Joseph Asher

Joseph Asher (syntynyt Tammikuu 7, 1921 vuonna Heilbronn ; † päivänä toukokuuta 29, 1990 ) oli saksalais-amerikkalainen rabbi , joka tuli tunnetuksi palveluja sovinnon juutalaisten ja saksalaisten jälkeen holokaustin ja hänen tukensa Yhdysvaltain kansalaisoikeusliikettä . Hän oli San Franciscossa sijaitsevan Emanu-El-seurakunnan päärabbi 19 vuotta .

perhe

Joseph Asher syntyi Joseph Ansbacherina 7. tammikuuta 1921 Heilbronnissa . Hän muutti sukunimeään vuoden 1947 alussa.

Hän kuului perheensä kuudennen sukupolven rabbiin. Hänen isänsä Jonas Ansbacher (1880–1967) oli ortodoksinen rabbi, joka oli kirjoittanut väitöskirjan Erlangenin yliopistossa 1200-luvulta peräisin olevan arabityön opinnäytetyöstä. Hänen isänsä asetti rabi Salomon Breuer ja hän seurasi rabbi Samson Raphael Hirschiä , "Torah im Derech Eretz" -yrityksen perustajaa. Joseph Asher luopui esi-isiensä ortodoksisesta juutalaisuudesta ja hänestä tuli reformi-juutalaisuuden rabbi .

koulutus

Kun hänen isänsä sai aseman muinaisen israelilaisyhteisön rabbina, Ansbacherin perhe muutti Wiesbadeniin vuonna 1925 , jossa Joseph kävi lukio. Kun natsit ottivat vallan tammikuussa 1933, hän oli vain yksi seitsemästä juutalaisesta 600 opiskelijan joukosta ja luokkansa ainoa juutalainen. Häntä ahdistettiin kolmen vuoden ajan ja hänen työpöydälleen veistettiin antisemitistisiä pilkkuja. Muut opiskelijat lauloivat kappaleita, joissa vaadittiin juutalaisten murhaa. Vuonna 1936 suurin osa juutalaisten opiskelijat suljettiin monien julkisten koulujen, jolloin hänen vanhempansa lähettivät hänet Talmud Toora koulu vuonna Hampurissa , joka oli ohjannut rabbi Joseph Carlebach . Hän valmistui koulusta keväällä 1938. Martin Buber oli yksi lukuvuoden vierailevista luennoitsijoista .

Saksalaisten juutalaisten tilanteen huononemisen vuoksi perhe haki viisumia vuonna 1933 poistuttaakseen maata tarvittaessa. Hänen perheensä lähetti Joosefin on rabbiininen seminaariin vuonna Lontoossa jälkeen hän sijoittui koulun . Hän meni Etz Chaim Yeshivan kouluun ja Lontoon juutalaisopiskeluun. Sodan jälkeen hän on suorittanut opintojaan heprean unionin College in Cincinnati , Ohio. Hänen semichansa viittasi häneen perheen pitkien rabbien perinteen jäsenenä.

Kansallissosialismi

Aikana Marraskuu joukkovainoista annetun Marraskuu 9, 1938 isänsä synagoga Wiesbadenissa oli häpäisty ja tilapäisesti suljettu. Matkalla rautatieasemalle Gestapo pidätti hänet ja lähetti Buchenwaldiin 10 viikoksi . Hänet vapautettiin, kun hän oli luvannut lähteä välittömästi Saksasta viisumillaan. Hänen vanhempansa saapuivat Lontooseen pakolaisina helmikuussa 1939.

Brittiläisten tappion jälkeen Dunkirkin taistelussa Englannin läpi pyyhkäisi muukalaisvihan aalto saksalaisia ​​pakolaisia ​​vastaan. Suurin osa saksalaisista juutalaisista ja poliittisesti vainotuista pidätettiin. Hänen isänsä internoitiin Mansaarelle . Joseph vietiin internointileirille Huytoniin ja vähän aikaa myöhemmin hänet tuotiin joukkoalukseen HMT Dunera , jolla oli 2 000 muuta kansallissosialismin vainoamia ihmisiä. Alus lähti Australiaan 10. heinäkuuta 1940 . Hän kuvaili 57 päivän matkan olosuhteita kauheiksi ja sadistisiksi, koska brittiläiset vartijat löivät useita kertoja kiväärin päillä ja ryöstivät matkustajien tavaroita. Se oli hänen elämänsä kauhein kokemus. Kun laihtuneet vangit saapuivat Sydneyyn, heidät vietiin internointileirille, kunnes japanilaiset hyökkäsivät Pearl Harbouriin ja Filippiineille joulukuussa 1941.

Vangit saivat ilmoittautua Australian armeijaan. Asher käytti tätä tilaisuutta hyväkseen ja palveli sotilasrabiinina . Hän tapasi vaimonsa Faen Australiassa.

Ura rabbina

Armeijasta vapautumisensa jälkeen hän palveli Melbournen liberaalisessa synagogassa rabbi Hermann Sangerin avustajana. Sanger auttoi juutalaisia ​​pakolaisia ​​muuttamaan Australiaan. Asher muutti Yhdysvaltoihin vuonna 1947 ja palveli useissa synagogissa Oleanissa, New Yorkissa; Sarasota , Florida ja lopulta Tuscaloosa , Alabama vuosina 1956-1958. Hän palveli rabbina Temple Emmanuelissa Greensborossa, Pohjois-Carolinassa vuosina 1958-1968, ja Emanu-El-seurakunnassa San Franciscossa vuodesta 1967 asti eläkkeelle vuonna 1986 rabina emeritusrabbi.

Saksan ja juutalaisen suhteet holokaustin jälkeen

Lontoossa Joseph Asher ystävystyi CBE: n Lily Montagun kanssa , joka palveli progressiivisen juutalaisuuden maailmaliitossa . Vuonna 1947 hän suositteli häntä järjestön presidentille Leo Baeckille toimimaan suurlähettiläänä tutkimaan juutalaisten tilannetta Saksan eri kaupungeissa sodanjälkeisenä aikana. Hän tutki kuuden viikon ajan siirtymään joutuneiden henkilöiden tilannetta , mukaan lukien pitkäaikainen oleskelu Bergen-Belsenissä . Kaikkialla hän löysi tuhoa ja epätoivoa. Myöhemmin hän kirjoitti:

"Ihmissilmä ei voi ymmärtää näkemiäni kauhuja."

- Joseph Asher

Vuonna 1955 matka Saksaan antoi hänelle ajatuksen saksalaisten ja juutalaisten suhteiden suuntaamisesta. Vuonna 1961 Israelin Eichmann-oikeudenkäynnin maailmanlaajuisen huomion innoittamana hän alkoi puhua julkisesti holokaustista sekä Saksan ja juutalaisten tulevista suhteista.

Asher vieraili Saksassa uudelleen vuonna 1964 Saksan hallituksen kutsusta ja näki, mitä Saksan koulutusjärjestelmä opetti opiskelijoille juutalaisista. Hän kävi vanhassa lukioissaan ja myös Max Planck -instituutissa ja tapasi Saksan koulutusjärjestelmästä vastuussa olevia. Hän kuvaili kokemustaan ​​artikkelissa, jonka hän kirjoitti Look- lehdelle otsikolla "Rabbi kysyy: Eikö ole aika antaa saksille anteeksi?"

Vaikka tämä artikkeli houkutteli lukuisia kriitikkoja, Berliinin pormestari Willy Brandt ja Amerikan heprealaisten seurakuntien liitto reagoivat myönteisesti. Vuonna 1965 rabi Asher johti neljän saksankielisen rabbin ryhmän tapaamaan 8000 saksalaista opettajaa koulutuksessa ja auttoi valmistelemaan Saksassa holokaustia koskevaa opetusta.

Haastattelussa Aufbau- sanomalehdelle 11. maaliskuuta 1966 hän selitti Saksassa tekemänsä työn taustaa:

”Kasvaa uusi sukupolvi, joka ei ole tehnyt kauhistuttavia rikoksia, joista sitä ei voida pitää vastuussa. Ainoa hyvä mitä voimme tehdä, on tutustuttaa heidät juutalaisiin, heidän opetuksiinsa, erityispiirteisiinsä ja historiaansa, mihin heillä ei ollut mahdollisuutta tehdä "

- Joseph Asher

Vuotta myöhemmin hän vieraili toistuvasti juutalaisten opiskelijoiden luona saksalaisissa yliopistoissa ja myöhemmin hänestä tuli vieraileva professori Berliinin kirkon yliopistossa . Hän palveli opettajien kansainvälisessä komiteassa suunnittelemaan muistomerkin Wannsee Villaan , jossa kansallissosialistinen hallinto suunnitteli lopullisen ratkaisun vuonna 1942 .

Vuonna 1980 hänet kutsuttiin Yhdysvaltain kongressin perustamaan holokaustin muistoneuvostoon suunnittelemaan Yhdysvaltojen holokaustin muistomuseo . Museo avattiin Washington DC: ssä vuonna 1993 kolme vuotta hänen kuolemansa jälkeen.

Kansalaisoikeusliike

Vuonna 1958 hänestä tuli rabbi Temple Emanuelissa Greensborossa Pohjois-Carolinassa. 1. helmikuuta 1960 alkoivat Greensboron istunnot, yritys lopettaa rodullinen erottelu FW Woolworth Companyn sivuliikkeen lounaspöydässä. Hän oli yksi kahdesta paikallisesta valkoisesta papista, jotka auttoivat mustan yhteisön johtajia ja mustia papistoja suvaitsevaisuuden ja erottelun suhteen.

Sit-in liikkeen levisi etelävaltioiden, mikä käynnissä useissa yhteisöissä kannalta rotuerottelu ja poliittinen paine hallitusta. Vuoden 1964 kansalaisoikeuslaissa julkisesta erottelusta tehtiin laitonta. Rabbina syvällä etelässä hän ei epäröinyt puhua rodullista syrjintää vastaan ​​työpaikoilla, vaikka työnantajat olisivatkin juutalaisia.

Rabbi Asher oli huolissaan militantista ääriliikkeestä. San Franciscossa hän kieltäytyi jakamasta työpöytää rasistisen sihteerin Jim Jonesin kanssa , joka itse kuoli joukkomurhassa Jonestownissa.

Israelin ja Palestiinan konflikti

Rabbi Asher tuki israelilaisten ja palestiinalaisten välistä yhteistyötä. Hän osallistui Breira-organisaatioon, joka ehdotti erityisehtojen käyttöönottoa Israelin alueille ennen Jom Kippurin sotaa . Hän toimi myös rauhan ystävien ja Uuden Israelin rahaston neuvonantajana . Hänen tukensa näille järjestöille johti terävään kritiikkiin ja syytöksiin anti-sionismista.

Kuolema ja perintö

Rabbi Asher kuoli eturauhassyöpään 29. toukokuuta 1990.

Joseph Asherin ja hänen elämäntyönsä kunniaksi Moses Rischin ja hänen poikansa rabbi Raphael Asher tuottivat hänen kuolemansa yhteydessä muistojulkaisun, joka julkaistiin vuonna 1991. Kirjan nimi on: Juutalainen perintö ja saksalainen omatunto (saksa: juutalainen perintö ja saksalainen omatunto ) ja sisältää 23 tutkijan esseitä, mukaan lukien: Gunther Plaut , David Ellenson, David G. Dalin, Immanuel Jakobovits, Jakob Josef Petuchowski , Paul R.Mendes -Flohr ja Gerhard Weinberg . Elie Wiesel kirjoitti epilogin.

Hänen seuraajansa Emanu-El-seurakunnassa San Franciscossa Robert Kirschner kirjoitti rabbi Asherista:

"Saksan juutalaisten ominaispiirteet, joiden sukupolvi oli viimeinen elävä todistaja: arvokkuus, vakavuus, hyvin luettu ja ainutlaatuinen tyylikkyys."

- Robert Kirschner

Historioitsija Fred Rosenbaum kirjoitti:

"Hänen syvällinen oppimisensa, eurooppalaiset tapansa ja ennen kaikkea henkilökohtainen koskemattomuutensa toivat vakautta monille yhteisöille myrskyisässä maailmassa."

- Fred Rosenbaum

Hänen poikansa, rabbi Raphael W.Asher, on päärabbi B'nai Tikvahin seurakunnassa Walnut Creekissä Kaliforniassa.

San Franciscossa sijaitseva Emanu-El-seurakunta pitää vuosittain muistolukeman, yleensä tutkijan kanssa, joka jatkaa rabbi Asherin elämäntyötä Saksasta ja juutalaisista.

Yksittäiset todisteet

  1. a b c Raphael Asher, toimittajat Moses Rischin ja Raphael Asher: Isäni talossa . Julkaisussa: Judah L.Magnes -museo (Toim.): Juutalainen perintö ja saksalainen omatunto . , Berkeley, CA1991, s. Sivu 41.
  2. Ansbacher, Jonas: Qazwînîn Kosmographie, Erlangen, Univ., Diss., 1905, henget ja upeat olennot.
  3. b c d Joseph Asher, toim Moses Rischin ja Rafael Asher: käsittämättömän Puzzlement . Julkaisussa: Judah L.Magnes -museo (Toim.): Juutalainen perintö ja saksalainen omatunto . , Berkeley, CA1991, sivut 26-37.
  4. a b Robert Kirschner, toimittajat Moses Rischin ja Raphael Asher: Yksittäinen tyylikkyys . Julkaisussa: Judah L.Magnes -museo (Toim.): Juutalainen perintö ja saksalainen omatunto . , Berkeley, CA1991, sivut 48-50.
  5. ^ A b c Fred Rosenbaum: Visio uudistuksesta: Emanu-El-seurakunta ja San Franciscon juutalaiset, 1849-1999 . Judah L.Magnes -museo, Berkeley, CA 2000, ISBN 9780943376691 , sivut 253--293 .
  6. ^ Rabbi Joseph Asher, synagoogan johtaja, 69 . Julkaisussa: The New York Times , 3. kesäkuuta 1990. Haettu 15. lokakuuta 2010. 
  7. a b Moses Rischin , toimittajat Moses Rischin ja Raphael Asher: Saksan imperatiivinen ja juutalaisten vastaus . Julkaisussa: Judah L.Magnes -museo (Toim.): Juutalainen perintö ja saksalainen omatunto . , Berkeley, CA1991, sivut 3-6.
  8. Joseph Asher: Rabbi kysyy: Eikö ole aika anteeksi saksalaisille? . Julkaisussa: Cowles Magazines (toim.): Look magazine . 20. huhtikuuta 1965.
  9. Asher, Joseph, 1921-1990 - elämäkerta . Kansalaisoikeuksien digitaalinen kirjasto. 16. syyskuuta 2010. Haettu 15. lokakuuta 2010.
  10. Joseph Puder: Uusi Israelin rahasto: Uusi rahasto Israelin vihollisille (PDF; 343 kB) Arkistoitu alkuperäisestä 25. lokakuuta 2010. Info: Arkistolinkki lisättiin automaattisesti eikä sitä ole vielä tarkistettu. Tarkista alkuperäinen ja arkistolinkki ohjeiden mukaisesti ja poista tämä ilmoitus. Haettu 15. lokakuuta 2010. @ 1@ 2Malline: Webachiv / IABot / www.afsi.org
  11. ^ Elie Wiesel , toimittajat Moses Rischin ja Raphael Asher: Muistista ja sovinnosta . Julkaisussa: Judah L.Magnes -museo (Toim.): Juutalainen perintö ja saksalainen omatunto . , Berkeley, CA1991, sivut 327-331.
  12. ^ Rabbi Asherin muistoluennot . Seurakunta Emanu-El, San Francisco. Arkistoitu alkuperäisestä 23. lokakuuta 2010. Info: Arkistolinkki lisättiin automaattisesti eikä sitä ole vielä tarkistettu. Tarkista alkuperäinen ja arkistolinkki ohjeiden mukaisesti ja poista tämä ilmoitus. Haettu 15. lokakuuta 2010. @ 1@ 2Malline: Webachiv / IABot / www.emanuelsf.org