Kristillisen elämän yhteisön nuorisoyhdistykset

Kuvake tools.svg Tämä artikkeli akuutin sisältöä tai muotoa vikoja laadunvarmistuksen puolella ja portaalin kristinuskon tuli.

Auta korjaamaan tämän artikkelin puutteet ja liity keskusteluun .

Kristillisen elämän yhteisön nuorisoyhdistykset
(J-GCL)
logo
tarkoitus Katoliset nuorisojärjestöt
Tuoli: GCL-JM:
Lukas Wöhrle, Paul Müßig, Yannick Melms, Philipp Betz (kirkon avustaja)
GCL-MF:
Anna Winkelbrandt, Priya George, Rebecca Heinrich, Anna Lena Salomon (kirkon avustaja)
Perustamispäivä: 1563/1947
Jäsenten lukumäärä: noin 6000
Istuin : augsburg
Verkkosivusto: www.j-gcl.org

Nuorisojärjestöjä Kristillisen Life Community (J-GCL) on kaksi erillistä katolinen nuorisojärjestöillä (a koulutyttöjä yhdistys ja koululaisten yhdistys). J-GCL: ssä kristillisen elämän yhteisö - tytöt ja naiset (GCL-MF) ja kristillisen elämän yhteisö - pojat ja miehet (GCL-JM) toimivat yhdessä. Useat paikalliset yhteisöt ovat muodostaneet hiippakunnan ja alueelliset yhdistykset; J-GCL on aktiivinen 12: ssä 27: stä saksalaisesta hiippakunnasta : Aachen, Augsburg, Bamberg, Berliini, Fulda, Limburg, Mainz, Passau, Regensburg, Speyer, Trier ja Würzburg. Fuldan, Limburgin ja Mainzin hiippakuntayhdistykset ovat kumpikin muodostaneet yhteisen alueellisen yhdistyksen (West Region). Hiippakunnan ja alueelliset yhdistykset muodostavat yhdessä GCL-MF: n ja GCL-JM: n liittovaltion yhdistyksen. Suurin osa sen jäsenistä on lukiolaisia.

J-GCL on Saksan katolisen nuorisoliiton (BDKJ) jäseniä ja edustettuna myös Saksan liittovaltion nuorisoliitossa (DBJR). Lisäksi he ovat jäseniä kristillisen elämän yhteisön kansallisyhteisössä (GCL) ja ovat siten yhteydessä kristillisen elämän maailman yhteisöön, joka on tällä hetkellä yli 70 maassa.

historia

J-GCL: n alkuperä on peräisin 1500-luvulta. Vuonna 1563 Roomassa perustettiin jesuiittojen isän Jean Leunisin johdolla ensimmäinen ”Marian seurakunta” (MC), joka koostui eri maista tulevista opiskelijoista, jotka halusivat toteuttaa Ignatin henkisyyden jokapäiväisessä elämässä yhdessä . Siitä tuli malli myöhemmille Marian seurakunnille. Ensimmäisen saksalaisen koululaisille ja opiskelijoille tarkoitetun koulun perusti Dillingen vuonna 1574 P. Jakob Rem SJ ja seuraavina vuosina Kölnissä Franz Coster SJ ja Petrus Canisius SJ . Muutama vuosi myöhemmin heillä oli ensimmäinen yleinen perussääntönsä. Siellä, missä jesuiitat olivat aktiivisia, olivatpa ne Saksassa tai maailmanlaajuisesti, siitä lähtien perustettiin seurakuntia sekä kouluihin ja yliopistoihin että akateemisiin ja muihin ammattiryhmiin. Naisten seurakunnat, vaikka he olivat olleet olemassa kauan, saivat virallisen tunnustuksen vasta 200 vuotta myöhemmin (1751). Vaikka väliaikainen kumoaminen jesuiittaveljeskunnan jonka Klemens XIV . Vuonna 1773 seurakunnat jatkoivat toimintaansa, jotka olivat nyt yksittäisten piispojen alaisia. Vuodesta 1825 seurakuntien määrä kasvoi valtavasti.

Nuorisosektorin MC: n historian kannalta on tärkeää, että vuonna 1921 Eichstätt perusti poikien nuorisoyhdistyksen ”Baijerin osavaltioiden opiskelijakoulutuskeskus / Student MC”. Vuonna 1930 tyttöjen MC meni myös tällä tavalla, mutta ei kovin kauan kansallissosialismin takia: Jo vuonna 1933 nuorisoyhdistykset hajotettiin ja integroitiin Hitler Youthiin. Katoliset nuorisoyhdistykset pystyivät kestämään vuoden 1937 loppuun / vuoden 1938 alkuun, mutta sitten yhdistyksen rakenteet hajotettiin " Hitler-nuoria koskevalla lailla ". Itse MC: tä voitaisiin jatkaa muutaman vuoden ajan, osittain kirkon sisäisellä tasolla (seurakunnan nuorena).

Sodan päätyttyä "MC-opiskelevien tyttöjen työryhmä" perustettiin vuonna 1947, ja miespuolisen kollegansa tavoin "Opiskelevien nuorten liitto" tuli Saksan katolisten nuorten liiton (BDKJ) jäseneksi.

Kaikkien marialaisten seurakuntien (eli nuorten ja aikuisten seurakuntien) tasolla, jotka ovat liittyneet yhteen muodostamaan maailmanliiton, uudet "yleiset periaatteet" ja nimen muuttaminen "kristillisen elämän yhteisöiksi" päätettiin maailmankongressissa Roomassa vuonna 1967, aluksi maailman tasolla kehottaen kaikkia kansallisia liittoja ja heidän yhteisöjään päättämään, haluavatko he suostua tähän uudelleenjärjestelyyn. Saksassa hyväksynnän antoivat kansallisella tasolla vuosina 1968–70 myös molemmat nuorisoyhdistykset. Molemmat nuorisoyhdistykset ovat pitäneet vuotuisia konferensseja yhdessä vuodesta 1971 lähtien. Vuonna 1976 he hyväksyivät saman sisällön yhteiset säännöt ja perussäännöt oikeudellisesti erillisille KSJ-GCL: n (pojille ja miehille) ja GCL-J: n (tytöille ja naisille) yhdistyksille. Kahden nuorisoyhdistyksen integraatio tuli voimaan 1. tammikuuta 1977, ja se ilmaistiin yleisnimellä ”Kristillisen elämän yhteisön nuorisoyhdistykset” (J-GCL). He muodostavat edelleen kaksi yhdistystä, mutta tekevät tiivistä yhteistyötä sisällön suhteen. Vuonna 1982 maailman edustajien kokouksessa Providence / USA: ssa päätettiin luopua edellisestä liittovaltion rakenteesta ja nähdä itsensä siitä lähtien kristillisen elämän maailmanyhteisönä, joka toteutuu useilla alueilla, maissa ja ryhmissä - mukaan lukien J-GCL Saksassa. Vuonna 1990 maailman edustajien kokous Guadalajarassa / Meksikossa päätti uudesta versiosta "Yleisistä periaatteista"

Vuonna 1995 vastaavien vuosittaisten konferenssien päätöslauselmilla yksittäisten yhdistysten nimet mukautettiin aikuisjärjestön GCL nimiin ja muutettiin nimiksi ”Kristillisen elämän yhteisö - tytöt ja naiset” (GCL-MF) ja “Kristittyjen yhteisö”. Elämä - pojat ja miehet ”(GCL-JM).

Vuonna 2001 pidetyssä yhteisessä vuosittaisessa konferenssissa J-GCL päätti lopulta tarkistaa yhdistystensä profiilin Ignatian henkisyyden, koulun ja kaksisuuntaisen yhdistymisen kolmen profiilielementin kanssa.

Itsekuva

"J-GCL: n profiili", joka koostuu "J-GCL: n perusteet" (yhteisö, yksilöllisyys, ystävyys, vastuu, demokratia, poliittinen sitoutuminen, sosiaalinen pätevyys ja vakaumus) ja profiilielementit - jäsenet GCL-JM ja GCL-MF tänään kouluissa (usein niissä, joiden sukunimi Maria Ward on), nuorisokeskuksissa ja seurakunnissa Saksan eri hiippakunnissa. Muita keskeisiä työalueita ovat kriittinen kulutus sekä muut poliittiset ja sosiaaliset kysymykset. Lisäksi monien vuosien ajan on keskitytty rajarikkomusten ja seksuaalisen väkivallan ehkäisyyn ja puuttumiseen niihin.

”Kristillisen elämän yhteisön (J-GCL) nuorisoyhdistyksissä kokoontuu enimmäkseen koululaisia. He oppivat elämään keskenään, yhteisössä ja heijastamaan henkilökohtaisia ​​vakaumuksiaan ja ottamaan vastuun itsestään ja muista. Olemme yhdessä erillisten sukupuolten kanssa sitoutuneet oikeudenmukaisuuteen ja koulujen, kirkkojen ja koko yhteiskunnan suunnitteluun. J-GCL: ssä koemme, että olemme vahvistuneet yksilöllisyydessämme ja persoonallisuutemme kehityksessä.

Vapaaehtoistyö, säännölliset ryhmätunnit sekä temaattiset viikonloput ja muut vapaa-ajanviettomahdollisuudet ovat työmme perusta. Tämä tapahtuu tyttöjen ja naisten yhdistyksessä (GCL-MF) tai poikien ja miesten järjestössä (GCL-JM) sekä yhdessä kuin J-GCL. Otamme välttämättömiä impulsseja kristillisistä arvoista ja Pyhän Ignatiuksen Loyolasta. J-GCL: lle koulu on luova tila ja temaattinen painopiste.

Yhdistyksemme ovat Saksan katolisen nuorisoyhdistyksen (BDKJ) jäseniä. "- (J-GCL: n lähetyslausunto - J-GCL: n vuosikokouksen päätös 2015)

Organisaatiorakenne

J-GCL on ruohonjuuritason ja demokraattinen. Yhdistysten korkein päätöksentekoelin on vastaava vuosittainen konferenssi, joka kokoontuu vähintään kerran vuodessa. Vuosittaiset konferenssit kokoontuvat yhteen. Ne koostuvat paikallisyhteisöjen edustajista ja vaaleista hiippakunnan tai alueellisista johtajista.

Molemmat yhdistykset ovat itsenäisiä paikallisyhteisöihin asti, mutta tekevät tiivistä yhteistyötä kaikilla tasoilla. Vuotuisten konferenssien edustajat valitsevat liittovaltion johtajat, joista kukin koostuu kolmesta liiton johtajasta ja yhdestä kirkon avustajasta. Molempien yhdistysten oikeushenkilö on rekisteröity yhdistys.

Katso myös

nettilinkit

Yksittäiset todisteet

  1. Kristillisen elämän yhteisö (toim.): Siirry eteenpäin juurille . 1. painos. echter, Würzburg 2019, ISBN 978-3-429-05420-5 , s. 327 .
  2. Lothar Böhnisch, Hans Gängler, Thomas Rauschenbach (toim.): Nuorisoseurojen käsikirja . Juventa, Weinheim; München 1991, ISBN 978-3-7799-0296-6 , s. 1087 .
  3. ^ Päätöslauselma I - Suojaussopimukset. Haettu 22. syyskuuta 2020 .
  4. J-GCL: n tehtävänkuvaus. Haettu 22. syyskuuta 2020 .