Canopy
Kuten kanooppiastia (myös canopic purkit tai - maljakoita ) ovat Egyptologia alusten tarkoitetut joka on muumioituminen suolet erillään ruumis haudattu olivat.
Nimen johtaminen ja esitys
Nimi on johdettu Osiris-Canobuksen edustuksesta , joka luotiin sulauttamalla Kanopos ja Osiris . Esitys tehtiin maljakoksi tai munanmuotoiseksi esineeksi, jolla oli ihmisen pää. Tämän seurauksena kaikkia sellaisia haudoista löydettyjä astioita kutsuttiin egyptologiassa "katospurkkeiksi".
tarina
Vanhimmasta katokset ovat loppuun 4. dynastian on Meresanch III. tiedossa. Katokset päässä 5th Dynasty ovat jo yleisiä. Ne ovat maljakonmuotoisia, aluksi merkitsemättömiä ja kannen tasainen. Aikaisemmin astiat valmistettiin savesta , alabasterista ja kalkkikivestä . Monet Vanhasta kuningaskunnasta valmistetut katokset olivat vahingoittuneet ja talletettu hautakammioon . Sisäosissa ei ollut jäänteitä. Niitä käytettiin todennäköisesti hautaamista edeltävissä muumiointirituaaleissa ja laitettiin sitten tyhjiksi hautaan. Myöhäisestä Vanhasta kuningaskunnasta lähtien kuppipurkit leimattiin osittain, ja Keski-Valtakunnassa ne varustettiin ihmisenpäillä .
Haudoissa on pääsääntöisesti neljä kuppikannua, joihin sisätilat haudattiin. Keski-kuningaskunnasta lähtien sisäelimet ovat olleet Horoksen neljän pojan , suojelupurkkien suojajumalien, suojeluksessa:
- Duamutef vatsalle, edustettuna haukkana 19. dynastian jälkeen ,
- Amsetti maksalle, ihmisen muotoinen,
- Hapi keuhkoille, edustettuna apina (paviaani) ja 19. dynastian jälkeen
- Kebechsenuef, joka on vastuussa suolesta, edustettuna sakalina 19. dynastian jälkeen.
Vuonna Uuden valtakunnan ja kolmas välikautta on eristetty näyttöä siitä, että suolet coffed pienoiskoossa muumioita ja vasta sitten haudattu kanooppiastia. Nämä näyttivät miniatyyrimuumioilta ja voisivat jopa pukeutua pieneen naamioon. Amarnan aikana katosluukkuille annettiin yksilölliset ihmisen ominaisuudet kuolleelle (ks. Tutanhamon ). Alusten kannessa oli 19. dynastiasta lähtien jumalille tunnusomaiset eläinpäät, jotka suojelivat niitä.
Kuomupurkkien läsnäolo haudoissa näytti olleen tärkeämpi kuin niiden alkuperäinen toiminnallinen tehtävä: löydettiin muumioita, joiden sisua ei ollut poistettu. Kolmannen välivaiheen jälkipuoliskolla annostelupurkkeista luovuttiin kokonaan; suolet laitettiin takaisin kehoon ja suojattiin Horuksen poikien vahahahmoilla. Tästä ja myöhäisestä jaksosta tunnetaan myös nuken katokset, joissa ei ole sisäonteloa.
Tyypillisenä egyptiläisenä motiivina kuppipurkit on kuvattu kolikoissa, jotka on lyöty Aleksandriassa Rooman provinssina jo alkuaikoina .
Katso myös
kirjallisuus
- Jan Assmann : Kuolema ja jälkielämä muinaisessa Egyptissä. Beck, München 2001, ISBN 3-406-49707-1 .
- Hans Bonnet : Katos. Julkaisussa: Egyptin uskonnonhistorian sanasto. Nikol, Hampuri 2000, ISBN 3-937872-08-6 , s. 365-366.
- Wolfgang Helck , Eberhard Otto : Katokset. Julkaisussa: Egyptologian pieni sanasto. Harrassowitz, Wiesbaden 1999, ISBN 3-447-04027-0 , s. 140-141.
nettilinkit
Huomautuksia ja yksittäisiä viitteitä
- ↑ Lucie Jirásková: Vanhan kuningaskunnan katospurkkien vauriot ja korjaukset - tapaus Abusirissa. Julkaisussa: Prague Egyptological Studies. 15, 2015, ISSN 1214-3189 , sivut 76-85, ( verkossa ).
- ^ A b Karl Martin: Kanopen II. Julkaisussa: Lexikon der Ägyptologie . (LA). Osa 3: Horhekenu - Megeb. Harrassowitz, Wiesbaden 1980, ISBN 3-447-02100-4 , sarake 317, ja Hans Bonnet : Kanope. Julkaisussa: Egyptin uskonnohistorian todellinen sanakirja. (RÄRG). 2000, s. 366.
- ↑ b Richard H. Wilkinson : maailma jumalten muinaisessa Egyptissä. Usko - voima - mytologia. Theiss, Stuttgart 2003, ISBN 3-8062-1819-6 , s.88 .
- B a b Rosemarie Drenkhahn: Kebehsenuef. Julkaisussa: Egyptologian sanasto. (LA). Osa 3: Horhekenu - Megeb. Harrassowitz, Wiesbaden 1980, ISBN 3-447-02100-4 , sarake 379.
- B a b Arne Eggebrecht : Duamutef. Julkaisussa: Egyptologian sanasto. (LA). Osa 1: A - Sadonkorjuu. Harrassowitz, Wiesbaden 1975, ISBN 3-447-01670-1 , sarake 1150.