jolla on hänen nimensä muistoksi.

kirjallisuus

• Gustav Hammann:  Aurifaber, Johann. Julkaisussa: Uusi saksalainen elämäkerta (NDB). Osa 1, Duncker & Humblot, Berliini 1953, ISBN 3-428-00182-6 , s.457 ( digitoitu versio ).
• Julius August Wagenmann:  Aurifaber, Johann . Julkaisussa: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Osa 1, Duncker & Humblot, Leipzig 1875, s.691.
• Aurifaber, Johann, luterilainen teologi. Julkaisussa: Johann Heinrich Zedler : Suuri täydellinen kaikkien sanojen ja taiteiden yleissanasto . Lisäys 2, Leipzig 1751, pt 973 f.
• Robert Stupperich : Reformatorenlexikon . Max Mohn, Gütersloh 1984, ISBN 3-579-00123-X
• Helmar Junghans : Aurifaber, Johannes. Julkaisussa: Theologische Realenzyklopädie (TRE), osa 4, 1979, ISBN 3-11-007714-0 , s.752-755
• Helmar Junghans: Jälkipuhe. Julkaisussa: Tischreden tai Colloqvia Doct. Mart. Lutherin, kuten hän sanoi monta vuotta gelart-ihmisiä vastaan, myös ulkomaiset eleet ja hänen pöytäseuralaisensa, koottiin kristillisen lukemisen hälinän jälkeen . (Painos Leipzig 1981) Drei-Lilien-Verlag, Wiesbaden 1983, ISBN 3-922383-09-2 , Liite, s.1--19 .
• Gustav Kawerau Wagenmann : Aurifaber, Johannes (Vinariensis). Julkaisussa: Realenzyklopädie für Protestantische Theologie und Kirche (RE), 3. painos, 2. osa, 1897, s.290-293
• Friedrich Wilhelm Bautz :  Aurifaber, Johannes (Vimariensis). Julkaisussa: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Osa 1, Bautz, Hamm 1975. 2., muuttumaton painos Hamm 1990, ISBN 3-88309-013-1 , sp. 303-304 .  ( Artikkeli / artikkelin alku Internet-arkistossa )

nettilinkit

• Teoksia ja noin Johannes Aurifaber  että Saksan digitaalisen kirjaston

Alaviitteet

1. ↑ Helmar Junghans (1983), s.12.
2. ^ Taulukkopuheet tai Colloqvia Doct. Mart. Lutherin, kuten hän sanoi monien vuosien ajan gelart-ihmisiä vastaan, myös ulkomaiset eleet ja hänen pöytäseuralaisensa, koottiin kristillisen lukemisen hälinän jälkeen . Helmar Junghansin jälkisanalla. (Leipzig-painos) Drei-Lilien-Verlag, Wiesbaden 1983, ISBN 3-922383-09-2 .
3. ↑ D. Martin Lutherin pöydän puheita tai Areena, jos hän johti vastaan oppinut ihmisiä, myös ulkomaiset vieraat ja hänen pöytä kumppaninsa monta vuotta [...]. Muokattu Aurifaberin ensimmäisestä painoksesta verraten huolellisesti sekä Stangwaldin että Selneceerin toimittajia. ja selittivät Karl Eduard Förstemann ja Heinrich Ernst Bindseil . Berliini 1848, erityisesti osa 4, s. XXIII-LII.